[397x698]
Зримый и незримый геноцид. Новый сайт
Терминология геноцида |
Причины геноцида |
Информационная война. Запад выиграл.

Войны РУси и против неё
Опубликовал: Radosvet |
Война против России идёт уже очень давно и очень, очень успешно. Разумеется, не на полях сражений, где мы всех всегда били, и очень больно, а там, где Запад всегда выигрывал и продолжает выигрывать — в информационных войнах.
Основная цель — доказать обитателям нашей страны, что они есть тупое безмозглое быдло, даже не второсортное, а где-то 6-7 разряда, без прошлого и будущего. И уже практически доказали — даже авторы многих патриотических статей согласны с таким подходом целиком и полностью.
Примеры? Пожалуйста!
Читать далее
Христианские Церкви на разрушенных Капищах
http://www.old-church.net/node/377
.
Тайна?
В христианской Церкви в двадцатых годах четвертого столетия произошло событие, оказавшее глубокое влияние на церковную жизнь того времени и прочно вошедшее в сознание верующих последующих веков: на Голгофе были открыты остатки древа Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос.
Чтобы разобраться, что есть крест, в чем его тайна, каким образом термин крест и символическое значение креста стало отождествляться с именем Иисуса, необходимо для начала заглянуть в суть,корень,исток.
Так что есть крест?
К вопросу об истории возникновения креста
Схватив однажды, они проволокли этот символ сквозь тьму веков. Щетинясь с куполов в небо, коренясь в изголовье чьего-то праха, болтаясь персональной голгофой на миллионах жаждущих спасения и благодати шей, две схлестнувшиеся линии воспринимаются не иначе как исконный символ известно чьей веры. Церковь получила на этот знак своеобразную негласную монополию (осталось только официально зарегистрировать как собственный трэйд-марк).
Однако, может ли этот символ называться действительно христианским по определению? Полагаю, многие считают что крест, как священный, наделенный силой знак, был порождением христианской веры и использовался ее приверженцами с самого начала. Святой отец может часами повествовать о великом значении креста для ищущих дорогу на небо, однако промолчит об истории возникновения и принятия сего символа веры христианами. Прошлое надежно утоптано в пыль...
Между тем крест действительно с древнейших времен являлся сакральным символом, однако силу свою он обрел вовсе не после того, как состоялась, очевидно, самая знаменитая в мире казнь.
Возникновение образа креста относится к неолиту, хотя отдельные элементы этой фигуры возникали еще в верхнем палеолите. Этот символ имеет самое прямое отношение к солнечным культам. Тогда он символизировал вовсе не некую сомнительную жертву, о которой собственно, никто не просил. Две скрещенные линии - как символ огня земного, рождаемого трением двух деревянных палок, и крест в круге - огонь небесный. Уже тогда крест занял важное место в символике европейско-азиатского культурного круга, а также был известен как символ в Австралии, Океании, доколумбовой Америки.
Крест веками считался священным символом в Индии среди нехристианского народа, будучи эмблемой пылающих палиц бога огня Агни. Крестом помечались кувшины со святой водой из реки Ганг. В любой книге о Египте, где показаны древние памятники или стены древних храмов, можно заметить кресты в виде буквы «Тау». В бронзовом веке, особенно среди галлов, крест крайне часто можно было увидеть на гончарных и ювелирных изделиях, а также на монетах. Крест можно было встретить в Мексике, Перу и Центральной Америке. Там крест служит обозначением четырех ветров, которые приносят дождь. Такая же символика креста и у индейцев из племени дакотов. В Вавилоне крест предавал четыре фазы Луны. В Скандинавии кресты обозначали границы владений, могилы вождей, силу молота Тора. Женщины Кабула, несмотря на то, что они магометане, татуируют кресты между глазами. На своих лбах татуировали кресты патагонцы. В мексиканском городе Palenque, основанном за 9 веков до христианской эры, есть языческий храм, именуемый «Храмом Креста». На плите алтаря вырезан крест размером 6,5х11 футов. Изображения креста в круге были найдены на стенах пещеры во французских Пиренеях, служившей жильем для первобытного человека за 10 тысяч лет до «рождества». В шотландском Калланише сохранились композиции, составленные из огромных каменных глыб в форме креста в круге, датированные 20-19 вв. до н. э. Крестообразные эмблемы носили персы во время сражений с Александром Македонским. Весталки языческого Рима носили кресты на цепочках. Много веков тому назад в еще не зараженной христианством Италии крест почитали, как защитника и устанавливали над могилами. В Африке династия Yaricks, установившая царства от Нигера до Нила, имела изображение креста на щитах. Жрецы Изиды носили кресты во время обрядов поклонения. В Александрии крестом был увенчан храм Сераписа. Крестообразную форму имел Храм Сфинкса...
