[182x246] В Древней Руси был обычай: входя в помещение, мужчины обязательно снимали шапки и складывали их вместе. После собраний, сходок начинался разбор шапок. И случалось, что опоздавший приходил к шапочному разбору. В русской литературе встречается также выражение «при шапочном разборе», которое означает «в самом конце чего-либо (быть, присутствовать и т. п.)».
Поверхностное знакомство с человеком называют шапочным. Раньше при встрече знакомые приветствовали друг друга, приподнимая шапки.
Знатность рода в Древней Руси можно было легко установить по высоте меховой шапки. Чем более знатен и богат был боярин, тем выше его шапка. Простой народ не имел права (да и средств) на ношение этих роскошных шапок из бобрового, собольего или куньего меха. Отсюда родилась пословица «По Сеньке и шапка».
В русском языке есть пословица «На воре шапка горит». В. И. Даль в Толковом словаре живого великорусского языка так объясняет эту пословицу: «Испугавшись этого зловещего крику, вор сам ее схватил с головы и выдал себя». Отсюда понятно, почему пословица «На воре шапка горит» приобрела значение «кто-либо невольно или случайно сам обнаруживает, выдает то, что больше всего хочет скрыть».
Вакуров В. Про шапку и шапочное знакомство / Настольный календарь 1979. М.: Политиздат, 1978. С. 122
http://vneshnii-oblik.ru/raznoe/nauch2/pro-shapku.html
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
СВЕТЛАЯ ПАМЯТЬ УСОПШИМ РОДНЫМ И БЛИЗКИМ… СТИХИ НА РОДИТЕЛЬСКУЮ СУББОТУ.
Священник Антоний Русакевич:
Дорогие мои
Вдумайтесь в эти строки и помолитесь за тех, кого уже нет рядом с нами. Для них не важны поминальные застолья и уж тем более выпитая за их помин водка. Но души их жаждут молитвы, как путник в пустыне жаждет воды. Молитесь за них ежедневно и по возможности чаще заказывайте панихиды, подавайте записки о упокоении.
Кто поможет переживающему горе утраты? Рассказывают, что к одному из буддийских учителей привели немолодую женщину, утратившую во время стихийного бедствия всех родных и не желавшую более жить. Просветленный разрешил ей покончить с собой в том случае, если она найдет хотя бы одного человека ее возраста, который не потерял за жизнь ни одного близкого. Самоубийство не совершилось. В наше время все специалисты считают утрату близкого человека (смерть, тяжелая калечащая болезнь, любовная драма, долгая вынужденная разлука) самым мощным из стрессоров, которые только может испытывать человек. Всеобщее поcтарение населения и обилие жизненных коллизий превращает горе в повседневную реальность. К сожалению, мы даже привыкаем к нему - как к грязи на улице, пьющей матери или сыну-двоечнику. Однако по-настоящему ни к какой боли привыкнуть невозможно. Помимо тревоги и тоски, людей преследует мучительное чувство вины (не договорили, не извинился, не попрощался), постоянное мысленное проигрывание диалогов с ушедшим, дискомфортные сновидения. Постепенно невыносимое нервно-психическое напряжение из болезненного расстройства превращается в неосознанную личностную установку - своего рода «жизненный девиз» и начинает перестраивать «изнутри» поведение перенесшего беду. Одни полностью отказываются от большинства видов активности по типу «обжегшись на молоке - дую на воду». Некоторые превращают свое жилище и самого себя в «мавзолей» идеализируемого прошлого с полным отказом от простых и естественных жизненных радостей. Кто-то становится завистливым мизантропом, постоянно недовольным и даже агрессивным ко всему окружающему. Многие идут по пути неприкрытого саморазрушения - алкоголь, разрыв всех прежних социальных контактов («напоминает о невозвратимом»), деструктивные культы и фанатичный мистицизм. Как помочь таким людям? Обучение здравому и достойному (не удивляйтесь!) отношению к потерям и в первую очередь к смерти - задача на несколько подрастающих поколений, однако при внедрении психической культуры в широкие слои населения больше людей станут относиться к ней без страха и презрения - просто как к итогу жизни, памятуя строки Екклесиаста: «День смерти лучше дня