Жизнь Бодхисаттвы Нитирэна (8). Изгнание на Идзу.

Естественно, что те, кто занимается убийствами, врывается в дома людей, неизбежно подвергается наказанию; однако тот факт, что такие люди остаются безнаказанными, является действительным доказательством отсутствия должного закона. Правители бакуфу и священники различных традиций наклеивают ярлык «злодей» на каждого, кто им не угоден. Таким образом, не задумываясь над тем, о чём он проповедует, они ссылают Святого Нитирэна на остов Идзу.
Однако в отличие от ночной атаки на хижину Нитирэна в Мацубагатани, на этот раз, решением властителей, его отправляют на корабле из Камакуры. Последователь Нитирэна по имени Нитиро ухватился за канат отплывающего корабля и закричал:
«везите и меня на Идзу вместе с Нитирэном!», но его никто не стал слушать. Ему перебили веслом правую руку. Последователям Нитирэна, проводившим глазами отплывающий корабль, слышался голос Учителя, читающего слова Сутры: 「此経難持　若暫持者　我即歓喜　諸仏亦然　如是之人・・・」(трудно верить в эту сутру, но если найдётся такой человек, который хоть некоторое время будет поступать так, как учит Она,
то Я и все Будды будем взирать на него с радостью…)
[594x414]

sibir.rian.ru/incidents/201...95506.html

Ламы проводят в Бурятии специальный молебен о предотвращении терактов



Ламы Буддийской традиционной сангхи России проводят в понедельник в Бурятии специальный молебен в связи с терактами в столичном метрополитене, заявил глава сангхи Пандито хамба лама Дамба Аюшеев.

В понедельник утром на станциях "Лубянка" и "Парк культуры" Сокольнической линии прогремели взрывы. По последним данным, погибли 38 человек, ранены 64.

"Сегодня мы проводим специальный молебен по поводу случившегося. Для того чтобы в будущем такое не повторялось", - отметил Дамба Аюшеев в соболезновании, текст которого поступил в РИА Новости.

Он добавил, что ламы Буддийской традиционной сангхи России молятся за спасение жизней раненых и скорбят вместе с родственниками погибших в теракте.

"Эта трагедия лишний раз доказывает, что есть в этом мире существа, которые омрачены ядом ненависти и гнева к другим живым существам и способны творить столь страшные деяния. Какой бы идеологией ни прикрывались совершившие чудовищный акт, их нельзя назвать людьми, и нет им оправдания", - уверен глава буддистов России.

Аюшеев заявил, что буддисты готовы поддержать руководство страны в борьбе с терроризмом и призвал всех сплотиться перед угрозой.

НАСЛЕДОВАНИЕ ИСТИННОГО УЧЕНИЯ БУДДЫ
Писъмо к священнику Сайрэн-бо


Я толъко что вниматпельно прочитал ваше писъмо. Мой ответ такой: суть учения Будды естъ не что иное, как Закон жизни и смерти, который обозначен пятью иероглифами: Мьохо-Ренге-Кьо. Пятъ знаков силы, влияния и сути Закона: «мьо», «хо», «рен», «ге», «кьо» - были переданы двумя буддами - Шакьямуни и Taxo (Множество Сокровищ), восседающими внутри Башни Сокровищ (Tour aux tresors), лично Бодхисаттве Джогьо (Jogyo, Высших Практик), который с незапамятного прошлого бережно хранит вверенное ему знание. «Мьо» представляет смертъ, «хо» - жизнь. Люди, проходящие сквозь два момента бытия - жизнъ и смертъ (shoji), - выражение сущности Десяти Миров (Dix mondes-etats) или содержания Закона Мьохо-Ренге-Кьо. О нем Чжии (Тянь-тай, Zhiyi) говорит следующей фразой: «Необходимо со всей ясностью понятъ, что причины и последствия внутренних и внешних реалий полностъю исполняются Законом Лотоса». И здесъ «внутренние и внешние реалии» означают «жизнъ во взаимодействии». Но жизнъ естъ еще и процесс появления и угасания.
Великий учителъ Сайте (Дэнгё) указывает: «Две формы - жизнъ и смертъ - согласованные действия одного Закона. Два пути - существование и несуществование - представляют собой обнаружение унаследованного просветленного знания» (2). Ни один феномен, будъ то небо или Земля, инь или ян, Солнце или Луна, пятъ планет (4) или любой из миров от Ада до мира Будды, не избежит двух моментов - жизни и смерти. Просто жизнъ и смертъ - две равновеликие обязанности одного Закона Мьохо-Ренге-Кьо. В своем труде «Погружение в себя и самосозерцание» Чжии заключает: «Возникновение естъ проявление внутреннеи природы Закона, тогда как исчезновение - ее сокрытие». Два будды - Шакъямуни и Тахо (Множество Сокровищ) - два образа бытия: жизнъ и смертъ.
Шакъямуни-будда, достигший просветления бесчисленное количество калъп тому назад, «Сутра Лотоса», ведущая всех людей в мир Будды, и мы, обычные люди, - ни в чем не разнимся и ничем не отличаемся друг от друга. Читатъ даймоку Мьохо-Ренге-Кьо именно с таким чувством и означает унаследоватъ знание о главном Законе жизни и смерти. Это самое важное правило для учеников Ничирена и сторонников [его учения] из числа мирян, ибо оно объясняет, что означает подлинная вера в «Сутру Лотоса», которая толъко одна и естъ духовная артерия передачи сути учения Будды от сердца к сердцу.