В момент возникновения христианства крест был широко распространенным языческим символом. Ранние же христиане, будучи тогда всего лишь сектой, наоборот избегали пользоваться этим символом. В их обиходе были иные символы - агнец, рыбы, якорь, трезубец. На то время на территории Римской империи был очень распространен культ бога Митры, чьим символом был опять же крест. Для того, чтобы повысить престиж отступнической сектантской христианской церкви, в нее активно вовлекались язычники.
Будучи не в силах искоренить их символику, христиане прибегают к методу, который в будущем будет ими применен еще неоднократно. Этот трюк известен всем - если невозможно уничтожить что-то, нужно перекроить это и назвать своим. Не будучи в состоянии предложить что-то свое собственное
Именно так и должен звучать позитив!
Первый альбом ZAZ (наст. Изабель Жеффруа) – французская певица, родом из города Тур. Она поет в небольших кафе и клубах Парижа. Она не имеет специального музыкального образования, что совершенно не мешает ей писать собственные песни, которые мгновенно отзываются в душе у слушателей, не оставляя равнодушных…
Стиль ZAZ – это смесь музыки соул, джаза, французского шансона – «всего понемногу», как говорит она сама. В январе 2009 года ZAZ выиграла конкурс молодых талантов (аналог нашей «Фабрики звезд») в Париже. 10 мая 2010 года вышел первый альбом певицы — «Je Veux», который менее чем за месяц стал «золотым».
Je Veux (оригинал Zaz) |
Я хочу (перевод ) |
|
Donnez moi un suite au Ritz, je n'en veux pas! [Refrain:] J'en ai marre d'vos bonne manière, c'est trop pour moi ! [Refain: x3] |
Дайте мне апартаменты в Ritz - они мне не нужны! [Припев:] Меня тошнит от вашей манерности - это для меня уже слишком! |
На Немецком Кузове архипелага Белого моря много необычных валунов, сейдов , рек камней. Но есть ещё каменные яйца. Они находятся в углублениях, повторяющих их форму, имеют овальную или круглую форму. Назвать их случайностью природы, не поучается т.к. находятся они в определённых местах , не везде , некоторые спрятаны. Смысл их появления и назначения пока не известен.
Данное яйцо сокрыто от глаз, закрывающими его большими глыбами камней со всех сторон, два камня из которых похожи на головы гигантских ящуров. "Голова ящура" на данном снимке является седом - поставлена на несколько каменей другой полоды.
Форма яйца является идеально овальной. Выбоины в яйце сделаны геологами, которые обычно так поступают, что бы узнать структуру камня.
Это маленькое яйцо больше похоже на ядро, упавшее с неба . Возможно так оно и было, судя по оставленному им углублению. Отличительная черта этих каменных яиц в том, что они всегда другой породы нежели порода тех камней , которые их окружают или порода поверхности в углублении которой они находятся.
Официальный сайт телеканала «100 ТВ». Новости политики, экономики, социальной и культурной жизни Санкт-Петербурга и Ленинградской области. Интервью, аналитика.
Хорошие ребята приезжали . Хороший материал сделали. Вот так мы проводили лето 2010 в экспидиции .
Хозе Аргуэльес "Скользящие по волнам Зувуйи"
[показать]
Решила продолжить про другую книгу Х.Аргуэльеса "Скользящие по волнам Зувуйи" Читать её намного легче. Она посвящена очень важной, как мне кажется задаче - задаче помощи нашей Земле (как один из вариантов) в текущем периоде. И задача эта выполнима через нас, через наши внутренние изменения, через трансформацию нашего восприятия себя и мира.
