Верьте в чудо и оно произойдет.Просто поверьте в него.Как вы верите в любовь.Поверьте в что то волшебное и светлое.
Поверьте в сказку и она произойдет.

Человек-это единое целое,непрерывно связно с окружающим миром и Вселенной.Однако были выбраны далекий от естественного образ жизни,пагубные мысли и чувства ,неверное дыхание,неправильное питание- и вот уже энергия Вселенной не может свободно циркулировать в человеческом теле, встречая множество барьеров.В организме образуется застой энергии,появляются омертвевшие места,лишенные ее. Так возникают болезни.
В человеке едины тело и дух.То,как мы питаемся,не может не отображается на работе нашего сознания,на состоянии нашей души,наших мыслей и чувств.Неправильное питание нарушает энергетическое равновесие в теле человека,а потому притупляется его разум,заставляет спать добрые чувства и неимоверно возбуждает чувства грубые,недобрые.Пять чрезмерных чувств - горе,гнев,тоска,страх и чрезмерная радость- нарушают равновесие человека и создают болезни в теле.Этим чувствам мы подвержены тем более,чем вредные для нас наша пища.

В системе представлений сибирских шаманов мир духов не считается чем-то сильно отличающими от нашего,физического ,мира,если не говорить об отличии сущности обитающих там духов.Фактически разделение миров природы и духов являются довольно произвольным,потому что духи есть везде и всегда.Способности,которыми обладают духи, отличаются от тех,которыми располагают существа,имеющие физическое тело:они могут летать и совершать путешествия на любые расстояния с огромной скоростью,а также видеть и чувствовать вещи,удаленные от них в пространстве и во времени.То,что на Западе называют телепатией или экстрасенсорными способностями,среди сибирских племен считается талантом воспринимать вещи,используя для этого населяющих человеческое тело духов.Люди,имеющие большую личную силу(хиимори),особенно часто обладают такими способностями,потому что личная сила увеличивает количество психологической энергии человека.Во время ритуалов шаманы обычно с помощью ута и других помощников овладевает качествами духов,получая при этом способность свободно летать и видеть вещи не замечаемыми обычными людьми или находящиеся на расстоянии.

Жизненная сила каждого человека тесно связно с дыханием.Значит, научившись правильно дышать,можно овладеть жизненной силой.Правильное дыхание может стать одним из лучших целителей,вернуть вам здоровье и бодрость.
Когда внутри нас появляются барьеры и застои энергии,мешающие жизненной силе войти в нас возникают болезни.К исцелению ведут два пути. Первый путь-работать непосредственно с барьерами, создающимися негативной энергией внутри нас.Второй путь-научимся правильно дышать, и тогда барьеры и пагубная энергия уйдут сами собой.
Как же восстановить свою истинную природу,как применить себя,как впустить в себя жизненную силу,как открыться миру и изгнать из души беспокойство,как поселить в ней покой-покой природы,покой окружающего мира.В этом вам помогут приемы правильного дыхания,дыхательные упражнения ,медитация.

Очистительные процедуры необходимо проводить в определенной последовательности.Прежде всего нужно очистить толстый кишечник,так как именно в нем скапливается основная масса шлаков. Приступать к очищению печени можно только после того ,как будет очищен кишечник.В противном случае выводимые из печени токсины и шлаки в место того,чтобы выводиться наружу,будут скапливаются в кишечнике и может произойти самоотравления организма.Затем настанет очередь очистки почек,легких,крови и лимфы.Очищение суставов,кожи и соединительной ткани относятся к чисткам третей очереди,так как они проходят очищение в предыдущие этапы.Процедуры по общему очищению организма можно проводить постоянно:это поможет закрепить эффект,достигнутый чистками конкретных органов и предупредить повторное накопление шлаков в организме.

Мое почтение учитель !!!
Приятного тебе вечера за чашечкой чая.

Учитель был спрошен,что скрыто за Огненной Завесой?Когда он произнес слово "АУМ"- никто не ощутил все значение Наивысший Мощи.Спросили:"Может ли эта Надогненная Сила проявится и среди земных творений?"Было сказано:"Может".Люди снова смутились,ибо если эта Мощь вне стихий,то как вместить ее?Учитель сказал:"Нет земных слов для выражения Высших Сияний,но призраки их иногда можно замечать".Научимся внимательности.

