Это цитата сообщения islamecology Оригинальное сообщение
Приютите бездомную киску из Гатчины! СПб, Ленобласть
Приютите бездомную киску из Гатчины! СПб, Ленобласть
...Киска ласкучая и забавная. Шерсть очень длинная, можно косички заплетать. Мордаха мультяшная. Очень надеюсь, что в стационаре она не задержится. Тогда вскоре потребуется передержка. К сожалению, у меня кошкостадо... может, повезет, и я в ближайшее время свою братву подпристрою, но вряд ли, полстада - инвлидики. Поэтому - передержка. А еще очень нужна помощь в оплате стационара. Там у меня еще сидит компания из этой темы: viewtopic.php?f=2&t=33790 И очень, очень много бездомных кошек в Гатчине... я планировала привезти в клинику других кошек, но в итоге они остались в подвале, так как незапланированно появилась эта...
Всех финансово не тяну, очень надеюсь на помощь.
Содержание в стационаре - 250 р. в сутки, анализы - отдельно, точную стоимость анализов пока не знаю.
ЯК № 41001505507945
Кураторы: я и Александра Бродяга
8 911 022 99 86 8 950 046 84 17
тема и фотомордочка здесь: http://hvosty.ru/forum/viewtopic.php?f=2&t=37349&start=30
И другие кошки из Гатчины: http://hvosty.ru/forum/viewtopic.php?f=2&t=33790&p=1158153#p1158153
КОТЯТА-ИНВАЛИДИКИ НА ПРИСТРОЙСТВО:
- кошечка короткошерстная черно-белая, 5 мес., неправильно сросшийся перелом хвоста. Ласковая, немного пуглива.
- кошечка Руся 7 мес., короткошерстная белая с серым. Летом была найдена на улице, хвост у нее заживо ели черви, пришлось ампутировать на две трети. Очень пугливая, дает себя гладить, общается, но на руках не сидит.
- котик Пирожок, 6 мес., черно-белый пушистик. Был подобран с инфекцией и тяжелой пневмонией. Выжил чудом, шансов почти не было. Ослеп на один глаз. Мой любимчик. Очень общительный и ласковый, мурчит необыкновенно звонко и долго.
- его дружок Мурзик, из одного подвала, черно-белый короткошерстный, 5 мес. Очень смелый, подвижный, ласковый. Тоже любимчик. Любит сидеть на руках, обнимать за шею лапками и ласкаться. На одном глазике небольшое бельмо, почти не заметно, но вполне достаточно, чтобы люди отказывались.
- котик 7 мес., необыкновенно красивый редкий окрас, здоров, только грыжа на животе, но это прооперируется одновременно с кастрацией. Спасен с завода, где кошек собирались уничтожать. Диковат. Ласкается к другим кошкам, дружит, дает себя погладить, не шипит и не царапается никогда, но боится. Дичок. Сначала его на заводе ловили сачком, потом был неудачный опыт пристройства (идиоты на него шлейку напялить пытались, и все труды по приручению пошли прахом).
И это только котята...
благотворительность, гатчина, животное в хорошие руки, зоозащита, ингрия, кошки, питер, помощь
Это цитата сообщения Алия_Мансурова Оригинальное сообщение
Поможем Рафису Кашапову!
24 апреля 2009 Кашапову Рафису Рафаиловичу, председателю ТОЦ города Набережные Челны, за статью ''Нет христианизации!'' ( http://www.mtss.ru/forum/viewtopic.php?t=2526 ) дали 1,5 года условно
( http://www.din-islam.ru/news/2009-04-25-469 ). На данное время подаются жалобы в Страсбургский суд. Ранее Верховный суд Татарстана вынес отрицательный вердикт. Ещё нужно пройти через Верховный суд и Конституционный суд РФ. Мы уверены в том, что в Российских судах нас не оправдают, но в европейском суде вынесут оправдательный приговор. Для судебных дел, адвокатам и общественным защитникам нужны деньги. А на данное время положение челнинского ТОЦ находится в крайне тяжелом положении. Если бы Вы помогли нашему общему делу, мы бы были очень благодарны, ведь в судебных процессах защищаются права не только татарского народа, но и мусульман.
Фагим Валиев – пресс-секретарь НЧО ТОЦ.
tatar_center@yahoo.com
Координаты сына Рафиса Кашапова:
423832, Татарстан, Набережные Челны, Новый город, пр. Дружбы Народов, дом 52/41, кв.216 (38/13-2 блок-216).
Сотовый: 8-917-855-63-74
Домашний: (8552) 32-28-62
Кашапов Рустам Рафисович
СБЕРБАНК РОССИИ
НТ 4131677
Филиал № 8219/0086 Набережночелнинского отделения.
Счет № 42307810762033004300/39
Webmoney:
WMR 342777495878
Поможем Рафису Кашапову! Дневник
Среда, 03 Марта 2010 г. 09:11 (ссылка) +в цитатник или сообщество +поставить ссылку
Прочитало: 1 за час / 1 за сутки / 5 за неделю / 5 за месяц
24 апреля 2009 Кашапову Рафису Рафаиловичу, председателю ТОЦ города Набережные Челны, за статью ''Нет христианизации!'' ( http://www.mtss.ru/forum/viewtopic.php?t=2526 ) дали 1,5 года условно
( http://www.din-islam.ru/news/2009-04-25-469 ). На данное время подаются жалобы в Страсбургский суд. Ранее Верховный суд Татарстана вынес отрицательный вердикт. Ещё нужно пройти через Верховный суд и Конституционный суд РФ. Мы уверены в том, что в Российских судах нас не оправдают, но в европейском суде вынесут оправдательный приговор. Для судебных дел, адвокатам и общественным защитникам нужны деньги. А на данное время положение челнинского ТОЦ находится в крайне тяжелом положении. Если бы Вы помогли нашему общему делу, мы бы были очень благодарны, ведь в судебных процессах защищаются права не только татарского народа, но и мусульман.
Фагим Валиев – пресс-секретарь НЧО ТОЦ.
tatar_center@yahoo.com
Координаты сына Рафиса Кашапова:
423832, Татарстан, Набережные Челны, Новый город, пр. Дружбы Народов, дом 52/41, кв.216 (38/13-2 блок-216).
