ЭКСКЛЮЗИВ «ГОРДОНА»
В 7.45 утра красный "Субару" выехал на перекресток улиц Хмельницкого и Франко, остановился перед пешеходным переходом, включил левый поворотник, начал движение. Внезапно раздался резкий хлопок и взрыв, машина загорелась. За рулем был Павел Шеремет. 20 июля 2016 года его убили в центре Киева. Предположительно, сработало самодельное дистанционное взрывные устройство под водительским сиденьем. "ГОРДОН" собрал воспоминания друзей и коллег известного журналиста, работавшего в Беларуси, России и Украине.
Павел Шеремет родился в 1971 году в Минске, поступил на исторический факультет Белорусского государственного университета, окончив три курса, перевелся на факультет международных экономических отношений Белорусского экономического университета (дипломная работа – "Офшорный бизнес"). На телевидение пришел из банковского дела, стал одним из самых известных журналистов на постсоветском пространстве.
Шеремет прославился в 1990-х как собственный корреспондент "Общественного российского телевидения" (впоследствии "Первого канала") в Беларуси. Работа закончилась тюремным заключением и лишением белорусского гражданства. Причина – репортаж о ситуации на фактически неохраняемой белорусско-литовской границе. В 1997 году, прямо во время съемок, белорусские силовики задержали Шеремета и обвинили в "незаконном пересечении государственной границы, получении денег от зарубежных спецслужб и незаконной журналистской деятельности". Шеремет считал приговор политическим и связывал его с местью за критику в адрес президента Александра Лукашенко.
После лишения гражданства журналист перебрался в Москву основал оппозиционное издание "Белорусский партизан", вел информационные программы и политические ток-шоу, работал в журнале "Огонек". В 2008-м навсегда ушел с российского телевидения из-за цензуры. Пять лет назад Шеремет перебрался в Киев, был исполнительным директором интернет-издания "Украинская правда" и ведущим утреннего шоу на "Радио Вести". Преподавал в "Школе журналистики", проводил мастер-классы по технике интервью, спецрепортажей и документалистике.
Автомобиль, в котором ехал Павел в день своей гибели, принадлежал его гражданской жене – одному из
Православие в интернете
Ресурсы в Польше: http://www.orthodox.bialystok.pl/ru/strony.htm#Polsza
Польская Автокефальная Православная Церковь
www.orthodox.pl
Православный интернетовый портал
www.cerkiew.pl
Епархии:
www.orthodox.bialystok.pl - Белостокско-Гданьская епархия
www.eparchia.ppkp.eu - Пшемыско-Новосондецкая епархия
www.lublin.cerkiew.pl - Люблинско-Холмская епархия
[url]www.ordynariat.republika.
Подборка живописных работ, посвященных Храму Покрова на Нерли.
О храме: http://www.pokrov.ckto.ru/svros25.html
(Музыкальное сопровождение: Ирина Денисова - Херувимская песнь (знаменный распев)
«Разница между работами этого человека и работами других художников заключается в том, что другие стараются изобразить людей такими, как они выглядят снаружи, ему же хватает мужества изобразить их такими, как они есть изнутри»
Сигуэнса.
5 известных фактов.
1. Он родился в Хертогенбосе (Нидерланды), в семье ван Акенов, родом из немецкого Ахена, издавна связанной с живописным ремеслом. Он взял псевдоним по сокращённому названию своего родного города (Den Bosch).
2. Он женился на Алейт Гойартс ван дер Меервене, которую по-видимому знал с детства. Она происходила из богатой купеческой Хертогенсбосской семьи. Благодаря этому браку Босх становится влиятельным бюргером своего родного города.
3. Есть все основания считать, что он никогда не был владельцем какой-либо недвижимости.
4. Он был членом братства Богоматери («Zoete Lieve Vrouw») с культом Девы Марии, но есть версии, по которым он был членом Братства Свободного Духа, называемых также адамитами, — еретической секты, проповедовавших возвращение к святости и невинности первобытных людей в раю - Адама и Евы.
5. Он загадочен и гениален, его мышление своеобразно и независимо, и не смотря на это Церковь признавала его работы и не считала еретическими.
Люди. Ад и рай.
Когда я рассматриваю картины Босха, связанные с этой темой, я не могу избавиться от впечатления, что люди в аду и в раю одинаковые. Но то, за что наказывают в аду становится поощрением в раю. Это так сильно меня удивило, что вытеснило остальные мысли и впечатления.
Алтарь "Семь смертных грехов"
Я в свое время написала множество постов в одно из сообществ. По каким-то причинам, оно закрылось да так, что вообще нету доступа. Пришлось восстанавливать из цитатников людей, которым это было интересно.
Буду восстанавливать и у себя.
Сегодня праздник - Покрова Пресвятой Богородицы. Вот с этого и начну.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли
1165 или 1166 г.
