а правда ни
о прав да не
очи ров ани
о чара вани
"Наконец-то я могу спокойно посмотреть на мир.. Подожди, мама, не прыгай, ма -а -а -а -м-а, я хо-о-те-е-ел ми-и-р по-о-о-з-на-а-аааать!"
[476x699]
- страшно, только если не знаешь, что твое истинное предназначение теперь
связано с самостоятельным правильным дыханием...
Задумалась о слове "нуминозный". Раньше употребляла не задумываясь..
Нашлась статья:
ОДЕРЖИМОСТЬ НУМИНОЗНЫМ
автор: Лариса Гармаш
Некая таинственная сила неслучайных ассоциаций властно влечет друг к другу имена, внешне, казалось бы, никак не связанные. Так бывает, к примеру, когда погружаясь в тайну какого-либо мыслителя, мы ощущаем, что…чем глубже мы проникаем, тем настойчивее тревожит нас… дух Фридриха Ницше. Некоторые судьбы оказываются ключами друг к другу, они отмыкают трагическую тайну каждого, их общую тайну.
Эту тайну, роднящую избранные духи, можно было бы назвать «одержимостью нуминозным».
Наиболее радикальным образом людей отличает друг от друга не степень одаренности, не сила ума, даже не причастность гениальности. Если вообще можно как-то определить тот смутный отличительный признак, который роднит избранных и позволяет им отличать “своих” от “чужих”, невзирая на всевозможные “углы”, недоразумения, порой даже вражду, - это именно общность нуминозного опыта. И Ницше с Вейнингером - близнецы по этой мистической сопричастности.
Дрожь, пронизывающая нас от ощущения близости к мировой тайне, укол от внезапного прикосновения к ней где-то в детстве знаком каждому. Не рискнем здесь рассуждать о тех причинах, под влиянием которых это чувство перерастает в одержимость, - гложущую и властную. Но именно эта внутренняя нуминозная лихорадка не дает своим жертвам профанного мирского умиротворения. Не их заслуга, что они не могут полностью посвятить свою жизнь земным радостям рода и целиком раствориться в заботах материального ряда. Их лижут языки пламени, вырывающиеся изнутри. Одержимость нуминозным обрекает на гениальность. Или на безумие. Иногда на то и другое одновременно (Ницше, Гельдерлин…) Во всяком случае, на пожизненное выталкивание из “рая” в “ад” и обратно.
Однако “одержимость нуминозным” сама по себе - ни в коем случае не гарант гениальности и не предвестие будущего величия или титанизма. Это изнуряющая болезнь, против которой психика выставляет (изобретает?) гениальность как лекарство. Эта всепоглощающая лава, клокочущая в душе - бесформенная магма энергии нуминозного, которую древние называли “Мана”. Гениальность же - это оформление, укрощение, пластическая лепка, нахождение для безудержной бесформенной энергии нуминозного слов, очертаний, линий, красок, пределов, - словно из пробуровленной в бессознательном скважины вырывается обжигающий пар, по пути обретая доступные интерсубъективному восприятию формы. Благодаря этому процессу давление, безудержный натиск “Мана” на стенки психики падает и носитель этого нуминозного жара чувствует временное облегчение. Если же форма не найдена, напор несублимированной нуминозной энергии может взорвать психику изнутри - одержимость Мана влечет за собой маниакальность, бред. Сильновыраженное ощущение нуминозности бытия, которое не находит себе адекватного оформления, становится абсолютной невыносимостью бытия.
В этом - трагедия Ницше. Ницше оказался в совершенно патовой ситуации: вот человек, не способный втиснуть свой внутренний нуминозный жар ни в одну из существующих культурных форм. Всю жизнь тот, кого изнутри затопляет океан, ищет хотя бы кувшин. Бестия с желтыми спутанными волосами хохочет - она не поможет ему ничем. Кто знает почему? Почему облегчение посылается Вагнерам? Загадка обратной пропорции: когда дар формы явно превалирует над нуминозной энергией. Кто знает сколько таких как Ницше - отравленных изнутри тем перебродившим вином, для которого не нашлось в природе мехов? “Ницше был слабак: он сошел с ума”, - скажет Сальвадор Дали и закрутит усы вверх - в пику знаменитым ницшевским. Он и был его пародией, Ницше-навыворот - последняя насмешка Судьбы: гений формы, нуминозное убожество.
Впрочем, Ницше боролся до конца. Да, разумеется, выход был один. Если форма не сдается, ее уничтожают - или изобретают дотоле несуществавшую, с такими возможностями, которые, наконец, оказались бы “сродни и впору” измученному неразимостью духу.