Горы,водяные потоки,лес и отдельные скалы являются не только частями Матери-Земли,но также и местом обитания газрин изен,духов природы.Многие ,если не все из них,были когда-то душами людей,предков которве жили так довно,что их многочисленные потомки забыли о их существовании и потеряли с ними всякую связь. если обратить к истории человечества,легко представить,как много этих духов существует в природе.Горы и величественные деревья,как говорят в Сибири,имеют сулд - этим же словом обозначается душа человека,которая остается в природе после его смерти.Скалы и деревья необычного вида считаются обитающими сильным духом,поэтому к ним относятся с уважением и предлагают подношения в видя табака и спиртных напитков.Поскольку духи природы встречаются повсюду,строго запрещается оскорблять их,без необходимости уничтожая запоминающиеся детали земного ландшафта или деревья имеющие странную форму.Злой природный дух обладает большой силой и можнт создать множество проблем обидевшему его человеку или сообществу людей до тех пор,пока шаман не умиротворит его или не подчинит своему контролю.
Духи гор считаются очень могущественными,и к ним обращаются с молитвами о хорошей охоте и обильном урожае.Церемонии во время которых произносят такие молитвы,обычно производятся старейшими членами клана или племени в дни равноденсвий и солнцестояний .Поклоняются духам гор и другим газрин изен в специальных местах называемых обу,которые представляют собой конические груды обломков скал и веток деревьев высатой 2-3 метра. Встретив во время путешествия обу,человек должен обойти его три раза кругом и положить на него еще один камень.Делая это,человек не только димонстрирует уважения духу, который может ему позже и не понадобиться, но также добавлением камня символически увеличивает силу этого духа,а взамен получает хиимори и удачу в своем путишествии.Кроме этого обу являются местами проведения некоторых ежегодных церемоний для живущих поблизости людей,во время которых возносится хвала местным духам,Отцу -Небу,Матери-Земли и другим сверхъестественным силам.Устремленная вверх форма обу символизирует точки более близкой связи между землей и небесами,точно так же,как вершины гор считаются более близким к Тенгеру и поэтому заряжнными спиритической энергией.

Духи животных являются совечиками и учителями для шаманов.Согласно якутской традиции,как только шаман в первый раз вступает в контакт с духом его шаманской линии,тот знакомит его с животной-силой,которое станет совечиком этого шамана.Это животное носит название"животное-двойник" или "животное-мать".
Со временим первой встречи шаман не только учится у своего зверя,но и принимает его форму во время путишествия души.По мере роста мощи шамана список его "животных-двойников" увеличивается. В его одежде обычно можно найти целые шкуры или куски меха животных этих видов.Они считаются домами для духов онгон,которыми фактически и являютсяживотные-силы.

Некоторые животные являются тотемами или символическими предками племен и кланов.Самыми известными из них считается Голубой Волк и Красный Олень,мифические предки монголов.Буряты также считают своим предком быка.Орел во всей Сибири признается как тотем и как предок,а в монголии его также асоцируют с шаманской традицией.У якутов каждый клан имеет в качестве тотема своего собственного зверя или птицу.Имя этого животного считается табу, и в обычной речи его упоминают под другими именами.Возможно отсуствие в монгольском языке специального слова ,которым называют медведя,связано с тем,что он считается предком почти всех сибирских народов.Также среди многих монгольских кланов табу является имя волка.

Животное,которое может встречатся человеку в природе,иногда оказывается шаманом,принемший звериный облик во время путишествия его духа для выполнения определенной задачи.Шаманы могут преврощатся в птиц,млегоплетающих,рептилий и даже рыб.В некоторых историях рассказывается о том,как охотник убил какого-то зверя ,и в это время умер шаман,душа которого во время выполнения ритуала принела облик именно этого зверя.Иногда принимать оброз животных могут также духи предков и даже души обычных людей. Монголы племени дагур говорят,что дикобраз,змея,лиса,ласка,паук и фазан - животные,в которые с особельно большой вероятностью может превратиться путишествующия душа шамана.Большенство этих животных обычно не употребляется в пищу