Тем, кто взращивает в себе веру и ежедневно произносит Нам-Мьохо-Ренге-Кьо с осознанной готовностъю, что сей час - последний миг его бытия, сутра предсказывает: «Когда земной путъ таких людей подойдет к концу, им протянут руки тысячи будд, которые освободят их от страха и удержат от падения в дъяволъские бездны существования»., именно так: не один, не два, даже не сто или двести, но так много, как тысячи будд, выйдут к вам навстречу с раскрытыми обьятиями!
О не верящем в «Сутру Лотоса» в ней же написано: «Когда его жизнъ подойдет к концу, он вступит в пределы ада Авичи, где наместник преисподней утащит его за руки в подвластные ему бездны страданий». Как жалъ! Десятъ правителей мира мертвых (7) будут тогда вершить свой суд, а небесные посланники, находящиеся с каждым из нас с момента рождения, будут печалъно укорять человека за [совершенные им] недобрые поступки.
Думайте о тек тысячах будд, протягивающих свои руки всем ученикам Ничирена и мирянам, читающим Нам-Мьохо-Ренге-Кьо, как о нежных побегах вьюнков, покрывающих Землю весной. Мои последователи сегодня могут принятъ и поддерживатъ «Сутру Лотоса» благодаря прочным узам, которые сами создали с ней в их прошлых жизнях. Они обязателъно соберут плоды просветления в будущем. Наследие мудрости «Сутры Лотоса» течет по венам бытия всех людей, и кто не отказывался от нее, что бы ни случалосъ и ни происходило за время его существования - в прошлом, на-стоящем или будущем, - могут полно использоватъ могущество Закона в своей земной доле. Неверие убивает семена будды, и когда люди своим неверием уничтожают семена просветления в своей душе и плоти, тогда становится невозможно передать им учение о Законе. В самой сутре написано, что тот, кто отвергает ее мудрость и клевещет на ее признания, - в одночасъе «губит все семена настояших и будущих ростков своего просветления в этом мире». Из-за того, что люди невежественно сами себя лишают возможности достичъ мира Будды, они утрачивают способность исполъзовать наследие могущества Закона в своих и жизни и смерти.
Мое сокровенное желание в том, чтобы все ученики и сторонники Ничирена читали Нам-Мьо-хо-Ренге-Кьо с единственным убеждением, что они хотя и различны телами, но едины духом, и им надлежит преодолеватъ все различия между собой ради того, чтобы статъ столь же неразлучными, как рыбы и вода, в которой они живут. Духовные узы и естъ тот прямой путь, по которому во все земные пределы распространится знание о Законе бытия. В этом заключается подлинная цель воззваний Ничирена. Когда его последователи будут едины, даже столь великое желание сделатъ учение доступным Читать далее...

Жизнь Бодхисаттвы Нитирэна (7). Преследование за веру в Мацубагатани.

