Это цитата сообщения Rele_Vremeni Оригинальное сообщение
Карникс - трубу галлов, пугавшая римлян.
Карникс - труба галлов, пугавшая римлян
Paul_V_Lashkevich, +++
http://www.flickr.com/photos/marius_burlan/sets/72157640669063303/
+++
manastiri bucovina 2
marius burlan
Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение
Загадки человеческой психики: Зомбированные жалости не знают
В большинстве своем «живыми минами» оказываются исламские фанатики.
Неизбежно возникает вопрос: откуда же берется такое огромное число террористов-самоубийц, которые не дорожат ни своей, ни чужой жизнью?
Это цитата сообщения nomad1962 Оригинальное сообщение
ТАЙНЫ ПУШКИНСКОЙ ДУЭЛИ
ВЛАДИМИР КОЗАРОВЕЦКИЙ
О дуэли и смерти Пушкина, о том, что происходило с Пушкиным и вокруг него в последний год жизни, особенно в ноябре 1836-го – феврале 1837-го, написано множество статей, горы книг. Собственно, и писались-то они, и выдвигались новые версии происходившего как раз потому, что непротиворечивого объяснения событиям тех дней не находилось до выхода книги академика Николая Петракова "Последняя игра Александра Пушкина". Именно ему, экономисту-математику и "по совместительству" пушкинисту, удалось показать, что происходило в те последние три месяца жизни Пушкина. В самом общем виде, без анализа большинства нюансов, картина, собранная Петраковым из имеющихся фактов, выглядит так.
Николай I, впервые встретив Наталью Николаевну на прогулке в Царском Селе, сразу же обратил на нее внимание. Применительно к нравам двора эта фраза означает: задумал затащить ее в постель. На любовные похождения своего кумира свет всегда глядел благосклонно, успех любой женщины у императора считался честью для ее мужа, свидетельств такого поведения царя и двора существует множество. Вполне возможно, что император в данном случае всерьез увлекся женой Пушкина: после смерти на его теле был обнаружен медальон с изображением Натальи Николаевны.
Это цитата сообщения herodot_10 Оригинальное сообщение
Как удалить себя из сети.
На сайте Accountkiller можно найти прямые ссылки и инструкции по удалению аккаунтов во всех популярных сервисах. Некоторые из них занесены в «черный список» — это те сервисы, которые практически не оставляют пользователям шанса «убить» свой аккаунт. В их числе — Skype, Evernote, Wordpress и World of Warcraft. К счастью, существует и «белый список».
Инструменты Google
Google предлагает собственные инструменты для управления онлайн-репутацией. К примеру, вы можете попробовать удалить нежелательный контент, а затем и связанные с ним поисковые результаты и сохраненные копии страниц. Ну, а с помощью сервиса Me on the Web вы сможете получать оповещения каждый раз, как только ваши персональные данные — скажем, e-mail или номер телефона — появляются в Сети.
Это цитата сообщения Marginalisimus Оригинальное сообщение
Брошенные собаки: до и после
Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение
Энергетический «мусор» ведет к потере смысла жизни
Paul_V_Lashkevich,
++++++++++++++++++++
http://subscribe.ru/group/tainstva-pravoslavie/5731426/
+
Святых переодевают с радостью и страхом
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Святых переодевают с радостью и страхом
Ирина Несенюк
[420x] «Новая» увидела, как сушат одежды преподобных и святителей. В такие дни над Лаврой всегда солнечно. Святые отцы не любят об этом рассказывать, но нам, мирянам-прихожанам, это интересно. Оказывается, ежегодно в Петров пост (в этом году он длится с 15 июня по 11 июля)в подземных помещениях Киево-Печерской лавры проводят генеральную уборку. Белят стены и своды пещер, очищают от воска полы, масляной краской красят подиумы, на которых установлены священные гробницы, но самое главное, монахи переодевают мощи святых, которых в Лавре — 123!
