вчера в Питере, сегодня в Москве совсем юные девчёнки прыгнули с крыш. Девочки, не прыгайте с крыш !!! Вы ещё слишком молоды ! В жизни очень много интересного ! Берите пример с этой девочки, вашей сверсницы ! Мужчины , общество, предатели - они не стоят Вас ! Делайте как эта девочка или хотя бы попытайтесь .

С начала года в РФ были избиты, покалечены или подверглись угрозам свыше 150 журналистов
 

Об этом заявил главный редактор и владелец газеты "МК" Павел Гусев, который также является председателем комиссии Общественной палаты по коммуникациям, информационной политике и свободе слова.

Читать далее

Из тех, кто знает, некоторые задают этот вопрос. Я не думаю , что важно какое из поселений круче. Важно изучать и познавать прошлое родных тысячекилометровых просторов. Более того, считаю необходимым исследования в Аландском довести до уровня Аркаимских - и пусть оно будет "круче" )) Ведь это так круто когда много хорошо исследованных исторических памятников. Жаль, что были заморожены раскопки подобного Аркаиму города древних ариев, который датируют на 500 лет старше, чем Аркаим.

Страна городов Южный Урал - Уреплённое поселение Аландское .

[200x218]        [показать]

[307x321]    Аландское - – археологический памятник эпохи Бронзы датируется примерно ХХ век до н.э. Особый интерес оно вызывает, поскольку на данный момент оно - самое южное поселение Аркаимской «Страны Городов». Оно расположено уже не в Челябинской обл., а на востоке Оренбургской. В Орском районе. Ехать из Аркаима надо вкругаля, через Кизил и Сибай. Примерно за 2 километра проселочная дорога кончается и проезд возможен только на внедорожниках и газелях.

Разочарую тех, кто связывает название Аландского с кавказскими аланами и считает древнее поселение результатом переселения племён, осевших впоследствии на Кавказе. Своим названием эта казачья станица обязана победе русского оружия на шведских Аландских островах. Кстати, неподалёку от них находится и пролив Кваркен, по льду которого русские войска (в том числе и оренбургские казаки) зимой 1809 года дошли до Швеции и вынудили тамошнего короля подписать с Александром I мирный договор. В честь этой виктории впоследствии и присвоили названия номерным станицам новой линии Оренбургского казачьего войска: номеру 14 – Аландская, номеру 16 – Кваркен.

Да и название Аркаима не относится к языку древних ариев. В переводе с башкирского – «моя спина», или «хребет». Что вполне соответствует отрогам Уральских гор, выходящим в том месте в казахстанскую степь. Такой же примерно ландшафт и здесь, неподалёку от Аландского, где на стыке рек Суундук и Солончанка расположено каменное кольцо – остатки крепостной стены древнего городища.

Аландское поселение возможно, будет внесено в список наиболее значимых археологических открытий «Страны Городов».
Аландское городище представляло собой овальную территорию площадью 2400 м2, обнесенную оборонительной стеной. Поперечный раскоп сооружения показал, что развалины внутренних стен имеют ширину до 6 м и есть глубокий ров трехметровой ширины. Археологов удивило то, что город обнесен еще одной стеной, облицованной камнем. Ширина стены около двух метров, а за ней новый ров. Зачем было строить дополнительную стену со рвом, если высота первой вместе с деревянным частоколом достигает 9 м? Ученые объясняют это тем, что поселение начали строить в засушливые годы, потом климат стал более влажным, снега глубокими, и высокие половодья стали подмывать стены города. Здесь во внутристенных помещениях обнаружены открытые водоводы в желобах и небольшие бассейны для воды. На этом же поселении исследованы отрезки труб, сделанных из дерева и бересты и обмазанных глиной. Судя по зафиксированному отрезку вертикальной разводки, трубы предназначались для сбора дождевой воды с кровель и транспортировки ее в какие-то особые водоёмы.
На Аландском были найдены костяные проколочки, изделия из металла, различные украшения, фрагменты керамических сосудов с орнаментами, кремневые наконечники стрел, которые разбросаны в разных местах (что, возможно, свидетельствует о штурме крепости). Вероятно, Аландское являлось одновременно и крепостью, и ремесленным центром Аркаимского периода Бронзового Века, где изготавливали инструменты и орудия труда. Как и любое другое поселение того периода, оно было храмом и жилым поселком.

Из 6 томов словаря Даля остался только один.

"Цитата сообщения Горожанин из Барнаула"

Скан газеты "Витязь"

[699x556]

[686x699]

[699x453]

[492x455]

[479x454]

[494x465]

[497x368]

[503x349]

[492x488]

[485x518]

[479x519]

.

[568x700]

На данный момент нет информации относительно полевых исследований объектов в районе села Кацбахское .  Неужели только из-за того , что не подолёку находится пункт СВР по Южному Уралу ... ?)

.

Панасенко Сергей Петрович родился 27 февраля 1970 года в городе Астрахани. С 1977 по 1979 год жил на острове Шикотан (в Крабозаводске) Сахалинской области. В 1989 году закончил Астраханское художественное училище им. П. А. Власова. С 1989 года живу и работаю в Москве.
В искусстве придерживаюсь реалистического направления. По духу близко творчество Рубенса, Веласкеса, Ренуара, Моне, Каналетто, Николая Дмитриева, Дюрера, Шпицвега и многих других, но самые любимые художники - Фёдор Васильев, Валентин Серов, Ян Матейко, Исаак Левитан, Ян Вермеер Дельфтский, Василий Верещагин.
Написал около 750 живописных и исполнил более 10500 графических работ. Картины хранятся в частных коллекциях и музеях России, Украины, Великобритании, Германии, Франции, Швейцарии, Словении, Чехии, Венгрии, Швеции, Дании, Нидерландов, Бельгии, Италии, Испании, Индии, Китая, Японии, Кореи, Таиланда, Израиля, США, Канады, Мексики, Бразилии, Чили, Аргентины, Австралии и т. д. Среди них "Смена почётного караула у могилы Неизвестного солдата", находящаяся в постоянной экспозиции Клуба Президентского полка (Арсенал, Московский Кремль).
Картины опубликованы в книге "Деяния небожителей" и в 5-ом томе "Библиотеки русской фантастики". Статьи о творчестве в журналах: "Техника молодежи", "Чудеса и приключения", "Молодая гвардия", "Мир женщины"; в газетах: "Щит и меч", "Нива России", "Комсомолец Каспия" и т. д. В 1992 году на Российском телевидении была показана большая передача о моём творчестве ("Трудная судьба с двумя неизвестными". Режиссер Л. П. Бродский, ведущая О. С. Селюк).