Сочинение «Риссё анкоку рон» («\"Установление справедливости и спокойствия в стране\")
было передано сиккэну бакуфу Ходзё Токиёри через Ядоями Цунори. В течение целого месяца не было никакого ответа от правителей бакуфу, однако однажды на исходе дня случилось странное. Обезьяны схватили Нитирэна за полы одежды и потянули вверх в гору. Когда он оглянулся вниз с вершины, то увидел, как головорезы, подосланные бакуфу подожгли его хижину. На некоторое время Нитирэн укрылся от преследователей
в доме Токи Дзёнина, который располагался в горах, но вскоре опять строит хижину
в долине Мацубагатани и вместе с учениками по имени Ниссё, Нитиро и Никко с новой силой начинает проповедническую деятельность. Бандиты, совершившие нападение на хижину, уже успокоились в уверенности, что сожгли вместе с ней и самого Нитирэна, однако были сильно удивлены его появлением на улицах Камакуры. Священники всех существующих традиций, верующие и чиновники бакуфу устроили собрание, где обсуждали секретный план наказания и изгнания Нитирэна, чтобы остановить его проповеди Учения Лотосовой Сутры.
[592x415]

Представитель Буддийской традиционной сангхи России в Москве Санжей-лама заявил РИА Новости, что буддисты соболезнуют семьям пострадавших в результате терактов в московском метрополитене и выражают солидарность с представителями других традиционных религий в России в отношении подобного рода "кощунственных" преступлений.

29 марта 2010 года в 7.52 во втором вагоне поезда, прибывшем на второй путь станции метро "Лубянка" в Москве, произошел взрыв. В 8.36 в третьем вагоне поезда, прибывшем на второй путь станции "Парк Культуры" Сокольнической линии, произошел второй взрыв. По данным МЧС, погибли 37 человек, ранения получили 65.

"Мы, естественно, солидарны со всеми высказываниями представителей других религий в России", - сказал РИА Новости представитель Буддийской традиционной сангхи России в Москве.

Отнимать жизнь "кощунственно", сказал он, добавив, что буддисты осуждают действия, причиняющие вред и страдания людям.

"Мы соболезнуем близким погибших и раненых", - заявил он.

Санжей-лама сообщил, что Буддийская традиционная сангха России, которую возглавляет Пандито хамбо лама Бурятии Дамба Аюшеев, будет проводить молебны по пострадавшим в результате взрывов в московском метрополитене.

lifenews.ru/news/18759

Списки пассажиров, раненых во время терактов.

БОЛЬНИЦА ИМЕНИ СКЛИФОСОВСКОГО:

1. Жаплова, 40

2. Селгин Игорь, 22

3. Немгимов Петр Иванович, 61

4. Малышева Екатерина, 48

5. Борисова Ирина, 65

6. Шмигельский Чеслав, 60

7. Каргишев Свидербек, 33

8. Назаров Оре, 25



БОЛЬНИЦА №33 (реанимация)

1. Шумахер Антон , 24

2. Зотов Вячеслав, 50

3.Кахиров Владимир, 25

4. Степанов Александр, 39 ( сотрудник милиции, идет операция)

5. Чернышев Алексей, 31

6.Кузнецов Борис, 61

7. Кривошеев Виктор, 58



БОЛЬНИЦА №20

1. Гавриков Иван, 21



Раненые поступают и в другие клиники Москвы, в частности, в больницу №36. Сюда поступило 12 человек, включая гражданина Филлипин.

БОЛЬНИЦА №36

1. Понтинг Мафе,39

2. Гладышев Владимир, 48

3.Маслова Валя, 18

4.Сысоев Владимир, 60

5.Шинкаренко Зинаида, 45

6. Глущенко Инна, 24

6.Афанасьва Юля, 34

7. Зинкович Владимир,45

8. Мартиросян Амик, 18

9.Репитий Екатерина, 21

10.Течешегорова Елена, 51

11. Моисеенко Евгений Сергейчвич, 20



БОЛЬНИЦА №1 (реанимация)

1. Гремина Татьяна, 49

2. Маршина Екатерина, 38

3. Еналдиева Анжелика, 38

4. Кизилов Юрий , 63

5. Барский В.Е. 54

6. Неизвестная, примерно 20 лет

7. Еленинов, 21

8. Харчевников , М.Ю 58

9. Савин В. П, 54



БОЛЬНИЦА №71

1.Шитина, М.Н. 1960 г.р.

2. РУмянцева Н.А., 1955 гр

3. Трунин К.В.. 1968 гр

4. Шатина М.П.



БОЛЬНИЦА ИМЕНИ БОТКИНА


1. Гайфуллин Артур Рустемович, 20 лет, 27 травм. отд.