Мирских особ к процессу переоблачения не допускают, но для «Новой», с позволения настоятеля Киево-Печерской лавры архиепископа Павла, сделали исключение — разрешили присутствовать при выносе святых останков после переодевания и возвращении их на свои места в пещерах.
Честь и чудо для братии
Фото Игоря Добровольского
На этой седмице (неделе) в течение двух дней поднимали и переодевали святых из Дальних пещер. Уже в пять утра братия «с радостью и трепетом, дерзостью и страхом» приступала к священнодействию. Сначала проводится молебное пение акафистов, в которых прославляются святые, причем обращаются к ним, как к живым. Затем мощи бережно извлекают из рак (гробниц) и по подземному ходу заносят в специальное двухэтажное помещение. Уже там, помолившись, монахи снимают одежды со святых мощей, к каждой ризе прикалывают записки с их именами.
Одежды сушат под открытым небом на обычных веревках. В подземельях остаются
Himitsu-Bako — японские шкатулки с секретом
Япония радует нас многочисленными секретами. Это одна из тех стран, культурное развитие которой создало удивительную атмосферу легенд и мифов. Тем не менее, если другие народности забыли о них, то японцы хранят их и постоянно помнят о своих предках. Это ярко отразилось в их предметах культуры, где отмечается истинное разнообразие.
Хочется сказать пару слов о японских шкатулках. Они всегда отличались неестественной красотой, поддерживаемой таинственностью. Многие люди обладают такими шкатулками, но не могут по несколько лет разгадать их секрета. Удивительно, но, на первый взгляд, совсем простой предмет может хранить в себе море изящества и красоты, которые недоступны другим вещам.
Японские шкатулки особенные, они удивляют людей не только своим прекрасным внешним видом, но и яркими особенностями, позволяющими рассуждать про их настоящее совершенство. Мастера по изготовлению японских шкатулок похожи на ювелиров, которые в течение многих десятилетий оттачивают собственное мастерство, чтобы потом создать единственный шедевр. Таких примеров не много, но при этом мы постоянно встречаем их высокую культурную и материальную ценность.
Himitsu-Bako — традиционные японские шкатулки с секретом появились более 100 лет назад в окрестностях Хаконе. Много лет назад город Хаконе был станцией на главной дороге в Эдо и шкатулки с секретом были разработана в качестве сувениров для туристов. Эти места отличаются большим разнообразием пород деревьев. Для изготовления шкатулок применяется особый метод обработки дерева. Доски некрашеной древесины разного цвета разрезаются на тонкие планки и склеиваются в пластины. Затем от этих пластин отпиливаются новые планки, которые потом опять склеиваются между собой. И так несколько раз. В результате получается брусок, склеенный из разных пород деревьев и имеющий на поперечном разрезе уникальный узор. Далее, используя специальный инструмент, срезают тонкие как бумага листы, которые и используют для украшения шкатулок.
Секрет шкатулки заключается в том, что она состоит из нескольких частей и нужно знать какие из этих частей, в каком направлении сдвинуть, чтобы шкатулка открылась. В большинстве случаев, для того чтобы открыть шкатулку нужно сделать от 4 до 66 движений. Хотя есть шкатулки и на 78, 122,119,125 движений.
Форма японских шкатулок
Наверное немногие люди видели вживую японские шкатулки, их распространение не так широко. Конечно, они интересуют людей, но их изготовление
Первыми носителями информации были, по всей видимости, стены пещер. 
Наскальные изображения и петроглифы (от греч. petros - камень и glyphe - резьба) изображали животных, охоту и бытовые сцены. На самом деле точно неизвестно, предназначались ли наскальные рисунки для передачи информации, или служили простым украшением, совмещали эти функции или вообще нужны были для чего то ещё. Тем не менее это самые старые носители информации, известные сейчас.