	[328x398]

Русалка. 1992

	[267x653]

Святогор-богатырь. 1990

	[774x540]

Из видео-сюжета: Европейская цивилизация имеет русские корни.

"Русские кроманьёнцы уже не плохо одевались и владели оружием" ))

Доказательств много ...

[180x240]«Каждый за себя, а Бог против всех» (нем. Jeder für sich und Gott gegen alle) — снятый Вернером Херцогом в 1974 году фильм-биография Каспара Хаузера — реального подростка, неизвестно откуда появившегося в Нюрнберге в 1828 году и через пять лет убитого при невыясненных обстоятельствах. Жюри Каннского кинофестиваля 1975 года присудило фильму Херцога Гран-при.

Сюжет

Бруно С., который провёл основную часть жизни в приюте для умственно отсталых, в своём первом фильме играет Каспара Хаузера — человека, который, подобно ему, с младенчества жил в подвальном помещении, не подозревая о существовании иных людей, кроме таинственного незнакомца, приносившего ему пищу.

В 1828 году этот человек оставил Каспара на одной из улиц Нюрнберга со словами: «Жди, я вернусь». Обнаружение «благородного дикаря» возбуждает любопытство респектабельных бюргеров, и кое-кто из их числа пытается заработать на ажиотаже публики, демонстрируя найдёныша в цирковых представлениях.

Съёмки и релиз

Фильм снимался в небольшом баварском городе Динкельсбюль; там же 1 ноября 1974 года состоялась его мировая премьера. Выбор на этот город пал из-за того, что там Херцог нашёл «идеальный дом» для Каспара. В течение пяти месяцев шла работа над тем, чтобы «каждая иголочка, каждый музыкальный отрывок» соответствовали замыслу режиссёра. Картофельное поле было превращено в английский сад, причём режиссёр лично сажал на нём землянику и бобы. История реального Каспара разворачивалась в

Православие и христианство -- это антиподы и сам термин «православное христианство» -- абсурден. Он придуман нашими врагами во время т.н. христианизации Руси для введения в заблуждение русов и навязывания им чуждой, вредной, рабской религии и мировоззрения. Православие это не религия. Это жизнь по Прави, по правилам и законам, добросовестное соблюдение которых, гарантировало русам движение по пути неувеличения кармы, по пути эволюционного развития в нужную сторону, в сторону просветления Знанием и духовного роста.

Христианство же увлекает своих последователей в противоположную сторону. Религиозные догматы не предусматривают и не призывают ни к знаниям, ни к развитию, ни к самосовершенствованию. Они принуждают паству фанатично верить, каяться, молиться и платить. При этом люди почти совсем отучаются думать и деградируют. Конечно, такими людьми легче управлять, они лояльны, покорны и фанатичны. А то, что верующие из-за этого постепенно наносят вред себе и своему потомству, пастырей ни в коей мере не волнует.

Источник: www.levashov.info

Молодая и красивая маникюрша Кэрол очень красива и мила, она притягивает к себе большое внимание мужчин. Но поскольку это внимание очень навязчиво и пошло, то мужчины вызывают у неё отвращение. На примере старшей сестры она видит, что мужчины думают только о сексе  и относятся к женщине как к вещи, которой попользовавшись, можно бросить. В фильме преподносится навязчивое определение общества, что женщина должна выворачиваться на изнанку, что бы не быть брошенной, а мужчины представляются как пустышки-потребители.  Жирной нитью через весь фильм проходит фрейдовское  психологическое понятие насилия. Последний кадр  - фотография , подтверждают это определение, говорящий о возможном насилии в детстве или подростковом возрасте.  Кэрол не устраивают общепринятые понятия о взаимоотношениях мужчина-женщина. Она больше, чем просто самка, для таких примитивно-навязчивых понятий. Мужчины для Кэрол представляюся агрессорами и она испытывает к ним отвращение.  Девушку оставляют на несколько дней одну дома и тут все начинается. 

Роман Полански "Отвращение". Лекция перед фильмом....Вступительное слово киноведа Валерия Бондаренко перед показом фильма

ФИЛЬМ

.

Сущность в круговороте жизни и смерти, студия Атакин, 2011
Режиссёр -- Александр Атакин

Аннотация: новый фильм Александра Атакина посвящён теме, которая, без преувеличения, волнует каждого живого человека на планете! Это рассказ о реальном круговороте жизни и смерти, в котором миллионы лет крутятся наши Сущности -- мы с вами. Этот фильм содержит замалчивавшуюся долгое время информацию, которая позволит всем нам узнать правду о себе и избавиться от страха смерти, потому что в действительности мы все живём по много миллионов лет...
Подробно о сущности ,законах природы и пр...читай в книгах Академика Николая Викторовича Левашова http://levashov.info/books.html

Продолжение следует ...Но кому не терпится - читайте

Скачать книгу можно здесь  --->>>

.