Сотовый: 8-917-855-63-74
Домашний: (8552) 32-28-62
Кашапов Рустам Рафисович
СБЕРБАНК РОССИИ
НТ 4131677
Филиал № 8219/0086 Набережночелнинского отделения.
Счет № 42307810762033004300/39
Webmoney:
WMR 342777495878
Приютите бездомную киску из Гатчины! СПб, Ленобласть
...Киска ласкучая и забавная. Шерсть очень длинная, можно косички заплетать. Мордаха мультяшная. Очень надеюсь, что в стационаре она не задержится. Тогда вскоре потребуется передержка. К сожалению, у меня кошкостадо... может, повезет, и я в ближайшее время свою братву подпристрою, но вряд ли, полстада - инвлидики. Поэтому - передержка. А еще очень нужна помощь в оплате стационара. Там у меня еще сидит компания из этой темы: viewtopic.php?f=2&t=33790 И очень, очень много бездомных кошек в Гатчине... я планировала привезти в клинику других кошек, но в итоге они остались в подвале, так как незапланированно появилась эта...
Всех финансово не тяну, очень надеюсь на помощь.
Содержание в стационаре - 250 р. в сутки, анализы - отдельно, точную стоимость анализов пока не знаю.
ЯК № 41001505507945
Кураторы: я и Александра Бродяга
8 911 022 99 86 8 950 046 84 17
тема и фотомордочка здесь: http://hvosty.ru/forum/viewtopic.php?f=2&t=37349&start=30
И другие кошки из Гатчины: http://hvosty.ru/forum/viewtopic.php?f=2&t=33790&p=1158153#p1158153
КОТЯТА-ИНВАЛИДИКИ НА ПРИСТРОЙСТВО:
- кошечка короткошерстная черно-белая, 5 мес., неправильно сросшийся перелом хвоста. Ласковая, немного пуглива.
- кошечка Руся 7 мес., короткошерстная белая с серым. Летом была найдена на улице, хвост у нее заживо ели черви, пришлось ампутировать на две трети. Очень пугливая, дает себя гладить, общается, но на руках не сидит.
- котик Пирожок, 6 мес., черно-белый пушистик. Был подобран с инфекцией и тяжелой пневмонией. Выжил чудом, шансов почти не было. Ослеп на один глаз. Мой любимчик. Очень общительный и ласковый, мурчит необыкновенно звонко и долго.
- его дружок Мурзик, из одного подвала, черно-белый короткошерстный, 5 мес. Очень смелый, подвижный, ласковый. Тоже любимчик. Любит сидеть на руках, обнимать за шею лапками и ласкаться. На одном глазике небольшое бельмо, почти не заметно, но вполне достаточно, чтобы люди отказывались.
- котик 7 мес., необыкновенно красивый редкий окрас, здоров, только грыжа на животе, но это прооперируется одновременно с кастрацией. Спасен с завода, где кошек собирались уничтожать. Диковат. Ласкается к другим кошкам, дружит, дает себя погладить, не шипит и не царапается никогда, но боится. Дичок. Сначала его на заводе ловили сачком, потом был неудачный опыт пристройства (идиоты на него шлейку напялить пытались, и все труды по приручению пошли прахом).
И это только котята...
благотворительность, гатчина, животное в хорошие руки, зоозащита, ингрия, кошки, питер, помощь
Праведная жена в Исламе
Аллах призывает нас множество раз в Коране быть праведными. И если мы сосредоточимся на оправдание тех ожиданий, которые установлены Аллахом для нас, мы можем быть уверены в нашем успехе. Только через Его милость мы имеем возможность обрести счастье в этой жизни. Если мы позволим другим факторам исказить видение, которым Аллах наделил нас, то мы не сможем достичь истинного успеха.
. "Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил Аллах и Его посланник дело, выбора в их деле. А кто не слушается Аллаха и Его посланника, тот попал в явное заблуждение". (33:36).
Примеры праведных жён.
"И приводит Аллах притчей для тех, которые уверовали жену Фир`ауна. Вот она сказала: "Господи! Cооруди мне у Себя дом в раю, и спаси от Фир`ауна и его дела, и спаси меня от народа несправедливого…И Марьям, дочь Имрана, которая сберегла свои члены, и Мы вдунули в неё от Нашего духа. И она сочла истиной слова её Господа и Его писания и была из числа благочестивых". (66:11-12)
Во время битвы при Ухуде, многобожники двинулись на пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) огромными полчищами, намереваясь убить его. Но, с некоторыми верующими, он доблестно противостоял им. Среди них была женщина - Насиба Ум Имара аль-Ансария.
Она бросила давать воду раненым и начала сражаться своим мечом и пускать стрелы, защищая пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Её муж и сын также присутствовали на поле брани, защищая его.
Насиба получила глубокую рану и в критический момент попросила пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Помолись Аллаху, чтобы позволить мне и моей семье быть в твоём обществе в раю". Поэтому, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взмолился: "О Аллах, пусть они будут в моём обществе в раю". Услышав это, она сказала: "Мне нет дела до того, что коснётся меня в этой жизни, добро или зло".
Она продолжала защищать пророка (да благословит его Аллах и приветствует), пока число её ран не достигло 12-ти. Передают, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, относительно неё: "Куда бы я ни посмотрел, влево или направо от себя, я обнаруживал её, защищающую меня".
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вошёл в мечеть и обнаружил верёвку, протянутую между двумя колоннами. Поэтому он осведомился: "Для чего эта верёвка здесь помещена?". Ему сказали, что его жена Зайнаб укрепила там верёвку, чтобы та поддерживала её, когда она устанет во время совершения ночной молитвы. Он (да благословит его Аллах и приветствует) тогда сказал: "Уберите её, каждый из вас должен молиться ровно столько, сколько это будет легко для него, и когда вы почувствуете усталость, вам следует передохнуть". (Бухари и Муслим).
Также рассказывают, что однажды Айше был подарен дар в сотню тысяч дирхемов. Она постилась, когда получила деньги, и распределила всю сумму среди бедноты и нуждающихся, хотя даже не имела провизии у себя дома. Вскоре после этого, (её) служанка спросила её: "Разве ты не могла купить (по крайней мере) мяса на дирхем, которым ты бы разговелась?" Айша отвечала: "Если бы я вспомнила, я бы так и сделала".
