Doma
15-12-2010 06:59
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
Pervaja elochka.(6)
15-12-2010 06:54
Zdes Feja vistupaet so vtorim golubem po klichke Julietta.
Detjam ochen ponravilis golubi i oni toze zaxoteli prinjat uchastie.
[700x525]
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Zdes Feja vistupaet so vtorim golubem po klichke Julietta.
Detjam ochen ponravilis golubi i oni toze zaxoteli prinjat uchastie.
[700x525]
Pervaja elochka.(5)
15-12-2010 06:49
A vot i dobraja Feja iz strani chudes i ejo druzija golubi.(na etoi fotografii golub po klichki Romeo).
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
A vot i dobraja Feja iz strani chudes i ejo druzija golubi.(na etoi fotografii golub po klichki Romeo).
[700x525]
Pervaja elochka.(4)
15-12-2010 06:45
Zdes detki i Ded Moroz vstrechajut cipljonka iz strani solnishka,oni igrali v gorelki i tancevali tanec utjat.
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Zdes detki i Ded Moroz vstrechajut cipljonka iz strani solnishka,oni igrali v gorelki i tancevali tanec utjat.
[700x525]
Pervaja elochka.(3)
15-12-2010 06:41
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Pervaja elochka.
15-12-2010 06:37
Na etoi fotografii vospitateli i detki iz gruppi moego sinulki pokazivajut predstavlenie.Odna polovina odeta v kostjumi meshat,a vtoraja v kostjumi koshechek.(Sinulku ne ischite t.k. on bil zritelem)
[700x525]
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
Na etoi fotografii vospitateli i detki iz gruppi moego sinulki pokazivajut predstavlenie.Odna polovina odeta v kostjumi meshat,a vtoraja v kostjumi koshechek.(Sinulku ne ischite t.k. on bil zritelem)
[700x525]
Pervaja elochka.
15-12-2010 06:31
Zdravstvuite moi dorogie druzija!
Mi vchera s sinulkoi bili na pervoi ego elochki. Etot prazdnik proxodil v ego detskom sadike,t.k. moi sinulka eschjo normalno ne govorit mi bili kak zriteli i smotreli predstavlenie.Bilo ochen interesno,ja daze vspomnila svojo doshkolnoe detstvo i vse elki,kotorie proxodili v mojom detskom sadu.
Mi s sinulkoi vishli poluchat tolko podarok,i to on ne xotel idti,t.k. emu ne ochen to ponravilsa Ded Moroz,a podarok nam darila dobraja Feja iz strani chudes.
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Zdravstvuite moi dorogie druzija!
Mi vchera s sinulkoi bili na pervoi ego elochki. Etot prazdnik proxodil v ego detskom sadike,t.k. moi sinulka eschjo normalno ne govorit mi bili kak zriteli i smotreli predstavlenie.Bilo ochen interesno,ja daze vspomnila svojo doshkolnoe detstvo i vse elki,kotorie proxodili v mojom detskom sadu.
Mi s sinulkoi vishli poluchat tolko podarok,i to on ne xotel idti,t.k. emu ne ochen to ponravilsa Ded Moroz,a podarok nam darila dobraja Feja iz strani chudes.
[700x525]
Маратхи Новый Год (Gudi Padwa)
12-12-2010 00:36
Маратхи Новый Год (Gudi Padwa)
В индийском штате Махараштра есть тоже свой Новый Год, здесь он носит название Gudi Padwa. Отмечается Гуди Падва в марте-апреле по местному лунному календарю. Праздник выпадает на первый день месяца Чаитра (Chaitra) и длиться три с половиной дня. Этот Новый Год наступает по эре Саливаха (для справки, есть еще и эры Будды, Викрамдитья, и Джайна). Так, в 2008 году в Махараштре праздновали начало 1929 года. Слово означает окончание одного сезона сбора урожая и начало другого.
Согласно Брахманским верованиям в этот день бог Брахма создал Вселенную, поэтому верующие считают Гуди Падва удачным временем для различных начинаний – свадеб, покупок, поступления на работу и учебу, для заключения договоров и внедрения новых бизнес проектов.
Ранним утром в праздник жители штата Махараштри на дверь дома вешают своеобразный флаг (Brahmadhwaj), символизирующий радость, счастье, торжество победы ( в этот день Рама победил Вали) и славу. Brahmadhwaj также можно размесить во дворе или на заборе, но так, что бы его было видно издалека. Знамя представляет собой флажок привязанный к деревянному флагштоку (палке) длиной 6-10 футов. Само полотнище изготавливается из шелка или хлопчатобумажной ткани яркой расцветки, к которому привязывают гирлянды из цветов, кокосовые орехи, сладости. Сверху надевается набалдашник из серебра, латуни или стали, часто это обычные маленькие кастрюльки или горшки. Флаг висит целый день, а после захода солнца его снимают.
В Гуди Падва верующие поклоняются богу Ганеше и богине Сарасвати. В этот день махараштрцы с утра бегут в газетные киоски и приобретают журналы с гороскопами на наступивший новый лунный год. Трактовке звездных предсказаний семья может посвятить целый день.
Хозяйки к Гуди Падве обязательно готовят специальную лечебную смесь, которая затем применяется при различных хворях. В состав чудодейственной пасты входит следующие основные ингредиенты - хна, соль, сахар, семена кумина, листья и соцветия кадубинда.
Гуди Падва является одним из самых крупных праздников штата Махараштра. Люди от души выселяться и, конечно, исполняют многочисленные ритуалы. Верующие ранним утром совершают омовение в домашних ваннах либо реках, надевают новую одежду, убирают дома, создают красивые «ранголи» орнаменты перед домом (при помощи народной живописи «алпана»). В этот день нужно обязательно совершить подношения богам (пуджу), приготовить изысканные деликатесы. Большинство состоятельных индусов покупают в праздник украшения из золота и серебра – они символизируют удачу в новом году.
Новогодний стол махараштрцев ломиться от яств. Вкуснейшие сладости, мясные и овощные, а также рыбные и молочные блюда сперва подносят богам, а потом вкушают сами. Это, прежде всего, вкуснейшие «puran poli» - лепешки из пресного теста с начинкой из кешью орехов, кокосовой стружки, сахара, пропитанные маслом; «shrikhand» - десерт из тягучего йогурта, с добавлением сушеных фруктов, сахара, шафрана, кардамона; «basundi» - сладкое молоко с орехами и пряностями, которое предварительно уваривают с сахаром до консистенции густых сливок; «jalebis» - кренделеобразные фигурки из теста, обжаренные в кипящем масле и многое-многое другое.
Индусы не вкушают пищу в одиночестве, а спешат разделить яства с многочисленными родственниками. Все три дня Гуди Падвы люди посещают дома знакомых и родных, поют песни и исполняют народные танцы. Начинается веселый сезон Свадеб, с непрекращающейся чередой гуляний и обрядов.
iz ineta.
[393x560]
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Маратхи Новый Год (Gudi Padwa)
В индийском штате Махараштра есть тоже свой Новый Год, здесь он носит название Gudi Padwa. Отмечается Гуди Падва в марте-апреле по местному лунному календарю. Праздник выпадает на первый день месяца Чаитра (Chaitra) и длиться три с половиной дня. Этот Новый Год наступает по эре Саливаха (для справки, есть еще и эры Будды, Викрамдитья, и Джайна). Так, в 2008 году в Махараштре праздновали начало 1929 года. Слово означает окончание одного сезона сбора урожая и начало другого.
Согласно Брахманским верованиям в этот день бог Брахма создал Вселенную, поэтому верующие считают Гуди Падва удачным временем для различных начинаний – свадеб, покупок, поступления на работу и учебу, для заключения договоров и внедрения новых бизнес проектов.
Ранним утром в праздник жители штата Махараштри на дверь дома вешают своеобразный флаг (Brahmadhwaj), символизирующий радость, счастье, торжество победы ( в этот день Рама победил Вали) и славу. Brahmadhwaj также можно размесить во дворе или на заборе, но так, что бы его было видно издалека. Знамя представляет собой флажок привязанный к деревянному флагштоку (палке) длиной 6-10 футов. Само полотнище изготавливается из шелка или хлопчатобумажной ткани яркой расцветки, к которому привязывают гирлянды из цветов, кокосовые орехи, сладости. Сверху надевается набалдашник из серебра, латуни или стали, часто это обычные маленькие кастрюльки или горшки. Флаг висит целый день, а после захода солнца его снимают.
В Гуди Падва верующие поклоняются богу Ганеше и богине Сарасвати. В этот день махараштрцы с утра бегут в газетные киоски и приобретают журналы с гороскопами на наступивший новый лунный год. Трактовке звездных предсказаний семья может посвятить целый день.
Хозяйки к Гуди Падве обязательно готовят специальную лечебную смесь, которая затем применяется при различных хворях. В состав чудодейственной пасты входит следующие основные ингредиенты - хна, соль, сахар, семена кумина, листья и соцветия кадубинда.
Гуди Падва является одним из самых крупных праздников штата Махараштра. Люди от души выселяться и, конечно, исполняют многочисленные ритуалы. Верующие ранним утром совершают омовение в домашних ваннах либо реках, надевают новую одежду, убирают дома, создают красивые «ранголи» орнаменты перед домом (при помощи народной живописи «алпана»). В этот день нужно обязательно совершить подношения богам (пуджу), приготовить изысканные деликатесы. Большинство состоятельных индусов покупают в праздник украшения из золота и серебра – они символизируют удачу в новом году.
Новогодний стол махараштрцев ломиться от яств. Вкуснейшие сладости, мясные и овощные, а также рыбные и молочные блюда сперва подносят богам, а потом вкушают сами. Это, прежде всего, вкуснейшие «puran poli» - лепешки из пресного теста с начинкой из кешью орехов, кокосовой стружки, сахара, пропитанные маслом; «shrikhand» - десерт из тягучего йогурта, с добавлением сушеных фруктов, сахара, шафрана, кардамона; «basundi» - сладкое молоко с орехами и пряностями, которое предварительно уваривают с сахаром до консистенции густых сливок; «jalebis» - кренделеобразные фигурки из теста, обжаренные в кипящем масле и многое-многое другое.