Для отправки корреспонденции писцы использовали глиняные таблички, шкуры, кости и деревянные планки. Множество дощечек с нарисованными тушью или выжженными
раскаленной иглой символами связывались кожаным ремешком и укладывались в корзину, образуя «книгу».
Самые старые записи носили хозяйственный или религиозный характер.
На глиняных табличках писали пока глина была сырой, а затем обжигали в печи. Именно глиняные таблички составили основы первых в истории библиотек, наиболее известной из которых является библиотека Ашшурбанипала в Ниневии (7 век), которая насчитывала около 30 тысяч клинописных табличек.
Деревянные или бамбуковые «книги» были неудобны и тяжелы. Китайским императорам приходилось подписывать по 50 кг «документов» в день! Научившись склеивать из полосок 
тростника листы папируса, египтяне облегчили труд чиновника. Его готовили из одного тростникового растения, произрастающего в низовьях Нила. Стебель тростника освобождали от наружного зелёного слоя, а белую сердцевину разрезали ножом на тонкие узкие
полоски и 2-3 дня выдерживали в свежей воде для набухания и удаления водорастворимых веществ. Размягчённые полоски прокатывали деревянной каталкой по доске, затем снова замачивали на сутки, прокатывали и опять погружали в воду. После этих операций полоски становились полупрозрачными и имели кремовый оттенок. После этого полоски стебля укладывали друг на друга, обезвоживали под прессом, после чего сушили под прессом и разглаживали гладким камнем.
Удобный материал для письма позволил фиксировать не только сакральные тексты и государственные указы, но и произведения художественной литературы. Ацтеки же записывали свои поэмы на высушенных пальмовых листьях.
Заросли тростника на берегах Нила быстро редели. На Востоке папирус использовался до 8 века н. э., но в Европе он был забыт уже в раннем средневековье. Для записей стал использоваться пергамент — тщательно выделанная и отбеленная кожа, производство которой было впервые налажено в греческом городе Пергам еще во 2 веке до н.э. Существовало два основных сорта пергамента - собственно пергамент и велен.
Paul_V_Lashkevich, http://www.smrbuild.ru/journal/derevyannyie-doma-muzyikalnyie-shkatulki
Деревянные дома, музыкальные шкатулки
Деревянное зодчество — прежде всего народное, созданное трудом и гением, казалось бы, простых, умельцев. Оно демократично по своей природе, национально по форме и реалистично по творческому методу. В нем отражена художественная и строительная культура многих поколений наших предков. Культура яркая, самобытная, вобравшая в себя величие и дух народа. Талант и мастерство наших предков, воплотившиеся в «застывшей музыке», не должны пропасть в этом быстро меняющемся мире.
Корни народного зодчества следует искать в тех далеких временах, когда основным строительным материалом было дерево, а самым распространенным населенным пунктом — деревня, названная так потому, что все строения в ней были деревянными. Огромные лесные богатства, сравнительная простота обработки и не слишком высокая стоимость обеспечили этому материалу особую популярность. Из дерева рубили избы и крепости, наводили мосты, ладили сани, баркасы и всевозможные орудия труда, гнули дуги и колеса, вырезали миски, ложки, детские игрушки. Много труда и изобретательности было затрачено нашими предками прежде, чем сложились типы зданий, выработалась определенная строительная техника и, в конце концов, появились настоящие шедевры мирового деревянного зодчества. А начиналось все с самого необходимого — с жилья. В первобытном обществе из дерева возводились различные постройки простейших шалаше видных конструкций, которые обрабатывались несовершенными каменными орудиями. Остатки деревянных свайных построек — более сложных сооружений — были обнаружены археологами на памятниках эпохи неолита. Здесь получает развитие простейшая каркасная система, связанная с применением круглой древесины тонких сечений, доступной обработке примитивными орудиями труда. Использование железных орудий дало возможность сооружать более сложные постройки. В этот период, по-видимому, возникла срубная техника (строительство домов из горизонтально положенных бревен).
