[550x378]
[535x700]
[350x336]
[340x536]
Эдуард Асадов
ТЕЛЕФОННЫЙ ЗВОНОК
Резкий звон ворвался в полутьму,
И она шагнула к телефону,
К частому, настойчивому звону.
Знала, кто звонит и почему.
На мгновенье стала у стола,
Быстро и взволнованно вздохнула,
Но руки вперед не протянула
И ладонь на трубку не легла.
А чего бы проще взять и снять
И, не мучась и не тратя силы,
Вновь знакомый голос услыхать
И опять оставить все как было.
Только разве тайна, что тогда
Возвратятся все ее сомненья,
Снова и обман и униженья -
Все, с чем не смириться никогда!
Звон кружил, дрожал не умолкая,
А она стояла у окна,
Всей душою, может, понимая,
Что менять решенья не должна.
Все упрямей телефон звонил,
Но в ответ - ни звука, ни движенья.
Вечер этот необычным был,
Этот вечер - смотр душевных сил,
Аттестат на самоуваженье.
Взвыл и смолк бессильно телефон.
Стало тихо. Где-то пели стройно...
Дверь раскрыла, вышла на балкон.
В первый раз дышалось ей спокойно.

[376x500]
[636x500]
[650x463]
[400x286]
[600x289]
Все знают о чакрах у человека – это различные энергетические уровни вашей души, которым соответствует определенный уровень вашего сознания. И когда вы практикуете так называемую кундалини – медитацию, при которой ваша энергия поднимается на более высокие уровни. Весь смысл этой медитации состоит в том, чтобы свернуть все чакры вместе в одну точку, в группу сфер. Когда вы это делаете – вы фокусируете все на одной мысли в вашем сознании и находите канал. Через который ваше сознание может соединится с вашим высшим Я, т.е. установить с ним Контакт. Этот центральный канал и есть то место, в котором все и происходит.
Центр вашего мозга имеет маленькую железу, она называется шишковидной, потому что выглядит она как маленькая шишечка. Она находится строго в геометрическом центре вашего мозга. И этот факт является очень важным и изображен во всех древних культурах. Это видно с шумерской цивилизации, которая дает четкое описание и вы можете видеть символику шишек.
Этой темой наши предки были заняты очень серьезно. Информация пряталась и кодировалась в виде символов. А зачем все культуры фокусировались на шишкообразной железе? Шишковидная железа – это точка соединения, где все энергии сходятся вместе.
Фараоны тоже имели эту символику на своей голове. Это говорило об полной активации кундалини и всех чакр. И контакт фараон с высшими реальностями имел через свою голову. Вавилонский Бог Тамос в руке тоже держит шишку. Шива – божество разрушения старого и создания нового имеет шишку на голове в виде прически. На изображениях этого божества также есть символы третьего глаза и змеи. Бог пьянства и злодейства Бахос и он держит жезл, который венчает – шишка. Почему алкогольные напитки называют спиртными? Спирт от слова спирит – дух и спирт открывает дверь к этим демоническим влияниям. Через шишкообразную железу негатив берет контроль над пьяным человеком. Дионис, божество также управляющее смертью и возрождением, тоже имеет шишку на своем жезле. А что в Ватикане, даже на сегодняшний день. На ватиканской площади стоит гигантская статуя … сосновой шишки! Тоже увлекаются шишками. На заднем плане за этой статуей шар. Справа и слева от Шишки большие павлины, дающие ощущение Египта и напоминает ибис. А впереди статуи открытый саркофаг, точно такой же как в гробнице великой пирамиды. Что символизирует открытый саркофаг в пирамиде? Это символ бессмертия и перехода в духовный мир. А центром всей этой конструкции является сосновая шишка – шишкообразная железа. Эта часть Ватикана называется – двор сосновой шишки.
[400x400]
А теперь посмотрим на громадный шар за шишкой. Он зеркально отполирован. Это символ божественности и его творения. Спрашивается, зачем они там это все собрали? Почему с древних времен и до наших, этот символ так важен? А у понтифика Ватикана жезл и на нем та же шишечка. Более того, жезл выглядит как древо мира. А именно древо Мира видят при инициализации, когда выходят на духовный мир Вселенной. Видят нечто похожее на зонтики, т.е. есть ствол, который со всех сторон соединяется со сферами. А что является соединительным звеном между древом мира и понтификом? Вот эта сосновая шишка, т.е. шишковидная железа. И при полной ее активации происходит доступ к древу мира, хранилищу всей духовной мудрости и знаний. А Жезл Гермеса имеет в своей символике две змеи, стремящиеся опять же к шишке.
[433x504]
[450x600]
[520x400]
[450x450].


[700x485]
[480x65]Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ) — Инспектор (Максим Горький)
Описание И. Вайсбанда
1. «Последовательный борец». Умеет здраво и точно выбрать лучшую из имеющихся систем, подходов и с бескомпромиссностью, доходящей до упрямства, бороться за её внедрение. Категорически отвергает всё, что не может в неё войти. Доводит эту систему до идеального состояния. Очень надёжен в осуществлении своей системы, даже если эта система — непостоянство. Так Талейран сумел занимать нужное ему положение при Бурбонах, а потом директории, Наполеоне и снова при Бурбонах и умер в богатстве и роскоши, к которым и стремился.
