Знаешь, бывает… Проснувшись однажды
Вдруг понимаешь, что все эти годы
Облако радости было бумажным…
Сточными стали прозрачные воды.

Знаешь, бывает… Знакомые лица
Резко меняют свои очертанья,
Сердце не верит, все также стремится
К свету и солнцу… жизнь – ожиданье.

Знаешь, бывает… Разлука – мгновеньем,
Страсть – как лавина, любви бесконечность,
Шанс, данный Богом, - намеком последним
Сквозь увядание, дней быстротечность.

Знаешь, бывает… Стоишь на распутье,
Пара вопросов, десятки советов,
И только сердце с тобою не шутит…
Жаль, не бывает готовых ответов.

[242x119]

[698x317]

Нойшванштайн – один из самых красивых замков мира, творение романтичного и нелюдимого баварского короля Людвига II. Построен во второй половине XIX века вдали от больших городов и дорог, в 130 км от Мюнхена на границе с Австрией.
Собственно, замков там два. Один – сам Нойшванштайн, который Людвиг II строил и так и не успел достроить, а другой – расположенный на соседней горе Хохеншвангау, в котором жил король в ожидании достройки замка своей мечты. Стройка велась 17 лет – почти все время царствования Людвига.
Увлекшись постройкой замка, король напрочь забыл о государственных делах, и в конце концов терпение мюнхенцев лопнуло. В 1886 они объявили Людвига недееспособным и силой вывезли его в замок Берг. На следующий день король погиб в озере при невыясненных обстоятельствах вместе с психиатром, поставившим ему диагноз. А уже через два месяца недостроенный замок Нойшванштайн был открыт для туристов.
"Я хочу всегда оставаться тайной, как для себя, так и для других", -эти слова будущий король Баварии Людвиг II сказал однажды своей гувернантке. Желание наследного принца сбылось. Его не понимали при жизни, смерть его была загадочна, после смерти…, а после смерти и подавно количество версий и объяснений его причудам только увеличилось.
Каждый турист в королевском замке Нойшванштайн сегодня видит то, что ближе ему по восприятию: кто трагедию одинокого романтика, кто – галлюцинации безумного, а кто – банальные чудачества богача.
Стены в замке расписаны картинами по мотивам средневековых легенд, главным образом тех, что стали основой опер друга короля – композитора Рихарда Вагнера: "Тристан и Изольда", "Лоэнгрин", "Парсифаль" и другие.
Еще одна комната замка – Грот – как нельзя лучше отражает буйную фантазию короля. Это вроде бы обычная маленькая комната в анфиладе других, но вместо привычных стен там стилизованные под пещеру скалы с мини-водопадом. Когда двери в комнату закрыты, возникает полное ощущение подземной пещеры, хотя находится грот на третьем этаже.
Специально для услаждения слуха короля в грот был проделан слуховой ход из Зала певцов.
Изумительный внутри, замок не менее впечатляющ снаружи – сказочный терем среди горных лесов. Соседний замок Хохеншвангау не так поражает воображение, но по-своему тоже примечателен. Отец Людвига Максимилиан выстроил Хохеншвангау в неоготическом стиле, а стены также украсил сценами из легенд.
Каждый год около 1.3 млн. людей посещает замок Нойшванштайн. Летом через комнаты, предназначенные для короля-одиночки, проходит около 6000 посетителей.
В 1990 Бавария истратила около 11.2 млн. евро на обновление и поддержание замка, а также улучшения сервиса для туристов. В конце Второй Мировой Войны часть золота Рейхсбанка хранилась в замке. В последние дни войны золото было вывезено в неизвестном направлении. В замке также хранились украденные драгоценности картины, мебель, которые предназначались для личной коллекции Гитлера.
[600x450]

[700x525]

[296x89]
Никого не пощадила эта осень,
Даже солнце не в ту сторону упало.
Вот и листья расползаются, как гости
После бала, после бала, после бала.

Эти двое в темнокрасном
Взялись за руки напрасно:
Ветер дунет посильней, и все пропало.
А этот в желтом одинокий
Всем бросается под ноги —
Ищет счастья после бала, после бала.

А один совсем зеленый,
Бурным танцем запаленный,
Не поймет, куда летит — куда попало...
И у самой двери рая
Не поймет, что умирает:
Как же можно после бала, после бала?

Никого не пощадила эта осень,
Листопад идет, как шторм в сто тысяч баллов,
И как раны ножевые на асфальте неживые
Пятна пепла после бала, после бала.