2. Артемов Михаил Владимирович, 28 лет, 21 корпус, 49 отделение


3. Мельникова Анна Владимировна, 20 лет,


4. Мельникова Вероника Владимировна, 26 лет


5. неизвестная женщина, примерно 25 лет


6. Ханина Валентина Григорьевна, 60 лет


7. Руденко Ольга Александровна, 30 лет


8. Иванкина Марина Александровн, 64 года


9. Дербенева Камелия Экрамновна, 51 год


10. Чев Элайн, граждан. Малайзии, 23 года


11. Ер Чи Кент, граждан. Малайзии, 23 года

news.mail.ru/incident/3578609/

CNN: Чеченские сепаратисты взяли ответственность за теракты в Москве



МОСКВА, 29 марта. Чеченские сепаратисты взяли на себя ответственность за организацию взрывов, прогремевших в понедельник в московском метро. Как сообщает CNN, соответствующее заявление размещено на одном из сайтов, используемых экстремистами.

Как сообщили «Росбалту» в ГУ МЧС по Москве, 29 марта в 7: 56 мск на пульт оперативного дежурного службы «01» поступило сообщение о чрезвычайном происшествии по адресу: Новая площадь, дом 2. Во втором вагоне поезда московского метрополитена на станции метро «Лубянка», следовавшего в сторону станции метро «Комсомольская», произошел взрыв.

В результате взрыва, по предварительной информации, погибли 23 и пострадали 18 человек.

В 8:37 мск потупило сообщение о взрыве по адресу: улица Остоженка, дом 53 «А»: в третьем вагоне поезда на станции метро «Парк культуры» (радиальная), следовавшего в сторону метро «Спортивная», произошел взрыв.

В результате взрыва, по предварительной информации, погибли 12 и пострадали 15 человек. Пострадавшие были госпитализированы в больницы города 1-ю клиническую больницу, 33-ю, 23-ю, институт им. Склифосовского, а также 1-ю и 20-ю детские больницы, два вертолета МЧС доставляют пострадавших в 36-ю и 71-ю ГКБ.

В результате двух взрывов, по предварительной информации, погибли 35 человек, пострадали 33 человека. В ликвидации последствий участвует 180 единиц техники, 400 человек из всех оперативных служб города, включая 200 человек от МЧС России. По данным ФСБ РФ, бомбы находились у террористок-смертниц.

南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

наму-мё-хо-рэн-гэ-кё
наму-мё-хо-рэн-гэ-кё
наму-мё-хо-рэн-гэ-кё
[452x689]

Взрывы в метро осуществили, предположительно, террористки-смертницы



По предварительным данным Федерального оперативного штаба, взрывы на станциях «Лубянка» и «Парк культуры» московского метро произвели террористки-смертницы, сообщает центр общественных связей ФСБ России.

МОСКВА, 29 мар — РИА Новости. По предварительным данным Федерального оперативного штаба, взрывы на станциях «Лубянка» и «Парк культуры» московского метро произвели террористки-смертницы, сообщает центр общественных связей ФСБ России.

«Федеральный оперативный штаб сообщает, что 29 марта в московском метрополитене произошли взрывы на станции “Лубянка” и станции “Парк культуры”. Оба взрыва, по предварительным данным, произведены террористками-смертницами», — говорится в официальном сообщении ЦОС ФСБ.

При взрывах погибли более 30 человек, десятки ранены.

slon.ru/news/342177/

Более тридцати человек погибли в двух взрывах в метро Москвы



МОСКВА (Рейтер) – По меньшей мере 34 человека погибли в результате двух взрывов в метро в центре Москвы в час пик утром в понедельник, которые следователи считают терактами.

Первый взрыв прогремел в 7:56 МСК в вагоне поезда, остановившегося на платформе станции «Лубянка» под зданием ФСБ России: около 20 человек погибли, более десятка получили ранения.

Второй взрыв через 40 минут случился на станции «Парк культуры» той же Сокольнический линии. Оба раза бомбы сработали во втором вагоне, когда поезд стоял на станции.

Начальник Управления информации МЧС России Ирина Андрианова сказала, что на «Лубянке», согласно предварительным данным, погибли 22 человека, 11 получили ранения, на «Парке» – 12 погибших и 15 пострадавших.

Следственный комитет при прокуратуре РФ расследует дело по признакам преступления, предусмотренного статьей 205 УК РФ, – террористический акт.