Начну с небольшого определения:
"Зувуйя
— это майянское слово, обозначающее глобальный контур памяти. И канал экстренного доступа к этой памяти. Зувуйя работает на индивидуальном и коллективном уровнях. Что самое важное, она одинаково связана и с будущим, и с прошлым. Почему? Потому что Зувуйя — это межпространственная нить, связывающая разные измерения Мира. А мы все — межпространственны.
Валерию Брюсову
Милый мальчик, ты так весел, так светла твоя улыбка,
Не проси об этом счастье, отравляющем миры,
Ты не знаешь, ты не знаешь, что такое эта скрипка,
Что такое темный ужас начинателя игры!
Тот, кто взял ее однажды в повелительные руки,
У того исчез навеки безмятежный свет очей,
Духи ада любят слушать эти царственные звуки,
Бродят бешеные волки по дороге скрипачей.
Надо вечно петь и плакать этим струнам, звонким струнам,
Вечно должен биться, виться обезумевший смычок,
И под солнцем, и под вьюгой, под белеющим буруном,
И когда пылает запад, и когда горит восток.
Ты устанешь и замедлишь, и на миг прервется пенье,
И уж ты не сможешь крикнуть, шевельнуться и вздохнуть, —
Тотчас бешеные волки в кровожадном исступленье
В горло вцепятся зубами, встанут лапами на грудь.
Ты поймешь тогда, как злобно насмеялось всё, что пело,
В очи глянет запоздалый, но властительный испуг.
И тоскливый смертный холод обовьет, как тканью, тело,
И невеста зарыдает, и задумается друг.
Мальчик, дальше! Здесь не встретишь ни веселья, ни сокровищ!
Но я вижу — ты смеешься, эти взоры — два луча.
На, владей волшебной скрипкой, посмотри в глаза чудовищ
И погибни славной смертью, страшной смертью скрипача!
Люблю прокладывать маршруты по городу "на угад" . На самом деле не на угад, у меня есть определённая конечная точка маршрута) эдакая цель к пункту назначения. Москва большой город и я не Гиляровский ) Без карты, без GPS, по чуйке. Если есть карта ( она мешает даже иногда ) сверять свой внутрений GPS с ней.
По ходу одного из маршрутов, оказавшись в лесопарке, я не знала с какой стороны я в него вошла и он ещё не был изучен мной досканально, являясь достаточно большим. Три тропинки: налево пойдёшь ....и т.д. Иду прямо )) , через 50 метров тропинка упирается в перпендикулярно пересекающую тропку. Хм. ))) . И куды дальше ? Первая мысль - без тропинки прямо )) . Вспоминаю, что когда-то смотрела карту этой местности. Мысленно пытаюсь её представить, перевернув на 180 градусов по ходу следования. Стук . Падает кора сверху. Поднимаю голову - на сломанной ветке, указывающей вправо дятел стучит клювом. Возвращаюсь к карте )) Слышу шорох. Поворачиваю голову кто-то похожий на хомяка идёт себе слева на право, опять же, совершенно меня не замечая. Для хомяка маловат, похож на мыш. Полоска на спине .Бурундук ! ))) Удивляюсь очень сильно тому, что он меня не боится, а медленно и чинно идёт куда ему нужно )) Странно, думаю, он меня принимает за часть леса что ли или бурундуки уже как белки идут к человеку за вкусненьким ?)) Когда он был в 5 см от моих ног, я делаю в воздухе движение рукой. Он в 3 прыжка возвращается туда от куда медленно и чинно шёл ) Через секунду из норки в двух шагах показался чейто нос и кто-то пропищал позмущённо )))В следующую секунду птица стремительно пролетает слева на право.
))))
Возмущённй писк воспринимаю как : иди уже направо, сколько можно показывать !