1976, НИКОЛАЙ ШИПИЛОВ
[296x89]

И горы стареют и старятся ели,
Все меньше и меньше старинных друзей...
О, как мы жалеем, что мы не жалели,
Что мало жалеем своих матерей.

Мы их обижали, как часто бывает,
Мы их обижаем без всяких причин -
Любовь материнская сердца не знает,
Она постояннее всех величин.

Она нам прощает бессонные ночи
И боль расставаний, и горечь обид,
Она только высушит милые очи,
Но верностью верною не удивит.

Она нас утешит в минуты страданий,
На подвиги ратные благословит,
Любовь материнская - верх мирозданья,
Она только подлости нам не простит.

Она в своей нежности неугасима,
Согреет всегда неизбывным теплом,
Любовь материнская - грозная сила,
В любое сражение идет напролом.

И я перед нею склоняю колени,
Склоняю колени и падаю ниц.
Любовь материнская - связь поколений,
Она между ними не знает границ.

И если Вы в славе и, если Вы в силе
И боль постучится у Ваших дверей,
То вспомните Мать и родную Россию -
Не забывайте своих матерей.

И горы стареют и валятся ели,
Все меньше и меньше хороших друзей -
Живите же так, чтобы Вы не жалели,
Что мало жалели своих матерей.

Леонид Павлов
[226x200]

Крест чужой нам кажется легче.
Руки - тверже, и плечи - крепче.
Под своим же - не развернуться,
Не вздохнуть и не размахнуться.

Под своим - нет того полета,
Под своим - не хватает чего-то.
Под своим жить все время тесно,
Слишком горько. А чаще - пресно.

Куража нет. И нет азарта.
Выпадает слабая карта.
У чужих всегда все иначе -
Ярче, проще, и даже - богаче.

Вы признайтесь: хотя бы однажды
Подменить крест желал бы каждый.
Не Атланты ведь мы, и не Боги,
Тяжелы земные дороги...

Только небо - оно неделимо.
То, что ждет нас - неотвратимо.
Неизвестно где мягче и суше:
Бросить крест - как продать свою душу.

А чужое - оно и чужое:
Нелюбимое и неродное.
Силу Духа никто не измерит,
Крест несешь - значит Бог в тебя верит...

Елена Филонова

Когда мне встречается в людях дурное,
То долгое время я верить стараюсь,
Что это скорее всего напускное,
Что это случайность. И я ошибаюсь.

И, мыслям подобным ища подтвержденья,
Стремлюсь я поверить, забыв про укор,
Что лжец, может, просто большой фантазер,
А хам, он, наверно, такой от смущенья.

Что сплетник, шагнувший ко мне на порог,
Возможно, по глупости разболтался,
А друг, что однажды в беде не помог,
Не предал, а просто тогда растерялся.

Я вовсе не прячусь от бед под крыло.
Иными тут мерками следует мерить.
Ужасно не хочется верить во зло,
И в подлость ужасно не хочется верить!

Поэтому, встретив нечестных и злых,
Нередко стараешься волей-неволей
В душе своей словно бы выправить их
И попросту "отредактировать", что ли!

Но факты и время отнюдь не пустяк.
И сколько порой ни насилуешь душу,
А гниль все равно невозможно никак
Ни спрятать, ни скрыть, как ослиные уши.

Ведь злого, признаться, мне в жизни моей
Не так уж и мало встречать доводилось.
И сколько хороших надежд поразбилось,
И сколько вот так потерял я друзей!

И все же, и все же я верить не брошу,
Что надо в начале любого пути
С хорошей, с хорошей и только с хорошей,
С доверчивой меркою к людям идти!

Пусть будут ошибки (такое не просто),
Но как же ты будешь безудержно рад,
Когда эта мерка придется по росту
Тому, с кем ты станешь богаче стократ!

Пусть циники жалко бормочут, как дети,
Что, дескать, непрочная штука - сердца...
Не верю! Живут, существуют на свете
И дружба навек, и любовь до конца!

И сердце твердит мне: ищи же и действуй.
Но только одно не забудь наперед:
Ты сам своей мерке большой соответствуй,
И все остальное, увидишь,- придет!

Эдуард Асадов
[448x149]

Это цитата сообщения Элеонора_Дремина Оригинальное сообщение

С ДНЕМ УЧИТЕЛЯ!