Здесь, мы привели только несколько примеров, которые показывают, какими праведными были эти женщины-сподвижницы. Дорогие сёстры, как мы можем служить примером праведности в своём поведении с мужем, если мы не настоящие праведницы? Может ли сосуд излить что-то, кроме того, что в нём содержится?
Праведная женщина удовлетворяет права своего мужа почти беспрекословно, на мирной основе, потому что она по-настоящему опасается последствий разногласий.
Она - праведная любимица Аллаха, всегда готовая к поступкам, которые удостоятся Его награды и удовлетворения, такие как салят, пост, подаяние и удовлетворение своего супруга.
Когда иман женщины достигает такого уровня, она скажет, как сказала Насиба Ум Имара: "Мне нет дела до того, что коснётся меня в этой жизни". Ей не будет трудно пожертвовать, дабы удовлетворить своего супруга; снискание удовлетворения Аллаха будет единственной её мотивацией, в которой она нуждается.
http://www.islamhouse.com/p/68511
Статус женщины. Роль женщины в обществе
Ислам предоставляет мужчинам и женщинам одинаковые права и возлагает на них одинаковые обязанности, за исключением тех случаев, когда этого требуют физиологические и психологические различия между полами. В хадисе говорится: «Женщины — родные сёстры мужчин».
Однако ислам не ограничился провозглашением законов, закрепляющих за женщинами их права, а создал условия для их активного участия в общественно-политической жизни. В истории ислама немало примеров того, как женщины давали советы халифам и правителям, опротестовывали их решения и указы. В ответ на их вопросы ниспосылались коранические аяты и шариатские предписания.
Ислам не ставит женщин в зависимость от их отцов и мужей даже в политических вопросах, и поэтому Пророк Мухаммад принимал присягу непосредственно от женщин, руководствуясь аятом: «Если верующие женщины придут к тебе, чтобы присягнуть в том, что они не будут приобщать сотоварищей к Аллаху, красть, прелюбодействовать, убивать своих детей, покрывать клеветой то, что между их руками и ногами, и ослушиваться тебя в благих делах, то прими у них присягу» (сура 59 «Сбор», аят 12).
Участие женщин в общественной жизни может быть ограничено только нравственными нормами и ответственностью женщин за выполнение материнских и супружеских обязанностей. Жизненная практика Пророка была прекрасным примером того, как мусульмане должны советоваться с женщинами по различным вопросам. Праведные халифы регулярно обращались за советами к жёнам Пророка и другим авторитетным сподвижницам, а в период правления Омейядов и Аббасидов матери и жёны халифов нередко влияли на принятие важных государственных решений.
Женщины в мусульманских государствах легко возвышались до уровня учёных, проповедников, общественных деятелей. Они возглавляли Диван жалоб и занимали другие государственные посты. Законоведы расходились во мнениях лишь относительно правомочности назначения женщины на должность кади. Хотя большинство имамов не допускало этого, такие выдающиеся учёные, как Абу Ханифа и Ибн Джарир ат-Табари, считали такое назначение законным.
Ярким свидетельством признания права женщин на участие в общественных делах является признание предоставленных ими гарантий безопасности. Когда двое свойственников сподвижницы по имени Умм Хани попали в плен, она взяла их под своё покровительство, и Пророк признал её действия законными. Он сказал ей: «Мы гарантируем безопасность каждому, кому ты гарантировала безопасность».
В мусульманском обществе особое внимание уделяется образованности женщин, от которых во многом зависит нравственное и интеллектуальное здоровье будущих поколений. Не случайно мать правоверных Аиша достигла в богословии, литературе и других науках таких высот, что даже выдающиеся сподвижники обращались к ней за советом. Она настолько часто комментировала суждения других учёных, напоминая им об их упущениях, что имам аз-Заркаши собрал предания об этом в отдельную книгу.
Вопреки распространённому мнению, мусульманка имеет право учиться и работать, заниматься общественной деятельностью и выражать свою гражданскую позицию. Однако главной обязанностью женщины всегда остаётся забота о семье и воспитание детей.
Отношение к женщине в семье. В мусульманских семьях женщина всегда пользуется большим авторитетом. Это почтенная мать, любимая жена и дорогая сестра. Её искренняя забота принимается с благодарностью и признательностью, её мудрые решения исполняются охотно и с любовью, к её добрым советам и наставлениям прислушиваются. Женщина — хранительница семейного очага и распорядительница в доме своего мужа. Она ответственна за сохранность его имущества, поддержание атмосферы любви и согласия в семье. Она создана для того, чтобы любить и быть любимой, дарить покой своему мужу и непрестанно чувствовать его твёрдое плечо, дарить жизнь и воспитывать детей. Для исполнения этой славной миссии она наделена прекрасными качествами, которые обычно не проявляются у мужчин с такой силой и выразительностью. Она обладает удивительным терпением и бескорыстной добротой, от которой угасает ненависть и исчезает злоба.
В мусульманской семье отношение к жене определяется тем, что она помогает мужу восполнить целую половину веры, и поэтому доброе отношение к жене считается одной из высших добродетелей. В одном из хадисов Пророка говорится: «Самой совершенной верой обладают верующие с самым прекрасным нравом, а самые лучшие из вас — те, которые лучше других относятся к своим жёнам».
Отношение к матери определяется тем неоплатным долгом, в котором находятся дети перед своими родителями. В Священном Коране сказано: «Мы заповедали человеку [делать добро] его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих
Сначала была женщина
Дата публикации: 06.11.07
С рассветом Ислама, с того момента как Аллах ниспослал откровение своему избраннику (САС), Он сказал в Коране: "Поистине Мы направим тебя Словом, имеющим вес". Он вменил это откровение пророку в обязанность. Но не только небеса, земля и горы были помощниками избранника Аллаха, но и женщины несли на себе часть этой ответственности. Наилучшей помощницей пророка (САС) была его жена Хадиджа. В деле призыва к религии, помощи и поддержки, ей не было равных. Если бы ни внимание и помощь, которую она оказывала пророку (САС), и результат был бы другим. Когда все считали его слова лживыми и препятствовали ему, она оказывала ему неоценимую поддержку. Даже ангел Джибраил (мир ему) передал ей от ее Господа, обещание о безопасности, и доме из пальм в раю, где нет крика и страдания. Та высокая честь, которая была оказана женщине, и успех в деле призыва побуждает мусульманок и сейчас следовать ее примеру.