Нам не известен гениальный изобретатель сруба, знаем лишь, что использовали сруб и в глубокой древности. Каждый крестьянин был дружен с топором и мог без посторонней помощи за лето поставить сруб будущей избы. И поскольку в душе хорошего плотника строитель всегда уживается с художником, он обязательно заботился, чтобы жилище было не только прочным, теплым, удобным, но еще и красивым. Его видение мира и понимание прекрасного находило отражение в уборе избы.
Год от года, век от века совершенствовалось мастерство, складывались архитектурно-строительные традиции, которые передавались из поколения в поколение. Многие из них и сегодня применяются в деревянном строительстве.
Как известно, конструктивную основу русского деревянного здания составляет сруб, сложенный из венцов. Четыре бревна, уложенные горизонтально в квадрат или прямоугольник и по углам связанные врубками, образуют венец. Чтобы связь была плотнее, в каждом венце делают продольный паз, тогда бревно плотно садится на другое. Венец укладывается на венец — вырастает сруб. Избы обычно рубили «в обло», т.е. с выпуском концов бревен за пределы плоскости стены, концы бревен при этом оставались круглыми. «Облый» значит «круглый», отсюда и название связи сруба — «в обло», которая сохранилась с Х века. Этот вид связи называли еще рубкой «в чашу», так как в каждом бревне вырубалась чаша — углубление, в которое укладывалось бревно следующего венца. Если концы бревен стесаны, то говорят, что постройка рублена «в лапу». Эту рубку применяли, когда требовалось придать зданию округлую форму и в ряде других случаев. С X века существует и самцовая кровля с теми же деталями: потоками, курицами, шеломом. Крыша такой конструкции — двускатная. Два фронтона из рубленых бревен продолжают стены, сужаясь кверху треугольниками. Бревна этих треугольников называют самцами. Самцовые фронтоны соединяются длинными бревнами — слегами, которые образуют скаты крыши. Торцы слег прикрывали доски — причелины, как правило, с изящной прорезкой по нижним кромкам. По всей длине крыши в слеги с интервалами в метр-полтора врубают деревянные крюки из молодых елей — курицы (они действительно напоминают каких-то птиц). На эти крюки укладывают желоба — потоки. Они служат для отведения воды и для поддержания теса, которым покрывают скаты крыши. Стык тесин по верху закрепляют бревном с пазом в нижней части. Его насаживают сверху на тесины так, что они не шелохнутся. Такое бревно называют охлупнем, шеломом или коньковой слегой. Самцовые кровли называют еще кровлями «по потокам и курицам»; они, как правило, безгвоздевые.
Плотники топором умели делать практически все. Рубленники, топорники, как часто называли их, так умели сплачивать (отсюда и плотник), или связывать, бревна в срубы, что даже лезвие ножа не проходило между ними. В каждом венце надо было сделать пазы, врубки, потайные зубья, притесать одно бревно к другому. И все это делалось топором, долотом, теслом,
Мир музыкальных шкатулок
Первые попытки звукозаписи с помощью механических музыкальных инструментов были предприняты в XVI - XVII вв. Известны их самые различные конструкции и формы, начиная от поющих табакерок и кончая большими часами с боем.
Наиболее распространенной формой стала музыкальная шкатулка, появившаяся в XVIII веке. В фондах музея имеются музыкальные шкатулки, изготовленные в Германии в конце XIX века. Корпуса шкатулок изготавливались из ценных пород древесины и, зачастую, представляли собой произведения искусства, которые могли украсить любую комнату.
Размеры музыкальных шкатулок были различны. От довольно больших, до совсем маленьких, напоминающих табакерки. Звучали они по разному, в зависимости от размеров. Чем шкатулка была больше, тем громче и приятнее звучала мелодия.
Довольно простой механизм шкатулки состоит из металлического цилиндра (валика) со штифтами, заводного механизма и стальной гребенки. При вращении вала штифты, задевая за зубья гребенки, воспроизводили от 4 до восьми мелодий. Такие валики можно было заменять, покупая их в магазине.