2. «Трезвый реалист». Никогда не впадает в отчаяние и не поддается иллюзиям. Всегда одинаково ровен, спокоен, логичен. Сам не склонен к фантазиям и не любит маниловщины в других.
3. «Исследователь». Имеет склонность к глубокому исследованию узких проблем. Кропотливо устанавливает их связи с ранее изученным. Умеет выслушивзть собеседника и даже по отрывочным сведениям понять суть излагаемого вопроса. Чувствует состояние собеседника. Нередко способен слышать сразу двух говорящих. Высокая норма одиночества. Мало читает, много размышляет — это его любимое состояние. Знание всегда доводит до практического применения. Тем, кто не обладает его доскональностью понимания ситуации, его поступки кажутся парадоксальными и непредсказуемыми. Видит выход там, где другие его не видят.
4. «Смесь деликатности и авантюризма». Довольно замкнут и скрытен. Не любит быть центром внимания. В общении чуток и ненавязчив. В то же время ему нужны слушатели. Своей целеустремленностью вовлекает людей во внедрение собственной системы. Если он что-то видит точно, а другие неточно, впадает в агрессию. Упрям и бескомпромиссен (Мартин Лютер). Будучи руководителем, склонен завинчивать гайки. Тактичен, чувствует людей, но относится к ним как к инструментам. Личные чувства симпатии и антипатии его при этом не отвлекают, важны результаты. Этику подчиняет логике. Не терпит, когда трогают его вещи, — это для него кровная обида. Тяжело переносит агрессивных людей, хотя с ними не спорит.
5. «Стоик». Вынослив и непривередлив, не тратит время на быт. Предпочитает скрывать свои ощущения: голод, усталость, боль, страх. Больной ребёнок не стонет, чтобы не травмировать мать.
6. «Близкие». Влечения не скрывает, иногда даже кажется, что специально их демонстрирует. Не пропускает незамеченным ни одного лица противоположного пола. О чувствах же окружающих судит только по их внешним проявлениям: как смотрит, как разговаривает с ним партнёр. Поэтому сравнительно легко может ошибиться и своё желание быть любимым принять за чувство партнёра. Знает об этом, поэтому недоверчив и подозрителен.
Наилучший партнер в браке, дружбе, работе — Гамлет.
Ваша квадра (четвёрка типов, в обществе представителей которых отношения налаживаются лучше всего): Горький, Гамлет, Жуков, Есенин.
Ваша сильная черта — умение мыслить логически. Действуйте методично, систематически. Взявшись за любой вроде бы мелкий вопрос, раскручивайте его, проникая все глубже и глубже. Вы — конструктор, организатор, солдат.
Развивайте умение понимать человеческие отношения, чувства. Вдумывайтесь в этические проблемы.
Описание Е. Филатовой
1. Жизнь должна подчиняться определенной системе — как в материальном мире, так и в мире человеческих отношений. Если эта система нарушается, следует прикладывать волевые усилия для ее поддержания, усовершенствования и восстановления.
2. В широком общении полезно пользоваться этическими нормами поведения, а в отношениях с близкими людьми — договорными обязательствами.
3. Я не очень доверяю тому, что выглядит слишком неординарным, сильно отличается от общепринятых норм, не подверглось длительной практической проверке.
То ли четыре, то ли восемь тысяч лет назад — ученые спорят по этому поводу — индейские племена, обитавшие в самом сердце боливийских Анд, вокруг легендарного озера Титикака, говорили на языке, который теперь называют аймара.
Грамматически язык невероятно сложный, в течение веков не претерпел никаких изменений и благополучно дожил до наших дней в своем девственном состоянии. Явление уникальное — так считают лингвисты, которые теряются в догадках о причинах сопротивляемости и способности языка к отторжению новых слов и понятий.
На помощь чистым филологам пришел математик, специалист в области информатики. Пришел случайно, можно сказать, на досуге, после того, как его изгнали из университета "Сан Андреc" за диссидентство, 40-летний Иван Гусман де Рохас, краем уха слышавший о загадочном аймара, решил проанализировать его структуру.
[380x228]Языка он не знал, но в университетской библиотеке хранился уникальный рукописный словарь аймара, составленный еще в 1603 году испанским миссионером-иезуитом Людовиком Бертонио. Чем больше он вникал в него, тем яснее видел четкую структуризацию слов, отсутствие разноспрягаемых глаголов и удивительную трехуровневую логику при объяснении самых распространенных понятий. Скажем, в индоевропейских языках существуют лишь двухвалентные понятия: правда-ложь, позитив — негатив, ноль-единица. Никакой глагол для утверждения того или иного не требуется. В языке аймара, напротив, существуют глагольные спряжения как для утверждения чего-либо, так и для отрицания.
Иными словами, то, что в современных языках называется условными синтаксическими структурами и создается с помощью предлогов или наречий, в аймара достигается с помощью суффиксов столь логически организованных, что они легко выстраиваются в математическую таблицу. Иван Гусман составил ее, а она привела его к удивительному открытию: аймара создан по тем же законам, которые сегодня используются для программного языка компьютеров. Принципы конструирования искусственных языков известны давно, например эсперанто, но как "синтетический язык" мог появиться в глубокой древности — загадка.