[377x425]
Один китайский мандарин решил развестись со своею женой и отправить ее в дом родителей. Вечером, перед тем как сказать ей о своем решении, ему захотелось прогуляться по берегу озера. Долго он ходил, обдумывая, что будет говорить жене, как вдруг его размышления прервал шум — две уточки-мандаринки сели на воду. Мандарин невольно залюбовался ими, уточки так нежно склоняли друг к другу свои изящные шейки, с такой любовью чистили друг другу перышки, что мужчина вспомнил все прекрасные моменты, которые пережил со своей женой. Угасшая было любовь вспыхнула в нем с ноной силой. Так уточки спасли чуть не распавшийся брак.
Кэмари ( 蹴鞠 )
В период Ямато примерно 1400 лет назад у японцев появились мячи кэмари (дословно "ножной мяч"), предназначавшиеся для одноименной игры. Вероятно, эта игра была заимствована из Китая.
Хироюки Санада, родился 12 октября 1960 года в Токио под именем Хироюки Шимосава (Hiroyuki Shimosawa (下澤 廣之 Shimozawa Hiroyuki) В 13 лет,будучи еще шокльником он поступает в достаточно интересное заведение под названием Chiba’s Japan Action Club (JAC), что является в своем роде вариантом знаменитой китайской оперы, где учился Джеки Чан.
Китай — единое многонациональное государство, в котором проживают 56 национальностей. Согласно данным всекитайской выборочной переписи, проведенной в 1995 г., среди сотой доли населения, ханьцы составили 1099,32 млн. человек, или 91,02 процента всего населения, их численность увеличилась на 56,84 млн. человек по сравнению с периодом 4й всекитайской переписи населения (1990 г.). Остальные 55 национальностей насчитывают 108,46 млн. человек (прирост в сравнении с 1990 г. достиг 17,26 млн. человек), составляя 8,98 процента населения Китая. Все национальности, кроме ханьской, принято называть национальными меньшинствами. В их число входят: чжуан, хуэй, уйгуры, и, мяо. маньчжуры, тибетцы, монголы, туцзя, буи, корейцы, дун. яо, бай, хани, казахи, дай, ли, лису, шэ, лаху, ва, шуй, дунсян, наси, ту, киргизы, цян, дауры, мулао, гэлао, сибо, цзинпо, салары, буланы, маонань, таджики, пуми, ну, ачаны, эвенки, цзино, узбеки, цзин, дэаны, юйгу, баоань, мэньба, дулуны, орочоны, татары, русские, гаошань, хэчжэ и лоба. Из них наиболее многочисленной этнической группой являются чжуаны — 15,556 млн. человек, а самой малочисленной — лоба (2322 человека). На практике многие малые этноязыковые группы объединены с более крупными и реальное число этнических групп заметно выше. Так, согласно сайту Этнолог, в Китае насчитывается 236 языков, 235 живых и один исчезнувший (чжурчжэньский).
Bandō Tamasaburō V
五代目 坂東 玉三郎
Bandō Tamasaburō V (五代目 坂東 玉三郎, Godaime Bandō Tamasaburō)
1950го года рождения между прочим Бандо Тамасабуро V имеет титул живого национального сокровища Японии, специализируется на оннагата - женских ролях в театре.
ВОСТОЧНАЯ МАТА ХАРИ
Ёсико Кавасима есть личность эпическая и впечатляющая. С совершенно безумной биографией, достойной соавторства Яна Флеминга и Юлиана Семенова. Если смешать воедино Джеймса Бонда, Мата Хари, и Штирлица - получится некое подобие этой хрупкой барышни.
Принцесса крови одной из ветвей маньчжурской династии, воспитанная самураем, и ставшая одним из лучших агентов японской разведки на континенте. Прошедшая огонь, воду и медные трубы прирожденная авантюристка, всю жизнь игравшая на грани фола, и погибшая лишь вместе с империей, которой служила. Предпочитавшая мужские костюмы и военную форму женским платьям, и не особенно интересовавшаяся половой принадлежностью многочисленных любовников и любовниц. Командующая бригадой особого назначения, самолично собранной из отборных отчаянных головорезов, и певица на радио Маньчжурии. Умевшая быть своей и в бандитском притоне, и в имперском дворце. Способная проникнуть почти в любую организацию, и добиться нужного результата. Участвовавшая в похищении последнего императора династии Цин, и создании Маньчжоу-го. Самый яркий бриллиант в созвездии агентов знаменитого аса японской разведки, генерала Кэндзи Доихара, "Лоуренса Маньчжурского" - одного из архитекторов экспансии японской империи на континент.