[показать] [показать] ДЕНЬ УЧИТЕЛЯ. Клёны листья вам под ноги бросил И в резные ладони захлопали. Много дел у художницы Осени, Прислонилась, задумавшись, к тополю. Осень, Осень, прошу Вас поласковей Быть сегодня по случаю праздника! Мир расцветьте весёлыми красками: Золотыми, багряными, красными! Вы присутствием Вашим почтите ли? Заходите к нам, Осень, мы рады Вам! Объявляется Праздник Учителя, Светлый день в кутерьме листопадовой. Не пугайтесь предчувствия холода, Задержитесь в задумчивой осени! ...Вот они - так красивы, так молоды, Ни морщинок не видно, ни проседи. Шалуны, непоседы, проказники, Позабудьте сегодня про шалости. Будни - после. Порадуйтесь празднику! Улыбнитесь, учитель, пожалуйста! Елена Миронова-Бутина [показать] ЖЕНЩИНА ТУЧА... «Женщина туча» влетает в квартиру, Держит в руках барабан, а не лиру. Громом звучит ее голос басисто, Рыком свирепым глаголет речисто. Молнии жгучим огнем обжигают, Взгляды разящие всех разгоняют…. Спрятались дети, и спрятался муж, Чтоб не оставить от ужаса луж. Что же случилось с прелестною дамой, С доброй доныне, приветливой мамой? Просто зарплату она получила, Ту, что правительство ей посулило. Спросите: «Где же работает мама?» В школе, учителем, это ль не драма? Школьники любят ее, уважают, Сердце свое она им открывает. Дарит души теплоту и терпенье, Их просвещает и учит прозрению… Может быть, надо ей стать депутатом, Чтобы приличною стала зарплата. Есть у нее поощрения, награды, Только в работе все меньше отрады… Не поспевает зарплат повышение, Цены взлетают - головокружение. Но, ничего! Ведь не хлебом единым Жив человек. Будут дети любимы. В мамином сердце всем хватит тепла, Бог с ней, с зарплатой, работать пошла! Татьяна Танько [показать] ЗА ДЕНЬ УЧИТЕЛЯ! Отназидав порученное стадо, Свой праздник пастырь сядет пропивать И закусить попробует, как надо. Едой бы рот под вечер хоть занять. Орешек знаний твёрд, но не алмазный. Учитель знает, как колоть и чем. Не идеальный он, реальный, очень разный И тоже жертва тягот и проблем. Влагаешь много, вложено так мало. Не зря! Не зря? Но верится с трудом, Но столько мути разной побывало В душе за первым пастырьским звонком. Кляня рутину дела сева знаний, Поднимем тост за важность посевной, Одной из самых трепетных компаний. Давай, учитель, выпьем по одной. Ученикам мы скажем: «Пить не надо!» И не курите так, как курим мы! Щебечут птенчики, но топают, как стадо. Ещё нальём за радость кутерьмы. Смешинка Попала [показать] [показать] Элеонора Дремина

Это цитата сообщения dneprianka Оригинальное сообщение

Эх, ты доля, наша бабья!

(стихо из инета,оформление моё)

Ты лети с дороги птица [показать]
Зверь с дороги уходи
Видишь,женщина там мчится
Все сметая на пути. [показать]
Утром дочку надо в ясли
[показать]
Сына в школу отвести
Сесть,запыхавшись,в автобус
[показать]
Ждет работа впереди
Эх,недаром говорится,
[показать] [показать]
Наша женщина-краса
На себя она взвалила
Все четыре колеса.
[показать]
День,в поту вся,проработав,
Мчится женушка домой.
Прет она из магазина
[показать]
Сумки,полные едой.
Дома ужин срочно варит
[показать] [показать]
[показать] [показать]
Шьет,стирает,моет пол
В это время,муж усталый
[показать] [показать]
В телевизор зрит футбол
Грузим ящики с картошкой
[показать]
Мы

Читать далее...

[525x700] Бердичев. Костел Святой Варвары
2 марта 1850 года здесь венчались Оноре де Бальзак и графиня Эвелина Ганская

[500x375]
2 марта 1850 года из костела Святой Варвары вышел хорошо одетый иностранец. «Не скажет ли пан, где он пошил себе такой сюртук?» — спросил его проходивший мимо еврей-порт­ной. — «В Париже». — «А где это?» — «Франция». — «Скажите пожалуйста! Так далеко от Бердичева, а шьют-то прилично!» — поразился прохожий. Обладателем парижского сюртука был Оноре де Бальзак...
Розовый костел Святой Варвары... Вот уж воистину «очаг мировой культуры»! Тут крестили родившегося неподалеку будущего классика английской литературы Джозефа Конрада, венчали уже состоявшегося французского классика Бальзака, причем под звуки органа, установленного при непосредст­венном участии польского классика Фредерика Шопена.