Индусы не вкушают пищу в одиночестве, а спешат разделить яства с многочисленными родственниками. Все три дня Гуди Падвы люди посещают дома знакомых и родных, поют песни и исполняют народные танцы. Начинается веселый сезон Свадеб, с непрекращающейся чередой гуляний и обрядов.
iz ineta.
[393x560]
Новый Год Телугу ( Ugadi)
12-12-2010 00:33
Новый Год Телугу (Ugadi) отмечают жители индийских штатов Андхра-Прадеш и Карнатака, которые находятся в южной части страны. Этот новогодний фестиваль тесно связан с еще одним весенним праздником - Холи, символизирующим приход весны. Однако Ugadi наступает позже, согласно системе Чандрамана эры Саливаха. Подобное празднество отмечается и в штате Махараштра, но там имеет название Gudi Padwa. Само наименование «Ugadi» произошло от словосочетания «Yaga Aadi», что означает «Новый Год».
Телугу Новый год начинается в первый день первого лунного месяца Chaitra. По индийским мифологическим источникам, именно в этот день бог Брахма создал Вселенную. День
Ugadi также благословляет наступление Vasanth Ruthu - Весны. Он символизирует новую жизнь цветущих растений и фруктовых деревьев, дающих большой урожай плодов. В первый день года считается, благоприятным различные начинания, как в личной, так и в деловой жизни.
Ugadi у жителей Карнатака и Андхра-Прадеш ассоциируется с упоительным ароматом жасмина, который в этот день можно увидеть повсюду – венками украшают храмы и дома, а женщины вплетают нежнейшие веточки в волосы.
Вообще подготовка к торжеству начинается примерно за неделю до него. Люди тщательно убирают дома и подворья, а незадолго до праздника украшают комнаты листьями манго, которые символизируют хороший урожай и благосостояние. Согласно индуистскому приданию сыновья бога Шивы - Картик и Ганеша очень любили манго. Картик призвал людей привязывать листья манго к входу в дома для привлечения богатства и счастья. Возле многих жилищ в праздничные дни можно увидеть цветочные клумбы, которые разбивают специально к торжеству на удобренной коровьим навозом земле.
Рынки в канун фестиваля переполнены, а продавцы просто не знают отбоя от клиентов. Скупается на лету все - одежда, ткани, кухонная утварь и принадлежности для подношения богам. Самыми популярными подарками к празднику служат шелковые отрезы, сари, дхоти (разновидность мужских шаровар), а также различные сладости.
День Ugadi начинается с омовения, смазывания головы кокосовым маслом и применения благовоний. Затем мужчины и женщины, облачившись в новые одежды, посещают храмы, где делают подношения богам, скандируют мантры и слушают астрологический прогноз -Panchanga Sravanam. Эти гороскопы составляют жрецы и эксперты. Ранее о предстоящих изменениях в судьбе простые индусы могли узнать только на подобных встречах, а также, прочитав специальные альманахи, однако, с появлением телевидения, многие предпочитают прослушать предсказания дома в комфортной обстановке.
В Ugadi хозяйки традиционного готовят уникальный соус Ugadi Pachchadi , в котором смешиваются ингредиенты всех вкусов – сладкого, соленого, кислого, горького. Это блюдо нужно обязательно испробовать для того что бы в новом году человека ожидали равные доли печали, радости, тоски и гнева. Индусы не бояться испытать огорчение и другие отрицательные эмоции, поскольку считают, что они приносят бесценный жизненный опыт и заставляют учиться чему-то новому. Опять же, без зла не было бы и добра, а без слез – счастливой улыбки. Вот такая философия.
С наступлением весеннего месяца Чаитра в штатах Карнатаки и Андхра-Прадеш наступает сезон созревания манго. Ugadi можно смело назвать Фестивалем Манго, поскольку не только листья этого растения развешены повсюду, но и плоды являются основным ингредиентом для приготовления праздничных блюд. В это даже время начинают заготавливать манго впрок. Его солят с большим количеством приправ, добавляя сухую горчицу и перец чили, а затем складывают в банки и заливают толстым слоем масла – в таком виде манго называется «avakai». Оно может храниться в течение всего года и расходуется по мере надобности.
Но не только манго украшает праздничные блюда! Столы буквально ломятся от вкуснейших кушаний. Индийские женщины редкостные кулинарки! Они целыми днями, что-то пекут, толкут, жарят, парят, трут, месят, а в результате получаются настоящие съедобные произведения искусства, да к тому же удивительно вкусные! И все это из, казалось бы, обычных, простейших продуктов – муки, сахара, масла, бананов, манго. Так, в штате Андхра-Прадеш готовят восхитительный кислый рис –«pulihora», а еще– жареные тестяные сладкие лепешки, манговый суп и многое другое. В Карнатаке тоже есть свои традиционные блюда: «puliogure» и «holige».
Не стоит думать, что индусы целыми днями занимаются чревоугодием, да они любят поесть, но и развлекаться тоже не забывают. Во время Ugadi проходит литературный праздник Кavi Sammelanam. Поэты слагают стихи специально, приуроченные к фестивалю, причем на самые разные темы от политики, до современных тенденций в образе жизни. Можно услышать и сатирические произведения, и меланхоличные поэмы – в общем, поэзия представлена во всех жанрах.
На улицах устраиваются открытые концерты исполнителей музыки «карнатак», названной так в честь одноименного штата. Эти музыкальные произведения берут истоки из древних ведических гимнов – они удивительноЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Новый Год Телугу (Ugadi) отмечают жители индийских штатов Андхра-Прадеш и Карнатака, которые находятся в южной части страны. Этот новогодний фестиваль тесно связан с еще одним весенним праздником - Холи, символизирующим приход весны. Однако Ugadi наступает позже, согласно системе Чандрамана эры Саливаха. Подобное празднество отмечается и в штате Махараштра, но там имеет название Gudi Padwa. Само наименование «Ugadi» произошло от словосочетания «Yaga Aadi», что означает «Новый Год».
Телугу Новый год начинается в первый день первого лунного месяца Chaitra. По индийским мифологическим источникам, именно в этот день бог Брахма создал Вселенную. День
Ugadi также благословляет наступление Vasanth Ruthu - Весны. Он символизирует новую жизнь цветущих растений и фруктовых деревьев, дающих большой урожай плодов. В первый день года считается, благоприятным различные начинания, как в личной, так и в деловой жизни.
Ugadi у жителей Карнатака и Андхра-Прадеш ассоциируется с упоительным ароматом жасмина, который в этот день можно увидеть повсюду – венками украшают храмы и дома, а женщины вплетают нежнейшие веточки в волосы.
Вообще подготовка к торжеству начинается примерно за неделю до него. Люди тщательно убирают дома и подворья, а незадолго до праздника украшают комнаты листьями манго, которые символизируют хороший урожай и благосостояние. Согласно индуистскому приданию сыновья бога Шивы - Картик и Ганеша очень любили манго. Картик призвал людей привязывать листья манго к входу в дома для привлечения богатства и счастья. Возле многих жилищ в праздничные дни можно увидеть цветочные клумбы, которые разбивают специально к торжеству на удобренной коровьим навозом земле.
Рынки в канун фестиваля переполнены, а продавцы просто не знают отбоя от клиентов. Скупается на лету все - одежда, ткани, кухонная утварь и принадлежности для подношения богам. Самыми популярными подарками к празднику служат шелковые отрезы, сари, дхоти (разновидность мужских шаровар), а также различные сладости.
День Ugadi начинается с омовения, смазывания головы кокосовым маслом и применения благовоний. Затем мужчины и женщины, облачившись в новые одежды, посещают храмы, где делают подношения богам, скандируют мантры и слушают астрологический прогноз -Panchanga Sravanam. Эти гороскопы составляют жрецы и эксперты. Ранее о предстоящих изменениях в судьбе простые индусы могли узнать только на подобных встречах, а также, прочитав специальные альманахи, однако, с появлением телевидения, многие предпочитают прослушать предсказания дома в комфортной обстановке.
В Ugadi хозяйки традиционного готовят уникальный соус Ugadi Pachchadi , в котором смешиваются ингредиенты всех вкусов – сладкого, соленого, кислого, горького. Это блюдо нужно обязательно испробовать для того что бы в новом году человека ожидали равные доли печали, радости, тоски и гнева. Индусы не бояться испытать огорчение и другие отрицательные эмоции, поскольку считают, что они приносят бесценный жизненный опыт и заставляют учиться чему-то новому. Опять же, без зла не было бы и добра, а без слез – счастливой улыбки. Вот такая философия.
С наступлением весеннего месяца Чаитра в штатах Карнатаки и Андхра-Прадеш наступает сезон созревания манго. Ugadi можно смело назвать Фестивалем Манго, поскольку не только листья этого растения развешены повсюду, но и плоды являются основным ингредиентом для приготовления праздничных блюд. В это даже время начинают заготавливать манго впрок. Его солят с большим количеством приправ, добавляя сухую горчицу и перец чили, а затем складывают в банки и заливают толстым слоем масла – в таком виде манго называется «avakai». Оно может храниться в течение всего года и расходуется по мере надобности.
Но не только манго украшает праздничные блюда! Столы буквально ломятся от вкуснейших кушаний. Индийские женщины редкостные кулинарки! Они целыми днями, что-то пекут, толкут, жарят, парят, трут, месят, а в результате получаются настоящие съедобные произведения искусства, да к тому же удивительно вкусные! И все это из, казалось бы, обычных, простейших продуктов – муки, сахара, масла, бананов, манго. Так, в штате Андхра-Прадеш готовят восхитительный кислый рис –«pulihora», а еще– жареные тестяные сладкие лепешки, манговый суп и многое другое. В Карнатаке тоже есть свои традиционные блюда: «puliogure» и «holige».
Не стоит думать, что индусы целыми днями занимаются чревоугодием, да они любят поесть, но и развлекаться тоже не забывают. Во время Ugadi проходит литературный праздник Кavi Sammelanam. Поэты слагают стихи специально, приуроченные к фестивалю, причем на самые разные темы от политики, до современных тенденций в образе жизни. Можно услышать и сатирические произведения, и меланхоличные поэмы – в общем, поэзия представлена во всех жанрах.
