[491x698]
[400x500]Оказывается, среди нас живут воришки, которые норовят украсть нашу энергию, отнять здоровье. Но кто они такие и как с ними бороться? Все, что нас окружает, что мы едим, пьем и даже что мы носим на себе, влияет на уровень нашей энергии.
Наше здоровье самым тесным образом связано с нашей энергией, жизненными силами, потому что они влияют друг на друга постоянно.
Специалист в области энергетического здоровья Дебра Грин (Debra Greene), говорит, что помимо физического, у нас также есть энергетическое тело, которое по-другому называется биополе. Энергетическое тело играет жизненно важную роль для состояния здоровья и благополучия.
Доктор Грин называет то, что ворует нашу энергию в повседневной жизни, а также предлагает советы о том, как избежать этого.
MERCEDES TRUAN LAKA
Изображения кликабельны
[показать]
[показать]
Иванов Всеволод Борисович родился 14 августа 1950 год в городе Беломорске. 1978 г. - окончил тверское художественное училище по специальности художника-оформителя. До 1974 года участвовал в городских, областных и одной всесоюзной выставках самодеятельных художников. После 1978 года выставлялся по линии Союза Художников России.
Блог Ирина Ланина, Взято отсюда http://stranamasterov.ru/node/18225
Техника очень проста в исполнении.
На картон приклеиваем спагетти(желательно плоские) можно на ПВА, можно на двухсторонний скотч. Приклеиваем друг возле друга, что бы не было пробелов.
Рисунок делается гуашью. Что бы работа была нежнее каждый цвет смешивается с белилами..
Статуя Зевса в Олимпии была создана греческим скульптором Фидием в 432 году до нашей эры на территории нынешней Греции. Место это было выбрано не случайно — именно в Олимпии, в храме Зевса ежегодно проводились Олимпийские игры
Читать также : Семь чудес космоса , Природные чудеса России
1. «Каледония» — универсальный тартан, который может носить каждый шотландец
|
Самая известная одежда из тáртана — шотландский килт (слово, возможно, имеет древнескандинавский корень, означавший «складывать»). В повседневной жизни современные шотландцы редко надевают килт, но по праздникам непременно облачаются в национальный костюм.
Это урок для тех, кто любит усовершенствовать своих друзей и знакомых. Усовершенствовать, а не извращаться!!!
1. Берем две фотографии – репродукцию старой картины и фото личности, которой хотите сделать сюрприз.
Фамилия автора на обложке отсутствовала (там значилось только: «Сочинение старого знатока»), но зато внутри книги был указан его адрес. Парижане из светских и литературных кругов прекрасно знали, кто проживает в доме 8 по улице Елисейские Поля (теперь это улица Буасси д’Англа). Прежде чем рассказать о роли этого человека в создании гастрономической литературы, следует представить читателю его самого.
Сын богатого, но незнатного генерального откупщика и высокомерной аристократки (которая, по преданию, сказала после родов: «Стоило ли так сильно мучиться, чтобы произвести на свет простолюдина!»), Александр-Балтазар-Лоран Гримо де Ла Реньер (1758–1837) в юности охотно демонстрировал презрение к укладу жизни своих родителей. Ходили слухи, что однажды он собрал во дворе отцовского особняка нищих и, завидев знатных гостей матери, возопил: «Подайте несчастным, разоренным генеральными откупщиками!» Рассказывали, что, когда отец решил уменьшить выдаваемые ему на прожитие суммы, он принялся развозить друзей в своей карете за деньги, словно в наемном фиакре, — впрочем, сумму, заработанную извозом, роздал нищим. Но все это были сущие мелочи по сравнению с роскошным «театрализованным ужином», который Гримо устроил 1 февраля 1783 года в родительском особняке и о котором еще долго судачил «весь Париж». Стражи, встречавшие гостей у входа в дом, требовали у них приглашение в следующих выражениях: «Вы пришли к господину де Ла Реньеру-кровопийце или же к его сыну, защитнику вдов и сирот?» А оливковое масло и свинину, которыми угощали гостей, Гримо рекомендовал как продукты, купленные в лавках, принадлежащих кузенам его отца.
Осенью 2010 года по причине засухи уровень воды в реке Риу-Негру, левом притоке Амазонки, упал до рекордно низкой за последние 100 лет отметки. У этого бедствия оказался лишь один положительный результат: на обнажившихся скалах были обнаружены прежде закрытые водой изображения людей и змей. По мнению Эдуарду Невиша, президента Бразильского археологического общества, рисункам от 3000 до 7000 лет. «Считалось, будто в Амазонии ничего нет. Это неправда!» — заявил он. Похоже, что находка в очередной раз поставит во всей остроте вопрос об «исчезнувшей цивилизации» Амазонии.
07 : 00
Ранним утром только шальная бегунья промелькнет возле Метрополитен-музея — словно сбежала на ночь с картины Модильяни, а теперь спешит обратно на полотно
Helminadia's photostream
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Для одной очень милой любительницы осликов :))


Carl Andrew Whitfield (b.1958) «Two Donkeys, Cockerel and Hens beside a Briar»
Herbert William Weekes (1864-1904) «Two donkeys beside a wheelbarrow»

Eugene Verboeckhoven (1799–1881) «Donkey and Chicken in a Stable» 1863
Если очень долго едешь по монгольской степи и позади уже не одна сотня километров, внимание притупляется от однообразия сменяющих друг друга, но очень похожих деталей пейзажа: трава, холм, куст, монгольский сурок — любопытный тарбаган, стоящий столбиком недалеко от дороги и ныряющий в норку при звуке мотора… Но вот из-за поворота дороги возникает юрта, а из нее вьется дымок, и вас сразу же охватывает предвкушение горячего чая с молоком, солью и иными кочевническими добавками. Какими именно? Подсушенными молочными пенками, комочками сушеного творога, растертым в муку жареным мясом, а если его нет, то поджаренной мукой из дикого ячменя. Размешивать все это надо, но ни в коем случае не ложкой, а только собственным пальцем — так вкуснее! Если очень повезет и в юрте недавно гнали самогон из молока (а из чего его еще гнать в скотоводческой стране?), то ложку-другую оставшейся после перегонки слегка пьянящей субстанции (по-нашему — барды, а по-монгольски — арзы) тоже плеснут в чай. И вот тогда наконец небольшими глотками можно начать пить этот божественный напиток, вкуснейший получай-полусуп, и чувствовать, как напряжение медленно покидает уставшее в дороге тело.