рождения». Понимающие это уже сейчас могут поделиться своим опытом и чувствами с окружающими без излишнего трагизма и слащавости. В такой атмосфере страдающий не будет фиксирован на утрате слишком долго, конструктивно встроит ее в свой опыт и сможет сам помочь близким. Помимо доброго и здравомыслящего отношения окружающих, на помощь пережившим сверхординарную утрату готовы прийти на помощь специалисты из сети «Телефонов доверия». В Петербурге, например, их существует несколько, в том числе и специализированных (для взрослых - 323-43-43, для подростков - 708-40-41, для девушек - 251-00-33, для зависимых от дурманящих веществ - 528-21-64). Телефоннное общение за счет «анонимности» собеседников легче позволяет выговориться, поделиться глубоко сокровенным, принять совет. Если в ходе телефонной беседы человек чувствует намерение и дальше работать над проблемой, он может записаться на прием в следующее подразделение кризисной сети - кабинет медико-психологической помощи (тел. 323-79-65, 437-37-37).Там работают бригадным методом психотерапевты, психологи, социальные работники. Страдающий может пройти серию индивидуальных или групповых психотерапевтических встреч. Психотерапия как искусство «полезного разговора» облегчает естественно-психологическое протекание реакции утраты (паника - отрицание - поиск компромисса - успокоение), «очищает» ее от вторичных и не всегда верных умозаключений, позволяет ознакомиться с опытом других людей и получить «обратную связь». Иногда собственно психотерапевтического вмешательства оказывается недостаточно, и тогда страдающему предлагается курс лечения в кризисном стационаре (клиника неврозов) или наблюдение психотерапевта (психиатра) по месту жительства (районные поликлиники и психоневрологические диспансеры). При этом к психотерапии подключается и психофармакологическое лечение (антидепрессанты и противотревожные препараты). Важным целительным фактором госпитализации является ограждение человека от травмирующей внешней обстановки, постоянно напоминающей о случившемся несчастье. В любом случае это обращение будет показано: если Вы немолоды и одиноки, если Вы пережили несколько утрат в течение короткого времени, если хочется утопить горе в дурмане, если совсем не хочется жить, если боль не отпускает Вас больше чем полгода или только усиливается со временем. Трудно, почти невозможно дать универсальную рекомендацию перенесшему горе - слишком много глубоко личного и интимного заключено в каждой утрате. Однако, как и всегда, мощным источником поддержки страдающих являются проверенные временем ценности - мировые религии, классическая литература и музыка, творческое самовыражение (ведение дневника, рисование, стихи, рукоделие) и общение с природой. Главнейшим же целительным фактором будет присутствие рядом собеседника (будет ли это друг, врач или
Боль. Потеря любимого, дорогого человека. К сожалению, в жизни случается и это. Как же лучше утешить? Какие слова произнести? Теперь я точно знаю, что лучше говорить людям, находящимся в таком состоянии. Скажите всего несколько слов, какой это был Человек и главное, что он всегда будет рядом. Он просто будет в соседней комнате. А если Вы сможете хотя бы на минутку отложить Ваши «неотложные» дела, такие как просмотр очередного нескончаемого бразильского сериала или удаление невидимой невооруженным глазом пыли в сверкающем чистотой серванте, выслушайте, какой Человек нас покинул. Как он жил, как любил этот мир, сколько доброты подарил людям. Поверьте, это зачтется Вам как самые горячие молитвы. За всеми своими делами и проблемами услышьте крик о помощи! Ведь Вы можете спасти отчаявшегося человека. Увидев поскользнувшегося в гололед пожилого человека, все прохожие понимают, что нельзя говорить: «Ты сильный и обязательно встанешь». Да, они могут пройти мимо. Но обязательно найдется человек, который также молча подаст руку, поможет подняться и пойдет дальше, по своим делам, не ожидая слов благодарности. Почему же, если человек не просто упал, потеряв близкого и родного человека, а буквально