))))
Иду направо по тропке и через 5 минут выхожу к местности в котороя я уже былвала раньше ) Далее всё просто )
Посмотрев дома карту парка, понимаю , что прямо мне идти, как собиралась, было не в тему ) Пасибки лесопарковые жители ))
Путь Скорби
"... Немало людей боятся перемен,особенно перемен в верованиях, и это происходит не только от унаследованных предрассудков, но также от страха и сомнений - боязни, что если раз сдвинуться с места, то потом уже нигде не найти гавани, где можно сознанию бросить якорь.Многие совершенно не способны защитить свою веру рационально или решить проблемы, неизбежно возникающими в связи с ней , и все же они боятся ее отпустить.Рано или поздноим придется это сделать,хотя расширение их взглядов и верований обязательно будет сопровождаться болью.Действительно, если бы мы не разбивали своих оболочек, у нас не было бы страданий, но, с другой стороны не было бы и прогресса.
..... в чем-то забавно называть это Путем Скорби, человеку на самом деле исполняющему свой долг , неведома настоящая печаль.
"Никогда практикующий праведность , о возлюбленный , не пойдет путем горя" (Бхагавад Гита, VI.40)
"Где в истории мы встретим вестника - великого или скромного, посвященного или неофита, который неся какую-нибудь доселе скрытую истину или истины, не был бы распят или разорван на куски псами зависти, злобы и невежества? Таков ужасный оккультный закон , и кто не чувствует в себе смелости льва, чтобы презирать дикий лай, и души голубя, чтобы простить бедных невежественных дураков, пусть лучше оставит Священную Науку". (Е.П. Блаватская "тайная Доктрина" т.III)
К новой истине мир относится обычно так - сначала высмеивает ее, потом начинает злиться, а затем принимает ее, делая вид, что всегда придерживался таких взглядов. Тем временем тот. кто первым провозгласил эту истину, обычно уже казнен или умер от разбитого сердца."
Ч.Ледбитер "Внутренняя жизнь"
Д. С. Мережковский о Леонтьеве своей речи 31 января 1910 говорил : Священник К. М. Аггеев написал прекрасную книгу о Константине Леонтьеве.Почти все, кто писал о нем, мало знали его, потому что мало любили. Знание — любовь. С такою знающею любовью написана книга о. Аггеева. И суд его над Леонтьевым: «Христос ему остался неведом». Почему? За что? Как это могло случиться? Ответ — книга о. Аггеева. Книга написана не столько священником, сколько человеком, о котором так и хочется сказать: «Вот подлинный израильтянин, в котором нет лукавства». Нелукавый, немудрый оказался мудрее лукавого, потому что именно здесь, в отношении своем к Христу — Леонтьев бездонно лукав, «нестерпимо сложен», по собственному своему признанию. Может быть, никогда вообще не было более сложного, мудреного, лукавого христианства, чем это. Непростота — вот, кажется, главное, что помешало ему подойти ко Христу. С Богом лукав, а с людьми правдив. Удивительно соединяется в нем эта неземная, нечеловеческая ложь с человеческою правдою. Нестерпимо сложен внутри, нестерпимо прост извне. Едва ли найдется другой писатель, менее способный лицемерить, казаться не тем, что он есть, скрывать свои самые тайные, страшные мысли и чувства. Что на уме, то и на языке. Человек последних слов, последних правд. О чем люди говорят на ухо, он возвещает с кровель.
Любил и знал Леонтьева и В. В. Розанов. Но любил неполною любовью, а потому и знал неполным знанием. Последняя тайна Леонтьева — отпадение от Христа — осталась Розанову непонятною или была им понята неверно. Как бы то ни было, Розанов первый заговорил о нем как о великом писателе и первый, указывал на его «почти полную нечитаемость». Участь всех Кассандр — пророчествовать и не быть внимаемым, пока не совершатся пророчества. Леонтьев — Кассандра православно-самодержавной России. Леонтьев — глубокий мыслитель и никуда не годный политик. Есть многое в политике, что можно делать и о чем нельзя говорить. Можно бить кулаком по лицу, но нельзя кричать на всю Россию, на всю Европу, что в кулаке — Царство Христово. Можно вешать, но нельзя говорить о веревке в доме повешенного и провозглашать, что единственное начало русской государственности — виселица. Можно делать из креста «казенную поклажу», но нельзя возвещать с кровель, что сущность христианства — православная казенщина, загон языческой сволочи в Днепр.
