Пост из твиттера.
11-01-2012 09:59
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Европейский суд: обзор решений в отношении Украины за 2011
28-04-2011 01:08
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ужасы самоуправления
07-02-2011 23:38
Городское самоуправление, которое столь активно хвалят и считают неотъемлемым правом городов и деревень может приносить не только добрые плоды, о которых кстати ничего не известно, но и злые. Но в большей части своей – смешные и нелепые. В этой статье мы собрали некоторые самые кретинские законы США, с тем чтобы продемонстрировать, насколько далеко может зайти процесс «юридизации» общества, если он вовремя не столкнется со здравым смыслом.
Тарелко-чашечная юриспруденция
В Орегоне и Миннеаполисе нельзя пользоваться полотенцами для протирки мокрых тарелок. Единственный разрешенный метод сушки тарелок и мисок – оставить сушится на сквозняке. Во Флориде абсолютно незаконно и наказуемо разбить более трех тарелок в день. Также нельзя повредить четыре или более чашки. В Канзасе максимально разрешенное количество тарелок, которое можно складывать в стопку – восемь штук.
Мания чистоты
Сан-Франциско строго соблюдает закон, по которому выбивать ковры от пыли домовладельцы могут только… после полуночи и до восьми утра. В Порт Джервисе запрещено расстилать ковры на улицах и тротуарах. В Питтсбурге наказуемым преступлением является заметание грязи под ковер, но только если это происходит в помещении. Если ковер находится вне помещения, данное поведение считается допустимым. Калифорния обязывает домохозяек кипятить тряпки для протирки пыли. Несоблюдение этого закона карается тюремным сроком!
В Лос Анжелесе нельзя сушить на бельевых веревках женские трусы и лифчики. Но только зимой.
В Бруклине запрещено держать ослов в ванной комнате. В Арканзасе запрещено сажать в ванную аллигаторов. В Южной Каролине элементарными достижениями гигиены не могут воспользоваться лошади. В Лос Анжелесе преступлением будет купать двоих детей в одной ванной. В городке Пиква, Огайо, нельзя принимать ванную ранее 10 утра.
Радикальны мудрые законодатели Вирджинии и города Кэнтон, Огайо. Там просто запрещено иметь ванные внутри помещений – только во дворе. Компромисом выступило предложение адвокатов из Портленда – там разрешено устанавливать ванную внутри помещения, однако «пользователь должен быть одет надлежащим образом, т.е. в одежду, которая прикрывает купальщика от шеи до колен».
На страже здорового сна
Питтсбург опять на страже интересов граждан. Он зорко следит за тем, чтобы горожане не спали ни внутри холодильников, ни на их крыше. Единственный способ законно выспаться на холодильнике – это отключить его от сети, перевернуть набок и расстелить матрас. Иначе, брат,- тюрьма…
Северная Дакота обязывает вас спать только разувшись. Иначе – снова тюрьма. Да, запрещено храпеть в Массачусетсе, если в доме открыты окна.
Заборы и ремонт
Заборы выше человеческого роста считаются нарушением общественного вкуса в Род Айленде. В Скрантоне, Пенсильвания, нельзя устанавливать заборы с заостренными кольями.
По воскресеньям нельзя пользоваться в разных городах США:
садовыми пылесосами
красить дома
заделывать паклей дыры в обшивках строений
стричь газоны
Да, о газонах
Вообще половина законодательства Соединенных Штатов посвящается газонам. Газон – это главное и центральное место американской мечты, а посему на нем тренируются все начинающие Ликурги и Солоны страны бескрайних возможностей.
Поливаете газон во время дождя? Штраф. Бурьян на газоне? Шраф. Во многих штатах запрещено поливать газоны ночью.
Разное
В Айове можно выгонять тещу из дома, не объясняя причин такого поступка.
Вообще приведенные законы – еще не самые нелепые. Совокупность местного законодательства США (и других стран прецедентного права), по некоторым сведениям, едва ли не объемистей всего багажа классической литературы. Большинство этих законов числятся, но не исполняются, и вовсе не ввиду гуманности системы, а просто потому что рядовой полицейский не может запомнить и сотой доли правил и регуляций своей округи.
Интересно, что если наши законодатели получат такую свободу творчества, они будут гораздо мудрее и постараются придумать действительно работающие законы. Т.е. такие законы, благодаря которым можно будет взимать штрафы и вымогать взятки. Так нужно ли местное законодательство вообще?