Реки,озера,источники и океан являются местом обитания водяных духов,а также путем,по которому духи совершают путешествия между мирами.Особельными водяными птицами считается полярная гагара и ныряющие утки.Привычка постоянно выриныривать дала повод считать полярную гагару совершенно особельной воденой птицей.Вода,как считается полна духов и полярная гагара,единственная из всех птиц,может вступать в контакт с живущими в воде душами.В песнях сибирских и монгольмских шаманов часто имитируется крик этой птицы.Среди рыб самой могущественной считается щука,и ее изображения часто используется при проведении шаманских ритуалов во многих племенах,от самоедов на западе до тунгусов на востоке Сибири.

Уважение,испытывание к духам животных,диктует определенные правила ведения охоты.Преждя всего входдя в лес,человек должен вести себя почтительно:не смеятся,не бегать ,не кричать,а двигаться окуратно и не заметно,подобно лесному зверю.Бросать ветки в деревья считается оскарблением Баян Ахаа и лесных духов и поэтому является табу(нугелтей).Также запрещино мочится и бросать камни в источники воды.Убивать животных можно только ради еды или меха, и делать этонадо быстро и гуманным оброзом.Пойманая дичь должна быть разделенна между всеми,причем ее нельзя запасать в прок.Тушу необходимо разделывать особым оброзом(естой).Следуя этим правилам,люди могут быть уверенны,что убивая дичь опять вернется на их терретории,а с духами животных сохроняются хорошие отношения.

На корабле плыл продовец обезьян.На досуге он научилих поддарожать морякам,как те распускали паруса.Но поднялась буря,маряки бросились убирать снасти.Обезьяны же,зная лишь,как распускать,шли следом и натягивали снасти.Корабель погиб,ибо учитель предвидел лишь ясную погоду.
Так сказал Будда-Обновитель Лотоса жизни.

Так как считается,что животные имеют души,которые обладают способностью к перевоплащению существует множества правил,описывающих,как надо убивать зверя таким оброзом,чтобы не обидеть его душу.В противном случае она может разозлится и отказатся вернутся на охотничи теретории племени и даже убедить остальных духов животных уйти в другие места.Когда охотник или рыболов убивает большое животное или ловит большую рыбу,он может оплакать их смерть,чтобы успокоить душу этих животных.Также охотники извеняются перед своей добычай за то ,чтопришлось ее убить,говоря, что им понадобилось их мясо и шкура для собственного выживания.Домашних животных убивают также с уважением.Голову не отрубают,потому что считается,что перерезание горла повреждает душу ами.Голова,шея,легкие и серце, которые имеют коллективное название зулд является местом обитание души ами и должны быть отдельны от остального тела как единое целое.Когда животное убивают во время жертвоприношения,его шкуру и зулд вешают на шестах, направленных в небо.Также после того,какседен убитый на охоте медведь,его череп,а иногда целый скилетвешают на шест или кладут специальный помост в лесу.

В детстве лежу на дедушкиной кровати,около печки стена белая и теплая.Утром пахнет дровами.Смотрю на красные доски пола.На полу засохшая травинка.

Мир лесов,рек и озер является домом для диких животных,которых человек использует ради сввоего выживания.В монгольском языке животные называются ймитан-"имеющие душу ами",потому что подобно людям,они имеют душу живого тела ами,которое отвечает за его тепло и дыхание.Души ами,принадлежавшие животным,перевоплощаются в животных того же вида.Так как животные имеют душу,считается,что они,подобно людям,имеют также личность,язык и даже определенные психологические способности.
Духом-господином над всеми животными,на которых можно охотится
,является Баян Ахаа("богатый старший брат").Охотники обращаются к нему с прозьбами послать удачу в их поисках.Среди диких зверей самое высокое положение занимают сибирский тигр,ирбис(снежный барс) и медведьБуряты зовут тигра Анда Барс (тигр-лучший друг) и посылают ему молитвы о хорошей охоте.Во многих сибирских племенах хозяевам зверей является медведь,является отдаленным предкам людей.В таких племенах существует специальные церемонии воздаяния почестей медведю,убитомуво время охоты.