В некоторых шкатулках мелодия дополнялась перезвоном
Куранты, музыкальные шкатулки, шарманки
Куранты, музыкальные шкатулки, шарманки
- Автор: Super User
-
Категория: История
-
Опубликовано: 08 Август 2013
-
Просмотров: 287
[188x250]Через некоторое время карильоны стали оборудовать механизмами, приводящими их в действие. Цилиндры, с расположенными в определенном порядке штифтами взаимодействовали с молоточками, которые били по колоколам. Открытие свойств маятника способствовало развитию часового дела в эпоху Возрождения. С тех времён было построено множество башенных часов с музыкальными механизмами, которые издавали бой в определенной мелодической последовательности или исполняли небольшие музыкальные пьесы.
К концу XVIII века цилиндр с выступами уже применялся в более миниатюрных устройствах от больших комнатных курантов до музыкальных шкатулок. Первые музыкальные шкатулки, появились в Швейцарии. Уникальный для того времени механизм был изобретен часовым мастером Антуаном Фавром. Вместо колоколов использовались хроматически настроенные гребни с металлическими пластинами. Металлический цилиндр (валик) со штифтами вращался при помощи часового пружинного механизма. При вращении штифты, задевали за зубья гребенки и воспроизводили от 4 до восьми мелодий. Новые валики можно было покупать в магазинах.
[169x250]К концу XIX века вместо валика стали использовать диск, что положило начало широкой популярности шкатулок со сменными дисками. Металлические перфорированные диски изготовлялись различного диаметра в зависимости от размера шкатулки. На диск, была нанесена спиральная канавка с точечными углублениями в определенных местах. При вращении диска, металлическая игла, скрепленная с мембраной, скользила по канавке и при каждом попадании в углубление, издавала звук. Существовали конструкции шкатулок, где довольно однообразное звучание дополнялось перезвоном колокольчиков. Звучание музыкальных шкатулок зависело от их размеров. Чем больше, тем громче и приятнее звучала мелодия.
[196x250]В XVIII веке в Италии появился музыкальный инструмент для тех, кто не умеет играть. От названия популярной тогда песенки "Прелестная Катарина" или "Шарман Катрин"- по-французски, произошло несколько названий инструмента. В Украине его называли катаринкой, в Польше — катеринкой, а в России — шарманкой. Шарманка приводилась в действие шарманщиком – человеком, который вращал ручку. Вместе с ручкой вращался специальный барабан с выступающими штифтами, положение которых на поверхности барабана соответствует мелодии.
[224x250]При равномерном вращении штифты, в заданной последовательности цепляют стальные тонкие пластинки различной длины и толщины, размещенные в акустическом ящике в порядке гармонического звукоряда. Переставляя штифты на другие места,
Музыкальная шкатулка
Музыкальная шкатулка
Экспозиция «Музыкальная шкатулка» знакомит посетителей с интересной и загадочной областью техники – музыкальными и занимательными автоматами.
Более двух тысяч лет тому назад, в эпоху античного мира, было придумано и построено множество удивительных автоматов - водяные часы, фигуры людей, животных и птиц, производящие сложные движения. Устройство древних автоматов в экспозиции иллюстрируют художественные композиции Нереида и Праздник Бахуса.
В XIV веке в городах западной Европы строятся первые механические башенные часы, отмечающие течение времени ударами колокола. Нередко в часах помещаются сложные автоматы со многими механическими персонажами. Башенные часы – куранты, становятся музыкальными. Музыкальным механизмом управляет особый барабан со штырьками, ставший главным программным носителем на многие века. В экспозиции представлена шарманка одесской фирмы Нечада,играющая под управлением подобного барабана.