天地人 или 愛の武士
В Японии веера использовали представители самых различных общественных классов и для самых различных дел: в театральных постановках и танцах, поэзии и светской жизни, а также при веянии риса или пшеницы. Также веер использовался и в качестве смертельного боевого оружия.
Интересной особенностью японских вееров является прежде всего то, что веера, изготовленные из животных материалов: кожи или перьев птиц – никогда не были тут широко распространены. Это связано с табу на «мёртвое», установленное коренной религией японцев - синтоизмом, а также с последующими заповедями буддизма о запрете убийства в любой форме.
Однажды знаменитый Миамото Мусаси, величайший фехтовальщик Японии, путешествовал по провинциям своей страны в поисках достойного соперника. На перекрестке проселочных дорог он издалека заметил идущего навстречу ему самурая. По его осанке и манере движения Мусаси сразу понял, что перед ним превосходный фехтовальщик. И чем ближе он подходил к нему, тем более он убеждался. что не ошибся. Судя по могучей внутренней энергии, перед ним был сам Ягю Дзюбэй - личный наставник императора, лучший фехтовальщик при столичном дворе. Так встретились два знаменитых мастера, знавших друг друга только заочно. Один всю жизнь странствовал по отдаленным местам, постоянно вступая в поединки и участвуя в битвах, другой отстаивал звание лучшего в столице, и тоже постоянно участвовал в поединках. Оба никогда не терпели поражения. Они прошли мимо, даже не взглянув друг другу в лицо, а лишь оценивая энергетическую наполненность друг друга. Пройдя с десяток шагов, они обернулись одновременно. - Вы - Миамото Мусаси? -спрсил Ягю, и Мусаси поклонился. - А вы, конечно, Ягю ДзюбейСледующее слово? - и Предыдущее словоЯгю поклонился в ответ. И больше они не проронили ни слова. Они стояли друг напротив друга, ощущая тяжесть своих гибких мечей, готовых в любой момент вырваться наружу. Затем они оба синхронно свернули и пошли по дороге, пересекающей их путь. Дорога привела их к деревенской гостинице. Они вошли внутрь, и уселись за стол. Когда хозяин увидел, что к нему вошли два самурая, готовых выхватить клинки в любой момент, он принял мудрое решение, и принес им комплект Го. Самураи молча принялись играть. Сделав несколько ходов, они на сверхсознательном уровне поняли особенности стратегии друг друга, и пришли к выводу, что их духовная сила одинакова. Так же молча они прекратили играть, вернулись к своему перекрестку, и пошли каждый своей дорогой.
Ягю Дзюбей
Ягю Дзюбэй Мицуёси - реальная историческая личность, знаменитый мастер кэндзюцу (искусство владения мечом) и ниндзюцу (искусство ниндзя), создатель секретной службы О-мэцукэ и личный учитель фехтования сёгуна Токугавы Иэмицу. В его биографии был период, когда он в течение 12 лет отсутствовал при дворе, как предполагали, занимаясь каким-то расследованием.
Миямо́то Муса́си 宮本 武蔵
О жизни Миямото Мусаси
Синмен Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Генсин, более известный как Миямото Мусаси, родился в деревне Миямото в провинции Миасака в 1584 году. "Мусаси" -- это название местности к юго-западу от Токио, а обращение "но-Ками" отмечает благородное происхождение носителя имени, "Фудзивара" же -- одна из самых знатных фамилий Японии, имеющая более чем тысячелетнюю историю. Предками Мусаси были члены ветви сильного клана Харима на Кюсю, южном японском острове.