На улицах устраиваются открытые концерты исполнителей музыки «карнатак», названной так в честь одноименного штата. Эти музыкальные произведения берут истоки из древних ведических гимнов – они удивительно
Женский фестиваль Karva Chauth
12-12-2010 00:29
[489x325]
Женский фестиваль Karva Chauth
Женский фестиваль Karva Chauth особенно популярен на севере Индии в штатах Пенджаб и Уттар-Прадеш, хотя известен на территории всей страны, благодаря упоминанию во многих индийских кинолентах. Этот праздник является одним из самых романтичных в мире и даже затмевает День Святого Валентина, получивший распространение среди христиан.
Отмечают Женский Фестиваль на четвертый день месяца Картик (октябрь-ноябрь) по индийскому лунному календарю. Это торжество предшествует материнскому дню «Ahoi Ashtami» и Фестивалю огней Дивали.
В день Karva Chauth замужние индианки целый день постятся и молятся о долгой жизни и здоровье своих мужей. Однако, приготовления начинаются еще накануне. Индианки покупают новую одежду красного цвета (или близких к нему оттенков) и украшают руки орнаментом. Краской для этой цели служит разведенная по особой технологии хна (Mehendi). Богатые дамы обращаются в салоны красоты, а женщины скромного достатка раскрашивают ладони в домашних условиях.
В Karva Chauth женщины просыпаются до восхода солнца, примерно в четыре утра и завтракают специальным блюдом Sargi, которое запивают большим количеством воды. С рассветом начинается пост. В течение всего дня нельзя ни пить, ни есть, до тех пора пока на небе не появиться луна. Некоторые матери разрешают своим взрослым дочерям выпить стакан воды после ритуала Пуджа, который совершается ближе к вечеру. Беременные и кормящие женщины могут употреблять молоко, соки и фрукты в течения дня.
Пуджа начинается около четырех часов вечера. Женщины облачаются в красные наряды, а если это первый год в замужестве, то в свадебное платье. На место проведения ритуала индианки берут с собой красивый серебряный лоток, на котором находится стаканчик с водой, вокруг него обвязывается специальная нить «mauli». Там же расставляют: идол богини Парвати, лампадку и фрукты. На Пудже женщины слушают Karva Chauth Katha. В штате Пенджаб женщины на собраниях образуют своеобразную окружность и вовремя перерыва в чтении «катха» по очереди ходят по кругу со своими подносами. Этот ритуал носит название. Подобные действия выполняются для привлечения в семейную жизнь благополучия и способствуют укреплению супружеских отношений. Молитвы и пост в день Karva Chauth предназначены исключительно любимым мужьям.
После совершения всех обрядов женщины отправляются домой, где ожидают появления луны. Когда родственники дамы сообщают о том, что месяц появился на небе, женщины смотрят на его отражение в воде или через сито, затем надо взглянуть на своего мужа, также через отражение в воде или через решето и помолиться за его здоровье и долгую жизнь. После этого, мужчина прерывает пост жены, вливая ей в рот глоток воды и угощая сладостями.
В последнее время мужья тоже стремятся разделить со своими возлюбленными тяготы поста и составляют женам компанию. Таким образом, они тоже молятся за долголетие и здоровье своих вторых половинок. Многие незамужние девушки также придерживаются поста вместе со своими матерями, с целью привлечения богатого и хорошего жениха. Правда, девушки не ждут выхода луны, а прекращают воздержание с первой звездой на небе.
iz ineta.
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
[489x325]Женский фестиваль Karva Chauth
Женский фестиваль Karva Chauth особенно популярен на севере Индии в штатах Пенджаб и Уттар-Прадеш, хотя известен на территории всей страны, благодаря упоминанию во многих индийских кинолентах. Этот праздник является одним из самых романтичных в мире и даже затмевает День Святого Валентина, получивший распространение среди христиан.
Отмечают Женский Фестиваль на четвертый день месяца Картик (октябрь-ноябрь) по индийскому лунному календарю. Это торжество предшествует материнскому дню «Ahoi Ashtami» и Фестивалю огней Дивали.
В день Karva Chauth замужние индианки целый день постятся и молятся о долгой жизни и здоровье своих мужей. Однако, приготовления начинаются еще накануне. Индианки покупают новую одежду красного цвета (или близких к нему оттенков) и украшают руки орнаментом. Краской для этой цели служит разведенная по особой технологии хна (Mehendi). Богатые дамы обращаются в салоны красоты, а женщины скромного достатка раскрашивают ладони в домашних условиях.
В Karva Chauth женщины просыпаются до восхода солнца, примерно в четыре утра и завтракают специальным блюдом Sargi, которое запивают большим количеством воды. С рассветом начинается пост. В течение всего дня нельзя ни пить, ни есть, до тех пора пока на небе не появиться луна. Некоторые матери разрешают своим взрослым дочерям выпить стакан воды после ритуала Пуджа, который совершается ближе к вечеру. Беременные и кормящие женщины могут употреблять молоко, соки и фрукты в течения дня.
Пуджа начинается около четырех часов вечера. Женщины облачаются в красные наряды, а если это первый год в замужестве, то в свадебное платье. На место проведения ритуала индианки берут с собой красивый серебряный лоток, на котором находится стаканчик с водой, вокруг него обвязывается специальная нить «mauli». Там же расставляют: идол богини Парвати, лампадку и фрукты. На Пудже женщины слушают Karva Chauth Katha. В штате Пенджаб женщины на собраниях образуют своеобразную окружность и вовремя перерыва в чтении «катха» по очереди ходят по кругу со своими подносами. Этот ритуал носит название. Подобные действия выполняются для привлечения в семейную жизнь благополучия и способствуют укреплению супружеских отношений. Молитвы и пост в день Karva Chauth предназначены исключительно любимым мужьям.
После совершения всех обрядов женщины отправляются домой, где ожидают появления луны. Когда родственники дамы сообщают о том, что месяц появился на небе, женщины смотрят на его отражение в воде или через сито, затем надо взглянуть на своего мужа, также через отражение в воде или через решето и помолиться за его здоровье и долгую жизнь. После этого, мужчина прерывает пост жены, вливая ей в рот глоток воды и угощая сладостями.
В последнее время мужья тоже стремятся разделить со своими возлюбленными тяготы поста и составляют женам компанию. Таким образом, они тоже молятся за долголетие и здоровье своих вторых половинок. Многие незамужние девушки также придерживаются поста вместе со своими матерями, с целью привлечения богатого и хорошего жениха. Правда, девушки не ждут выхода луны, а прекращают воздержание с первой звездой на небе.
iz ineta.
Сиккимский Новый Год (Losoong)
12-12-2010 00:26
Сиккимский Новый Год (Losoong)
В одном из северо-восточных штатов Индии, расположенном в Гималаях - Сиккиме, Новый Год отмечают в декабре. «Losoong» - так называют жители региона этот праздник, знаменует окончание сбора урожая. «Losoong» происходит от соединения слов «lo» - год и «Soong» - праздновать. Наступает Новый Год по тибетскому лунному календарю в 10 месяце 18 дня. Народность сикким отмечает фестиваль в течение 15 дней, восемь из которых в этом штате объявлены выходными – все государственные учреждения и школы закрываются, частные же фирмы работают с перебоями.
Для фермеров праздник, прежде всего, служит поводом для веселья и отдыха после тяжелого сельскохозяйственного сезона. Люди радуются хорошему урожаю,гордяться полными съестных припасов амбарами и благодарят богов за милость и щедрость. Крестьяне в праздник Лосунг обязательно делают подношения своим небесным покровителем, отдавая часть урожая в храмы.
Сиккимский Новый Год в сельской среде получил второе название Sonam Losoong (Фермерский Новый Год). Мужчины и женщины начинают празднование с омовения и облачения в новые национальные одежды. Народ обязательно посещает храмы и совершает ритуал Пуджа (Pooja). В некоторых районах штата верующие читают специальные молитвы phola, сжигают можжевельник и поют песни, восхваляющие восходящее солнце.
На 6 и 7 день фестиваля Лосунг наступает время Nyempa Guzom. В этот период нельзя начинать новые дела и вообще что-либо предпринимать. По поверью, любая работа принесет лишь несчастье и разочарование, поэтому в этот день запрещено не только трудиться, но и сплетничать, много болтать, а также играть в азартные игры.
Одной их главных особенностей фестиваля Лосунг являются народные танцы Cham (Чам). Чам исполняют мужчины. Особенно красочные зрелища можно увидеть в монастырях Tsug Lakhang, Phodong и Rumtek. Танцоры наряжаются и одевают маски богов. Пестрые, устрашающие костюмы, неистовые танцевальные па призваны отогнать злых духов. Чам символизирует победу добрых сил над злыми. Еще одним местным танцем, имеющим религиозный смысл, является Kagyed – его демонстрируют монахи в масках. Это действо производят с целью снятия проклятий и изгнания чертей.
В столице штата Гангтоке проходят карнавальные шествия, на которых можно увидеть церемонию очищения огнем – сквозь толпу проносятся горящие факелы, а в это время танцоры кружатся в страстном танце Чам. Также в дни фестиваля устраиваются традиционные соревнования по стрельбе из лука.
Этот удивительный красочный праздник вносит в нелегкую жизнь этого горного народа разнообразие и радость. Сиккимцы вдоволь веселятся целых две недели, чтобы затем снова с новыми силами приступить к тяжелому фермерскому труду…
iz ineta.
[483x378]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сиккимский Новый Год (Losoong)
В одном из северо-восточных штатов Индии, расположенном в Гималаях - Сиккиме, Новый Год отмечают в декабре. «Losoong» - так называют жители региона этот праздник, знаменует окончание сбора урожая. «Losoong» происходит от соединения слов «lo» - год и «Soong» - праздновать. Наступает Новый Год по тибетскому лунному календарю в 10 месяце 18 дня. Народность сикким отмечает фестиваль в течение 15 дней, восемь из которых в этом штате объявлены выходными – все государственные учреждения и школы закрываются, частные же фирмы работают с перебоями.
Для фермеров праздник, прежде всего, служит поводом для веселья и отдыха после тяжелого сельскохозяйственного сезона. Люди радуются хорошему урожаю,гордяться полными съестных припасов амбарами и благодарят богов за милость и щедрость. Крестьяне в праздник Лосунг обязательно делают подношения своим небесным покровителем, отдавая часть урожая в храмы.
