Эту книгу мне принесла почитать одна из моих коллег.
Удивительный рассказ человека, рождённого в Тибете, тогда ещё не покорённом чужеземцами, о своей стране – такой удивительной, мистической, эзотерической...
В книге много восточной мудрости, о многом я слышала, но что-то прочитала впервые. В любом случае, как бы вы не относились к ламаизму, который более всего близок вере Тибета, прочитать книгу ламы Лобсанга Рампы будет интересно. Очень советую её всем, кто не с головой погружён в материальность нашего мира и считает, что есть что-то выше доллара или евро:)
[326x500]
В общем, после прочтения этой книги, мне, конечно же, захотелось когда-нибудь посетить Тибет. Некоторые моменты книги показались мне особенно интересными и я сделала для себя и для вас несколько цитат:
В моей стране есть такое правило: чем знатнее род, тем суровее должно быть воспитание. Отец придерживался мнения, что если сын бедняка не может в будущем рассчитывать на лёгкую жизнь, то хотя бы в юные годы он имеет право на снисхождение и мягкое отношение к нему; и наоборот, знатного отпрыска в дальнейшем ожидают все блага, соответствующие его роду, поэтому предельно суровое детство и граничащее с жестокостью воспитание, в основу которого положены трудности и лишения, помогут взрослому знатному человеку лучше понимать бедняков и относиться сочувственно к их заботам и нуждам.
В высокогорных районах тибетцы купают новорождённых в ледяных ручьях, чтобы выяснить, достаточно ли ребёнок крепок и имеет ли он право на жизнь. Мне не раз приходилось видеть небольшие процессии, направлявшиеся к ледяным источникам на высоте около 6 тысяч метров над уровнем моря. Прибыв на место, процессия останавливается. Бабушка берёт на руки ребёнка, вокруг неё собирается вся семья – отец, мать, ближайшие родственники. Ребёнка раздевают, и бабушка погружает маленькое тельце в поток по самую шею, так что на поверхности остаётся одна голова. Холод насквозь пронизывает ребёнка, он моментально краснеет, затем синеет. Скоро плач прекращается – младенец больше не в силах протестовать. Кажется, что он уже мёртв, но у бабушки немалый опыт по этой части: она вытаскивает его из ручья, насухо вытирает и одевает. Выживет ли ребёнок? На это воля Божья! Если умрёт, значит, меньше несчастий выпадет на его долю. В стране с таким холодным климатом подобное испытание проводится из самых добрых побуждений – нельзя оставлять слабых и больных там, где медицинская помощь почти отсутствует. Смерть нескольких младенцев считается здесь меньшим злом, чем жизнь нескольких неизлечимых инвалидов.
Буддисты не убивают. Они употребляют в пищу мясо лишь тех животных, которые погибли в результате падения с горы либо убиты случайно.
В Тибете на кухне хозяйничает мужчина. Женщины ничего не смыслят в таких вещах. Они бросят горсть того, подсыплют на глаз горсть другого и думают, что всё в порядке. Мужчины вдумчивы, терпеливы и поэтому, как правило, оказываются лучшими поварами. Поболтать и посудачить – здесь женщинам нет равных, как и в кое чём другом.
В большинстве восточных стран нищенство не считается позорным. Множество монахов ходят от монастыря к монастырю, прося милостыню, и эта практика считается столь же достойным занятием, как и, скажем, распространённый в других странах обычай собирать деньги на благотворительные цели. Тот, кто накормит странствующего монаха, совершает доброе дело. У нищих есть свои законы: получив, например, милостыню, они уходят и некоторое время не беспокоят щедрого хозяина.
В Тибете к животным относятся очень трезво. С ними не сюсюкают, но и не рассматривают как рабов. Животное – это прежде всего живое существо, выполняющее предначертанную ему миссию и, подобно человеку, имеющее свои права. Буддизм учит, что весь скот, все живые создания обладают живой душой.
Спасти жизнь животного – большая добродетель, всё равно что спасти жизнь человека. Совершивший такой поступок испытывает огромное моральное удовлетворение.
Украшения матери стоили дорого, но это соответствовало её социальному положению. В Тибете так принято – по мере продвижения мужа по служебной лестнице он обязан дарить жене всё более и более дорогие украшения.
Знай, что среди тысяч монахов есть только один, избранный для свершения порядка, только один, способный достичь полного развития. Удел других – выполнять обычный повседневный долг. Это ремесленники; это те, кто перебирает чётки и не задумывается, зачем он это делает.
Ещё!