Россия, Владимирская обл., пос. Боголюбово
«Идеальная согласованность общего и частного, целого и мельчайших деталей создает тонкую и просветленную гармонию, уподобляя архитектуру одухотворенной и летящей ввысь музыке или песне. Образ прославленного творения владимирских мастеров столь совершенен, что никогда не возникало сомнения в том, что таким он был изначально, что таким он и был задуман его зодчими». (Н.Н. Воронин)
Церковь на Нерли стала первым храмом, посвященным празднику Покрова Пресвятой Богородицы. Да и сам праздник был установлен в Русской Церкви стараниями строителя Покровского храма - Андрея Боголюбского.
Обстоятельства строительства храма до сих пор окончательно не выяснены. «Житие князя Андрея Боголюбского» связывает строительство этой церкви с гибелью от ран юного князя Изяслава Андреевича после похода 1164 г. в Волжскую Болгарию. "Сей же великий князь Андрей, аще печалию о скончавшемся сыне объят быв, и скорбяще... Нача здати церковь во имя Пресвятыя Богородицы честного Ея Покрова, на устьи реки Нерли..., оную церковь единым летом соверши и обитель монашествующим при ней содела."
Строителям церкви было совершенно точно указано место для возведения здания — при впадении Нерли в Клязьму. Здесь проходили корабли, шедшие снизу по Клязьме во Владимирское княжество. Но избранное место находилось в низменной пойме реки и весной заливалось водами. Строители блестяще вышли из этого трудного положения. Они заложили ленточный фундамент глубиной до 1,6 м, доведя его подошву до плотной глины, а на фундамент поставили не здание, а белокаменный постамент высотой 3,7 м, соответствующий схеме плана сооружаемой церкви. Возводя этот постамент, строители одновременно засыпали его землей. В итоге получился искусственный холм, сквозь который в качестве основания для здания церкви проходил каменный постамент. На вершине этого холма возведена церковь Покрова. С течением времени русло Клязьмы отодвинулось несколько южнее, оставив по себе старицу, заросшую кувшинками.
Церковь принадлежит к типу четырехстолпных крестово-купольных одноглавых трехапсидных храмов и является единственной в своем роде. К храму с трех сторон примыкала галерея. Об этом свидетельствует дверь, находящаяся сейчас на высоте более 3-х м.
С помощью удачно выбранных пропорций и форм, зодчим удалось преодолеть тяжесть камня, создать ощущение
Красная площадь, Кремль и Кремлевские куранты являются символом огромной страны и национальной гордостью для миллионов людей. Эти часы отмеряли ход истории целого государства в течение веков.
Кремлевские куранты, установленные на красивейшей башне Кремля, были и остаются главными часами государства - сначала Российской империи, затем советской России, СССР, а сегодня - Российской Федерации.
До сих пор нет единого мнения исследователей, когда на Спасской (бывшей Фроловской) башне появились первые часы. Предполагают, что они могли быть установлены сразу же после возведения башни в 1491 году Однако достоверных свидетельств тому нет.
В конце XV века при Иване III на башнях строившегося Кремля появились куранты - башенные часы с музыкой. Предполагается, что первые из них были установлены на Спасской башне. В исторических документах сохранились сведения о том, что спустя почти столетие, в 1585 году, куранты были установлены уже на трех башнях - Троицкой, Тайницкой и Спасской. Таким образом, стрелки были видны практически из любого района Москвы. Именно по ним жители Москвы узнавали время, поскольку карманные часы, появившиеся в России в начале XVI века, могли позволить себе только самые зажиточные горожане.
XVII век ознаменован большими изменениями для Кремля и его башен. В начале века старые башенные часы со Спасской башни были проданы в Ярославль, и по сохранившейся в архивах купчей определен их вес - 9б0 кг. Новые, еще больших размеров, часы заказали мастеру "выписанному" из Англии. В 1б25 году началась надстройка всех башен Кремля. Специально для новых часов была надстроена главная башня, на которой был возведен многоярусный верх с высоким каменным шатром. Именно в шатровом верхе башни, построенном русским мастером Важеном Огурцовым, и были установлены главные часы государства. Под руководством Христофора Галовея, приглашенного Михаилом Романовым, русские кузнецы - часовщики крестьяне Ждан, его сын Шумило Жданов и внук Алексей Шумилов, отлили и собрали все детали часов. 30 колоколов для перечасья отлил литейщик Кирилл Самойлов. Эти часы имели огромный вращающийся циферблат, разделенный на 17 частей. Циферблат, весом более 400 кг, был сбит из досок и выкрашен небесно-голубой краской, по его полю были укреплены светлые жестяные звезды. В верхней части циферблата золотой краской были нарисованы луна и солнце, луч которого служил неподвижной часовой стрелкой. Часовые деления обозначались буквами славянского алфавита. Выше часов располагался восьмерик со звонами, в котором размещались часовые колокола. Отбивание часов начиналось, когда первый луч солнца падал на Спасскую башню, с наступлением темноты часы переводились на ночной счет времени. Начало дневного счета возвещал резкий удар. Через час часы били один раз -один дневной час прошел. Еще через час - 2 раза и так далее. Второй резкий удар прекращал отсчет дневных часов. Дважды в день, когда солнце пересекало линию горизонта, часовщик поднимался на башню и вручную поворачивал циферблат в исходную точку отсчета. Летом, в дни летнего солнцестояния, часы отбивали максимальное количество дневных часов -17 и минимальное ночных - 7. Каждые 16 дней соотношение дневных и ночных часов менялось, поэтому приходилось перенастраивать и механизм часов.