Сиккимский Новый Год в сельской среде получил второе название Sonam Losoong (Фермерский Новый Год). Мужчины и женщины начинают празднование с омовения и облачения в новые национальные одежды. Народ обязательно посещает храмы и совершает ритуал Пуджа (Pooja). В некоторых районах штата верующие читают специальные молитвы phola, сжигают можжевельник и поют песни, восхваляющие восходящее солнце.
На 6 и 7 день фестиваля Лосунг наступает время Nyempa Guzom. В этот период нельзя начинать новые дела и вообще что-либо предпринимать. По поверью, любая работа принесет лишь несчастье и разочарование, поэтому в этот день запрещено не только трудиться, но и сплетничать, много болтать, а также играть в азартные игры.
Одной их главных особенностей фестиваля Лосунг являются народные танцы Cham (Чам). Чам исполняют мужчины. Особенно красочные зрелища можно увидеть в монастырях Tsug Lakhang, Phodong и Rumtek. Танцоры наряжаются и одевают маски богов. Пестрые, устрашающие костюмы, неистовые танцевальные па призваны отогнать злых духов. Чам символизирует победу добрых сил над злыми. Еще одним местным танцем, имеющим религиозный смысл, является Kagyed – его демонстрируют монахи в масках. Это действо производят с целью снятия проклятий и изгнания чертей.
В столице штата Гангтоке проходят карнавальные шествия, на которых можно увидеть церемонию очищения огнем – сквозь толпу проносятся горящие факелы, а в это время танцоры кружатся в страстном танце Чам. Также в дни фестиваля устраиваются традиционные соревнования по стрельбе из лука.
Этот удивительный красочный праздник вносит в нелегкую жизнь этого горного народа разнообразие и радость. Сиккимцы вдоволь веселятся целых две недели, чтобы затем снова с новыми силами приступить к тяжелому фермерскому труду…
iz ineta.
[483x378]
Новый год
12-12-2010 00:23
Новый год
Новый Год по григорианскому стилю (дата 1 января) в Индии признан официальным праздником. Первоначально его отмечали лишь индусы, исповедующие христианство, но через некоторое время он стал всенародным. Теперь представители всех конфессий от души веселятся в новогоднюю ночь.
Грандиозные торжества устраиваются в таких городах, как Дели, Бангалор, Ченнаи, Хайдарабад и Мумбаи. На главных площадях в канун Нового Года проходят концерты звезд Болливуда, демонстрируются национальные индийские песни и великолепные танцы. Все дискотеки, развлекательные центры, парки, бары и рестораны в Новогоднюю Ночь открыты. Проспекты расцвечены мириадами огней электрических гирлянд, а на главных площадях установлены гигантские искусственные ели, украшенные шарами и разноцветными лампочками.
В маленьких населенных пунктах Новый Год скорее является памятной датой. В сельской местности люди предпочитают справлять Индуистский Новый Год, пренебрегая празднеством по григорианскому стилю. Эти торжества имеют разные названия и отмечаются весной, чаще в марте-апреле.
Представители других конфессий тоже не ограничены в празднованиях своих «новых лет». Так, у сикхов есть Baisakhi фестиваль, который ежегодно отмечается 13-14 апреля, а у народности сикким, населяющей одноименный горный индийский штат, Новый Год наступает в середине декабря. В отдельных районах Индии в Новый Год чествуют богиню Лакшми – этот праздник носит название Дивали и знаменует победу добра над злом, символизирует окончание сезона дождей и начало нового периода в сельскохозяйственном году. Он отмечается в ноябре.
Но вернемся к международному Новому Году. Предпраздничная суета, нетерпение и радостное волнение ощущается повсюду. Люди стремятся купить новую яркую одежду, запастись вкусностями, что бы встретить наступающий год как можно лучше. В последние годы в Индии был перенят западный обычай украшения новогоднего дерева, которое чаще всего устанавливают в своих домах богатые индусы - беднякам не по карману европейские атрибуты торжества.
Новогоднее меню выполнено в духе национальной кухни. На праздничных столах редко можно увидеть говядину, ведь корова в Индии является священным животным. Вообще мясные блюда популярны только среди мусульман, но и они не потребляют свинину.
Рыбные кушанья, причем приготовленные из пресноводных сортов, морепродукты, а также рис, бобовые и овощи любимы всеми индусами без исключения. Особый колорит придают блюдам специи, пряные травы и различные соусы. Алкогольные напитки не пользуются большим спросом, отчасти из-за религиозных убеждений и в силу сложившегося менталитета.
Далеко не все индусы предпочитают проводить Новый Год в узком домашнем кругу. Состоятельные граждане покупают праздничные туры в курортные зоны. Так, весьма востребованным местом для новогодних каникул является Гоа. Для туристов здесь устраивают балы и вечеринки, часть из которых проходит прямо на пляжах. На этом курорте зимой отдыхает множество иностранцев из западных стран, поэтому новогодняя программа и меню в отелях максимально приближены к европейским стандартам.
В последние десятилетия в Индии появилась традиция в Новоый Год дарить родным и близким подарки, цветы и открытки. Индусы из разных социальных слоев стремятся порадовать своих домочадцев и друзей знаками внимания. Многие христиане в канун праздника посещают храмы и совершают молитвы. Есть обычай в записке излагать свои заветные мечты. Еще в первый день наступившего года люди дают обещания, которые затем должны обязательно сдержать.
iz ineta.
[542x375]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Новый год
Новый Год по григорианскому стилю (дата 1 января) в Индии признан официальным праздником. Первоначально его отмечали лишь индусы, исповедующие христианство, но через некоторое время он стал всенародным. Теперь представители всех конфессий от души веселятся в новогоднюю ночь.
Грандиозные торжества устраиваются в таких городах, как Дели, Бангалор, Ченнаи, Хайдарабад и Мумбаи. На главных площадях в канун Нового Года проходят концерты звезд Болливуда, демонстрируются национальные индийские песни и великолепные танцы. Все дискотеки, развлекательные центры, парки, бары и рестораны в Новогоднюю Ночь открыты. Проспекты расцвечены мириадами огней электрических гирлянд, а на главных площадях установлены гигантские искусственные ели, украшенные шарами и разноцветными лампочками.
В маленьких населенных пунктах Новый Год скорее является памятной датой. В сельской местности люди предпочитают справлять Индуистский Новый Год, пренебрегая празднеством по григорианскому стилю. Эти торжества имеют разные названия и отмечаются весной, чаще в марте-апреле.
Представители других конфессий тоже не ограничены в празднованиях своих «новых лет». Так, у сикхов есть Baisakhi фестиваль, который ежегодно отмечается 13-14 апреля, а у народности сикким, населяющей одноименный горный индийский штат, Новый Год наступает в середине декабря. В отдельных районах Индии в Новый Год чествуют богиню Лакшми – этот праздник носит название Дивали и знаменует победу добра над злом, символизирует окончание сезона дождей и начало нового периода в сельскохозяйственном году. Он отмечается в ноябре.
Но вернемся к международному Новому Году. Предпраздничная суета, нетерпение и радостное волнение ощущается повсюду. Люди стремятся купить новую яркую одежду, запастись вкусностями, что бы встретить наступающий год как можно лучше. В последние годы в Индии был перенят западный обычай украшения новогоднего дерева, которое чаще всего устанавливают в своих домах богатые индусы - беднякам не по карману европейские атрибуты торжества.
Новогоднее меню выполнено в духе национальной кухни. На праздничных столах редко можно увидеть говядину, ведь корова в Индии является священным животным. Вообще мясные блюда популярны только среди мусульман, но и они не потребляют свинину.
Рыбные кушанья, причем приготовленные из пресноводных сортов, морепродукты, а также рис, бобовые и овощи любимы всеми индусами без исключения. Особый колорит придают блюдам специи, пряные травы и различные соусы. Алкогольные напитки не пользуются большим спросом, отчасти из-за религиозных убеждений и в силу сложившегося менталитета.
Далеко не все индусы предпочитают проводить Новый Год в узком домашнем кругу. Состоятельные граждане покупают праздничные туры в курортные зоны. Так, весьма востребованным местом для новогодних каникул является Гоа. Для туристов здесь устраивают балы и вечеринки, часть из которых проходит прямо на пляжах. На этом курорте зимой отдыхает множество иностранцев из западных стран, поэтому новогодняя программа и меню в отелях максимально приближены к европейским стандартам.
В последние десятилетия в Индии появилась традиция в Новоый Год дарить родным и близким подарки, цветы и открытки. Индусы из разных социальных слоев стремятся порадовать своих домочадцев и друзей знаками внимания. Многие христиане в канун праздника посещают храмы и совершают молитвы. Есть обычай в записке излагать свои заветные мечты. Еще в первый день наступившего года люди дают обещания, которые затем должны обязательно сдержать.
iz ineta.
[542x375]
Гуджарати Новый Год
12-12-2010 00:18
Гуджарати Новый Год
Гуджарати Новый Год отмечают жители штата Гуджарат, который расположен на северо-западе Индии и граничит с Пакистаном. Народность гуджарати проживают и в соседних районах – Раджастхан, Махараштра, Мадхья –Прадеш, Уттар-Прадеш, а также на территориях Дадра и Нагархавели. Этот Новый Год люди отмечают не в марте-апреле, как в других регионах страны, а в середине октября, а конкретно на следующий день после Праздника Огней Дивали.
По Гуджарати лунному календарю Bestu Varas является первым днем первого месяца «картика». Согласно легенде, бог Кришна в этот день защитил народ Вриндавана, проживающий в этой местности, от сильных дождей укрыв людей у склона холма Govardhan. С тех пор верующие стали совершать обряд поклонения Govardhan Parvat, который заключается в круговом обходе одноименного священного холма. Взбираться на возвышенность запрещено, поскольку ступня человека может оскорбить это чистое место.
Существует обет Дандават-парикармы, который индуисты совершают в праздник Говардхана-Пуджа (который и является своего рода Новым Годом). Верующие творят поклоны священному холму своим телом, буквально ложась в придорожную пыль. Этот тяжкий многокилометровый путь занимает несколько недель. К счастью, далеко не все гуджартцы способны на такое.Паломники из Гуджарата и других штатов специально приезжают в город Вриндавана, который находится в регионе Уттар-Прадеш, чтобы помолиться и поклонится святыне.