Движение по Сокольнический линии от «Спортивной» до «Комсомольской» остановлено, движение транспорта в центре Москвы частично перекрыто.

(Людмила Данилова. Текст Алексея Калмыкова)

news.mail.ru/incident/3577976/

При взрывах в метро погибли 35 человек и 33 пострадали — СКП РФ


МОСКВА, 29 мар — РИА Новости. В результате взрывов на станции московского метрополитена «Лубянка» погибли 23 человека, 18 — пострадало, на станции «Парк культуры» погибли 12 человек, 15 — получили ранения, сообщил официальный представитель СКП РФ Владимир Маркин.

Мощные взрывы произошли в вагонах с интервалом менее часа, личность террористов устанавливается, милиция переведена на усиленный режим работы, сказал Маркин.

По последним данным МЧС, при взрыве на «Парке культуры» 12 погибших и 20 раненых.

Официальный представитель СКП РФ призвал граждан быть более бдительными и незамедлительно сообщать в правоохранительные органы обо всех подозрительных лицах и вещах.

«Сейчас, в частности на станции метро “Парк культуры”, к осмотру места происшествия приступили криминалисты следственного комитета после того, как свою работу закончили взрывотехники ФСБ. Сейчас будет проводиться основная часть работы, выясняться точное количество погибших и мощность взрывного устройства», — сказал Маркин журналистам.

По его словам, такие работы проводятся на обеих станциях метро, где произошли взрывы.

Он напомнил, что московская милиция переведена на усиленный режим несения службы.

Делается все возможное, чтобы предотвратить подобного рода происшествия.

Отвечая на вопрос, были ли это террористы-смертники, Маркин сказал, что этот момент проясняется.

«Выясняются обстоятельства взрывов и обстоятельства того, кто привел в действие взрывные устройства… Изучаются самые разные версии», — добавил он.

«Количество жертв на сегодняшний момент на станции метро “Парк культуры” — 12 погибших, 15 раненых, на станции метро “Лубянка” — больше 20, сейчас выясняется количество погибших, и около 17 раненых», — сообщил официальный представитель СКП.

Отвечая на вопрос журналистов о том, какова вероятность третьего взрыва, Маркин сказал: «Мы сейчас говорим только о том, что произошло».

"Бхикшу, [все вы] внимательно слушайте!
Путь, по которому следуют сыны будды,
Невозможно представить,
Даже если с помощью уловок
Прилежно [его] изучать.
Зная, что существа радуются малой Дхарме
И страшатся великой мудрости,
Бодхисаттвы предстали [перед ними
В облике] "слушающих голос",
А также [в облике] "самостоятельно [идущих]
К просветлению".
С помощью бесчисленных уловок [бодхисаттвы]
Обращают живых существ, говоря:
"Мы – "Слушающие голос"
И находимся очень далеко от Путь Будды".
[Они] спасают неисчислимых живых существ,
И все [существа] обретают [спасение].
Даже [те, кто] имеют малые желания и ленивы,
Воистину друг за другом станут буддами.
Бодхисаттвы, скрывая [свои истинные] деяния,
Выявляют себя в облике "слушающих голос"
И, [хотя показывают живым существам],
Что имеют малые желания
И ненавидят [круговорот] жизней и смертей,
[Они] воистину очищают землю Будды.
[500x375]

Жизнь Бодхисаттвы Нитирэна (6). Проповеди на улицах Камакуры.

Принеся глубокие извинения родителям, за то, что должен покинуть их дом, так как мести со стороны Тодзё Какэнобу избежать никак не удастся, он называет себя «Нитирэн» (солнечный лотос) и покидает родные края (нынешняя префектура Тиба).
В Камакура Нитирэн строит сосновую хижину и дни напролёт проводит время, распространяя Учение: днём проповедует на улицах
города, а вечером, в кругу последователей, рассказывает о Сутре Лотоса Чудесного Закона. Вскоре известия о его проповедях распространяются по всему городу, и священники буддийских школ
выказывают недовольство, считая Нитирэна своим врагом. В тот самый день, когда священнослужители ополчились против него, произошло страшное землетрясение, и улицы города покрыли трупы людей и животных. Святой Нитирэн, в храме Ивамото Дзиссёдзи, расположенном у подножия горы Фудзи, перечитывает все буддийские сутры и делает вывод: «если не следовать истинному Учению, страна прекратит своё существование». Эти и другие мысли он изложил в трактате «Риссё анкоку рон» ("Установление справедливости и спокойствия в стране") и предложил властителям
бакуфу.
[594x418]

[235x310]
Несете ли вы на своих плечах судьбу всего мира

Дзюнсэй Тэрасава
Несете ли вы на своих плечах судьбу всего мира

23 сентября 2009 года, Киев. Лекция Достопочтенного Дзюнсэя Тэрасавы.