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Городское самоуправление, которое столь активно хвалят и считают неотъемлемым правом городов и деревень может приносить не только добрые плоды, о которых кстати ничего не известно, но и злые. Но в большей части своей – смешные и нелепые. В этой статье мы собрали некоторые самые кретинские законы США, с тем чтобы продемонстрировать, насколько далеко может зайти процесс «юридизации» общества, если он вовремя не столкнется со здравым смыслом.
Тарелко-чашечная юриспруденция
В Орегоне и Миннеаполисе нельзя пользоваться полотенцами для протирки мокрых тарелок. Единственный разрешенный метод сушки тарелок и мисок – оставить сушится на сквозняке. Во Флориде абсолютно незаконно и наказуемо разбить более трех тарелок в день. Также нельзя повредить четыре или более чашки. В Канзасе максимально разрешенное количество тарелок, которое можно складывать в стопку – восемь штук.
Мания чистоты
Сан-Франциско строго соблюдает закон, по которому выбивать ковры от пыли домовладельцы могут только… после полуночи и до восьми утра. В Порт Джервисе запрещено расстилать ковры на улицах и тротуарах. В Питтсбурге наказуемым преступлением является заметание грязи под ковер, но только если это происходит в помещении. Если ковер находится вне помещения, данное поведение считается допустимым. Калифорния обязывает домохозяек кипятить тряпки для протирки пыли. Несоблюдение этого закона карается тюремным сроком!
В Лос Анжелесе нельзя сушить на бельевых веревках женские трусы и лифчики. Но только зимой.
В Бруклине запрещено держать ослов в ванной комнате. В Арканзасе запрещено сажать в ванную аллигаторов. В Южной Каролине элементарными достижениями гигиены не могут воспользоваться лошади. В Лос Анжелесе преступлением будет купать двоих детей в одной ванной. В городке Пиква, Огайо, нельзя принимать ванную ранее 10 утра.
Радикальны мудрые законодатели Вирджинии и города Кэнтон, Огайо. Там просто запрещено иметь ванные внутри помещений – только во дворе. Компромисом выступило предложение адвокатов из Портленда – там разрешено устанавливать ванную внутри помещения, однако «пользователь должен быть одет надлежащим образом, т.е. в одежду, которая прикрывает купальщика от шеи до колен».
На страже здорового сна
Питтсбург опять на страже интересов граждан. Он зорко следит за тем, чтобы горожане не спали ни внутри холодильников, ни на их крыше. Единственный способ законно выспаться на холодильнике – это отключить его от сети, перевернуть набок и расстелить матрас. Иначе, брат,- тюрьма…
Северная Дакота обязывает вас спать только разувшись. Иначе – снова тюрьма. Да, запрещено храпеть в Массачусетсе, если в доме открыты окна.
Заборы и ремонт
Заборы выше человеческого роста считаются нарушением общественного вкуса в Род Айленде. В Скрантоне, Пенсильвания, нельзя устанавливать заборы с заостренными кольями.
По воскресеньям нельзя пользоваться в разных городах США:
садовыми пылесосами
красить дома
заделывать паклей дыры в обшивках строений
стричь газоны
Да, о газонах
Вообще половина законодательства Соединенных Штатов посвящается газонам. Газон – это главное и центральное место американской мечты, а посему на нем тренируются все начинающие Ликурги и Солоны страны бескрайних возможностей.
Поливаете газон во время дождя? Штраф. Бурьян на газоне? Шраф. Во многих штатах запрещено поливать газоны ночью.
Разное
В Айове можно выгонять тещу из дома, не объясняя причин такого поступка.
Вообще приведенные законы – еще не самые нелепые. Совокупность местного законодательства США (и других стран прецедентного права), по некоторым сведениям, едва ли не объемистей всего багажа классической литературы. Большинство этих законов числятся, но не исполняются, и вовсе не ввиду гуманности системы, а просто потому что рядовой полицейский не может запомнить и сотой доли правил и регуляций своей округи.
Интересно, что если наши законодатели получат такую свободу творчества, они будут гораздо мудрее и постараются придумать действительно работающие законы. Т.е. такие законы, благодаря которым можно будет взимать штрафы и вымогать взятки. Так нужно ли местное законодательство вообще?
Краткая справка об интронизации патриархов
30-08-2009 09:30
Интронизация в переводе с греческого означает возведение на престол, или настолование. Еще с первых веков христианской истории в Церкви установился обычай сопровождать восхождение нового епископа на кафедру особым богослужебным чином. В "Апостольских постановлениях", датированных примерно 380 годом, впервые фиксируется и особый литургический термин для описания обряда усаживания епископа на его место - "интронизировать". Таким образом, сам термин "интронизация" в первоначальном смысле обозначал поставление не только патриархов, но всех архиереев. Изначальным обрядом интронизации архиерея, сохраняющимся до сих пор, было восседание на синтроне (полукруглой скамье в алтаре на горнем месте) во время чтения Священного Писания при епископской хиротонии.