вмерз в холодный гладкий лед своего горя, все считают своим долгом произнести над ним пустые бездушные слова: «Ты сильный», «Все пройдет», «Время лечит». Насколько же надо быть незрячим, чтобы не видеть очевидного. Ведь подобными словами человека словно заново обливают на морозе холодной водой, которая на пронизывающем ветру жизни моментально превращается в следующий плотный слой льда. Да, так легче. Легче тебе. Ты произнес «приличествующие случаю» слова, снял с себя ответственность и свободен – сам человек справится. Ты – как все. И со спокойной душой можешь поглядеть вокруг и отметить, какой все-таки сегодня выдался погожий денек. Ведь для тебя мир не потерял своих ярких красок. Для тебя все также ласково светит солнышко, и на ветках деревьев чирикают неугомонные воробьи. Так и должно быть. Это закон. Это Жизнь, во всем ее разнообразии. Кто-то приходит в этот мир, кто-то, увы, покидает его. Где-то звучит свадебный марш, а кого-то оставляют в родильном доме, как ненужный в дальнейшей жизни багаж. Но разве твоей душе не станет светлее от того, что сегодня ты сделал доброе дело? Помог подняться, подал руку висящему на краю пропасти. Человеку не просто тяжело, он никак не может понять, принять, осознать, поверить в то, что произошло. А ему уже со всех сторон «по-дружески» твердят, успокаивают, что это просто неприятность. Она скоро пройдет, и не стоит «так уж сильно убиваться». Ведь время все лечит. Это пытка. Изощренная пытка. Я думаю, гораздо «благороднее» поступают те, кто просто равнодушно проходит мимо. Они хотя бы «не бьют лежачего». Лежащего на краю жизни, на краю огромной зияющей бездны, куда так легко скатиться. Стоит добавить одну маленькую капельку в до краев наполненный водой стакан, и часть воды выльется. Так пусть не Ваша рука добавит эту крошечную капельку в переполненный отчаянием сосуд. Здоровья Вам и долгой жизни на радость близким и друзьям
Автор: Наталья Абдуллаева
Источник: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-10050/
© Shkolazhizni.ru
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
Деревенька моя...
В своем уютном деревенском уголке
|
В своем уютном деревенском уголке, Куда со станции бреду я налегке. Где огоньки мелькают тут и там, Отдамся призрачным, несбыточным мечтам. Под дружный лай, встречающих собак, Родных и незнакомых мне дворняг, Под славное мычание коров, Вхожу на улицу из нескольких дворов. |
Здесь все знакомо мне до мелочей, И мне других не нужно калачей. Милей деревни этой просто нет, И это мой единственный ответ. В уединенье нахожу теперь блаженство, В тиши берёз – покой и чистоту. И это все земное совершенство, Где видел ты другую красоту? |
© Copyright: Люд-Мила Куркэ,
Это цитата сообщения GALZIMA Оригинальное сообщение
Рамочка православная
 |
|
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
Утраченные святыни- Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы и Великомученика Георгия Победоносца г. Мичуринска.
«На Покров до обеда осень, а после обеда – зима». Наблюдая за погодой 14 октября, наши предки судили о приближающейся зиме. Полное название сегодняшнего непереходящего церковного праздника звучит как Святой Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Покров у православных верующих считается главным осенним празднеством. В Козлове (ныне г. Мичуринск), еще при его основании в 1635 году, первой была возведена Соборная Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы и Великомученика Георгия Победоносца. Деревянная сосновая церковь, с устроенною на сохах колокольницею, в самом центре крепости Козлов, была поставлена по указу царя Михаила Федоровича. Город рос, появлялись новые храмы, а Покровская церковь была соборной – главной церковью среди приходских храмов. К ней собирались для молитвы верующие из всех окрестных приходов. Неспроста первую церковь в приграничном городе-крепости освятили в честь Покрова Пресвятой Богородицы и Великомученика Георгия Победоносца. Ведь Георгий является покровителем православного воинства, а Покров Богородицы дает защиту.