Добрый вечер, рад приветствовать вас. Еще до совсем недавнего времени у меня не было намерения приезжать в Украину. Я планировал поездку в Индию и Китай через Центральную Азию, и это заняло бы весь остаток уходящего года.


Но после трудной практики в Индии и странствий в Гималаях меня начали мучить сильные боли в коленном суставе, и чтобы вылечиться, я решил обратиться за помощью к вьетнамскому мастеру - целителю, который живет в Харькове. Вот так неожиданно появился шанс совершить короткий визит в Украину.

Мной владеет глубокое чувство, что большинство людей совершенно слепы и не видят каково духовное состояние человечества. И хотя многие чувствуют: что-то должно произойти, но либо относятся к этому не серьезно, либо не в силах предпринять какие-то действия. Все живут по привычке, день за днем, месяц за месяцем, год за годом, откладывая на потом то, что нужно делать прямо сейчас. Да, многие люди осознают, что мир сейчас не на верном пути. Но все равно, все живут по старому, и никто не решается действовать, люди слепы и не видят реальности, им недостает осознанности. Поэтому никто и не чувствует ответственности за то, что именно он сам должен найти совершенно новый способ жизни. Люди не хотят ничего менять. Каждый сводит к минимуму свой потенциал и возможности, удовлетворяется только лишь претензией, на то, что все и так нормально.

Я очень критично настроен к буддийскому, и в особенности как я его называю «необуддийскому» отношению людей к Дхарме, распространенному в Европе и бывшем Советском Союзе. Такой подход ничем не отличается от поведения в супермаркете, когда выбирают еду и одежду, руководствуясь собственным вкусом. Духовная практика воспринимается как хобби, и все остается на личном, индивидуальном уровне.

Но если мы действительно практикуем Дхарму, то несем ответственность за будущее всего человечества. Наша практика прямо связана с тем, как спасти всех живых существ и весь мир. Благодаря силе практики, силе пути, мы поворачиваем вспять коллективную карму всей планеты!

До тех пор, пока у нас не появится такого серьезного отношения, мы никогда не будем в состоянии по-настоящему практиковать. Особенно это касается тех, кто хранит Лотосовую Сутру. Я вижу, как это становится просто индивидуальной практикой. Эти люди говорят: «Да, я практикую Лотосовую Сутру, я последователь Ниппондзан Мёходзи, я читаю много книг, изучаю лекции учителя, Нитирэна, книги индийского, тибетского буддизма». Но все это только сфера индивидуальных интеллектуальных игр, без какой либо связи с глубоким переживанием о том, как спасти этот мир, как предотвратить приближающиеся кризис и катастрофу, которые неизбежно грядут, если человечество не изменится. Практика Лотосовой Сутры тесно связана со всем миром. Мы должны чувствовать, что наша практика определяет судьбу всего мира - настолько серьезным должно быть наше духовное состояние. Я вижу, что такой серьезный мотив полностью отсутствует.

Вы говорите, что являетесь последователями Махаяны, Пути бодхисатвы, но на самом деле это не правда. Разве ваша практика несет на себе весь мир? Ваше сознание ограничивается очень личными представлениями в масштабах, например, только Киева, или Харькова. Или же вас заботит лишь то, на какой духовной ступени вы находитесь. Это своеобразный синдром современного образования, когда все желают каких-то достижений. Но мы не ждем никаких достижений от практики. Практика Лотосовой Сутры – это практика Одной Колесницы. Одна Колесница означает – нести на себе всех живых существ, всю планету и весь Космос посредством собственной практики. Лишь имея такое чувство, что мы несем на себе судьбу всех живых существ, мы можем сказать, что мы практикуем Махаяну, Экаяну. Но я сомневаюсь, что вы таковы…