По французской поговорке, бывают в семьях «страшные дети», которые говорят взрослым правду в глаза. Леонтьев — страшное дитя русской политики. Человек последних слов, он сказал несказанное о русском государстве и русской церкви. Выдал тайну их с такой неосторожностью, что может иногда и союзникам казаться предателем.
Религиозная сущность России, по мнению Леонтьева, заключается в неразрывной связи самодержавия с православием. Православие — «христианство, дополненное и усовершенствованное», исправленное, как сказал бы Великий Инквизитор, есть «религия не любви и свободы, а страха и насилия». Цвет православия — монашество, а в монашестве утверждается полный разрыв неба и земли. «Все на земле тленно и преходяще. Земная жизнь, во всей полноте ее проявлений, есть зло. Христианство обещает истинное бытие только на небе. — Презрение плоти, признание за зло всей природы, всех естественных влечений и разума, аскетическое отречение от мира — вот истина православия».
Религиозное начало Западной Европы — «поклонение человеку» — хуже, чем поклонение дьяволу. Бог говорит человеку: «Проклята земля в делах твоих. — Мир во зле лежит». Не какая-либо часть мира, а весь мир лежит во зле; не какая-либо часть земли, а вся земля проклята. «Все здешнее должно погибнуть. — Конец всему».«На земле красота — все. Вся правда земной жизни на стороне эстетики. Но христианство вредит эстетике. Следовательно, христианству мы должны помогать вопреки правде». Вопреки правде, вопреки совести, разуму, всей человеческой природе,
По-гречески «стилос» (στύλος означает «столб, колонна». Приблизительно в этом значении в русском языке прижилось другое древнегреческое слово, «стела» (στήλη. Стела – тоже колонна, но с украшениями и надписями.«Стилосом» в древней Греции называли также и инструмент для письма. Представлял он собой небольшую палочку. (Палочка – это ведь цилиндрик, немного похожий на столб. Отсюда и сходство названий). Один конец стилоса был заострен, а другой – сплющен. Стилосом писали на дощечках, покрытых воском. Светлый воск покрывал темную дощечку, и если его царапали острым концом стилоса, оставался хорошо видимый след.Написанное было легко стереть. Для этого следовало только пригладить воск сплющенным, как лопаточка,другим концом стилоса. На таких дощечках дети в школах учились письму, а взрослые хранили какие-нибудь не очень важные заметки на память: текущие расходы, мелкие долги, записки к родным и членам семьи. Иногда стилосом пользовались ораторы, записывая на вощенных дощечках если не все содержание своей речи, то хотя бы тезисы. И нехитрый этот инструмент для письма, и даже его название у древних греков переняли древние римляне. В Риме вообще считали греков самыми большими специалистами в области культуры. И, кстати, не комплексовали по этому поводу. У каждого народа – своя стезя, вполне разумно считали римляне. Кто-то делает красивые статуи, кто-то рассказывает удивительные истории, кто-то лучше нас выращивает хлеб и виноград. Но кому-то ведь надо всеми этими умельцами повелевать! Тоже очень важное дело. Сомнений по поводу того, кто самый лучший в мире администратор, у римлян не было. У других народов, впрочем, тоже.Греки, рабы или свободные, нанятые за плату, были в древнем Риме учителями. Поэтому почти все римляне сносно говорили по-гречески и хорошо знали греческих писателей и философов. Даже пантеон своих богов они скопировали с пантеона богов древнегреческих. Да и слов, заимствованных у греков, в латинском языке было предостаточно. Настолько, что римляне ввели в свой алфавит буквы, которые применяли только для транскрипции греческих слов: V, X, Y, Z. Буква Y даже называется «и-грек» («греческое и». Слово «стилус» по-латыни писалось именно с «игреком»: stylus. Ведь римляне позаимствовали это слово у культурных греков вместе с соответствующим инструментом для письма.А уж от римлян перешло оно (вместе с латинскими буквами) в европейские языки. В средние века стилусом по-прежнему пользовались в учебных заведениях. О тех же, кто мог грамотно и красиво изложить на письме свои мысли, стали говорить, что у них хороший, красивый стилус. Так в европейские языки (и в русский, в том числе) вошло слово «стиль». А свой рабочий инструмент многие писатели стали высокопарно именовать «стило». И даже вставляли это красивое слово в стихотворения, притворяясь «кустарями без мотора» и требуя скидки с подоходного налога:
А если
вам кажется,
что всего делов –
это пользоваться
чужими словесами,
то вот вам, товарищи,
мое стило,
и можете
писать
сами!
