|
К.Э. Циолковский в своих позднейших работах и письмах, выдвинул учение о "чувствующем атоме" ["Грезы о
Земле и Небе" (Тула, Приокское книжное издательство, 1986)]. В представлении ученого, это тонкие материи, невидимые невооруженным глазом, которым свойственно испытывать радость, горе, счастье, восторг, блаженство. Любое живое существо, включая человека, - это совокупность "чувствующих атомов".
[620x477] Атомы, по Циолковскому, являются первичными носителями духа и вечно путешествуют из неорганической материи в органическую, из тела в тело, вечно живут, однако обретают разное качество жизни в зависимости от того, куда их забросит непредсказуемый круговорот вещества. "Возьмем ли мы сложную молекулу, атом, электрон, частицу эфира, - писал Циолковский, - все это составлено из более простой и единой сущности и способно чувствовать горе и радость, приятное и неприятное - при некоторых условиях. Именно, когда эта сущность, атом, молекула, электрон или другая группа попадет в сложную комбинацию органических существ: в животное, растение, человека или другое высшее существо". Объясняя свою позицию более подробно, в одном из писем Циолковский писал: "Отрицать эволюцию атома так же странно, как отрицать эволюцию животных или течение времени. Но из этого нельзя делать вывод, что смерть человека или животного оставляет после себя какое-то легкое подобие. .... Ничего кроме химических атомов не остается". Циолковский отмечает, что нет резкой границы между живым и мертвым, что неоднократно доказывалось. По мнению Циолковского, животные и их "мысль" бывает разных сортов, разной высоты. Это непрерывная лестница. Границ между ее ступенями нет. .... эти ступени. 1. Существа выше человека (потомки человека и некоторые небесные жители). 2. Люди. 3. Животные (длинная лестница с множеством ступеней). 4. Бактерии и растения. 5. Очень сложные молекулы. 6. Атомы современных химических элементов. 7. Водородный атом. 8. Еще длинная цепь неведомых простейших атомов (например, электрон или атом эфира). Нет ни начала, ни конца этой цепи.
В местечке Эль Каньо в Панаме археологи обнаружили захоронение 700-1000 гг. н.э., в котором были найдены многочисленные предметы из золота и драгоценные камни, свидетельствующие о существовании ранее неизвестной цивилизации.
«Это действительно удивительная находка, возможно, самая значительная с 30-х гг прошлого века, когда в Ситио Конте, также в центральной Панаме, было найдено большое количество золотых артефактов», - говорит антрополог Джон Хупс.
В ходе раскопок в начале 2011 года археологи обнаружили захоронение некоего высокопоставленного человека. Могила имела несколько уровней и была закрыта деревянной крышей. Вместе с этим человеком были также похоронены еще 25 человек, чьи тела были аккуратно уложены. Исследователи обнаружили золотой детский наряд, возможно, предназначенный для сына правителя, небольшие золотые тарелки, браслеты, серьги и ожерелье из полудрагоценных камней. На дне могилы ученые нашли останки 15 человек, чьи тела служили в качестве основания. По мнению исследователей, эти люди могли быть захваченными в плен воинами или рабами. Рядом с телами был найден сосуд, наполненный костями ядовитой рыбы Guentheridia Formosa. Еще одна любопытная деталь: останки людей покрывали керамические пластины, предназначение которых не совсем понятно, сообщает National Geographic.
[показать] |
[305x165]
Коллеги-консерваторы наверняка сочли бы теорию Руперта Шелдрейка еретической, если бы не авторитет ученого. Бывший научный сотрудник Королевского общества при Кембриджском университете, директор лаборатории биохимических и молекулярных исследований в колледже Клэр (Кембридж), биолог с мировым именем - такой человек не может пороть чушь! Хотя соблазн откреститься от теории Шелдрейка был велик, ведь он выдвигал очень смелые идеи.
Руперт Шелдрейк заметил, что человек тем легче усваивает знание, чем большему числу людей оно известно. Однажды он предложил английским студентам разучить три японских четверостишия. При этом одно было просто набором слов, вернее, иероглифов, второе - сочинением незначительного современного автора, а третье - классическим образцом японской поэзии, известным в Стране восходящего солнца так же хорошо, как у нас "Я помню чудное мгновенье". Именно классическое четверостишие студенты запоминали лучше всего! Заметьте, никто из них не знал японского и понятия не имел, какое из стихотворений - классика, какое - новосочиненный опус, а какое и вовсе бессмыслица.Вот после этого-то эксперимента, повторенного не однажды, Шелдрейк и предположил, что существует некое поле образов, общее для всех людей. В этом поле наряду со множеством прочих содержится и образ старинного японского четверостишия, оно известно многим, а потому его образ прочно "впечатан" в поле и более доступен, чем, к примеру, образ только что сочиненного стиха. Образами такого поля может стать что угодно: информация, чувство или модель поведения. Более того, подобные поля есть не только у людей, но и у животных, птиц, насекомых, растений и даже у кристаллов. Шелдрейк назвал поля образов морфогенными, то есть такими, которые влияют на структуру или форму вещей.
О Пифагоре и клятве пифагорейцев
Среди наиболее загадочных и легендарных великих людей античной эпохи выделяется фигура древнегреческого мыслителя и математика Пифагора, жившего в VI в. до н. э. По преданию, он имел золотое бедро, как метку происхождения от солнечного Бога — Аполлона (в символике металлов золото — эмблема Солнца); помнил предыдущие свои воплощения на Земле (подарок Гермеса); путешествовал по Востоку, где получил от мудрецов Египта, Индии и Вавилона посвящение в таинства Мистерий; основал Союз пифагорейцев, девизом которого стало изречение Пифагора: «Числа правят миром». «Тетраксис Пифагора» выражает клятву Пифагорейцев; Тетрада (четверка чисел) составляет Декаду: 1 +2+3 + 4=10, т.е. однозначные (числа первого порядка) — превращаются в двузначное число (первое число второго порядка) — происходит восхождение на новую качественную ступень и возврат к Единому (Абсолюту).
[312x312]Давно ничему не удивляюсь.
А это меня сразило!
Репертуар огромный!!!
Очевидно, мы с Вами не скоро опять всретимся.
Я ухожу в театр и приглашаю Вас!