Это связано с вашим сознанием бодхисаттвы – бодхичиттой. Что такое бодхичитта? Все знают лишь названия: «Бодхичитта», «Татхагатагабха», «Природа Будды». Но как понять все эти термины? Наша ежедневная практика должна нести на себе судьбу всей Вселенной. Только тогда можно сказать, что у нас есть бодхичитта, только тогда мы практикуем Природу Будды. Вы знаете слова, но совсем не понимаете их настоящего смысла. Такую тенденцию я вижу повсюду в буддийском мире. В чем заключается ваша практика? Каковы ваши деяния? Ведь практика означает деяния, направленные на то, чтобы изменить весь мир. Но все принципиально отвергают это. Тогда в чем смысл практики? Что значит Путь Бодхисаттвы в этом веке? Сейчас, по-настоящему решающее время! И все мы должны действовать соответствующим образом. Но я не вижу ни одного примера деяний бодхисатвы.

Недавно я был на Памире, в горах Тянь-Шань, в сердце Читать далее...

[336x448]
Как и зачем Будда искал знание

Здесь я хотел бы обратить ваше внимание на один из буддистских текстов, в которых, на мой взгляд, собраны весь опыт и знания человечества, кристаллом и эссенцией которых и являются сутры Будды. Сутры – это не религиозные книги, в которых записаны поучения какого-то проповедника. Как я говорил люди являются искателями истины вот уже в течении миллионов лет. Человечеством собраны обширнейшие опыт и знания, которые накапливались поколениями и воплотились в кристалле наивысшей мудрости, который и воплотил в себе Будда. Это подобно тому, как одно великое дерево вырастает из множества глубоких корней. Изучая буддистские сутры, можно увидеть насколько далеко и глубоко уходят их изначальные корни. Я хотел бы предложить вашему вниманию цитату из Лотосовой Сутры, в которой объясняется смысл поиска знаний. В ней рассказывается о том как и зачем давным-давно сам Будда в своих бесчисленных прошлых перерождениях искал знания, стремился к наивысшей мудрости – Просветлению.

«В прошедшие века в течение неисчислимых кальп я искал Сутру о Цветке Дхармы, и не было [во мне] лености и усталости.» (Сутра о Цветке Дхармы. Гл. XII

Уже здесь в самом начале этой главы, Будда говорит о том как долго он искал мудрость. На протяжении неисчислимых кальп – значит в течении невообразимого количества световых лет. То есть он стремился искать знания с бесконечно далёкого прошлого, задолго до того как достиг Просветления и стал Буддой.

«В течение многих кальп [я, возрождаясь], становился царем [некой страны], но давал обет искать непревзойденное Бодхи и [никогда] не отступал [от этого в своем] сердце».

Здесь говорится о том, что каждый раз он рождался наследником престола и становился правителем, заботившимся обо всём своём народе. Но его влекло к наивысшей мудрости, поэтому и, после вступление на царство, он не прекращал поиски непревзойдённого Бодхи. Каким образом? Не заботясь о своём имуществе и теле.

«Пожелав достичь совершенства в шести парамитах, [царь] усердно делал подаяния, не жалея в сердце о слонах, конях, семи редкостных [драгоценностях], странах, городах, женах, детях, слугах, служанках, свите, голове, глазах, костном и головном мозге, плоти, руках и ногах, и не щадил собственной жизни. В то время жизнь людей [в этой стране] продолжалась неизмеримо [долго]».

Будучи царем он продолжал искать мудрость путём отказа от всего чем обладал – он отдавал всё не оставляя себе ни чего. Вначале, он пожертвовал своими дворцом и имуществом, затем своей семьёй – женой и детьми, наконец, своим телом – головой и костным мозгом.

СНп 2.2 Амагандха сутта - Оскверняющее (перевод: Н.И.Герасимов)
(Будда объясняет что на самом деле оскверняет человека)

Жизнь Бодхисаттвы Нитирэна (5). Первый поворот Колеса Учения.