Так в Ницше дошла до предела трагедия философа - немота. Ведь дионисизм выражается непосредственно только музыкой; слово же, в особенности философское (logos), - самая опосредованная из всех форм человеческого самовыражения…
* - “нуминозное”(от numinous) - термин, введенный немецкими романтиками для обозначения сложного чувства очарования и трепетного страха перед пугающей и манящей тайной Бытия. Как обычно, такие неуловимые и тонкие нюансы под силу только поэзии, поэтому приведем для иллюстрации строки наиболее, быть может, “нуминозного” поэта ХХ века - Р.М.Рильке:
Быть может, залегло рудою тело,
и в сердце гор по жилам я проник;
- не бывает легкой, усыпанной лепестками роз..
Если ты стремишься к Истине и любишь Ее - ничто и никто не закроет твоих глаз, не заткнет твоих ушей, не заставит сжечь книги, перестать общаться с интересными людьми..
Иногда мне кажется, что Правда - это то, что рассыпалось на части в этом мире.. И каждый человек, чтобы найти ее, чтобы "прозреть" для Истины, должен трудиться и собирать крохи Правды в свои ладошки..
Истина принадлежит тем, кто ее ЛЮБИТ! И для каждого она раскрывается по-своему, но целиком..
Только не нужно присваивать ее себе, стремиться ухватить ее сразу и целиком..
Конечно, это опасно для разума..
Это цитата сообщения Азиз_Каюм Оригинальное сообщение
Сандалии Гермеса
Читая мифы древней Греции, даже особенно не вдумываясь в их содержание, можно заметить иерархичность действующих персонажей. Каждый, из которых, занимает свое, строго отведенное ему место на иерархической лестнице и генеалогическом древе.
Если сбросить с многоуровневой информации, несомой мифами, многовековой налет фона, образовавшийся в результате воздействия временных факторов, то мы увидим изначальную физическую сущность, т.е. физические процессы, происходящие во Вселенных от микро- до макро-. Спорные, труднодостижимые ответы на интересующие человека вопросы, приобретут вид простой и неоспоримой истины, открывающей для человека новые горизонты и уровни сознания. Просто это, когда понятно. Поэтому, человек поняв истину, превратит ее в догму, т.е. в новую ступень лестницы развития.
Иерархия греческих мифов очень проста. Четкое знание иерархических элементов мифов, открывает перед нами истинное содержание той многогранной и объемной информации, которая спрятана в, на первый взгляд, небольших мифах. Иерархия делит персонажи мифов, в первую очередь, на материальные и нематериальные, т.е. на не рожденные, бессмертные законы и, трансформируемую этими законами, материю, четко проводя между ними линию разграничения. Законы, т.е. боги бессмертны, они не зависят от человека, они всегда были, есть и будут. Материя трансформируется на основании этих законов, и поэтому в полной мере от них зависит. Она находится в постоянном движении. Нарушение закона приводит к изменению состояния материи. Это изменение происходит по иному, отличному от предыдущего, закону и т.д. Все, что происходит с материей, происходит строго в соответствии с этими законами, исключая элемент случайности, показывая закономерность происходящих событий. Владея пониманием законов трансформации, можно овладеть самой трансформацией материи. Трансформируя, как неживую природу, так и живую в нужном человеку направлении, имея благостные цели, человек может трансформировать пространство и время, человеческое тело и саму жизнь.
У древних греков и у других учений, исповедующих многобожие, боги подразделяются на законы и понятия. У мусульман, иудеев, христиан Единый Бог, есть понятие «Единая нематериальная система». Иерархия древних греков намного легче для понимания, чем христианское учение. Поэтому прослеживать механизмы трансформации Единой нематериальной системы, при помощи ее законов трансформации, показывающих картину изменения материи во всех материальных системах, легче всего в язычестве, т.к. единобожие вышло из язычества, это его венец.
Верхняя иерархия, т.е. иерархия богов, главенствует над нижней иерархией, т.е. материальной иерархией смертных, в которую входят титаны и смертные существа.
Одним из основных богов, по своей уникальности, заслуживающей пристального внимания, является бог Гермес - бог трудяга, посланец богов. С быстротой мысли переносится он с Олимпа на самый дальний край света в своих крылатых сандалиях, с жезлом - кадуцеем в руках. Нетрудно узнать в Гермесе новозаветного Михаила и ветхозаветного Моисея, если дать ему приставку Триждывеличайший.
Гермес - это закон трансформации материи, говорящий о свойстве материи находящемся в вечном движении, т.е. это закон движения, в котором находится вся материя.
Прекрасный сын Майи и Зевса - изворотливый, ловкий, носящийся быстро, как мысль по свету. Характеристика Гермеса подтверждается его свойствами, запечатленными в его могущественных атрибутах. Одним их этих атрибутов, есть крылатые сандалии, являющиеся основной характеристикой движения - скоростью. Достаточно вспомнить, как Гермес помог Персею, одолжив ему свои крылатые сандалии. Разве Персей смог без скорости одержать победу над медузой Гаргоной?