[233x58] [233x58] [233x58]

Уронит ли ветер
в ладони сережку ольховую,
начнет ли кукушка
сквозь крик поездов куковать,
задумаюсь вновь,
и, как нанятый, жизнь истолковываю
и вновь прихожу
к невозможности истолковать.

Себя низвести
до пылиночки в звездной туманности,
конечно, старо,
но поддельных величий умней,
и нет униженья
в осознанной собственной малости -
величие жизни
печально осознанно в ней.

Сережка ольховая,
легкая, будто пуховая,
но сдунешь ее -
все окажется в мире не так,
а, видимо, жизнь
не такая уж вещь пустяковая,
когда в ней ничто
не похоже на просто пустяк.

Сережка ольховая
выше любого пророчества.
Тот станет другим,
кто тихонько ее разломил.
Пусть нам не дано
изменить все немедля, как хочется,-
когда изменяемся мы,
изменяется мир.

И мы переходим
в какое-то новое качество
и вдаль отплываем
к неведомой новой земле,
и не замечаем,
что начали странно покачиваться
на новой воде
и совсем на другом корабле.

Когда возникает
беззвездное чувство отчаленности
от тех берегов,
где рассветы с надеждой встречал,
мой милый товарищ,
ей-богу, не надо отчаиваться -
поверь в неизвестный,
пугающе черный причал.

Не страшно вблизи
то, что часто пугает нас издали.
Там тоже глаза, голоса,
огоньки сигарет.
Немножко обвыкнешь,
и скрип этой призрачной пристани
расскажет тебе,
что единственной пристани нет.

Яснеет душа,
переменами неозлобимая.
Друзей, не понявших
и даже предавших,- прости.
Прости и пойми,
если даже разлюбит любимая,
сережкой ольховой
с ладони ее отпусти.

И пристани новой не верь,
если станет прилипчивой.
Призванье твое -
беспричальная дальняя даль.
С шурупов сорвись,
если станешь привычно привинченный,
и снова отчаль
и плыви по другую печаль.

Пускай говорят:
«Ну когда он и впрямь образумится!»
А ты не волнуйся -
всех сразу нельзя ублажить.
Презренный резон:
«Все уляжется, все образуется...»
Когда образуется все -
то и незачем жить.

И необъяснимое -
это совсем не бессмыслица.
Все переоценки
нимало смущать не должны,-
ведь жизни цена
не понизится
и не повысится -
она неизменна тому,
чему нету цены.

С чего это я?
Да с того, что одна бестолковая
кукушка-болтушка
мне долгую жизнь ворожит.
С чего это я?
Да с того, что сережка ольховая
лежит на ладони и,
словно живая,
дрожит...
1975
Евгений Евтушенко