Гуджаратцы в день Bestu Varas стараются забыть все плохое, оставить боль и страдания в уходящем году. Люди продолжают веселиться, вспоминая недваний праздник Дивали. Дома и храмы убирают гирляндами из прекрасных тропических цветов. На запястья и шею женщины вешают украшения из живых растений и закалывают цветочные бутны в волосы.
Храмы в этот день переполнены, т.к. верующие стремяться принять участие в церемонии Govardhan Pooja. Во многих храмах в Гуджарате также проводят обряды поклонения макету холма Говардхан. Этот муляж изготавливают из продуктов питания. Основой чаще всего служит вареный рис, который укладывают большой горой, сверху покрывают тканью, а затем украшают овощами, фруктами и сладостями. После проведения ритуала наступает веселый обычай «расхищения» вкусностей.
Еще одна гастрономическая традиция связана с подношением пищи богам, также совершается в храмах. Для этого верующие готовят тысячи самых вкусных кушаний. Поскольку боги могут насладиться лишь эстетическим видом блюд, то съедать горы еды приходиться прихожанам. Многие гуджаратцы после окончания праздника мучаются животами и еще не один день вспоминают новогоднее чревоугодие!
В Новогодний Праздник индусы никак не могут забыть о священных коровах. Буренки празднуют вместе с честным людом. Их в канун торжества тщательно моют, украшают цветочными гирляндами и лентами, а в сам день Bestu Varas кормят нежнейшей травой и сладостями.
В Новый Год гуджаратцы стремятся объединиться, помириться, признаться в любви к ближним и уладить все конфликты.
iz ineta.
[493x587]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Гуджарати Новый Год
Гуджарати Новый Год отмечают жители штата Гуджарат, который расположен на северо-западе Индии и граничит с Пакистаном. Народность гуджарати проживают и в соседних районах – Раджастхан, Махараштра, Мадхья –Прадеш, Уттар-Прадеш, а также на территориях Дадра и Нагархавели. Этот Новый Год люди отмечают не в марте-апреле, как в других регионах страны, а в середине октября, а конкретно на следующий день после Праздника Огней Дивали.
По Гуджарати лунному календарю Bestu Varas является первым днем первого месяца «картика». Согласно легенде, бог Кришна в этот день защитил народ Вриндавана, проживающий в этой местности, от сильных дождей укрыв людей у склона холма Govardhan. С тех пор верующие стали совершать обряд поклонения Govardhan Parvat, который заключается в круговом обходе одноименного священного холма. Взбираться на возвышенность запрещено, поскольку ступня человека может оскорбить это чистое место.
Существует обет Дандават-парикармы, который индуисты совершают в праздник Говардхана-Пуджа (который и является своего рода Новым Годом). Верующие творят поклоны священному холму своим телом, буквально ложась в придорожную пыль. Этот тяжкий многокилометровый путь занимает несколько недель. К счастью, далеко не все гуджартцы способны на такое.Паломники из Гуджарата и других штатов специально приезжают в город Вриндавана, который находится в регионе Уттар-Прадеш, чтобы помолиться и поклонится святыне.
Гуджаратцы в день Bestu Varas стараются забыть все плохое, оставить боль и страдания в уходящем году. Люди продолжают веселиться, вспоминая недваний праздник Дивали. Дома и храмы убирают гирляндами из прекрасных тропических цветов. На запястья и шею женщины вешают украшения из живых растений и закалывают цветочные бутны в волосы.
Храмы в этот день переполнены, т.к. верующие стремяться принять участие в церемонии Govardhan Pooja. Во многих храмах в Гуджарате также проводят обряды поклонения макету холма Говардхан. Этот муляж изготавливают из продуктов питания. Основой чаще всего служит вареный рис, который укладывают большой горой, сверху покрывают тканью, а затем украшают овощами, фруктами и сладостями. После проведения ритуала наступает веселый обычай «расхищения» вкусностей.
Еще одна гастрономическая традиция связана с подношением пищи богам, также совершается в храмах. Для этого верующие готовят тысячи самых вкусных кушаний. Поскольку боги могут насладиться лишь эстетическим видом блюд, то съедать горы еды приходиться прихожанам. Многие гуджаратцы после окончания праздника мучаются животами и еще не один день вспоминают новогоднее чревоугодие!
В Новогодний Праздник индусы никак не могут забыть о священных коровах. Буренки празднуют вместе с честным людом. Их в канун торжества тщательно моют, украшают цветочными гирляндами и лентами, а в сам день Bestu Varas кормят нежнейшей травой и сладостями.
В Новый Год гуджаратцы стремятся объединиться, помириться, признаться в любви к ближним и уладить все конфликты.
iz ineta.
[493x587]
Малаялам Новый Год (Vishu)
12-12-2010 00:15
Малаялам Новый Год (Vishu)
Вишу (Vishu) – так называется астрономический Новый Год в индийском штате Керала, Карнатака, Тамиланде, а также на всей южной части Индии. Его отмечает народность малаяли, проживающая в этих областях Индии. Аналогичные празднества известны и в прочих регионах страны, но они носят другие имена и имеют несколько иные традиции. Вишу символизирует наступление первого индуистского месяца «Медам», а также является днем начала сбора урожая в Керале. Слово «Vishu» в переводе с санскрита буквально означает «равные», что очевидно подразумевает весеннее равноденствие.
Фестиваль начинается с приготовления особого ритуала, который проводится в Пуджа комнате. В канун праздника предметы, такие как металлические зеркала, сырой рис, фрукты, желтые цветы кассии, колокольчик, святое писание, монеты, золотые украшения, желтый огурец и белые новые одежды - хозяйки дома размещают на столике в строго определенном порядке. Туда же помещают и изображение бога Кришны, а также две лампадки.
Ранним утром все члены семьи, по очереди, начиная с самого старшего, подходят с завязанными глазами к этому столику с композицией вещей "Vishukkani». Кералийцы уверены, что увиденное подарит им удачу в наступающем году. В случае игнорирования этого обряда у лентяев могут возникнуть проблемы не только со здоровьем, но и в финансах, малаяли считают, их будет ждать «потерянный год».
Для того чтобы доставить всех членов семьи к Вишуккани хозяйка дома всю ночь проводит возле столика с подношениями. Спать запрещается, но и размыкать веки тоже нельзя. До утра женщина бдит с молитвой на устах, а с наступлением рассвета открывает глаза. Затем мать семейства будит домочадцев и с завязанными глазами по очереди подводит к Вишуккани.
После ритуала предметы Vishukkani предлагают богам, а затем раздают беднякам. Все члены семьи, включая детей, в день Вишу получают небольшие подарки, эта традиция носит название Vishu Kaineetam. Глава семьи распространяют среди детей, младших домочадцев и слуг символические денежные суммы - Vishukkaineetam.
По завершении всех церемоний, домочадцы собираются за чтением стихов Рамаяны. При помощи священной книги некоторые даже гадают, открывая наугад страницу. Сказание, написанное на этом листе, отражает события в будущем году и влияет на судьбу человека. Многие кералийцы после обряда Вишуккани отправляются на реку, чтобы совершить ритуальное омовение. Затем верующие посещают храмы, где читают молятвы.
Праздничное меню в Вишу продумано до мелочей. Хозяйки готовят равное количество сладких, кислых, горьких и соленых блюд, с тем, что бы в Новом Году в семье был баланс во всем. В частности, на столах всегда есть горькое масло мелии и кислый суп из манго, обязательно присутствует Кандзи – кушанье из риса, с соусом из кокосового молока и приправ, а также Thoran, который готовят из гороха, джекфрута, моркови или капусты, тертого кокоса и куркумы.
Широко и помпезно празднуют Вишу в северной части штата Керала. Люди выходят на улицы в новой одежде (Puthukodi или Kodi Vastram), поздравляют друг друга, посещают родственников и друзей. Повсеместно можно увидеть народные танцы, а звуки песен разливаются по всей округе.
В селах Керала Вишу отмечают с особым рвением и колоритом. Мужчины и женщины надевают специальные юбки из банановых листьев, а на лица – маски и в таком виде пляшут.
Повсеместно устраиваются ярмарки Vishuwela на которых люди с удовольствием расходуют сэкономленные за год средства. Заключают праздничный день разноцветные фейерверки – ночное небо озаряется мириадами ярких огней, народ взрывает петарды, распевает веселые песни и радуется от всей души.
iz ineta.
[450x450]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Малаялам Новый Год (Vishu)
Вишу (Vishu) – так называется астрономический Новый Год в индийском штате Керала, Карнатака, Тамиланде, а также на всей южной части Индии. Его отмечает народность малаяли, проживающая в этих областях Индии. Аналогичные празднества известны и в прочих регионах страны, но они носят другие имена и имеют несколько иные традиции. Вишу символизирует наступление первого индуистского месяца «Медам», а также является днем начала сбора урожая в Керале. Слово «Vishu» в переводе с санскрита буквально означает «равные», что очевидно подразумевает весеннее равноденствие.
Фестиваль начинается с приготовления особого ритуала, который проводится в Пуджа комнате. В канун праздника предметы, такие как металлические зеркала, сырой рис, фрукты, желтые цветы кассии, колокольчик, святое писание, монеты, золотые украшения, желтый огурец и белые новые одежды - хозяйки дома размещают на столике в строго определенном порядке. Туда же помещают и изображение бога Кришны, а также две лампадки.
Ранним утром все члены семьи, по очереди, начиная с самого старшего, подходят с завязанными глазами к этому столику с композицией вещей "Vishukkani». Кералийцы уверены, что увиденное подарит им удачу в наступающем году. В случае игнорирования этого обряда у лентяев могут возникнуть проблемы не только со здоровьем, но и в финансах, малаяли считают, их будет ждать «потерянный год».
Для того чтобы доставить всех членов семьи к Вишуккани хозяйка дома всю ночь проводит возле столика с подношениями. Спать запрещается, но и размыкать веки тоже нельзя. До утра женщина бдит с молитвой на устах, а с наступлением рассвета открывает глаза. Затем мать семейства будит домочадцев и с завязанными глазами по очереди подводит к Вишуккани.
После ритуала предметы Vishukkani предлагают богам, а затем раздают беднякам. Все члены семьи, включая детей, в день Вишу получают небольшие подарки, эта традиция носит название Vishu Kaineetam. Глава семьи распространяют среди детей, младших домочадцев и слуг символические денежные суммы - Vishukkaineetam.