Известен правитель,который говорил предступникам:"Не можете жить боллее дня".И к ночи их находили бездыханными.Ответственность таких посылок велика.И каждый час мы посылаем стрелы по всем напровлениям.
Будьте осторожны в выражении желаний.

Земля служит домом большому разнообразию духов,включающиму чотор,озур,онгон,буран и газрин изен.Во многих сибирских племенах все эти духи носят колективное название эии.Духи чотгор,которые также имеют имена кат и абааси,часто оказываются причиной физических и психологических болезней,а также замаешательства.Некоторыми из этих духов являются человеческие души сане ,которые после смерти их обладателей не нашли пути в Нижний мир или вернулись из него в наш мир.Встретевшись с ними ,шаман должен отпавить их туда,где они должны находиться.Другие беспокоющие духи никогда не рождаются в образе человека или животного,а просто существует в природе.После того как шаман овладеет ими, они могут стать духами-помошниками. Духи озур и онгон часто являются душами сулд,принадлежавших предкам,которые свободно скитаются в природе.Они являются одними из самых важных помошников шаманов.Духи онгон особого типа,которые называют ута привязываются к шаманом одной линии и становится для них чем-то вроде дополнительной души и одновременно учителя.Такой дух не рождается в теле шамана,скорее он является хранителям колективных воспоминаний всех шаманов,с которыми он обединялся в прошлом.Дух ута может сперва быть предком шамана-основателя новой линии,но после его смерти этот дух привязывается к тому,кто должен стать следущим шаманом, вызыва у него видения.Духи буран очень сильны, и обычно шаманне способин получить над ними власть,но, если эти духи являются причиной болезни человека,шаман может заставить их покинуть его тело.Шаманы,которые имеют особельно сильных духов- помошников,все же могут упровлять духами буран,и тогда они особым оброзом дресеруют их,преврощаяв мение сильных духов онгон.
Газрин изен-это духи являющимися хозяевами различных мест на земле,таких, как горы, воды,скалы,деревья,поселения,здания и даже страны.Иногда они вступают в конфликт с духами предков ,которые хотят поселится на принадлежащих им местах.Некоторыепохоронные обряды имеют своей целью примерение души сулдумершигос духомгазрин изен,чтобы дух предка мог мирно сущестовать в природе.

На небе и в природе существует разные типы духов.Некоторые из них обладают большой силой,и шаманы не могут получить над ними власть; другими управлять значительно легко.Духа нельзя тревожить и заставлять себе служить,если целью этого не является востановление баланса в мире, а тем более по ка ким - нибуть прустяковым причинам.Духи не являются чем-то высшим или низшим по от ношению к другим живым существам,просто у них другая сущность.Поэтому относится к духам необходимо с таким же уважением,как к людям и животном.Самыми сильными из всех природных духов является духи неба,тенгер,которые живут во всех четырех сторонах света.У многих сибирских племен,которые разделяют шаманов на белых и черных, их союзниками считаются соответственно западные и восточные духи. Считается,что западные тегер создали человека,собаку и всех животных,употребляемых людьми в пищу,а восточные тенгер создали орла,животных,которых нельзя употреблять в пищу,а также духов вызывающих болезни. Так как ,согласно мирозданию сибирских народов в мире чтобы он остовался стабильным,должен сохронятся баланс между добром и злом,духи восточного напровления не обязательно считаются плохими. Самым великим среди заподных тенгер считается Улген,сын Отца-Неба и госпадин духов Верхнего мира.Величайшимсреди тегер восточного напровления считается Ирлег-хан, брат Улгена и господин духов Нижнего мира.Среди тенгер южного напровления главным является Усан-хан,госпадин водяных духов.На северном напровлении властует Кейден,известный также как Татай Тенгер.Он упровляет бурями ,молнями,смерчами и другими проевлениеми стихии.Духи тенгер считаются очень могуществиными ,и ими не возможноьупровлять,но шаман может призвать их для поддержки во время проведения своих ритуалов.Небо является также местом обитания духов индур,представляющих из себя души санс людей,которые прожили настолько выдающуюся жизнь,что им не пришлось опускатся в нижний мир.Эти духи не настолько могущесвенные,как тенгер,но ои живут в облаках и время от вемени вызывают дождь.