Софиевка – легенда Украины. Софиевка – памятник любви. Бывали ли вы на овеянных романтикой Елисейских полях? Прогуливались ли в строгой тишине аллей Английского парка? Любовались ли дивными ландшафтами Малой Швейцарии? Замирало ли сердце ваше на острове Любви? А может, вздрагивало от ощущения чего-то неизведанно-таинственного, когда попадали вы в Критский лабиринт или в скальную химерию долины Гигантов? В конце концов, если вам посчастливилось проплыть на лодке через Мертвое озеро и беспрепятственно преодолеть подземную речку Стикс, которой легендарный Харон "транспортирует в ад грешные души", вам, чуть ли не детской забавой покажется готовая вот-вот сорваться с высоты огромная каменная глыба грота Страха и Сомнений.
Думаете, побывать в таких передрягах и потом рассказать об этом мог разве что Эней или впечатлительный Коля Герасимов, путешествующий на Машине времени из прошлого в будущее и обратно, а может сосед-фантазер, постоянно надоедающий своими баснями о героических поступках и удивительных приключениях, которые просто-таки преследуют его... Боюсь, что в любом случае, вы ошибетесь. Все дело в том, что нам крупно повезло и в Украине есть такое место, куда можно попасть на обычной машине, автобусом или поездом. Адрес простой: город Умань, что в Черкасской области, парк "Софиевка".
Каждый, кто попадает сюда, перемещается в другую эпоху, в которой останавливается течение времени. Даже воздух здесь какой-то особенный, пьянящий, пропитанный любовью, нежностью, настраивающий на романтический лад, дающий умиротворение и сказочную легкость в чувствах, мыслях, желаниях. На 150 гектарах территории парка открываются и упомянутые уже чудеса, и множество других достопримечательностей. "Софиевку" многие называют храмом природы, поэмой из камня, воды, земли, архитектурных сооружений и скульптур. С самого начала своего существования парк стал известен под названием "чудо Украины" или "одно из чудес Европы". Дарили же когда-то!
Что не сделает мужчина ради любимой женщины?! Героические поступки, цветы у ног возлюбленной, бесконечные серенады у окна, стихи, посвященные только Ей – единственной и неповторимой. А вот один из богатейших людей XVIII века граф Феликс Потоцкий решил преподнести своей красавице жене Софии, гречанке по происхождению, более чем романтический дар любви – прекрасный парк в городе Умань. Не чая души в молодой жене, Потоцкий задумывает заложить парк сказочной красоты, да такой, чтобы была в нем и частичка Эллады, родины Софии, и Елисейские поля, и дивные растения, скульптуры – словом, все, что развеяло бы в душе любимой тоску по родине. В "Софиевском" парке все, – живописные скалы, шумные водопады, фонтаны, прохладные гроты, чудесные статуи, – сделано ради любви женщины неземной красоты.
Пожелтевшие от времени хроники сообщат тем, кто интересуется историей, что начиналось все так: граф Станислав Щенсный (Феликс) Потоцкий, потомок великого гетмана коронного, один из самых богатых людей, как в нашей страны, так и в Польше, встретил в Варшаве женщину удивительной красоты и необычной судьбы – Софию. Она родилась в далеком Цареграде, но вскоре ее приветствовали при дворах Марии-Антуанетты и Людовика XVI в Париже, Екатерины II в Петербурге.
Современник Софии так о ней писал: "Хороша, как богиня Грида. Одевалась то по-гречески, то по-французски. Где появлялась, всех пленила, толпы ходили за ней, некоторые взбирались на стулья, чтобы только увидеть ее". А вот она видела тогда только Станислава Потоцкого. И, в конце концов, 17 апреля 1798 в Тульчине, в родовом поместье, граф Потоцкий обвенчался с Софией Витт, и с тех пор они уже как семейная пара жили в Умани.
Именно тогда Потоцкий задумал величайший проект. Уже в конце 1796 года он начал строительство фантастического природного парка, посвященного красавице Софии.
Почему именно парк? Однажды, в июле 1795 года, София по дороге из Гамбурга заехала в поместье графини Гелены Радзивилл, что недалеко от Варшавы. Под впечатлением созданного там в греко-романском стиле роскошного парка "Аркадия", она (понятное дело безо всякого даже малейшего намека и тайного умысла) написала невинное письмо любимому: "После обеда поехали смотреть "Аркадию". Тяжело себе представить что-то лучше и романтичнее. Ты знаешь "Аркадию", но видел ее 10 лет назад. Представь себе, как могут вырасти молодые деревья за 10 лет, и как много здесь сделано для улучшения этого места... В "Аркадию" я влюблена до безумства. Нет в мире ни одного вида цветов и экзотических растений, которые здесь не росли бы. Прогуливаясь садами "Аркадии", я чувствовала, что в разгар лета переживаю опять весну. "Аркадия" очень напоминает мне Крым. Ты знаешь, что в том крае с твоими доходами можно было бы иметь через два года такую же, а может, и прекраснее "Аркадию", потому что там не нужны искусственные насаждения".
Писав это, София не знала, а, может, и Читать далее...

О доблестях, о подвигах, о славе
Я забывал на горестной земле,
Когда твое лицо в простой оправе
Передо мной стояло на столе.

Но час настал, и ты ушла из дому.
Я бросил в ночь заветное кольцо.
Ты отдала свою судьбу другому,
И я забыл прекрасное лицо.

Летели дни, кружась проклятым роем...
Вино и страсть терзали жизнь мою...
И вспомнил я тебя пред аналоем,
И звал тебя, как молодость свою...

Я звал тебя, но ты не оглянулась,
Я слезы лил, но ты не снизошла.
Ты в синий плащ печально завернулась,
В сырую ночь ты из дому ушла.

Не знаю, где приют своей гордыне
Ты, милая, ты, нежная, нашла...
Я крепко сплю, мне снится плащ твой синий,
В котором ты в сырую ночь ушла...

Уж не мечтать о нежности, о славе,
Все миновалось, молодостьпрошла!
Твое лицо в его простой оправе
Своей рукой убрал я со стола.