Показатели скоростных характеристик, есть основные показатели процессов трансформации материи. Применительно к человеку, скорость – одна из определяющих характеристик пространственно-временного потока – «человек». Чем выше скорость позитивной трансформации материи, тем выше показатели уровня сознания. И здесь мы должны задать себе вопрос: Что такое скорость? И, о какой скорости идет речь?
В мифах древней Греции, скорость изображается не только в виде крылатых сандалий Гермеса. Когда речь идет, о какой-то конкретной скорости, имеющей сугубо свои, отличные от остальных скоростей характеристики, то она изображается в виде крылатых лошадей. Например, в мифе о Персее, побеждающем медузу Горгону, и в мифе о Беллерофонте, встречается крылатая лошадь Пегас, которая, в одном случае, вылетела из поверженной Гаргоны, в другом - Беллерофонт побеждает Химеру. Какова сущность этой крылатой лошадки? Чем она отличается от остальных крылатых лошадей?
Уникальность этой лошадки заключается в том, что Пегас это вдохновение, при помощи которого поэты возносятся на Парнас. А вдохновение - это увеличенная работа мозга, т.е. скорость работы мозга в сбалансированном режиме, или
- с умением искренно склоняться перед Истиной, Красотой, Детьми, Страданием, Жизнью и Смертью..
- со способностью не сдаваться перед трудностями, невежеством, злыми мыслями и чувствами..
- с радостью БЫТЬ РЕБЕНКОМ ПЕРЕД ЛИЦОМ БЫТИЯ..
-легкую иронию считаю полезной, чтобы не удаляться далеко от истины))
Чистка человеческой природы: ВНЕШНЯЯ (та, что проводилась фошизтами) - это дерьмо собачье, история не простит никада.
Иную утверждаю: ВНУТРЕННЮЮ, связанную с особой работой Духа. Возможно! Да, возможно.. Очищается природа Первозданная.
Есть другие Пути. Великие и Простые. Но чтобы стать достойным ТАКОГО ПРОСТОГО Преображения, нужно ИСКРЕННО И ПРОСТО ЛЮБИТЬ СОЗДАТЕЛЯ, ВЕРИТЬ ЕМУ БЕЗОГЛЯДНО.
Без Любви нет Весны.
Без Весны нет Любви.
Грядет зима, холод, проверка на стойкость..
А я все же верю в ВЕСНУ, ВОЗРОЖДЕНИЕ.
Главное - разрушать в себе все плохое, не отчаиваясь, переплавлять все в новое, чистое, простое.
--Об Альфе и Омеге--
Конец=Начало, значит, конец принесет начало, а начало человека - в Истоках. Нет ничего плохого в том, чтобы изучать, как воплощался Дух в человечество (историю Рода). Уже нет разрыва (или не будет когда-нибудь) Его - Духа. Все Едино в Нем.
Осталось это раскрыть людям, показать, что зла нет больше, есть ошибочное разрушительное мышление, есть страх, ненависть, отчаяние, злоба.. В общем, грехи остаются, но у них все меньше власти над Человеком!
Я сам не Человек еще, я только людь. :)
Это цитата сообщения Рука_Терминатора Оригинальное сообщение
...
В лучах пылающего Солнца
Печально тлеет горизонт.
И к глади звездного колодца
Земля нас преданно несет.
А у колодца нет ни дна,
Ни стен, ни капельки воды,
Колодцем правят тишина
И вечность - для них лишь вспышки я и ты.
Надменный город не признает
Могущества небесных сил.
Он небо, что напоминает
О правде дымом заслонил,
На каждую из звезд небесных
Ответил тысячью своих
И утонул во лжи и мести,
Громя простор земель родных.
Леса желтеют ржавой сталью
В руинах грязных городов.
Прозрачность рек сменилась гарью
Печей дыхания и костров.
Здесь музыка машин в почете
И электронный композитор-шут,
И по формату в каждой ноте
Бумажные сады цветут.
Бежим отсюда, пока можем,
Пока рассудок не угас!
Оставшись, мы им не поможем,
Так пусть погибнут, но без нас.
И, может, где-то в краю новом,
Или где-то среди звезд
Нас ждет земля, и своим домом
Каждый из нас ее назовет.
Ты остаешься?.. Не из страха...
Ты остаешься просто так.
Ты хочешь светом жить во мраке,
Чтоб стал светлее этот мрак.
Увы, наверное, ты не станешь
Тем, что сможет мир спасти,
Но жизнь свою ты здесь оставишь,
Чтоб стало больше здесь таких, как ты.
Осталось позади нас солнце,
Во тьме не виден горизонт.
И в чрево звездного колодца
Мертвую Землю унесет.