Первая проповедь в храме Сэйчёдзи

В тот же самый день, когда Рэнчё на восходе солнца впервые произнёс даймоку Наму-мё-хо-рэн-гэ-кё, состоялась и первая его проповедь. Ученики-монахи и простые деревенские жители с нетерпением ждали его рассказа об учёбе в буддийском центре того
времени (город Киото). Однако его рассказ, по сути, стал критикой существующих буддийских школ, искажающих Учение Будды и о людях, жизнь которых состоит лишь из желаний социального положения, почестей и денег. Правитель местности, в которую входила и Коминато, амидаист Тодзё Какэнобу, разгневался на Рэнчё так, что был готов его убить, однако старший наставник Дозенбо разрешил ситуацию тем, что прогнал Рэнчё из деревни Коминато. В доме родителей Рэнчё рассказывает о величии Сутры Лотоса Благого Закона и своём предназначении. Родители стали первыми его последователями и получили духовные имена. Отец – Мёнити, а мать – Мёрэн.
[592x419]

Одно Великое Дело

Будды, Почитаемые В Мирах, появляются в мире, потому что желают открыть живым существам знание и видение Будды и чтобы живые существа обрели чистоту. [Они] появляются в мире, потому что желают показать живым существам знание и видение Будды. Появляются в мире, потому что желают просветлить живых существ до знания и видения Будды. Появляются в мире, потому что желают привести живых существ на Путь к знанию и видению Будды. Шарипутра, именно поэтому будды появляются в мире только благодаря предопределению [совершить] одно Великое Дело".

(Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Глава II. «Уловка»).
[333x500]

Смотреть это видео

[180x240]
Дайко́кутэ́н (яп. 大黒天) — один из семи богов удачи, «Великий Чёрный», японское переосмысление бога Шивы/Махакалы. Бог богатства, коммерции и торговли. Также считается богом, помогающим в ведении домашнего хозяйства.

Махака́ла (санскр. Mahākāla, тиб. ནག་པོ་ཆེན་པོ་ nag po chen po, букв. «Великий Чёрный») — в буддизме Ваджраяны охранник и защитник учения Будды (дхармапала). Чаще всего Махакала изображается тёмно-синего или чёрного цвета, он имеет угрожающий вид. Однако известны и другие проявления Махакалы, насчитывают 72 основные формы этого божества. В большинстве своих проявлений Махакала изображается в гневной форме. На нём украшения из змей и костей, юбка из тигровой шкуры, его живот выдаётся вперёд. Тантрические украшения Махакалы также включают гирлянду из человеческих голов и корону с пятью черепами. Махакала относится к просветлённым существам.
Ши́ва (санскр. शिव, śiva?, «благосклонный», «милостивый», «благой») — в индуизме олицетворение разрушительного начала вселенной и трансформации (созидательное разрушение); одно из божеств верховной триады (тримурти), наряду с творцом Брахмой и поддержателем Вишну. Согласно Шива Пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы. Олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала. Является одной из древнейших божественных сущностей человечества; сохранились упоминания о нём в доарийской (дравидийской) мифологии. Традиция поклонения Шиве называется шайвизм. Известен под именами Рудра, Шанкара, Шамбху, Махадева. Так же является основателем Йоги.

Смотреть это видео

[180x240]
Дайко́кутэ́н (яп. 大黒天) — один из семи богов удачи, «Великий Чёрный», японское переосмысление бога Шивы/Махакалы. Бог богатства, коммерции и торговли. Также считается богом, помогающим в ведении домашнего хозяйства.

Махака́ла (санскр. Mahākāla, тиб. ནག་པོ་ཆེན་པོ་ nag po chen po, букв. «Великий Чёрный») — в буддизме Ваджраяны охранник и защитник учения Будды (дхармапала). Чаще всего Махакала изображается тёмно-синего или чёрного цвета, он имеет угрожающий вид. Однако известны и другие проявления Махакалы, насчитывают 72 основные формы этого божества. В большинстве своих проявлений Махакала изображается в гневной форме. На нём украшения из змей и костей, юбка из тигровой шкуры, его живот выдаётся вперёд. Тантрические украшения Махакалы также включают гирлянду из человеческих голов и корону с пятью черепами. Махакала относится к просветлённым существам.
Ши́ва (санскр. शिव, śiva?, «благосклонный», «милостивый», «благой») — в индуизме олицетворение разрушительного начала вселенной и трансформации (созидательное разрушение); одно из божеств верховной триады (тримурти), наряду с творцом Брахмой и поддержателем Вишну. Согласно Шива Пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы. Олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала. Является одной из древнейших божественных сущностей человечества; сохранились упоминания о нём в доарийской (дравидийской) мифологии. Традиция поклонения Шиве называется шайвизм. Известен под именами Рудра, Шанкара, Шамбху, Махадева. Так же является основателем Йоги.