По завершении всех церемоний, домочадцы собираются за чтением стихов Рамаяны. При помощи священной книги некоторые даже гадают, открывая наугад страницу. Сказание, написанное на этом листе, отражает события в будущем году и влияет на судьбу человека. Многие кералийцы после обряда Вишуккани отправляются на реку, чтобы совершить ритуальное омовение. Затем верующие посещают храмы, где читают молятвы.
Праздничное меню в Вишу продумано до мелочей. Хозяйки готовят равное количество сладких, кислых, горьких и соленых блюд, с тем, что бы в Новом Году в семье был баланс во всем. В частности, на столах всегда есть горькое масло мелии и кислый суп из манго, обязательно присутствует Кандзи – кушанье из риса, с соусом из кокосового молока и приправ, а также Thoran, который готовят из гороха, джекфрута, моркови или капусты, тертого кокоса и куркумы.
Широко и помпезно празднуют Вишу в северной части штата Керала. Люди выходят на улицы в новой одежде (Puthukodi или Kodi Vastram), поздравляют друг друга, посещают родственников и друзей. Повсеместно можно увидеть народные танцы, а звуки песен разливаются по всей округе.
В селах Керала Вишу отмечают с особым рвением и колоритом. Мужчины и женщины надевают специальные юбки из банановых листьев, а на лица – маски и в таком виде пляшут.
Повсеместно устраиваются ярмарки Vishuwela на которых люди с удовольствием расходуют сэкономленные за год средства. Заключают праздничный день разноцветные фейерверки – ночное небо озаряется мириадами ярких огней, народ взрывает петарды, распевает веселые песни и радуется от всей души.
iz ineta.
[450x450]
Ассамский Новый Год (Бохаг Биху)
12-12-2010 00:11
Ассамский Новый Год (Бохаг Биху)
Ассамцы проживают в индийском штате Ассам, который находится на востоке страны. Народность исповедует индуизм нескольких направлений, как и большинство граждан, населяющих страну. Конкретно в этой области развит культ шиваизма, а также шактизма и вишнуизма. Поскольку ассамцы живут обособленной группой, то здесь сохранились собственные традиции празднований, в частности встречи Нового Года, который носит название Бохаг Биху.
Существует три разновидности Биху фестивалей: Bohag Bihu (в середине апреля), Magh Bihu (в середине января) и Kaati Bihu (в октябре-ноябре). Каждый Биху совпадает с началом нового этапа в календаре земледельческих работ. Фестивали Биху не несут никакой религиозной подоплеки, а являются народными гуляньями и отмечаются с древнейших времен.
Празднества имеют альтернативные названия. Бохаг Биху известен, как Rongaali Bihu, что в переводе означает «Фестиваль Веселья» - он является самым главным из всех торжеств Биху и считается Новым Годом, поскольку символизирует наступление очередного посевного сезона. Люди радуются обновлению природы и надеются на хорошие всходы и богатый урожай. Kaati Bihu знаменует окончание сева, а также завершение плодообразования. В это время съестные припасы подходят к концу, поэтому фестиваль получил имя Kongaali Bihu, что трактуется, как «Фестиваль Бедняков». Maagh Bihu, по-другому называют Bhogaali Bihu, т.е. «Фестиваль Продуктов Питания» - он наступает как раз после сбора урожая сельскохозяйственных культур.
Бохаг Биху отражает приход Весны и, как правило, отмечается 15 апреля каждого года. Празднества длятся несколько дней и сопровождаются фольклорными выступлениями. В каждой деревушке, в любом маленьком городке штата Ассам есть свои особые песни и танцы Bihu.
На праздник люди надевают новую традиционную одежду – дхоти (разновидность мужских коротких шаровар), гамча (традиционное полотенце, которое накидывают на шею мужчины) и Mekhela chador (вариант женской одежды, изготовленной из двух кусков вышитой ткани).
Первый день Бохаг Биху называется Goru Bihu, что в переводе означает «Фестиваль Коровы». В индуизме корова – священное животное, поэтому ее чтят не меньше, чем богов. В канун праздника животных моют, и вкусно кормят. Женщины для торжества готовят специальные деликатесы, такие как «Chira» и «Pitha», мужчины же, плетут толстые веревки для перегона крупного рогатого скота. ( Tapa Pogha).
Второй день фестиваля назван Manuh Bihu, что в переводе означает «Фестиваль Человека». В этот период люди выплачивают дань старейшинам и родственникам (очевидно в денежном выражении). Затем наступает Gosain Bihu, который сопровождается религиозными мероприятиями.
Основным зрелищным элементом фестивалей Богах Биху являются танцы. Их исполняют юноши и девушки, наряженные в национальные костюмы, под звук традиционных ассамских ударных инструментов «дхол». Парни образуют круг, а девушки показывают мастерство пластики и ритма в центре. Кроме основных фигур в виде кругов, восьмерок, танцующие становятся в ряды напротив друг друга и завлекают партнера движениями тела и выражением глаз. Устраиваются конкурсы на титул Bihu Kunwori (Принцесса Биху) – его получает самая прекрасная танцовщица.
Юноши показывают мастерство владения телом в хороводе хучари. Этот танец призван получить благословение у Всевышнего. Это чрезвычайно ритмичное действо исполняется во все убыстряющемся темпе и сопровождается барабанной дробью.
На празднике местные жители поют особые песни Bihugeets, посвященные любви и романтическим отношениям. Каждый куплет Bihugeets сопровождается определенными танцевальными па. Любой, даже непосвященный зритель, не знающий языка народности, по движениям тела и мимике сможет понять, о чем идет речь – так эмоционально и красочно исполняется номер.
Частенько после подобных выступлений, которые носят имя «Mikoli Bihu» образуются новые пары и устраиваются свадьбы.
В дни фестиваля проходят ярмарки, распродажи, а также театрализованные представления и спектакли. Туристы могут приобрести в лавках видео и аудио диски, книги и прочие сувениры, посвященные празднованию и традициям Биху.
z ineta.
[427x505]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ассамский Новый Год (Бохаг Биху)
Ассамцы проживают в индийском штате Ассам, который находится на востоке страны. Народность исповедует индуизм нескольких направлений, как и большинство граждан, населяющих страну. Конкретно в этой области развит культ шиваизма, а также шактизма и вишнуизма. Поскольку ассамцы живут обособленной группой, то здесь сохранились собственные традиции празднований, в частности встречи Нового Года, который носит название Бохаг Биху.
Существует три разновидности Биху фестивалей: Bohag Bihu (в середине апреля), Magh Bihu (в середине января) и Kaati Bihu (в октябре-ноябре). Каждый Биху совпадает с началом нового этапа в календаре земледельческих работ. Фестивали Биху не несут никакой религиозной подоплеки, а являются народными гуляньями и отмечаются с древнейших времен.
Празднества имеют альтернативные названия. Бохаг Биху известен, как Rongaali Bihu, что в переводе означает «Фестиваль Веселья» - он является самым главным из всех торжеств Биху и считается Новым Годом, поскольку символизирует наступление очередного посевного сезона. Люди радуются обновлению природы и надеются на хорошие всходы и богатый урожай. Kaati Bihu знаменует окончание сева, а также завершение плодообразования. В это время съестные припасы подходят к концу, поэтому фестиваль получил имя Kongaali Bihu, что трактуется, как «Фестиваль Бедняков». Maagh Bihu, по-другому называют Bhogaali Bihu, т.е. «Фестиваль Продуктов Питания» - он наступает как раз после сбора урожая сельскохозяйственных культур.
Бохаг Биху отражает приход Весны и, как правило, отмечается 15 апреля каждого года. Празднества длятся несколько дней и сопровождаются фольклорными выступлениями. В каждой деревушке, в любом маленьком городке штата Ассам есть свои особые песни и танцы Bihu.
На праздник люди надевают новую традиционную одежду – дхоти (разновидность мужских коротких шаровар), гамча (традиционное полотенце, которое накидывают на шею мужчины) и Mekhela chador (вариант женской одежды, изготовленной из двух кусков вышитой ткани).
Первый день Бохаг Биху называется Goru Bihu, что в переводе означает «Фестиваль Коровы». В индуизме корова – священное животное, поэтому ее чтят не меньше, чем богов. В канун праздника животных моют, и вкусно кормят. Женщины для торжества готовят специальные деликатесы, такие как «Chira» и «Pitha», мужчины же, плетут толстые веревки для перегона крупного рогатого скота. ( Tapa Pogha).
Второй день фестиваля назван Manuh Bihu, что в переводе означает «Фестиваль Человека». В этот период люди выплачивают дань старейшинам и родственникам (очевидно в денежном выражении). Затем наступает Gosain Bihu, который сопровождается религиозными мероприятиями.
Основным зрелищным элементом фестивалей Богах Биху являются танцы. Их исполняют юноши и девушки, наряженные в национальные костюмы, под звук традиционных ассамских ударных инструментов «дхол». Парни образуют круг, а девушки показывают мастерство пластики и ритма в центре. Кроме основных фигур в виде кругов, восьмерок, танцующие становятся в ряды напротив друг друга и завлекают партнера движениями тела и выражением глаз. Устраиваются конкурсы на титул Bihu Kunwori (Принцесса Биху) – его получает самая прекрасная танцовщица.
Юноши показывают мастерство владения телом в хороводе хучари. Этот танец призван получить благословение у Всевышнего. Это чрезвычайно ритмичное действо исполняется во все убыстряющемся темпе и сопровождается барабанной дробью.
На празднике местные жители поют особые песни Bihugeets, посвященные любви и романтическим отношениям. Каждый куплет Bihugeets сопровождается определенными танцевальными па. Любой, даже непосвященный зритель, не знающий языка народности, по движениям тела и мимике сможет понять, о чем идет речь – так эмоционально и красочно исполняется номер.
Частенько после подобных выступлений, которые носят имя «Mikoli Bihu» образуются новые пары и устраиваются свадьбы.
В дни фестиваля проходят ярмарки, распродажи, а также театрализованные представления и спектакли. Туристы могут приобрести в лавках видео и аудио диски, книги и прочие сувениры, посвященные празднованию и традициям Биху.
z ineta.