(В. Маяковский. Разговор с фининспектором о поэзии)
Один - царь и маг. Он стоит в начале скандинавских и англо-саксонских королевских династий или чередований под именем Capt (ср. др. сканд. Caytr - посвящённый - одно из имен Одина) - у готов , описанный Иорданом в "Саге об Инглиингах" он , в частности, первый царь, царь предприимчивый, воин, завоеватель, основатель. Далее, в рассматриваемую нами эпоху он ещё и покровитель придворной аристократии, высших военных. С другой стороны он маг, владеющий высшими формами магии. Эта черта, естественно, выражается в соответствии с эпохами, контактами и заимствованиями в разном духе и вкусе, но как бы далеко ни заходить. шаманская практика и шаманские устремления существуют в его даре, наряду с тем, что выглядит в его духе непосредственно более индоевропейским, а именно с интеллектуальными возможностями (счёт, изобретательность, предвидение, поэтическое искусство и т.д.), являющимися чудесными лишь постольку, поскольку доводят до предела возможности образованного человека. Эти разные элементы смешаны Снорри в длинном описании талантов "царя" Одина. ( гл. 6,7 "Сага об Инглингах" )
Этот цветистый перечень не исчерпывает того, что скандинавы знали об Одине , сверхчеловеке прошлого. Подобные повествования объясняют как был создан и как хранился мёд поэзии.В темной истории Сартакда, сюжет которой, как видно восходит к индоевропейским временам, особый дар бога сообщает герою умение слагать стихи, которые после 3х человеческих жизней его обессмертят. Ряд других текстов рассказывает - на этот раз преобладает почти сибирский шаманизм - как с помощью жестокого испытания, принеся в жертву самого себя самому себе, он преобрёл важную часть своих знаний. "Я знаю, -говорит он в "речах Высоцкого" (строфы 138-140) -
Один редко участвует в схватватке как сражающийся, но дарует победу и неуязвимость и учит тех, кого охраняет неотразимым военным приёмам. Ему случается помочь отряду, но издалека, введением в действие своего рода артиллерии дальнего действия. Колдовские способы, которые он направляет против своего врага: один из них, отмечено "варунический", напоминает путы ведийскго владыки: Один связывает врага, ударяет "военными птами" , которые зачаровывают и парализуют его. Как сейчас могут бойцы русского боя. этот способ действия даже дал имя одной Валькирьи, одной из "избирательниц" мертвых, его подручных на поле битвы: "речи Гримнера" в строфе 36 называют как одну из них, переводя мужской род в женский род.
Все описания Одина подпадают под описания человека с экстрасенсорыми способностями, который обычными людьми воспринимается как Бог. Но вывод получается таким : пришёл человек с возможностями превышающими уровень того населения, которое было в скандинавской местности - не умеющее читать, писать, слагать стихи , воевать и т.д. Человек по имени Один научил элементарным вещам скандинавское население и в связи с этим был прославлен как бог в сагах, сложению которых, так же их и научил. Т.е. мы видим разницу эволюционного развития разных народов. А люди с экстрасенсорными способностями автоматически возводились в ранг богов (чего, нужно заметить, не происходит сейчас) Так же нужно отметить, что на протяжении многих веков славяне подтягивали эволюционно все народы, которые жили с ними бок о бок - образовывали их, учили, давали технологии, строили и защищали.
Андрей Лапин. О рождестве и христианстве.
![]()