По воспоминаниям современников, к началу ХХ века в Козлове ещё сохранялось немало памятников седой старины, относившихся к временам первых воевод - царских стольников И.В. Биркина и М.И. Спешнева. Одной из них по праву считалась деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы села Громушки. Согласно преданиям храм этот был выстроен в 1635 году по особому указу первого царя из рода Романовых Михаила Фёдоровича. Весьма любопытна его дальнейшая судьба.
Преданья старины глубокой
Согласно преданиям, храм Покрова Пресвятой Богородицы селе Громушка (ныне один из микрорайонов города Мичуринска) появился ещё в 18 веке. В то время это была маленькая церквушка, крытая соломой и отличавшейся от крестьянской избы лишь наличием креста. В 1771 году в благодарность за избавление населения города от моровой язвы козловцы построили новый каменный собор, а прежний деревянный продали в пригородную Донскую слободу.
Это цитата сообщения Владимир_Шильников Оригинальное сообщение
Рекомендуется заменить батарею на ноутбуке: как избежать ошибки.
Батарея – важнейший элемент любого портативного устройства. Как и все прочие часто используемые части устройства, элемент питания подвергается износу.
В открытом диспетчере устройств понадобится строка «Батареи». По клику на ней откроется список используемых ноутбуком источников питания. Из всего списка необходим только пункт «Батарея с ACPI-совместимым управлением».
Древние русичи с давних пор старались по всякому украсить себя и свою одежду. Ношение серёжек, колец, а также назначение вышивок на рубахах и поясах объяснялось, прежде всего, необходимостью защиты от сглаза, воды, огня, змеи, падежа домашнего скота, порчи свадеб и других многочисленных опасностей, которым подвергался человек. Узорочьем именовалось прикладное искусство создания украшений, которые носили буквально все: и простые люди, и знатные. Деревенские кузнецы делали украшения из сплавов меди или железа, городские владели сложной техникой ковки украшений из серебра и золота.
Среди женских украшений наиболее распространёнными были височные кольца или усерязи. Первоначально височные кольца являлись важным этническим признаком: по форме и виду колец можно было сразу определить племя, к которому относилась носившая их женщина. Однако с развитием городов височные кольца стали приобретать общие черты и их племенные различия после XII века почти стёрлись. С исчезновением височных колец в XIV-XV веке самыми распространёнными височными украшениями стали колты.
В отличие от височных колец обычные серьги были менее распространены в те времена, однако к XVI веку их стали делать в таком количестве, что появились даже специальные мастера-серёжечники. Серьги носили и мужчины, и женщины. Отличало их то, что мужчины носили серёжку в одном ухе, а женщины - в обоих. Обычай носить серьгу встречается также в письменных источниках X-XIV веков: он просуществовал до XIX века.
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
Как верующим относиться к психологии? Объясняет Андрей Ткачев.
Как верующим относиться к психологии?
Психология прочно связана с жизнью современного человека — многие занимаются самокопанием, разбором проблем, поиском причин конкретного поведения. Поэтому и православная культура связана с психологией — ведь церковь наполняют верующие люди, которые иногда обращаются к психологии даже не сознательно. Потому что это в духе человека — не только смириться с реальностью, но и понять, почему так происходит. Господь дает нам ответы постоянно, но мы их не замечаем или не хотим замечать. С психологией проще — открыл учебник или сходил в психологу и получил ответ без усилий. Поэтому так важно не только изучать проблемы наши с точки зрения психологии, но и попытаться разобраться с ними через Господа.