В Константинопольской церкви интронизация была седьмым и предпоследним актом в процессе избрания Византийского патриарха после хиротонии и перед обрядом братского общения с предстоятелями других Православных автокефальных церквей Востока. Как описывает в "Разговоре о святых священнодействиях и таинствах церковных" византийский богослов архиепископ Симеон Солунский, в XV веке торжественная интронизация патриарха совершалась во время литургии в храме Святой Софии, при этом необходимо присутствие царя, архонтов, клира и народа, которые увидели бы своего пастыря на кафедре "как самого Господа нашего Иисуса Христа и получили от него благословение его служения". На литургии после пения Трисвятого все присутствующие зажигали свечи как символ благодати Святого Духа, клир становился на свои места по чину, и два первых архиерея брали патриарха под руки и трижды посаждали на трон со словами "Аксиос!" (достоин) - возгласом, который подхватывали хор и народ в храме. После обряда интронизации, славословия царей и нового патриарха литургия продолжалась обычным порядком, а по окончании богослужения предстоятель объезжал город и приветствовал свою паству.
Древнерусские митрополиты вступали на Киевскую кафедру с совершением того же чина интронизации, что и другие епископы Вселенской церкви. После облачения митрополита вели на митрополичье место у одного из столпов собора, где царь произносил особую речь и вручал митрополиту первосвятительский жезл. Согласно источникам XVI-XVII веков, после хиротонии новорукоположенные епископы совершали обряд шествия по городу "на осляти" либо объезжали Москву в карете (в 1677 году обряд объезда Москвы был сохранен лишь для новопоставленных Московских патриархов).
С упразднением патриаршества Петром I было прекращено и совершение чина интронизации. Новый чин был специально составлен участниками Поместного Собора 1917 года во главе с архиепископом Кишиневским Анастасием на основе древних александрийского и константинопольского чинов с добавлением некоторых русских особенностей. Именно этот чин был использован при интронизации патриарха Тихона в Успенском соборе Кремля 21 ноября 1917 года и при интронизации патриархов Пимена и Алексия II.
В соответствии с чином, одобренным Поместным Собором 1917 года, литургия, на которой совершается патриаршая интронизация, служится обычным архиерейским чином. Однако при облачении нареченного патриарха существуют свои особенности. На патриарха надевается великий параман (греч. - "добавление к мантии") - матерчатый плат с изображением восьмиконечного креста на подножии, орудий страстей Христовых и черепа Адама. Параман является частью облачения схимника и напоминает о кресте, который взял на себя монах, пожелав следовать за Христом.
После пения Трисвятого духовенство в алтаре и верующие в храме, как и в древнем Константинополе, возжигают свечи в знак особой радости и благоговения к святости совершающегося. Митрополиты Киевский и Минский под руки возводят нареченного патриарха на горнее место. Экзарх всея Белоруссии читает молитву о посаждении Божественной благодатью нового патриарха всея Руси на престоле святых первосвятителей российских, и оба архиерея трижды с возгласами "Аксиос!" сажают нареченного предстоятеля на его место. Троекратное сажание сопровождается словами "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа" - в честь Святой Троицы, а духовенство, каждый из хоров и верующие поочередно повторяют: "Аксиос, аксиос, аксиос!"
Затем, во время ектении, происходит переоблачение патриарха - иподиаконы подносят ему на блюде новые саккос и омофор. Саккос (ивр. - "мешок, одежда из мешковины") - особый вид архиерейского облачения наподобие фелони. Изначально в Византии саккос был одеждой только лишь императоров. Архиерей, облачаясь в саккос, обязан вспоминать унижение и смирение Христа. На саккосе имеются 33 фибулы-пуговицы (по 16 на боках и одна около выреза для головы) - по числу лет, прожитых Христом на земле. Омофор, длинная широкая лента с изображением крестов, огибающая шею и надеваемая поверх саккоса, символизирует овцу, заблудшую и принесенную добрым пастырем на плечах в дом (Лк.15:4-7), то есть спасение Христом человеческого рода, а облаченный в него епископ изображает собой Доброго Пастыря. Как иЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Интронизация в переводе с греческого означает возведение на престол, или настолование. Еще с первых веков христианской истории в Церкви установился обычай сопровождать восхождение нового епископа на кафедру особым богослужебным чином. В "Апостольских постановлениях", датированных примерно 380 годом, впервые фиксируется и особый литургический термин для описания обряда усаживания епископа на его место - "интронизировать". Таким образом, сам термин "интронизация" в первоначальном смысле обозначал поставление не только патриархов, но всех архиереев. Изначальным обрядом интронизации архиерея, сохраняющимся до сих пор, было восседание на синтроне (полукруглой скамье в алтаре на горнем месте) во время чтения Священного Писания при епископской хиротонии.