Приведем, к примеру, семью пророка Нуха (мир ему). Его жена чинила ему множество препятствий на пути распространения призыва, отказывалась верить в его дар пророчества и не помогала ему. В результате чего его народ и некоторые из членов его семьи не уверовали в Аллаха и были наказаны.
В Исламе, мужчина и женщина равны в исполнении своих обязанностей, не только в исполнении семейного долга, но и в осуществлении призыва. Пути к этому различны, так как у каждого есть своя роль в обществе.
Всевышний Аллах говорит: "Верующие из мужчин и женщин — братья и сестры друг другу, призывающие совершать одобряемое и запрещающие порицаемое". Поэтому совершение добрых дел, распространение добродетели и сражение против зла требуют объединения усилий женщины и мужчины. Женщина является опорой и помощью для мужчины как никто другой.
Всевышний Аллах призывал людей быть праведной общиной. Он сказал в Своей Драгоценной Книге: "И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобряемое и удерживает от порицаемого". Община же состоит не иначе как из мужчин и женщин.
Матери верующих участвовали в призыве к Аллаху, и они являются примером для подражания современным женщинам. Во многих делах они были авторитетом и для благородных сподвижников пророка Мухаммада (САС).
Сподвижницы пророка (САС) шли по пути призыва. Приняв Ислам в Мекке, Умм Шарик тайно ходила по домам и призывала женщин принять Ислам.
Так же среди ярких примеров праведных женщин – Бинт Сейрин, Хаджина ад-Димашкыйа, Шахд бинт Ахмад, которая получила титул «Гордость женщин» и многие другие, которые отличались вежливостью, способностью проповедовать и указывать на правильный путь. Нет сомнения в их положительном влиянии на благо общества. Ими заполнены светлые страницы истории призыва к религии Аллаха.
Благо, принесенное призывающей к религии женщиной, – самое большое благо исламского призыва, обращенного к людям. Оно проявляется в нравственности женщины, ее образе жизни, ответственности перед Исламом, она испытывает тягу к своей религии, она является примером и средством распространения религии. Ее труд и борьба за веру были первыми шагами на пути распространения религии. Работая над собой и желая очищения своей души, она пользуется различными средствами. Поиск знания, нахождение в кругу верующих, посещение лекций, образовательных форумов.
Средства поиска знаний различны, их получение облегчилось благодаря распространению спутниковых каналов и возможности заходить на различные сайты в Интернете.
Недостаток же современной женщины в том, что у нее мало знания об истинной религии Аллаха и ее нежелании следовать этому пути. Ее влияние слабо и не распространяется дальше нее самой.
Методы призыва к Аллаху меняются в зависимости от таланта женщины, ее способностей и энергии. Той же, которая не одарена красноречием и силой личности, Аллах не вменяет в обязанность то, что она не может. Ей позволено выполнять индивидуальную работу – это самое легкое и стабильное занятие, так как она привержена ему и постоянно следует одной цели.
Верующая девушка может индивидуально призывать своих близких и коллег в университете или на работе. В результате чего число призываемых со временем увеличивается. Ей дана возможность делиться знаниями по религии еще с большим количеством людей. Джихад-это призыв, в котором нет применения силы.
На деле мусульманская женщина вступила на это поприще, чтобы остаться в живых, и далеко на горизонте виднеются первые результаты. Также необходимы женская журналистика и специализированные спутниковые каналы, для противостояния огромному количеству прессы, недостоверной информации и пошлости.
Помимо этого мусульманская женщина может сотрудничать с другими женщинами с целью совершения добрых дел, подчиняясь Слову Аллаха Всевышнего:
Пророк Мухаммад и женщины в контексте воспитания взрослых
Доц. Др. Сельджук Джошкун
В свете поговорки "Дерево гнется смолоду", известной реальностью является тот факт, что воспитывать человека лучше всего с малых лет, поскольку по мере его взросления это становится сложнее. Взгляд на жизнь Пророка Мухаммада показывает, что ситуация менялась, и что Он справился с этой задачей. Поскольку абсолютное большинство его сподвижников, число которых достигало десятков тысяч, было представлено взрослыми зрелыми людьми, и Пророк Мухаммад воспитал и обучил их.
В числе того, чему учил Посланник Аллаха, затрагивались и вопросы воспитания детей. Однако, первейшими его слушателями и воспитанниками были взрослые, и в том, что касается детского воспитания, то они получали эти знания от Пророка Мухаммада. Досточтимый Умар утверждал: "Сподвижники Посланника Аллаха учились, будучи в годах". Таким образом, нет ничего, что препятствовало бы нам рассматривать разнообразные действия Посланника Аллаха воспитательного характера, которые он предпринимал по отношению к сподвижникам, в качестве методики воспитания и обучения взрослых.
Воспитание Пророком Мухаммадом взрослых женщин
Несомненно, часть взрослых сподвижников, обучением которых занимался Пророк Мухаммад, была представлена женщинами. Пророк Мухаммад, сказавший: "Поиск знания является обязанностью всех мусульман", главную ответственность в этом вопросе возложил на главу семьи и каждого сделал ответственным за его "паству". Ибо, когда речь идет об обязанностях и ответственности, то какого бы рода они ни были, прежде всего, подразумеваются члены семьи и родственники соответственно степени родства. К тому же, Священный Коран гласит: "О, вы, которые уверовали! Остерегайтесь вместе с вашими семьями огня, топливом для которого служат люди и камни" (66: 6).