1908, Александр Блок

[240x225]Рембрандт Ван Рейн. Автопортрет


Рембрандт Харменс ван Рейн родился в июле 1606 г. К первым годам его творчества относится небольшая картина, изображающая пророчицу Анну. Моделью для евангельской героини послужила престарелая мать художника. Одетая в бархатный глухо-красный плащ и причудливый головной убор с золотой каймой, она читает большую Библию.
Рембрандт умело передает строение, характер поверхности, живописную красоту предмета, который обретает у него «одухотворенность», своеобразную человеческую значимость. Так, большая тяжелая книга с красиво загибающимися страницами воспринимается как воплощение знания, мудрости – прежде всего, мудрости этой согбенной старушки, которая погружена в чтение. Вместо портрета перед нами собирательный образ мудрой, просветленной старости.
В творчестве Рембрандта большое место занимают сюжеты, заимствованные из библейских и евангельских легенд. В отличие от католических стран, в протестантской Голландии подобные картины не были предметом религиозного поклонения, они служили пищей для морального поучения, философского размышления о человеческих судьбах. Поэтому Рембрандт имел возможность выбирать в священном писании такие эпизоды, которые не имели значения для церковной службы, однако полны глубокого психологического смысла.
Портрет матери Рембрандта

Одна из таких работ – маленькая картина «Иосиф рассказывает сны». Библейский герой, юноша Иосиф, с увлечением рассказывает своим родным вещий сон, который сулит, что он возвысится над всеми. Старик-отец и больная мачеха в глубоком раздумье стараются понять, какое будущее ожидает мальчика. Слева – шумные, грубые, насмешливые, полные зависти и недоверия старшие братья Иосифа; они будут преследовать его своей враждой. В древней легенде Рембрандт видит острый психологический конфликт. Он выбирает тот многозначительный момент повествования, когда решается будущее.
1630-е годы – время необычной популярности Рембрандта-портретиста. В бесконечном потоке заказных портретов этих лет к числу самых выразительных относится портрет Марии Трип. Он очень красив и богат в живописном отношении. Рембрандт не выписывает деталей. Черный шелк платья, золотое шитье, очень дорогое кружево... Возможно, это представительница одного из богатейших амстердамских семейств.
Возвращение блудного сына


Вместе с «Ночным дозором» и «Синдиками» к числу крупнейших произведений Рембрандта относится «Отречение св. Петра». Оно написано в 1660 г., в поздний период творчества мастера, отмеченный самыми высокими достижениями. Сюжет из евангельской легенды: когда Христос был взят по стражу, апостол Петр ночью забрел в солдатский лагерь. Узнавшая его служанка спросила, не был ли он среди последователей схваченного Христа, но он ответил отрицательно, отрекшись тем самым от своего учителя и своей веры. Изображая ночную сцену, Рембрандт использует выразительные возможности освещения.
Служанка прикрывает рукой пламя свечи. Свет от пламени падает на ее стройную фигуру, белую рубашку и красный корсаж. Ее взгляд с наивностью обращен на св. Петра. Но его печальный и тревожный взгляд скользит мимо нее. Черты его лица лишены определенности, их формы растворяются в игре неясных отсветов и бликов. Он полон волнения, неуверенности, тревоги, готов вернуть слова, сорвавшиеся с языка. Психология этого образа, казалось бы, выходит за рамки возможностей живописи, однако Рембрандт достигает духовного богатства именно средствами изобразительного искусства: свет, цвет, объем, мазок – все работает на необычайно глубокое и сложное переживание св. Петра.
Отречение апостола Петра

Петр, закутанный в широкий плащ из белой шерсти, противопоставлен не только служанке, но и воину, сидящему на переднем плане. Тревожная одухотворенность Петра сопоставлена с грубой силой воина, мягкость белого плаща – с таинственно и угрожающе поблескивающими доспехами. В глубине виднеется еще одна группа, окружающая высокую фигуру со связанными руками. Это Христос, который молча прислушивается к словам отречения, произнесенным его учеником.
Поздние произведения Рембрандта обладают огромной силой, выразительностью и определенностью содержания, несмотря на всю свою сложность. Всякая попытка облечь в слова психологическую сущность портрета или этический пафос библейской картины останавливается на полпути. Словесная речь оказывается лишь приблизительным, поверхностным отчетом о смысле речи живописной.
Картина «Синдики цеха суконщиков» внешне не отступает от традиций Читать далее...