В Константинопольской церкви интронизация была седьмым и предпоследним актом в процессе избрания Византийского патриарха после хиротонии и перед обрядом братского общения с предстоятелями других Православных автокефальных церквей Востока. Как описывает в "Разговоре о святых священнодействиях и таинствах церковных" византийский богослов архиепископ Симеон Солунский, в XV веке торжественная интронизация патриарха совершалась во время литургии в храме Святой Софии, при этом необходимо присутствие царя, архонтов, клира и народа, которые увидели бы своего пастыря на кафедре "как самого Господа нашего Иисуса Христа и получили от него благословение его служения". На литургии после пения Трисвятого все присутствующие зажигали свечи как символ благодати Святого Духа, клир становился на свои места по чину, и два первых архиерея брали патриарха под руки и трижды посаждали на трон со словами "Аксиос!" (достоин) - возгласом, который подхватывали хор и народ в храме. После обряда интронизации, славословия царей и нового патриарха литургия продолжалась обычным порядком, а по окончании богослужения предстоятель объезжал город и приветствовал свою паству.
Древнерусские митрополиты вступали на Киевскую кафедру с совершением того же чина интронизации, что и другие епископы Вселенской церкви. После облачения митрополита вели на митрополичье место у одного из столпов собора, где царь произносил особую речь и вручал митрополиту первосвятительский жезл. Согласно источникам XVI-XVII веков, после хиротонии новорукоположенные епископы совершали обряд шествия по городу "на осляти" либо объезжали Москву в карете (в 1677 году обряд объезда Москвы был сохранен лишь для новопоставленных Московских патриархов).
С упразднением патриаршества Петром I было прекращено и совершение чина интронизации. Новый чин был специально составлен участниками Поместного Собора 1917 года во главе с архиепископом Кишиневским Анастасием на основе древних александрийского и константинопольского чинов с добавлением некоторых русских особенностей. Именно этот чин был использован при интронизации патриарха Тихона в Успенском соборе Кремля 21 ноября 1917 года и при интронизации патриархов Пимена и Алексия II.
В соответствии с чином, одобренным Поместным Собором 1917 года, литургия, на которой совершается патриаршая интронизация, служится обычным архиерейским чином. Однако при облачении нареченного патриарха существуют свои особенности. На патриарха надевается великий параман (греч. - "добавление к мантии") - матерчатый плат с изображением восьмиконечного креста на подножии, орудий страстей Христовых и черепа Адама. Параман является частью облачения схимника и напоминает о кресте, который взял на себя монах, пожелав следовать за Христом.
После пения Трисвятого духовенство в алтаре и верующие в храме, как и в древнем Константинополе, возжигают свечи в знак особой радости и благоговения к святости совершающегося. Митрополиты Киевский и Минский под руки возводят нареченного патриарха на горнее место. Экзарх всея Белоруссии читает молитву о посаждении Божественной благодатью нового патриарха всея Руси на престоле святых первосвятителей российских, и оба архиерея трижды с возгласами "Аксиос!" сажают нареченного предстоятеля на его место. Троекратное сажание сопровождается словами "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа" - в честь Святой Троицы, а духовенство, каждый из хоров и верующие поочередно повторяют: "Аксиос, аксиос, аксиос!"
Затем, во время ектении, происходит переоблачение патриарха - иподиаконы подносят ему на блюде новые саккос и омофор. Саккос (ивр. - "мешок, одежда из мешковины") - особый вид архиерейского облачения наподобие фелони. Изначально в Византии саккос был одеждой только лишь императоров. Архиерей, облачаясь в саккос, обязан вспоминать унижение и смирение Христа. На саккосе имеются 33 фибулы-пуговицы (по 16 на боках и одна около выреза для головы) - по числу лет, прожитых Христом на земле. Омофор, длинная широкая лента с изображением крестов, огибающая шею и надеваемая поверх саккоса, символизирует овцу, заблудшую и принесенную добрым пастырем на плечах в дом (Лк.15:4-7), то есть спасение Христом человеческого рода, а облаченный в него епископ изображает собой Доброго Пастыря. Как и