Запретив стеснительность и робость, присущую женщинам в том, что касается обучения, Пророк Мухаммад поощрял посещение ими мечетей и показал возможность проведения отдельно от мужчин занятий с женщинами, для чего выделялся особый день. Будучи человеческими существами, мужчина и женщина - равны. Они могут проявлять различия лишь в сфере чувств, эмоций и поведения. По этой причине Пророк Мухаммад время от времени учил и наставлял женщин отдельно от мужчин. "Однажды женщины сказали Пророку Мухаммаду: ‘О, Посланник Аллаха! Мужчины (в возможности слушать тебя) превосходят нас (мы не можем получить от тебя знание в равной с ними мере). Назначил бы ты для нас особый день'. И Пророк определил особый день, в который встречался с ними, наставлял и увещевал их". Кроме назначения специального дня, случалось и так, что Посланник Аллаха в присутствии мужчин делал особое ударение на увещевании женщин. Например, в один из праздников разговения, после произнесения проповеди-хутба, он сошел со своего места и направился к женщинам и стал проповедовать им. Так же и женщины в любой час дня могли свободно посещать Пророка Ислама или любую из его жен, и, задавая самые разные вопросы, решали свои проблемы. Посланник Аллаха предоставил женщинам не только возможность обретать знания, но устранил препятствия, мешающие претворению в жизнь полученных ими в результате этого обучения знаний. Например, он предоставил им возможность применения в жизни тех знаний о поклонении, которые они получили в процессе обучения. К тому же Он поощрял посещение женщинами мечети и распорядился о том, чтобы женщинам давали разрешение на это. Он повелел: "Не препятствуйте вашим женщинам посещать мечети, если они просят у вас разрешения на это".
Воспитательные меры по отношению к женщинам
Если взглянуть на времена Пророка Мухаммада с точки зрения наставления и воспитания взрослых, то мы увидим, что женщины получали знания в различных областях. Чтение и письмо, обучение гигиене и здоровью, экономические знания, торговое образование, обучение домоводству, профессиональное и религиозное образование, общественная деятельность и т.д. лишь некоторые их этих областей. Области образования, предназначенные для взрослых женщин, можно определить и обосновать различными высказываниями и практическими действиями Посланника Аллаха.
Например, если взглянуть на данный вопрос с позиции методики и способов обучения взрослых женщин грамоте, то эти вещи можно обнаружить в высказываниях и поступках Посланника Аллаха, относящихся к данной теме. Общеизвестно, что в первые годы посланничества количество грамотных мусульман было крайне мало, и что со временем это число возросло. В число владеющих грамотой входили не только мужчины, но и женщины. Известная сподвижница ас-Сифа Бинт Абдуллах аль-Адавийа знала науку чтения и письма еще до начала эры Ислама. Позднее она научила грамоте множество сподвижниц Пророка. Таким образом, она была первой в истории Ислама женщиной - учителем грамоты. Помимо ас-Сифы в числе
8 Марта - история и современность.8 марта – день депортации балкарского народа
http://bio.fizteh.ru/student/diff_articles/8marta_history.html
Сатанистские праздники http://warrax.net/63/milchar-holidays.html
8 марта – день депортации балкарского народа
Как сообщают информационные источники, в Нальчике проходят очередные формальные мероприятия, посвященные 65-й годовщине депортации коммунистическим режимом балкарского народа.
8 марта 1944 года около 40 тысяч балкарцев в течении 24 часов были депортированы из своей страны в Казахстан и Сибирь.
Как и некоторые другие мусульманские народы Северного Кавказа, балкарцы подверглись массовому убийству из-за своей «неблагонадежности» Москве.
Вот что писал о причинах депортации кавказцев всемирно известный политолог Абдурахман Авторханов:
Причинами уничтожения горцев Кавказа являлись:
1. Постоянная, непрерывная борьба за национальную независимость чеченцев и горцев Кавказа. Фактическое непризнание ими деспотической системы советского колониального режима;
2. Желание Москвы обезопасить Кавказ как тыл в будущих столкновениях с Западом от неизбежного внутреннего общекавказского национального фронта против советской метрополии;
3. […]; 4. Не только держать Кавказ как стратегическую базу вне внутренней опасности и уязвимости, но превратить его в надежный плацдарм для будущей экспансии против Турции, Ирана, Пакистана и Индии.
Таковы не декларированные, но бесспорные мотивы, которыми руководствуются кремлевские владыки в своей политике истребления кавказских народов.
Первой жертвой этой волчьей политики и стал один миллион горцев- чеченцы, ингуши, карачаевцы и балкарцы…»..."Всего в конце 1943 года и в 1944 году было выселено на восток около 873 тысяч карачаевцев, калмыков, чеченцев, ингушей, крымских татар, а также греков, болгар и армян Крыма. Из них к октябрю 1945 года в местах ссылки в Казахстане и Средней Азии в живых осталось только 741,5 тысячи человек. Всего в стране к октябрю 1948 года было перемещено в спецпоселения 2 247 тысяч человек, в том числе 1013 тысяч немцев, 364 тысячи чеченцев и ингушей, 57 тысяч карачаевцев, 32 тысячи балкарцев, 75 тысяч калмыков, 185 тысяч татар, болгар, греков и армян, выселенных из Крыма, 81 тысяча турок-месхетинцев, курдов и хемшинов (армян-мусульман), выселенных из Грузии, 97 тысяч так называемых "оуновцев" (жителей Западной Украины), 47,5 тысяч литовцев и 135 тысяч "власовцев".."
Невезучая кошка Мушка ищет дом! Санкт-Петербург
Бывают везучие кошки...а бывают... совсем другие кошки.Мушка - одна из тех, других. Вся жизнь у нее наполнена была опасностями и лишениями: голодное безрадостное детство в грязной общаге, помои, огрызки и пинки от нищих китайских студентов, вместо вкусняшек и ласки любящих хозяев. Почему не научилась убегать и прятаться от людей? Видимо, непреодалимо хотелось ласки и еды. А возможно, жила еще надежда в ее почти детском сердечке, что заметят, полюбят, возьмут к себе жить. Взяли, но не жить, а взяли и со всего маху ударили о стену или об пол так, что сломали лапу, разбили голову. Но Мушка выжила и простила, и продолжает верить, что однажды и ей, поростой, полосатой кошечке, улыбнется счастье.
Лапка срослась неправильно, но не мешает кошечке бегать, осталась лишь чуть заметная хромота. Голова прошла, кровяную пробку из уха давно вытащили, косточки обросли жирком, шерстка заблестела. Мушка теперь хорошо знает, что такое полная миска и чистый лоточек, мягкий диван и забота человека. Только вот СВОЕГО хозяина или хозяйки, которые любили бы только ее, ласкали и баловали, как не было у Мушки, так и нет. Первая радость от смены ужасных условий жизни на нормальные прошла. Опять у Мушки появилась тоска в глазенках. Тепло и уход - это хорошо, но как жить, когда тебя не любят?