[240x219]Эдуард Швойзер "Генрих в Каноссе"

В 1073 г. папой римским был избран Григорий VII, властный и энергичный человек, проведший 20 лет советником при других папах. Он был сторонником существенных реформ, которые, с его тонки зрения, должны были укрепить власть церкви, подчинить духовенству все общество, а само духовенство поставить под неограниченную власть римского первосвященника.
Непримиримыми противниками папы и его преемников стали многие короли и императоры, считавшие светскую власть главенствующей и не желавшие мириться с притязаниями Рима на могущество в мирских делах.
Проводя свою политику на усиление папства, Григорий VII созвал в Риме собор. Здесь был строжайше подтвержден запрет брака для священников и симонии, т. е. покупки сана за деньги, что к XI в. имело обширную практику. Кроме того, Григорий VII провел еще одну меру, показавшуюся современникам неслыханной смелостью: он запретил светскую инвеституру - у светских государей было отнято право посвящать епископов, передавая им кольцо и посох, как они это часто делали раньше. Они не должны были впредь мешать способным людям свободно достигать духовного сана.
К моменту собора вырос и окреп император Священной Римской империи Генрих IV, в период малолетства которого, по сути дела, не было другой сильной и авторитетной власти в Европе, кроме власти папы римского, который и смог тогда спокойно проводить свои реформы. Теперь же император решил вернуться к традициям своей франконской династии, привыкшей повелевать папами, назначая на римский престол своих ставленников и рассматривая епископов как орудия светской власти. Генрих IV, нисколько не стесняясь соборных решений, продолжал смещать и назначать аббатов и епископов. Григорий VII терпел и выжидал , пока это происходило в Германии. Когда же король вмешался в итальянские дела, папа предостерег его, призывая переменить образ мыслей и покаяться в совершенных грехах, иначе ему грозило отлучение от церкви и в конечном итоге лишение власти.
Подобная реакция папы была очень смелым шагом, если учесть, что в тот момент он был окружен врагами: его поддерживали только монахи и возбужденная их проповедью неорганизованная толпа жителей Рима и других итальянских городов. Генрих IV и не подумал покориться папе. Напротив, он созвал свой собор, состоявший из враждебного Риму германского духовенства. На этом соборе папа был низложен, а в Рим отправились императорские послы с тем, чтобы побудить граждан и духовенство избрать нового папу.
В сам Вечный город во время богослужения папы Григория VII в церкви святой Марии ворвалась вооруженная банда. Разбойники избили папу и заточили в тюрьму.Только на следующий день преданные папе римляне вызволили его. После этого Григорий VII собрал свой собор, на котором присутствовали итальянские и французские прелаты. На нем папа объявил Генриха IV лишенным власти короля над Германией и Италией и освободил всех его подданных от присяги верности.
Генрих IV оказался в очень невыгодном положении, поскольку решением папы воспользовались недовольные его политикой сеньоры, боявшиеся усиления центральной власти. Они собрались на съезд и низложили короля. Единственное, что оставалось Генриху IV в такой ситуации, это искать примирения с папой. Вот тут-то и начался путь императора в Каноссу в 1077 году, куда практически бежал, спасаясь от своих врагов, Григорий VII. Этот замок тогда принадлежал маркграфине тосканской Матильде, его преданной стороннице.
Зимой, спешно, почти без спутников, Генрих поехал через Альпы, занесенные снегом, просить у папы прощения. Папа же колебался, боясь подвоха со стороны императора, и заставил того прождать несколько дней у запертых ворот замка. Наконец, он смягчился: Генрих в одежде кающегося грешника был впущен и простерся перед Григорием. Папа снял с него отлучение и принял присягу о примирении с сеньорами и епископами Германии.
Из одной летописи, враждебно настроенной по отношению к Генриху IV, мы узнаем, что во время обедни папа якобы предложил королю «Божье испытание» на святом причастии. Преломив освященный хлеб и вкушая его, он будто бы должен был сказать: «Если я невинен, пусть Бог всемогущий освободит меня от всяких подозрений; если я виновен, пусть поразит смертью внезапной». Генрих не решился произнести это и, таким образом, признал себя виновным.
Поэтому-то выражение «идти в Каноссу» и означает «каяться в своих грехах, унижаясь и прося о прощении».
Борьба же папства и императоров за высшую власть, получившая в литературе название борьбы за инвеституру, на этом не закончилась. Она продолжалась до конца XIII в., вплоть до «Авиньонского пленения пап» французским королем Филиппом IV Красивым. С тех пор папство уже не смогло оправиться от потрясения и не претендовало даже на соперничество с набиравшими силу государствами Европы.
Иван Пазий

Не приносите Женщине проблем.
Зачем ей Ваши? У нее свои.
Проблем и так хватает вся и всем...
Вы принесите Женщине ЛЮБВИ,
Вы принесите Женщине ТЕПЛА,
хоть вряд ли ей в новинку сей прием...
но мало ли там С КЕМ она была...
То в прошлом. А сегодня вы вдвоем.