А у колодца нет ни дна,
Ни стен, ни капельки воды.
И когда-то, чуть видна,
Сверкнула вспышка - то был Ты...
...
Это цитата сообщения duhonavt Оригинальное сообщение
"Мудрость".
Мудрость, божественное знание, которое является ориентиром и целью алхимического Делания. Философский камень или чистая любовная сущность, рожденная от союза силы и мудрости, персонифицировалась в алхимии Солнцем (мужским принципом) и Луной (женским принципом). Мудрость – это женский аспект философского камня или универсального лекарства. Роберт Фладд писал в «Золотой Бороне Правды»: «Это мудрость, которая есть безошибочное лекарство», и Джон Коллоп в своей поэме «О докторе Георге Бойле из Оундля» писал: «Знание – это Дитя Солнца, истинный Философский Камень». В алхимии, мудрость или божественное знание часто персонифицируется прекрасной женской фигурой. «Aurora consurgens» открывается описанием мудрости в форме мистической дамы, а двадцать шестая эмблема «Убегающей Аталанты» Майера показывает коронованную Даму Мудрость, стоящую на фоне пейзажа. Томас Вохам персонифицирует Мудрость как прекрасную даму, делающую все вещи новыми, которая является наилучшим отражением Бога: «Ибо Мудрость, более подвижная, чем любое движение, она придает и присуждает совершенство всем Вещам по причине своей чистоты. Ибо она – Дыхание силы Господа и чистое влияние, проистекающее от Славы Всемогущего, и, следовательно, не может очернить вещь, находящуюся с ней в согласии. Ибо она, сияющая постоянным светом, незапятнанное зеркало силы Господа и образа его совершенства. И будучи Единственной, она может сделать все вещи, сохраняя в себе самой все вещи созданные ею, новыми».
Л. Абрахам "Словарь алхимических образов". (Перевод - мой, В.Д.)
Ки
Любовь
Премудрость Божия
Благодать
Осознание
Благодать
Дао
Жива
Тенгри
и т. д.
- вижу соответствия..
Работа Духа заключается в Средоточии Мудрости, приводит к Средоточию Мудрости и не выходит за ее пределы.
По сути, человек ведет себя как Человек тогда, когда совершает выбор, утверждающий его свободу. Но это не значит, что он будет гнуть изо всех сил мир "под себя". Нет. Это значит, он будет искать свое подлинную истинную свободу, свободу в Духе.
Думаю, а как же соотносится независимость и свобода? Может ли человек Зависимый быть свободным? Нет, не может. Свободный же Человек может сотрудничать с другими Свободными Людьми во имя Свободы, Порядка, Радости, Мира, Благоденствия.
Из Вики о свободе:
Свобода — в самом общем смысле, это наличие возможности выбора варианта исхода события. Отсутствие такого выбора равносильно отсутствию свободы — несвободе. (см. также Степени свободы)
Свобода есть один из видов проявления случайности, направляемое свободой воли (намеренность воли, осознанная свобода) или стохастическим законом (непредсказуемость исхода события, неосознанная свобода). В этом смысле, понятие «свобода» противоположно понятию «необходимость».
В этике «свобода» связана с наличием свободной воли человека. Свобода воли налагает на человека ответственность и вменяет в заслугу его слова и поступки. Поступок считается нравственным только в том случае, если он совершается свободной волей, является свободным волеизъявлением субъекта. В этом смысле этика направлена на осознание человеком своей свободы и связанной с ней ответственностью.
Абсолютная свобода — течение событий таким образом, чтобы воля каждого действующего лица в этих событиях не подвергалась насилию со стороны воли других действующих лиц или обстоятельств.
Свет не существует сам по себе, без глаз..
Звук не существует сам по себе, без уха..
Мысль не существует без понимания..
Любовь не существует без Любимого, Возлюбленной...
Любовь - это наивысшее духовное состояние человека... Ею был создан Мир...
В живом человеке жива Любовь..
Чтобы пробудить Спящего, его нужно ПОЛЮБИТЬ.
Источник Жизни, Бытия - есть Свет Неизреченный, Логос, Слово Бога..
И путь мой лежит к Нему и не иначе...
Каким образом приблизиться: очистить себя от мутности, чтобы позволить Ему проникнуть и светить во мне.
Вот так вот - прямо и честно. Поэтому - благодарю мир за все ситуации, в которых я ощущаю собственное несовершенство. Ведь переживая состояние как НЕСОВЕРШЕНСТВО, я отдаляюсь от этого несовершенства, отрицаю его и незримо утверждаю собственное СОВЕРШЕНСТВО..
ВЕЛИК БОГ! НА ВСЕХ ЯЗЫКАХ И ВО ВСЕ ВРЕМЕНА - СЛАВА ЕМУ!