Присмотритесь к ней, загляните в глаза. Мушка - не какая-то породистая кошка, не пушистая, не броская, но она тоже хочет любить и быть любимой. Она способна согреть ваш дом и сделать его уютным. Она будет ждать вас с работы, петь вам песни долгими зимними вечерами. Вдруг это именно ваша кошка?
Мушке около года. На сегодняшний день она уже абсолютно здорова, стерилизована. Приучена к сухому корму премиум класса и лоточку с наполнителем.
8 * 921 * 402 * 71 * 07 Ольга
Кто не может взять Мушку насовсем - Помогите передержкой!
тема здесь:
http://hvosty.ru/forum/viewtopic.php?f=2&t=38099&p=1166895#p1166895
[510x640]
Во Всеволожске убивают кошек!
Сегодняшняя информация с питерского форума зоозащитников "Хвосты". Женщины-зоозащитницы просят помощи в пристройстве животных и выявлении банды преступников.
"Во Всеволожске есть женщины, которые стараются сделать все возможное для бездомных животных. В Котовом Поле в подвале жили кошки и коты. Они с лета перетаскали в клинику почти всех, кастрировали, кого-то вакцинировали и пристроили. В общем, работа была сделана немаленькая.
В конце сентября 2009 произошел первый вопиющий случай жестокого обращения - на ул. Плоткина д.15 в подвале нашли 8 повешенных котов. Все были кастрированными и довольно ручные... Все ужаснулись, но в итоге забыли...
Забыли до января, когда на той же улице Плоткина, но в 13 доме нашли 2 котов с размозженными головами...
Вчера или позавчера в подвале дома на Александровской 76 нашли очередную жертву - ласковую кастрированную камышовую кошечку Машу с разбитой головой..."
http://hvosty.ru/forum/viewtopic.php?t=38611&sid=7a9dd51a08260e5dd743c97...
http://piter.indymedia.org/node/9150
Глубинная экология и конец всех границ
В 1972 году норвежский философ Арне Нейс прочёл лекцию, в которой изложил основы того, что с тех пор стало называться «глубинной экологией». Глубинная экология — одно из позднейших выражений той традиции меньшинства в западной философии, которая существует сотни лет и которая утверждает, что человек не является мерой всех вещей, — он только часть всего сущего. Центральной концепцией этого мировоззрения, более популярного в восточных философских учениях, особенно в буддизме, является то, что природа реальности лишена барьеров. Австралийский философ Уорвик Фокс пишет: «В той мере, в которой мы воспринимаем границы, нам не хватает глубинного экологического сознания», — утверждение, выражающее «центральное интуитивное понимание глубинной экологии».
Две основополагающих ценности являются базисом глубинной экологии. Первая из них, самореализация, расширяет восприятие экологически сознательной личностью традиционно общепринятого понятия «само-», «я» — за пределы этой личности, его или её семьи и близких — и включает в него всю окружающую среду как целое. Отсутствие границ, о котором пишет Фокс, — это ощущение единства со всем остальным, освобождение от малого, индивидуально «я» и переход к большему «Я» путём повышения экологического сознания. Это неэгоистическое «Я», преданное идее процветания природного мира на его собственных условиях, свободного от чрезмерного вмешательства человека. Практические последствия такой самореализации разнообразны. Например, Нейс говорит, что самореализация может прийти только путём создания «неподавляющих» обществ, которые обращаются справедливо со всеми своими членами — и людьми, и всеми остальными. Здесь возникает тот аспект глубинной экологии, который пропагандирует радикальные социальные перемены. Как пишут в своей книге «Глубинная экология» Билл Диволл и Джордж Сешнс, «чтобы изменить людей, нужно изменить культуры, и наоборот. Мы не можем игнорировать ни личностную арену, ни социальную, поскольку наша цель — достичь гармонии друг с другом, с планетой и с самими собой».
Вторая важнейшая ценность глубинной экологии — экоцентризм, этическое положение о том, что всё в природе имеет свою собственную, внутреннюю ценность, или достоинство. В данном контексте понятие «экоцентризм» включает не только целое, но также и отдельные элементы, что будет особенно важно при обсуждении понятия «экофеминизм»). Ярлыки экономической, живописной, рекреационной, духовной или иной ценности, навешиваемые человеком для оценки природных объектов, отвергаются. Глубинные экологи заявляют, что «антропоцентрическое» мировоззрение, которое ставит людей в привилегированное положение, ничем не лучше убеждения древних, что солнце и звёзды вращаются вокруг Земли. Экология учит, что ни отдельная особь, ни вид не имеют такого особого статуса. Из этических соображений экоцентризм помещает человека на один уровень с деревьями, травою, горными львами или тараканами. Эта концепция совершенно чужда нам, западным людям, и нам трудно поверить, что некоторые из великих религий мира исповедуют этику, основанную на экоцентризме. Буддизм учит уважать окружающую среду, подчёркивая бесконечность жизни, её текучую, динамическую природу. Прожив всего краткий отрезок времени, мы умираем, чтобы возникнуть на Земле снова другим существом. Таков космологический способ выражения той мысли, что мы — часть пищевой цепи (или что мы могли бы ею быть, если бы не бронзовые каски и бетонные своды!).
Взгляды глубинной экологии
Основные идеи глубинной экологии — самореализация и экоцентризм — резко отличают её от западной философской парадигмы, которая сосредоточивает внимание на человеке как уникальном виде с «моральными устоями», единственной группе в природе, заслуживающей этического обращения. Диволл настаивает на важности глубинной экологии, признавая при этом длительную историю, протекающую сквозь неё и вынуждающую её идеологов бросать вызов традиционной философии: «Я чувству, — говорит он, — что мы пересекли водораздел западной философии. Глубинная экология — наиболее мощное пост-модернистское движение». Эта «мощь» заключается в повсеместной критике «господствующего мировоззрения», преобладающего в Америке и большинстве стран западного индустриального мира. Диволл и Сешнс обобщили основные различия в виде таблицы .
Господствующее мировоззрение
Господство над природой
Природная среда как источник ресурсов для человека
Материальный/экономический рост возрастающего народонаселения
Размещаю этот пост по просьбе нашей форумчанки из далёкой Сибири.