К началу XVIII века в странах западной Европы – Швейцарии, Франции, Германии, достигает высокого уровня искусство производства часов. Технические решения, найденные и отработанные при изготовлении часовых механизмов, стали основой вспомогательных автоматов, украшающих не только часы, но и безделушки, предметы роскоши. К такого рода изделиям относятся представленные в экспозиции механические автоматы - поющие птички, несессер для рукоделия с музыкальным механизмом и др.
Особую группу составляют автоматы музыкальные, известные уже в эпоху раннего средневековья в арабских и византийских странах. Но только в XIX веке развилась целая индустрия «самодействующих» музыкальных инструментов. Производились домашние и уличные органы, музыкальные шкатулки всевозможных видов.
 |
 |
 |
Это цитата сообщения Judith1 Оригинальное сообщение
Антикварные музыкальные шкафчики и шкатулки
Когда-то в одной передаче показывали старинную музыкальную шкатулку..Открывалась крышечка и оттуда появлялась маленькая птичка,которая начинала петь.Меня потрясло тогда не только максимально приближенный к натуральному звук птичьего пения, но и движения крошечной птички,которые были на удивление "живыми"..А ведь это чистая механика!Тогда ведь не было всего того набора техники,электроники,который есть в наши дни.И ведь если сравнить,как делают сейчас музыкальные шкатулки с тем,как их делали в те далекие времена,то становится грустно..
Это цитата сообщения Appassionata Оригинальное сообщение
« И колокольчики, и молоточки, и валик, и колёса…»
...так описал В.Одоевский принцип работы музыкальной шкатулки в своём «Городке в табакерке». Музыкальные шкатулки были очень распространены в XVIII- начале XIX века: от простых музыкальных безделушек до сложных механизмов (механическое пианино, к примеру). Коллекция Эрмитажа насчитывает около 50 музыкальных механизмов.
Waves Of The Blue Danubelagunes Waltz
История музыкальных шкатулок начинается в 1796 году. *********
Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение
Механические музыкальные инструменты
[450x50]Полифон - звуковоспроизводящая машина, которая является чем-то средним между музыкальной шкатулкой и патефоном.
[609x700]По способу приведения в движение различают: инструменты с часовым механизмом - пружиной или гирей (музыкальные часы, музыкальные табакерки) и инструменты с рукояткой для вращения (шарманки)
Paul_V_Lashkevich,
+++++++++++++++++++
Воспоминания участников обретения мощей священномученика Владимира
26 June 2012 12:59
Влад Головин
+++
http://2010.orthodoxy.org.ua/node/51446
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Митрополит Владимир (Богоявленский) — первый иерарх Православной Церкви, который после революционных событий 1917 г. принял мученическую смерть за Христа. В течение 74 лет его мощи находились в Крестовоздвиженской церкви над Ближними пещерами Киево-Печерской Лавры.
В ночь с 26 на 27 июня 1992 г., после определения точного места его захоронения, состоялось обретение мощей священномученика. Останки страстотерпца были перенесены в Дальние пещеры Лавры, где находятся и поныне. С тех пор ежегодно 26 июня мощи священномученика Владимира крестным ходом переносят в Трапезный храм. Там они пребывают до окончания Литургии, затем их возвращают в Дальние пещеры.
8 мая 2012 г. Священный Синод Украинской Православной Церкви под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира принял решение о проведении торжеств по случаю 20‑летия обретения честных мощей священномученика Владимира (Богоявленского) († 1918) и 20‑летия установления дня памяти Собора новомучеников и исповедников, от безбожной власти в ХХ в. за Христа пострадавших.
***
Митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий:
— Мощи извлекали из‑под земли. Сняли плиты, потом пробивали потолок. Через отверстие спустились в саркофаг и начали искать гроб на ощупь, при свечах. Заметили какие‑то шарики на четырех концах гроба. Сначала подумали, что это — для украшения. Потом выяснилось, что гроб перевернут, и то были ножки гроба. Прежде извлекли мощи, а под ними нашли крест, панагию. Когда мощи были извлечены, их промыли. Затем