[427x505]
Пенджаби Новый Год (Baisakhi)
12-12-2010 00:08
Пенджаби Новый Год (Baisakhi)
В индийском штате Пенджаб Новый Год называется Baisakhi (Vaisakhi) и отмечается, как и во многих других районах страны 13 либо 14 апреля, что соответствует 1 дню первого месяца Вайсакх Нанакшахи солнечного календаря. Однако, не смотря на сходство дат, существует множество особенностей и различий в праздновании пенджабского Нового Года.
Данный регион Индии населяют сикхи. Эта индийская народность исповедует сикхизм, который в средние века зародился именно на территории штата Пенджаб. Религия представляет собой нечто среднее между исламом и индуизмом, но имеет свои неповторимые черты. Для сикхов Байсакхи несет еще и религиозное значение. Согласно сикхийским историческим источникам, именно в день Vaisakhi десятый гуру (духовный учитель и правитель) Гобинд Сингх (1675-1708) устранил различия между кастами и основал Халса Пантх в 1699 году. Это фактически означало прекращение существования поста наследственных гуру и передачу власти религиозной общине (хальса).
Конечно, сам праздник Байсакхи появился гораздо раньше в глубокой древности. Жители Пенджаба от всей души радовались приходу Весны, отмечали окончание сбора богатого урожая и наступление нового сельскохозяйственного сезона.
Пенджабцы раним утром еще до наступления рассвета с цветами в руках посещают храмы, также благоприятным и важным действием является омовение в реке, которое осуществляют и женщины, и мужчины, и дети. После посещения Gurdwara (места поклонения сикхов) и окончания религиозной встречи верующие обязательно едят Кара Прасад. Кара Прасад представляет собой сладкую муку, смешанную с маслом.
В течение дня торжественные процессии можно увидеть во всех крупных городах штата. На улицы выходят сотни тысяч людей, разодетых в лучшие национальные одежды. Шествия сопровождаются народными песнями и танцами.
Деревенские жители несколько иначе отмечают праздник Байсакхи. Пенджабцы покупают новую одежду, готовят национальные блюда и посещают ярмарки, на которых проводятся разнообразные концерты местных фольклорных ансамблей. Мужчины и женщины, проживающие в сельских районах Пенджаба, выходят в поля и криками Джатта aayi Baisakhi, где и поздравляют друг друга с наступившим Новым Годом.
До сих пор сохранились удивительные танцы пенджабских фермеров – «bhangra» и «giddha». Их исполняют прямо на лугах и полях в высокой траве. Это удивительно живописное зрелище! Движения танцев символизируют повседневные действия фермеров – посев, пахоту, сбор урожая, а также просто выражают радость и восторг.
Известный танец «бхангра» исполняют пенджабские мужчины. Эта мужественная и яркая пляска отражает всю сущность кипучего южного характера. Бородатые, широкоплечие, смуглые пенджабцы, наряженные в цветные тюрбаны, жилетки, белые рубахи и подобие юбок, обернутых вокруг бедер, совершают замысловатые па под звуки национального барабана дхол. Сначала в круг становятся самые смелые парни, они начинают танец и «заводят» публику. Затем к ним присоединяются остальные. Ритм ускоряется, обстановка накаляется до предела. Основные танцевальные движения – вихревые кружения с раскинутыми руками переходят в виртуозные прыжки, пируэты и скачки. В бхангре находит воплощение жизненная сила и энергия этого солнечного народа.
Второй не менее популярный пенджабский танец – «гидха» исполняют девушки и женщины. Он дает возможность представительницам слабого пола проявить себя в мастерстве пластики, пения и игре на музыкальных инструментах. Нужно ли говорить, что на этом своеобразном смотре потенциальные женихи выбирают невест!?
Танцовщицы надевают красочные костюмы и блестящие украшения. Гидха исполняют следующим образом: девушки образуют круг и, поднимая руки на уровне плеч, совершают ритмичные хлопки. Одна прекрасная пенджабка встает в центр и начинает отбивать ритм на барабане «дхолки». Участницы в кругу двигаются в унисон барабанной дроби. Движения ног убыстряются вместе с увеличением темпа аккомпанемента. Зрителю скоро становится невозможно уследить за частыми переборами.
Веселье пляски могут длиться до позднего вечера. Пенджабцы еще долго с ностальгией вспоминают веселый праздник Байсакхи и с нетерпением ждут нового урожая, что бы снова окунуться в вихрь безудержного веселья…
iz ineta
[566x434]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Пенджаби Новый Год (Baisakhi)
В индийском штате Пенджаб Новый Год называется Baisakhi (Vaisakhi) и отмечается, как и во многих других районах страны 13 либо 14 апреля, что соответствует 1 дню первого месяца Вайсакх Нанакшахи солнечного календаря. Однако, не смотря на сходство дат, существует множество особенностей и различий в праздновании пенджабского Нового Года.
Данный регион Индии населяют сикхи. Эта индийская народность исповедует сикхизм, который в средние века зародился именно на территории штата Пенджаб. Религия представляет собой нечто среднее между исламом и индуизмом, но имеет свои неповторимые черты. Для сикхов Байсакхи несет еще и религиозное значение. Согласно сикхийским историческим источникам, именно в день Vaisakhi десятый гуру (духовный учитель и правитель) Гобинд Сингх (1675-1708) устранил различия между кастами и основал Халса Пантх в 1699 году. Это фактически означало прекращение существования поста наследственных гуру и передачу власти религиозной общине (хальса).
Конечно, сам праздник Байсакхи появился гораздо раньше в глубокой древности. Жители Пенджаба от всей души радовались приходу Весны, отмечали окончание сбора богатого урожая и наступление нового сельскохозяйственного сезона.
Пенджабцы раним утром еще до наступления рассвета с цветами в руках посещают храмы, также благоприятным и важным действием является омовение в реке, которое осуществляют и женщины, и мужчины, и дети. После посещения Gurdwara (места поклонения сикхов) и окончания религиозной встречи верующие обязательно едят Кара Прасад. Кара Прасад представляет собой сладкую муку, смешанную с маслом.
В течение дня торжественные процессии можно увидеть во всех крупных городах штата. На улицы выходят сотни тысяч людей, разодетых в лучшие национальные одежды. Шествия сопровождаются народными песнями и танцами.
Деревенские жители несколько иначе отмечают праздник Байсакхи. Пенджабцы покупают новую одежду, готовят национальные блюда и посещают ярмарки, на которых проводятся разнообразные концерты местных фольклорных ансамблей. Мужчины и женщины, проживающие в сельских районах Пенджаба, выходят в поля и криками Джатта aayi Baisakhi, где и поздравляют друг друга с наступившим Новым Годом.
До сих пор сохранились удивительные танцы пенджабских фермеров – «bhangra» и «giddha». Их исполняют прямо на лугах и полях в высокой траве. Это удивительно живописное зрелище! Движения танцев символизируют повседневные действия фермеров – посев, пахоту, сбор урожая, а также просто выражают радость и восторг.
Известный танец «бхангра» исполняют пенджабские мужчины. Эта мужественная и яркая пляска отражает всю сущность кипучего южного характера. Бородатые, широкоплечие, смуглые пенджабцы, наряженные в цветные тюрбаны, жилетки, белые рубахи и подобие юбок, обернутых вокруг бедер, совершают замысловатые па под звуки национального барабана дхол. Сначала в круг становятся самые смелые парни, они начинают танец и «заводят» публику. Затем к ним присоединяются остальные. Ритм ускоряется, обстановка накаляется до предела. Основные танцевальные движения – вихревые кружения с раскинутыми руками переходят в виртуозные прыжки, пируэты и скачки. В бхангре находит воплощение жизненная сила и энергия этого солнечного народа.
Второй не менее популярный пенджабский танец – «гидха» исполняют девушки и женщины. Он дает возможность представительницам слабого пола проявить себя в мастерстве пластики, пения и игре на музыкальных инструментах. Нужно ли говорить, что на этом своеобразном смотре потенциальные женихи выбирают невест!?
Танцовщицы надевают красочные костюмы и блестящие украшения. Гидха исполняют следующим образом: девушки образуют круг и, поднимая руки на уровне плеч, совершают ритмичные хлопки. Одна прекрасная пенджабка встает в центр и начинает отбивать ритм на барабане «дхолки». Участницы в кругу двигаются в унисон барабанной дроби. Движения ног убыстряются вместе с увеличением темпа аккомпанемента. Зрителю скоро становится невозможно уследить за частыми переборами.
Веселье пляски могут длиться до позднего вечера. Пенджабцы еще долго с ностальгией вспоминают веселый праздник Байсакхи и с нетерпением ждут нового урожая, что бы снова окунуться в вихрь безудержного веселья…
iz ineta
[566x434]
День Матери (Ahoi Ashtami)
12-12-2010 00:05
День Матери (Ahoi Ashtami)
В Индии есть прекрасный фестиваль, посвященный материнской любви, имя ему Ahoi Ashtami. Этот праздник отмечается осенью на 8-ой день месяца Картик, по индуистскому лунному календарю. День Матери предшествует самому популярному индийскому празднику Дивали (Дипавали), наступающему через неделю. Особенно Ahoi Ashtami популярен в северных районах Индии.
Существует интересная легенда зарождения этого праздника. В одной индийской деревне жила женщина, у которой было семеро сыновей. Как-то она отправилась в лес набрать земли для того что бы обновить роспись стен в доме. Это как раз случилось во время месяца Картик, накануне фестиваля Дивали. Во время работы у индианки случайно упал топор и ударил медвежонка, спавшего в норе. Зверек погиб, а женщина, расстроившись, все-таки взяла землю и вернулась обратно в деревню. По печальному стечению обстоятельств, в следующем году все ее сыновья умерли. Несчастная мать считала себя виноватой в смерти детей, поскольку совершила убийство медвежонка. Добрые люди подсказали страдалице, что нужно молиться богине Ashtami Bhagawati. Женщина исправно молилась и постилась, а в конечном итоге милостивая богиня вернула матери ее мальчиков. С тех пор все женщины, имеющие сыновей, в праздник Ahoi Ashtami совершают молитвы за благополучие и здоровье своих отпрысков.