Первый раз я увидела Леву в начале ноября 2009 года. Шла с работы, какая-то женщина кормила собаку и рядом сидел он - очаровательный сиамский котенок. Когда он встал, я увидела, что из попы у него торчит что- то красное - выпала прямая кишка. Мне удалось поймать его и отвезти в ветеринарную клинику. Кишку подшивали 6 раз. Постоянные уколы, таблетки, диетическое питание (куриный бульон, рыбка, овсяная каша, все только жидкое). Последний раз врач сказала, что нужно сделать резекцию, тогда, возможно, котёнок выздоровеет, но она сама за эту операцию не возьмется, у неё в этом опыта. Тогда я договорилась об операции с врачом из Барнаула, но, посмотрев Лёву, она сказала, что операция не поможет, что дело не в кишке, а в том, что у него не работает сфинктр.
Мы решили ехать в Новосибирск (от нас 350 км). Форумчане ПиКа из Новосибирска порекомендовали очень хорошего специалиста – Козлова Евгения Матвеевича, который работает в клинике «Энималз». Сайт клиники: http://www.animalz-nsk.ru/ . Там можно посмотреть цены.
Нужно набрать 11 500. Плюс 2000 на дорогу до Новосибирска (от нас 350 км). В нашей сибирской глуши у людей нет таких денег. Я могу себе позволить только кормить Леву. Мы собрали немного – 2 500руб, еще необходимо 11 000.
Огромная к вам просьба: оказать посильную помощь Лёвочке, чудесному, красивому малышу. Помогите стать Леве здоровым! Лёва плачет на процедурах и очень боится уколов. Он весь зашит и исколот……..И, похоже, у него начинается некроз, ждать уже нельзя.
Денежки сможем принять через систему "Контакт" (Банк – УралСиб, г. Бийск, ул.Л.Толстого, 141). Так как я работаю с 9:00 до 19:00, а банк с 9:00 то до 16:00, получить перевод сможет только мой друг - Абрамов Алексей Дмитриевич.
Или можно на карточку Сбербанка № 4276 8020 1452 3581
Темы на ПиКе : http://pesikot.org/forum/index.php?showtopic=126265&hl=
http://pesikot.org/forum/index.php?showtopic=136940&st=0#entry4533842
http://community.livejournal.com/ru_cats/13942038.html
[624x472]
Таких зверюшек хочется дома поселить.
И что за вкусноту едят аффтары?
Умерла пожилая женщина, жила на Заячьем переулке, у нее осталось большое количество кошек (32 Души), большинство БЫЛИ истощены и больны. Им требовалось длительное лечение. Квартира еще при жизни этой женщины была продана и новые владельцы квартиры кошек решили усыпить. Кошки были спасены от усыпления и, на сегодняшний день, все, оставшиеся в живых, перевезены к Елене (Chizha) - 32 КотоКоши.
Очень нужна помощь лекарствами, кормами и деньгами.
Мы в контакте http://vkontakte.ru/club12459658
Тема началась здесь: http://www.hvosty.ru/forum/viewtopic.php?f=2&t=32462
Нам срочно нужны:
витафел (желательно глобулин) - 20 штук; подстилки, матрасики, одеяльца.И реклама.
21 КошоДуша готова к пристройству и ищет СВОЙ ДОМ. Плиз, помогите с рекламой!!
Фотоальбом "какие кошки были" putnik2009:http://fotki.yandex.ru/users/gulyasv/album/86942/
Фотоальбом "какие кошки стали": http://vkontakte.ru/album-12459658_100385475
89213461628 Елена(Chizha) ЯК 41001496199406
За радугой котенок Кныш, котик Мурзик, котенок Рексик
Финотчет в Контакте
Приход: http://vkontakte.ru/topic-12459658_22187151
Расход: http://vkontakte.ru/topic-12459658_22301066, Чеки: http://vkontakte.ru/album-12459658_101957756
Содержание Кошарок в день:На 30 Кошар: Корм - ровно 2,5 кг Стаута в день; Наполнитель - 3 кг древесного наполнителя в день; Мясо (отварное, нежирное) - ужасно любим. По 0,5 и больше уходит.
http://hvosty.ru/forum/viewtopic.php?f=2&t=32936&start=780
[700x525]
Котёнок Сильвочка без задней лапки. Ждёт родителей! СПб
Маленькая девчушка Сильвочка родилась у несчастной домашней кошки, выброшенной "добрыми" хозяевами на улицу. Мамочка как могла растила и оберегала своих малышей в грязном, темном и холодном подвале. Кто напал на них, не известно, скорее всего, крысы. Крошечный котенок, меньше месяца отроду, испытал страх и боль, но выжил, лишившись небольшого кусочка задней лапки и хвостика.. Маму и малышей подобрали, отогрели, пристроили в семьи. Все малыши разъехались по своим домам, они теперь живут в любви и заботе все, кроме Сильвочки. Никто пока не захотел взять "инвалидика", хотя Сильвочка среди своих сестер и братьев - самая озорная и задорная девочка. Она ловко бегает и прыгает, кувыркается и карабкается на диваны. Сильвочка себя ущербной не ощущает и, несмотря ни на что, надеется найти свое маленькое кошачье счастье. Сильвочка ждет самых добрых, самых чутких, самых незакомплексованных людей, для которых наличие любящего нежного сердечка важнее, чем внешнее совершенство.
На сегодняшний день Сильвочка - здоровенькая, подвижная, ласковая и аккуратная маленькая киска (3 - 3.5 мес). Она приучена к хорошему сухому корму для котят, лоточку с наполнителем и доброму, заботливому отношению.
Сильвочка отдается только людям, способным полюбить малышку. Жалости нам не нужно. Решение взять ее должно быть взвешенным, а желание очень сильным. Планируем отслеживать судьбу Сильвочки на протяжение долгих лет.