Не приносите Женщине вина.
Она утопит в нем былого крах.
И все-равно останется одна,
пока витает будущего страх.
Вы принесите Женщине дары,
хранящие начало всех начал..
Возможно это правило игры.
Но их еще никто не отменял.
Вы принесите Женщине себя...
в сравненьи с ней вы стоите гроши:
ведь радуясь, терзаясь и любя,
Вы лишь храните строй своей души.
Вы подарите Женщине.... ее!
Волшебную! Родную!- не на час...
А впрочем, я гарантий не даю.
Решайте сами. Козыри у ВАС!!!!!

Давайте делать паузы в словах,
Произнося и умолкая снова,
Чтоб лучше отдавалось в головах
Значенье вышесказанного слова.

Давайте делать паузы в пути,
Смотреть назад внимательно и строго,
Чтобы случайно дважды не пройти
Одной и той неверною дорогой.
Давайте делать паузы в пути.

Давайте делать просто тишину,
Мы слишком любим собственные речи,
Ведь из-за них не слышно никому
Своих друзей на самой близкой встрече.
Давайте делать просто тишину.

И мы увидим в этой тишине,
Как далеко мы были друг от друга,
Как думали, что мчимся на коне,
А сами просто бегали по кругу.
А думали, что мчимся на коне.

Как верили, что главное придет,
Себя считали кем-то из немногих,
И ждали что вот-вот произойдет
Счастливый поворот твоей дороги.
Судьбы твоей счастливый поворот.

Но век уже как будто на исходе,
И скоро без сомнения пройдет,
А с нами ничего не происходит
И вряд ли что-нибудь произойдет.
/А.Макаревич/

[442x378]

У каждого из нас на свете есть места, Куда приходим мы на миг отъединится, Где память, как строка почтового листа, Нам сердце исцелит, когда оно томиться. Чистые пруды застенчивые ивы, Как девчонки смолкли у воды, Чистые пруды, веков зеленый сон, Мой дальний берег детства, Где звучит аккордеон. И я спешу туда, там льется добрый свет, И лодки на воде как солнечные пятна, Отсюда мы с тобой ушли в круженье лет, И вот я снова здесь, и ты придешь обратно! Чистые пруды застенчивые ивы, Как девчонки смолкли у воды, Чистые пруды, веков зеленый сон, Мой дальний берег детства, Где звучит аккордеон. Однажды ты пройдешь бульварное кольцо, И в памяти твоей мы встретимся, наверно, И воды отразят усталое (знакомое) лицо, И сердце исцелят и успокоят нервы. Чистые пруды застенчивые ивы, Как девчонки смолкли у воды, Чистые пруды, веков зеленый сон, Мой дальний берег детства, Где звучит аккордеон. У каждого из нас на свете есть места, Что нам за далью лет все ближе, все дороже, Там дышится легко, там мира чистота, Нас делает на миг счастливее и моложе. Чистые пруды застенчивые ивы, Как девчонки смолкли у воды, Чистые пруды, веков зеленый сон, Мой дальний берег детства, Где звучит аккордеон. Тальков И. Галерея_Дефне

Солнца луч цветы в бутонах будит, Расцветает от тепла цветок. Мы - никто, пока нас не полюбят, Если мы не любим, мы - никто! Если б пчелка звонко не жужжала, Соты в ульях были бы пусты. Если б мать ребенка не держала, Не было бы в мире красоты. Одиноко там и сиротливо, Где любовь приюта не нашла. Человек не может быть счастливым, Если в сердце к ближним нет тепла. Без любви земля б чужой нам стала, Слишком долгим был бы жизни срок. Не было б прощаний на вокзалах, Не было бы чтенья между строк. Без любви единственным ответом Был бы смерти роковой порог. Но она сияет ярким светом, И мы знаем, что любовь есть Бог! Это Он цветы в бутонах будит. От Его тепла цветет цветок. Мы - никто, пока нас не полюбят, Если мы не любим - мы никто! В. Кушнир [459x94] Галерея_Дефне

Ох, не так бы надо, не так, как ждётся и хочется,
Своевольный живёт послаще, да поболе платит,
И ведь разве же я не знаю, чем это кончится, -
Неразумной деве ко времени масла не хватит.

И уроки жизни воспринимаю с иронией,
И не промысел вижу, а только судьбы капризы,
Часто думаю о работе мудрой Февронии
И всю жизнь - увы - вышиваю не лики, но ризы.

Ох, не так бы надо, не так бы, знаю, а всё ж, поди,
Вроде и не живу, а пока что играю пробы...
Только я прошу, призови мя, Отче и Господи,
Не из самой скверны и не в день творения злобы.

© А.В. Архангельская, 2009