За время почти вековой службы часы Галовея несколько раз горели в пожарах, реставрировались, но к 1704 году испортились окончательно. В 1706-1709 годах по указу Петра I вся страна перешла на единый суточный отсчет времени, и на Спасской башне были установлены новые голландские часы с 12-часовым циферблатом и "перечасьем" - они отбивали часы и четверти. Помимо этого, в определенное время они
Как холмщаки спасли святыню
(Холмска икона Божьей Матери)
Было, говорят, у Украины четыре давних чудотворных иконы, списка из тех, который написал сам Евангелист Лука. Вишгородску (ее потом назвали Владимирской) вывез к городу Владимира, что в России, князь Андрей Боголюбский. Белзька (или Ченстоховска) оказалась в Польше. Икона Успиння Богородицы сгорела вместе с Успенским собором Киево-печерской лавры во времена второй мировой войны. Лишь Холмску чудотворную икону Божьей Матери, последнюю из четырех, героическими усилиями холмщакив удалось сохранить для нашей земли. Вот ее история.
Рассказывают, что князь Владимир привез на Русь из Константинополя много икон, среди них и образ Пресвятой Богородицы, что его потом назвали Холмским. Эти иконы он получил в дар от Византии после своего крещения. Кое-кто, однако, утверждает, что икона была в посази его жены - византийской принцессы Анни. Хоть бы как там было, святой образ попал на наши поприща.
в 1223 году князь Даниил Галицкий построил в городе Холми величественный белокаменный собор и перенес туда икону. Именно она и спасла город от Батиевих орд.
Жили тогда в Холми две благочестивых княжны. Когда бесчисленные орды татар приблизились к городу, горожане поняли, что не смогут долго держать оборону. Они упали в отчаяние, но княжну не потеряли надежды и сзывали всех к собору. И долго молились люди к Небесной Царице перед Ее иконой, слезно умоляли Матушку Божью защитить Холм. А затем набожные княжны взяли образ и поставили его на крепостном муре, лицом к врагу. И произошло чудо! На татар нашла кикимора. Холм, на котором раскинулся город, показался им высокой горой. И чем ближе они подступали, тем выше казалась гора. Захватчики испугались и отошли от Холма. А благодарные горожане с тех пор еще более пылко стали молиться перед чудотворным образом.
Впрочем, спасенный чудесным чином Холм сгорел в 1259 году через какую-то неосторожную женщину, которая не умела обращаться с огнем. Сгорел и прекрасный собор, в котором стояла святыня. Несчастные погорельцы, когда огонь приутих, пришли разбирать руины. Какие же радость и набожный трепет охватили людей, когда среди обломков храма они нашли совсем невредимый святой образ! Это поднесло дух обитателей Холма, и они очень быстро отстроили и именно город, и собор. Правда, Даниил Галицкий уже не успел собственноручно внести святыню в возобновленную церковь. До времени, когда и была завершена, он умер. Короля похоронили в этом соборе, а чудотворную икону торжественно внес туда его сын Лев.
Однако недолго праздновали люди. Не поняли они, что пожар в городе не был случайностью, не узнали знак, что посылало им Небо. И не покаялись в своих грехах. Поэтому вскоре пришли новые захватчики и уничтожили Холм, как перед тем уничтожил его пожар.
[312x400] В этот раз сто лет пролежала икона Божьей Матушки под руинами. Сто лет не хотела Она представлять Свой образ людям. Но в конечном итоге змилостивилася. Святыню нашли - и ужаснулись, когда увидели, какие раны нанесла иконе враждебная рука. Самоцветы, которые украшали мофорий Царице Небесной, были выдраны. На их месте зияли глубокие, к самой доске, ране. На левом плече Богородицы была рана от сабли, а на правой руке - от стрелы. К тому же, весь образ потемнел и потерял яркость красок. Вот что должен терпеть Матушка Божья через грехи людей. Однако любовь Ее к нам безгранична, она может уравняться только с любовью нашего Спасителя. Поэтому, когда святыню торжественно перенесли к собору, Царица Небесная опять стала представлять через нее чудеса Своей милости. Только до 1660 года в специальной книге было зафиксировано семьсот чудесных случаев. А сколько их произошло за все возрасты!
К началу ХХ столетия уже были сделаны много списков из Холмского чудотворного обида. К сожалению, не все они точны. А в Холмской же иконы есть несколько особенностей, присущих только ей. Иконописец стремился донести к людям то, которое открылось ему: особенное единство Матери и Сына. Дева Мария из этого обида неописуемо мягким и в то же время унылым взглядом смотрит на маленького Иисуса (а на большинстве
Собор Святой Софии - Константинополь -
Самые знаменитые храмы мира
+++