8 * 921 * 402 * 71 0 *7 Ольга
http://hvosty.ru/forum/viewtopic.php?t=38313
[640x424]
Православная концепция животного
" Грехопадение явилось катастрофой космического масштаба, и оно имеет последствия не только для человека, но и для всего мироздания. Повредился человек, повредился весь мир… «Падение человека было в то же время и падением природы, проклятие человека, стало проклятием природы. И с тех пор человек и природа, как два неразделимых близнеца, ослепленные одним и тем же мраком, омертвленные одной и той же смертью, нагруженные одним и тем же проклятием, рука об руку идут через историю по бесконечным беспутьям греха и зла; вместе спотыкаются, вместе падают, вместе и поднимаются, непрестанно стремясь к далекому концу своей печальной истории» (преп. Иустин Сербский)... Св. Симеон Новый Богослов: «Все твари, когда увидели, что Адам изгнан из рая, не хотели больше повиноваться ему, преступнику. Но Бог... сдержал все эти твари силою Своею, и по благоутробию и благости Своей не дал им тотчас устремиться против человека и повелел, чтобы тварь оставалась в подчинении ему, и сделавшись тленною, служила тленному человеку, для которого создана, с тем, чтобы когда человек опять обновится и сделается духовным, нетленным и бессмертным, и вся тварь, подчиненная Богом человеку в работу ему, освободилась от сей работы, обновилась вместе с ним и сделалась нетленною и духовною»" http://azbyka.ru/parkhomenko/stati/popadut-li-givotnie_v_vechnost04-all.shtml
"Животные служат святым как они служили когда-то Адаму в раю. И, как пишут прп. Макарий Великий, прп. Симеон Новый Богослов в раю произошла ужасная катастрофа: после грехопадения человек стал вселять ужас во всю тварь. Прп. Макарий пишет, что после грехопадения даже воздух стал сжиматься - не хотел, чтобы человек им дышал, вода в реках не давала к себе подступить, животные хотели разорвать Адама и Еву. Но Господь по своему человеколюбию сказал: "Люди покидают рай, и вы за ними идите и служите дальше". И мы сейчас видим, что животные настолько трогательно служат людям, что даже спасают их от вымирания. Современная наука открыла, что собаки, обезьяны и прочие животные лечат от самых невероятных болезней. Детей от аутизма излечивает общение с лошадями, с собаками, с кошками..." http://azbyka.ru/hristianstvo/hristianstvo_i_mir/svyatye_zhivotnye-all.shtm
Иерархия творений
Предписывая заботиться о животных, иудаизм утверждает, что власть распоряжаться ими дана человеку, как сказано: «… И владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными и над всяким животным, пресмыкающимся» (Берейшит 1:26). В иерархической лестнице творений на верхней ступени стоит человек. РаМБаМ (Маймонид) разделяет эту «лестницу» на 4 этапа:
Домем — неживая (досл., неподвижная) среда;
Цомеах — флора;
Хай — фауна;
Медабер — люди (досл., разговаривающие).
Каждый последующий этап существует за счет поглощения низшего. Каждый из низших может вырасти до высшего, став частью его самого. Как домем может превратиться в медабер? Из земли вырастет трава, траву съедает корова, корову съедает человек! Таким образом, еда — это не просто уничтожение низшего, но еще и его, низшего, шаг наверх. В сознании еврея не каждое животное «удостаивается» быть съеденным человеком и, посредством этого, подняться на уровень истинного служения Всевышнему. Если уж цыпленка зажарили для субботней трапезы, ему несказанно повезло!
Из этого вытекает и другой вывод: перед тем, как сесть кушать, стоит задать себе вопрос: Кто я? Достоин ли я называться «Человеком», я «оказываю услугу» этому животному или просто потребляю его?
К животным следует проявлять сострадание. Если тебе неприятно есть мясо — не ешь, но только не уравнивай животных с человеком! Сдвиг в здравом смысле приведет к дальнейшим «логическим шагам»!
Что общего у Каина и Гитлера?
При всем сострадании к животным, вопрос: «Кто ты, чтоб для своей услады убивать животное?!» — граничит с неоправданной крайностью: ставит последних на один уровень с человеком. История доказывает, что тот, кто начинает относиться к животному, как к человеку, со временем начинает относиться и к человеку, как к животному!
Еврейский мудрец и философ рабби Йосеф Альбо (XIV век) считал, что эта крайность вегетарианского мировоззрения не представляет собой ничего нового. Подобная ошибка лежит в основе библейской истории о Каине и Эвеле (Авеле).
Тора описывает жертвоприношения братьев: Каин клал на жертвенник плоды земли, а Эвель приносил животных. Рабби Альбо объяснял, что Каин считал людей и животных равными, поэтому не видел за собой права убивать скот. Позднее Каин сделал следующий логический шаг: если люди и животные в действительности равны, то тот, кто лишает жизни скот, сам достоин смерти. Этим он и оправдывал в своих глазах убийство брата.
Принципы Каина получили наибольшее распространение в 30-е годы XX столетия. Нацисты издали ряд законов в защиту животных (например, запреты на вивисекцию и негуманный забой скота). В то же время сами они уничтожили миллионы людей…
Как ни курьезно, одним из доказательств ущербности «недочеловеков», евреев, был жестокий способ забоя ими скота, или шхита . «Гуманность» не помешала нацистам уничтожить миллионы людей...
http://www.jewish.ru/tradition/classics/philosophy/2006/06/news994235611.php
Pыжая одноглазая персидская кошка, 5 лет. СПб
Отдается в добрые руки рыжая персидская кошка, 5 лет, стерелизованная. Кошка общительная, разговорчивая, но не любит общество себе подобных. У кошки был удален 1 глаз, но это не мешает ей быть веселой, активной и радоваться жизни!
8-911-283-92-78 Катерина
тема: http://hvosty.ru/forum/viewtopic.php?f=10&t=29055&start=600
мордочки:
http://radikal.ru/F/s002.radikal.ru/i197/1002/ef/c9ce553ddaac.jpg.html
http://radikal.ru/F/s53.radikal.ru/i140/1002/f7/d9cafb36eaac.jpg.html
http://radikal.ru/F/s61.radikal.ru/i172/0911/f0/45fa239d73db.jpg.html
Усыновляют и совсем слепеньких кисок, и они живут счастливо!
http://hvosty.ru/forum/viewtopic.php?f=12&t=32820&start=30
На Западе такая практика давно никого не удивляет, потихоньку она приживается и у нас. Сообщники! Прошу помощи пиаром для всех увечных, больных, старых животных! Если каждый разместит по посту хотя бы в своем журнале - это уже хорошо! А если подумаем над путями популяризации усыновления животных с альтернативными возможностями?
[640x500]