В День Матери женщины целый день творят специальные молитвы Achoi Mata и постятся. Они просыпаются до восхода солнца, совершают омовение и начинают читать молитвы за своих детей. Ритуалы заканчиваются лишь с появлением на небе луны либо первой звезды, тогда пост заканчивается и можно поесть.
Обязательным ритуальным украшением служит настенная живопись Ahoi Mata. Правда в настоящее время многие покупают плакаты и календари, а не рисуют сами. К левой части картинки прикрепляют чашечку со святой водой, снаружи сосуд обертывают красными нитками, а края смазывают порошком куркумы. В центре картины располагают зерна. Перед плакатом или стенописью размещают деньги и сладости, которые затем раздают детям. В некоторых семьях принято вешать гирлянды из серебряных монет. Когда все подготовлено самая старшая женщина в доме зачитывает легенду о Ahoi Мата, а остальные слушают рассказчицу.
Праздник Ahoi Ashtami служит ярким примером безграничной материнской преданности, заботы и любви.
iz ineta.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
День Матери (Ahoi Ashtami)
В Индии есть прекрасный фестиваль, посвященный материнской любви, имя ему Ahoi Ashtami. Этот праздник отмечается осенью на 8-ой день месяца Картик, по индуистскому лунному календарю. День Матери предшествует самому популярному индийскому празднику Дивали (Дипавали), наступающему через неделю. Особенно Ahoi Ashtami популярен в северных районах Индии.
Существует интересная легенда зарождения этого праздника. В одной индийской деревне жила женщина, у которой было семеро сыновей. Как-то она отправилась в лес набрать земли для того что бы обновить роспись стен в доме. Это как раз случилось во время месяца Картик, накануне фестиваля Дивали. Во время работы у индианки случайно упал топор и ударил медвежонка, спавшего в норе. Зверек погиб, а женщина, расстроившись, все-таки взяла землю и вернулась обратно в деревню. По печальному стечению обстоятельств, в следующем году все ее сыновья умерли. Несчастная мать считала себя виноватой в смерти детей, поскольку совершила убийство медвежонка. Добрые люди подсказали страдалице, что нужно молиться богине Ashtami Bhagawati. Женщина исправно молилась и постилась, а в конечном итоге милостивая богиня вернула матери ее мальчиков. С тех пор все женщины, имеющие сыновей, в праздник Ahoi Ashtami совершают молитвы за благополучие и здоровье своих отпрысков.
В День Матери женщины целый день творят специальные молитвы Achoi Mata и постятся. Они просыпаются до восхода солнца, совершают омовение и начинают читать молитвы за своих детей. Ритуалы заканчиваются лишь с появлением на небе луны либо первой звезды, тогда пост заканчивается и можно поесть.
Обязательным ритуальным украшением служит настенная живопись Ahoi Mata. Правда в настоящее время многие покупают плакаты и календари, а не рисуют сами. К левой части картинки прикрепляют чашечку со святой водой, снаружи сосуд обертывают красными нитками, а края смазывают порошком куркумы. В центре картины располагают зерна. Перед плакатом или стенописью размещают деньги и сладости, которые затем раздают детям. В некоторых семьях принято вешать гирлянды из серебряных монет. Когда все подготовлено самая старшая женщина в доме зачитывает легенду о Ahoi Мата, а остальные слушают рассказчицу.
Праздник Ahoi Ashtami служит ярким примером безграничной материнской преданности, заботы и любви.
iz ineta.
Бенгальский Новый Год ( Naba Barsha)
12-12-2010 00:01
Бенгальский Новый Год ( Naba Barsha)
Бенгальский Новый Год (Naba Barsha) справляют жители индийского штата Западная Бенгалия, который находится на востоке страны и граничит с Бангладешем. Наступает Наба Барша в ночь с 13 на 14 апреля по григорианскому стилю, а по бенгальскому календарю приходится на 1 число первого месяца Baisakh. Этот праздник отмечают по всей Бенгалии, в горных племенах и в Бангладеш, где он объявлен официальным торжеством и носит название Poila Baisakh.
За день до Наба Барша люди отмечают Chaitra-Sankranti, что означает прощание с уходящим годом. Наба Барша символизирует начало нового этапа в жизни и отражает надежду на благополучие и процветание. В канун празднества бенгальские девочки, девушки и женщины украшают дом ритуальной живописью «alpana». Алпана – представляет собой узоры на стенах, потолке и полу жилища. Одну алпану обязательно рисуют перед входом в дом, как оберег. Краску изготавливают из рисовой муки, иногда с добавлением натуральных красителей. В центр орнамента помещают керамический горшок, разрисованный красно-белой индуистской свастикой. Сосуд заполняют чистой святой водой и листьями манго. Композиция призвана привлекать в дом удачу, богатство и счастье в наступающем году. Подготовка к празднику заключается не только в творческих работах по созданию «алпаны», но и в генеральной уборке помещений. Одежда также приводится в порядок, а кухонная утварь начищается до блеска. Заключительным штрихом в праздничном дизайне являются букеты и гирлянды из цветов, которыми заполняют весь дом.
Ранним утром Нового Года люди проводят церемонию prabhat pheries. Женщины в красно-белых сари и цветами в волосах, и мужчины в шароварах-дхоти отправляются на реку, чтобы совершить ритуальное омовение. Считается, что в этот день вода способна смыть все грехи и подарить человеку обновление и здоровье. К воде бенгальцы несут венки из разных видов цветов: ромашек, красных олеандров, роз, гибискусов, мариголдов. Эти подношения предназначены для богини богатства Лакшми и бога Ганеши.
По окончании церемонии люди желают друг другу счастья и поздравляют словами Shubho Nabo Barsho! Дома бенгальцы устраивают грандиозные застолья, на которых главным лакомством являются сладости, например, сандеш (творожный десерт), а также определенным образом заквашенное молоко «мисти-дохи». На улицах люди танцуют, поют песни, читают стихи, смотрят бои волов и запускают в небо воздушных змеев.
До наступления Нового Года бенгальцы стремятся отдать долги и урегулировать споры. Бизнесмены и деловые люди приобретают новые бухгалтерские книги, а также начинают вести учетные записи, известные как
Haalkhata. Верующие посещают храмы, где совершают поклонение богу Ганеше.
Наиболее красочно Naba Barsha справляют в Калькутте – столице штата Западная Бенгалия. Улицы и рынки в честь праздника украшают гирляндами из листьев манго, повсеместно проходят представления и фольклорные выступления.
iz ineta.
[640x480]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Бенгальский Новый Год ( Naba Barsha)
Бенгальский Новый Год (Naba Barsha) справляют жители индийского штата Западная Бенгалия, который находится на востоке страны и граничит с Бангладешем. Наступает Наба Барша в ночь с 13 на 14 апреля по григорианскому стилю, а по бенгальскому календарю приходится на 1 число первого месяца Baisakh. Этот праздник отмечают по всей Бенгалии, в горных племенах и в Бангладеш, где он объявлен официальным торжеством и носит название Poila Baisakh.
За день до Наба Барша люди отмечают Chaitra-Sankranti, что означает прощание с уходящим годом. Наба Барша символизирует начало нового этапа в жизни и отражает надежду на благополучие и процветание. В канун празднества бенгальские девочки, девушки и женщины украшают дом ритуальной живописью «alpana». Алпана – представляет собой узоры на стенах, потолке и полу жилища. Одну алпану обязательно рисуют перед входом в дом, как оберег. Краску изготавливают из рисовой муки, иногда с добавлением натуральных красителей. В центр орнамента помещают керамический горшок, разрисованный красно-белой индуистской свастикой. Сосуд заполняют чистой святой водой и листьями манго. Композиция призвана привлекать в дом удачу, богатство и счастье в наступающем году. Подготовка к празднику заключается не только в творческих работах по созданию «алпаны», но и в генеральной уборке помещений. Одежда также приводится в порядок, а кухонная утварь начищается до блеска. Заключительным штрихом в праздничном дизайне являются букеты и гирлянды из цветов, которыми заполняют весь дом.
Ранним утром Нового Года люди проводят церемонию prabhat pheries. Женщины в красно-белых сари и цветами в волосах, и мужчины в шароварах-дхоти отправляются на реку, чтобы совершить ритуальное омовение. Считается, что в этот день вода способна смыть все грехи и подарить человеку обновление и здоровье. К воде бенгальцы несут венки из разных видов цветов: ромашек, красных олеандров, роз, гибискусов, мариголдов. Эти подношения предназначены для богини богатства Лакшми и бога Ганеши.
По окончании церемонии люди желают друг другу счастья и поздравляют словами Shubho Nabo Barsho! Дома бенгальцы устраивают грандиозные застолья, на которых главным лакомством являются сладости, например, сандеш (творожный десерт), а также определенным образом заквашенное молоко «мисти-дохи». На улицах люди танцуют, поют песни, читают стихи, смотрят бои волов и запускают в небо воздушных змеев.
До наступления Нового Года бенгальцы стремятся отдать долги и урегулировать споры. Бизнесмены и деловые люди приобретают новые бухгалтерские книги, а также начинают вести учетные записи, известные как
Haalkhata. Верующие посещают храмы, где совершают поклонение богу Ганеше.
Наиболее красочно Naba Barsha справляют в Калькутте – столице штата Западная Бенгалия. Улицы и рынки в честь праздника украшают гирляндами из листьев манго, повсеместно проходят представления и фольклорные выступления.
iz ineta.
[640x480]
Пушистые символы нового года
11-12-2010 21:55
Это цитата сообщения ulakisa Оригинальное сообщение
Пушистые символы нового года.
[500x391]
Эти удивительные лохматые зверьки обыкновенные кролики… Впрочем, не совсем
обыкновенные… Этих животных называют ангорскими кроликами, или ,по-просту говоря, «ангорами»…
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения ulakisa Оригинальное сообщение
Пушистые символы нового года.
[500x391]обыкновенные… Этих животных называют ангорскими кроликами, или ,по-просту говоря, «ангорами»…
Поздравления с Новым годом
11-12-2010 21:48
Это цитата сообщения kru4inka Оригинальное сообщение
Поздравления с Новым годом + КОД
[520x569]
[508x549]
[400x451]
[500x600]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения kru4inka Оригинальное сообщение
Поздравления с Новым годом + КОД
[520x569] [508x549] [400x451] [500x600]