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
Лебединая верность.
 |
|
|
|
Серия сообщений "Любовная лирика":
Часть 1 - Не сжигайте мосты...
Часть 2 - Ты вспоминай меня хоть иногда.
...
Часть 19 - ВЛЮБИТЕСЬ ЗАНОВО В ЖЕНУ.
Часть 20 - На Поцелуевом мосту...
Часть 21 - Лебединая верность.
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
9 ОКТЯБРЯ – ПОКРОВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА. ПОМИНАНИЕ УСОПШИХ.
Покровской родительской субботой называют последний субботний день перед праздником Покрова Пресвятой Богородицы. В этом году эта родительская суббота приходится на 9 октября. С 15 века на Руси существует добрая традиция: поминать в храмах в этот день крещеных умерших, посещать церковные службы и могилы своих родных. И хоть Покровскую родительскую субботу не найти среди общецерковных дней особого поминовения усопших, этот народный обычай во многих регионах нашей страны соблюдается уже не одно столетие. История этой благочестивой традиции восходит ко временам военного похода царя Иоанна Грозного на Казанское ханство. Тогда, при взятии Казани, полегло великое множество наших воинов, которые навсегда остались в памяти православных жителей соседних с ханством епархий защитниками от басурман. Православные сугубо молились об упокоении тех, кто «живот положил» за веру, царя и Отечество и вспоминали особое покровительство Пресвятой Богородицы, много раз явленное русским воинам. Со временем к поминанию павших воинов присоединились молитвы за усопших родных, особенно тех, кто сложил голову на поле брани, защищая свою Родину. «Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух, пожнет жизнь вечную», — говорил апостол Павел. Каждый из нас в глубине души надеется, что наши усопшие родные «пожнут жизнь вечную». Но так подготовить себя к смерти, чтобы успеть по-христиански очиститься от совершенных грехов и принять Святое Причастие, дано не каждому. Смерть всегда приходит нежданно. Умерший уже не может покаяться, его душе остается лишь уповать на Божью милость, дарованную в ответ на молитвы родных и близких. Поэтому невозможно переоценить важность регулярных келейных молитв и церковных заупокойных служб за самых дорогих людей, которых уже нет рядом с вами. Молитвенно вспомните их в Покровскую родительскую субботу, уберитесь на их могилках, скромно помяните в семейном кругу и закажите требы за упокой в храме.
https://zen.yandex.ru/media/pozitivniy_batushka/9-...pshih-615f177f4c7e463a23c665c3
Это цитата сообщения Алефтина_Ивановна Оригинальное сообщение
Чему завистник завидует на самом деле.
|
|
В русском языке бытует выражение "шапка Мономаха", означающее буквально "бремя власти". Не "корона", не "диадема" - именно "шапка". Само это слово долгое время попадалось ученым исключительно в княжеских грамотах-завещаниях, где шла речь об этом знаке достоинства.
Лишь после 1951 года, когда археологами были найдены берестяные грамоты и наука получила небывалую возможность заглянуть в повседневную жизнь простого народа, сделалось ясно, что "шапкой" называли не только княжескую регалию, но и вообще мужской головной убор. А вот княжескую шапку именовали иногда "клобуком". Потом это название перешло в русском языке на монашеское покрывало, а также на колпачок, что надевали на
голову охотничьим птицам ("клобучок"). В языках зарубежных славян "клобук" до сих пор значит попросту "шапка", а также "шлем".
|
Это цитата сообщения griwunjka Оригинальное сообщение
Насобирала в дневнике много клипарта,разложила по темам. Может кому то пригодится,пользуйтесь на радость.
|
Это цитата сообщения griwunjka Оригинальное сообщение
Клипарт музыка, танцы.
Фотографии в альбоме «Музыка.», автор Annuschka-57 на Яндекс.Фотках