Респу́блика И́ндия (хинди भारत गणराज्य, Bhārat Gaṇarājya?, англ. Republic of India) — государство в Южной Азии. Индия занимает седьмое место в мире по площади, второе место по численности населения и является самой большой по населению демократической страной в мире.[3] Индия граничит с Пакистаном на западе, с Китаем, Непалом и Бутаном на северо-востоке, с Бангладеш и Мьянмой на востоке. Кроме того, Индия имеет морские границы с Мальдивскими островами на юго-западе, со Шри-Ланкой на юге и с Индонезией на юго-востоке.[3] Спорная территория штата Джамму и Кашмир имеет границу с Афганистаном.[4]
Индия является родиной Цивилизации долины реки Инд и других древних цивилизаций. На протяжении большей части своей истории, Индия выступала как центр важных торговых маршрутов и славилась своими богатствами и высокой культурой.[5]
В Индии зародились такие религии как индуизм, буддизм,
Три легендарных объединителя Японии (сверху вниз): Токугава Иэясу, Тоётоми Хидэёси, Ода Нобунага.
Часть триптиха Тиканобу Тоёхара, 1897 г
К середине XVI столетия в Японии было несколько центров сил. На востоке страны это были Уэсуги Кэнсин, Такэда Сингэн и клан Ходзё. На западе и юго-западе властвовали Мори Мотонари и Тёсокабэ Мототика. На Кюсю земли принадлежали кланам Симадзу и Отомо.
Амакуса Сиро - один из лидеров восстания Симабара.
Амакуса Сиро (Amakusa Shirō, 天草 四郎; годы жизни: примерно 1612 – 12-е апреля 1638 гг.), также известный под именем Масуда Сиро Токисада (Masuda Shirō Tokisada, 益田 時貞), был духовным лидером восстания Симабара (Shimabara).
Сын бывшего вассала клана Кониси (Konishi), Масуды Дзинбэя (Masuda Jinbei, 益田甚兵衛), Сиро родился на острове Амакуса (сегодня это Ками-Амакуса, префектура Кумамото) и принимал участие в крестьянском восстании Симабара, лидерам которого он был представлен в качестве «Четвёртого сына Неба», предсказанного иезуитским миссионером Св. Франциском Ксавьером. По предсказанию иезуита, «Четвёртый сын Неба» должен был возглавить христианизацию Японии.
Chacha Tengai no Onna
《茶茶,天涯的贵妃》
1567－1615
Lady Yodo, also known as Chacha was a famous and controversial concubine who lived in the late late Sengoku period and early Edo period.
В давние-стародавние времена жил на свете один дровосек. Старым он был и бедным. Каждое утро отправлялся дровосек в горы бамбук собирать. Соберет - продаст, на то они со старухой и жили.
Вот как-то раз пришел старик в лес. Вошел в бамбуковую рощу, да и остановился, как вкопанный. Что за чудеса! Льется невесть откуда таинственный свет! Огляделся старик, глазам не поверил: отливает одно коленце бамбука чистым золотом!
Удивился дровосек, к бамбуку с опаской подошел, да и срубил то коленце. Глядь - а в нем девочка си дит, крошечная-прекрошечная, и светится вся, будто звездочка. Взял он девочку на руки и домой отнес.
Весна начиналась на морском берегу Суруга. Нежная зелень оживляла заросли бамбука. Розовое облако тихо опустилось с неба на ветви зацветавших вишен. Сосновые леса струили весенний аромат. Тихо было на берегу, только море рокотало.
Это лекция Новосельцевой Татьяны Леонидовны, члена российской ассоциации японоведов, стипендиатки Японского фонда в конкурсе научных работ 2008 года.
Разнообразные представления об определениях мужчины и женщины, различиях между женственностью и мужественностью существуют одновременно, приобретая большую или меньшую значимость; их соединяют, соотносят друг с другом, чтобы через различия между полами дать характеристики человека вообще.
Традиции и ритуалы аристократических семьей Японии весьма специфичны и отличны от тех, что бытовали в других слоях японского общества. Отношения между мужчиной и женщиной в среде аристократов подчинялись определенным правилам. Этот внутренний этикет, хоть и являлся негласным, но требовал строгого соблюдения. Для мужчины наиболее важными были его социальное и служебное положение. Идеальная хэйанская аристократка была в меру образованна, научена слагать стихи, обладала прекрасным почерком и умела вести переписку, играла на музыкальных инструментах, танцевала, владела искусством составления ароматов.