...мы с ветром играли - я выкладывал ранне-летнюю мандалу из опавших розовых лепестков, а порывистый воздушный гость перебирал мое творенье и быстренько растаскивал по траве, раскладывая по своему ветренному разуменью:)
Вся наша психика, включая то, что принято считать её наивысшими аспектами (дискурсивное мышление и речь) - представляет собой не что иное, как грубоматериальный аспект информационного взаимодействия человека с окружающим миром и с самим собой. Фактически, это и есть тот самый ум (mind), который древние восточные мудрецы называли убийцей реальности.
Сострадание к живым существам...
Нам следует осознавать раздражение и злость
при их возникновении и стараться понять их.
Медитация на сострадании означает медитацию на понимании.
Если мы не понимаем, то мы не можем любить.
"Пока мы живы - мы не совершенны, пока мы живы - мы не завершенны. Но кто тот мастер, что нас завершит и есть ли совершенство во Вселенной?"
Полозкова про Индию
-
Чему учит нас Дели, мой свет? >>>
Слова как пчелиный рой, в ожидании клевер и мак.
Последнее не назову, оно - затаившийся зверь,
ведь все, что произнесу, будет жить.
...детей Весны - тюльпанов и желтым приветом из лета сияет первая роза, благоухая забытым за год ароматом:)
А рядышком живет жасмин - уже весь в цветах. На прошлой неделе цветочек был всего один и я поспешил сунуть в него нос, но опоздал пахучее пространство уже было занято зеленовато-желтым паучком, по цвету - один в один как листья жасмина:) Обитатель жасминового убежища недовольно выскочил и умчался прочь по паутинке, оставив меня безраздельным вдыхателем цветка:)
...обозначается словом гом, которое можно приблизительно перевести как «знакомиться». Исходя из этого определения, медитацию в буддийской традиции, наверное, лучше всего можно понять как процесс ознакомления со своим умом. Это действительно совсем просто, словно встречаешься с кем-то на вечеринке. Вы представляетесь: «Привет, меня зовут…» Затем вы стараетесь выяснить точки соприкосновения: «Как ты здесь оказался? Кто тебя пригласил?». Причём тем временем вы смотрите на собеседника, думаете о цвете его или её волос, о форме лица, о росте и т. п. Медитация, знакомство со своим умом, поначалу похожа на встречу с незнакомцем. С непривычки это может звучать несколько странно, поскольку большинство из нас, скорее всего, считает, что мы и так знаем, что происходит у нас в уме. Однако, как правило, мы настолько привыкли к потоку мыслей, эмоций и ощущений, что редко останавливаемся, чтобы вглядеться в каждое из них в отдельности — поприветствовать каждое с той открытостью, с которой обратились бы к незнакомцу. Гораздо чаще наши переживания протекают в нашем сознании более или менее как ментальные, эмоциональные и чувственные совокупности — собрание отдельных частей, кажущееся единым, независимым целым.
...Признавая, что все условия неизбежно изменяются, мы можем рассматривать каждый момент с несколько большей ясностью и уверенностью, расслабляясь в нём, а не сопротивляясь ему и не становясь его жертвой. Нам ни к чему быть рабами своих переживаний. Но не нужно и бороться с ними как с врагами или спасаться от них бегством. У нс есть потенциальная возможность смотреть на свои переживания и распознавать: «Вот что происходит сейчас, в этот момент. В следующий момент придёт другое переживание, а потом — ещё одно». Сопротивление этим ежесекундным изменениям — вот что, по моему мнению, лучше всего объясняет на современном языке ту зацикленность, которую Будда и более поздние учителя называют причиной всего обширного спектра страданий и неудовлетворённости, определяемого термином дуккха.
Йонге Мингьйюр Ринпоче
Иногда по ночам из глубин моей души появляется вдруг картинка. Одна и та же. Это как сакральное место меня, отправная точка души, перешедшей в этот мнящий себя реальностью мир из другого - однородного, сотканного из еще не спасовавших перед мыслями ощущений детства.
Полустертый летний день - чертоги Бога, как на ладони. Каникулы - роскошное слово!
Гул теплого дня тонет среди домов, частично сплетаясь с вкусными дворовыми запахами. Высоченные, достающие до нашего седьмого этажа тополи источают серебристый пух, солнечным светом залита наша площадка, втиснутая между детским садиком, домом Быта (таинственным трехэтажным зданием, произносимым как одно слово - Домбыта) и спортивной площадкой. Возможно мы играли в выбивного или, скорее, в Московского. Это как прятки, только гораздо интереснее.
На самом деле моя душа огрубела и я не вспомню тех тонкостей, которые и составляют самую прелесть игры, как то - первая курица жмурится или же последняя. Помню лишь, как мелькает перед глазами мир, теряя ясность и превращаясь в красочную пятнистую карусель, когда мчишься к заветному месту и, (момент триумфа!) обогнав преследователя, запыхавшись кричишь "Дыр-дыра за себя!". Коленки сбиты в кровь, руки грязны, наверное, до локтей, выгоревшие волосы пропитаны пылью, солнцем и свободой.
И вдруг почему-то задираешь голову к чистому полуденному небу и на миг, лишь на миг, в котором поместится не одна бесконечность, душа соприкасается с духом летнего дня, и благодарно принимает светлую радость.
А уже через мгновенье все вокруг закрутится в привычной круговерти, унося куда-то вперед всех нас загорелых веселых мальчишек. Откроется окошко на первом этаже и раздастся голос: " Гриша, Владик, обедать!". И, постепенно, разбредемся мы все. Сначала по домам, а потом в разные стороны, линии которых никогда не пересекутся. Хотя, разве бывает какое-то абсолютное никогда?
P.S. Уфф! Вообще, планировал написать о вчерашней поездке в город детства, но буквы сложились иначе:)
Жизнь - Божественная история. Это не твоя биография, это биография Бога.
Мы просто страницы этой истории, её параграфы, её примечания.
Бытие - огромный оркестр, мы - маленькие инструменты, маленькие ноты. Мы можем звучать в такт с мелодией бытия, и это приносит блаженство. Мы можем звучать невпопад, и это порождает страдания. Всё очень просто.
Ошо
Создатель, я прошу тебя сегодня помочь мне быть скромным. Позволь мне провести день, слушая. Помоги мне не хвастать и не болтать. Помоги мне сегодня не делать того, что требует внимания или одобрения окружающих. Я отвечаю только перед Тобой, О Великий Дух. Ты скажешь мне то, что мне нужно знать. Позволь мне изучать уроки своих старейшин. Позволь мне учить детей примером. Сегодня позволь, чтобы мои слова не расходились с делом.
Молитва одного из индейских вождей (до XVII в.) в начале дня.
"Только тогда, когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя речка, когда будет словлена последняя рыбка, тогда Вы обнаружите, что деньги не предназначены для употребления в пищу"
Вождь индейцев Сиатл, 1854