НОДАТИ- двуручные сабли, имеющие клиной длиной более 84 см.
Нодати (яп. *полевой меч*) - японский термин, относящийся к большому японскому мечу. Некоторые, однако, придерживаются мнения, что нодати является близким синонимом Одати (*большой меч*, *о-тати*) и означает очень большой одати. Термин не обозначал изначально любой вид японского боевого меча очень больших размеров (дайто), такой, как тати, но в наше время часто (неверно) применяется именно так.
Клинки нодати выглядят примерно так же, как и тати и имеют тот же дизайн, хотя значительно длиннее. Нодати использовался как оружие пехоты в бою с кавалерией в открытом поле. Использование нодати в помещениях или других ограниченных пространствах представляет определенные трудности. Против кавалерии это было эффективным, хотя и не часто применяемым, оружием. Причины, по которым использование этих мечей не было обычным:
• клинок значительно труднее выковать, чем клинок меча обычной длины.
• чтобы действовать таким мечом, нужна недюжинная сила.
• такое оружие, как нагината или наамаки более эффективно на поле боя для этих же целей.
Китайский роман, носящий гордое название «Суйкоден»( Suikoden ), литературно "Водная граница", повествует о похождениях 108 китайских «робингудов». Приключения героев подкреплены прекрасными рисунками известных японских художников Хокусай и Куниеси.
Japanese name:Botaichû Kotaisô
Chinese name: The goodwife Gu
Scene: Botaichû Kotaisô throwing a huge pillar from a mountain top
[672x452]
The encounter between Takeda Shingen and Uyesugi Kenshin in the river at Kawanakajima with Hatsukano Denyemon behind them
"...my own family crest that is called Mokkou, which is a name used for the
cucumber family. Particularly, the symbol represents a cross section of a cucumber with an outside ring added."
* * *
ODA MON - ЭТО "SLICED MELON"
[показать]
обликом весьма похож на китайского. Во всяком случае, описывают его так, что он имеет: большое тело и голову, крупную чешую, густую гриву вдоль тела от головы до хвоста, большие и мускулистые ноги с длинными и острыми когтями, рога, усы, бороду. Когтей на лапах у него четыре, как и у корейского варианта. Зовут их con rong или long и являются они чистой воды (кстати, и во Вьетнаме дракон – покровитель всевозможных видов воды) сосредоточением духа, мысли и творческой силы. В общем, очень положительная и возвышенная личность, вьетнамский дракон. Отличие от китайского весьма любопытно. Вдоль хребта вьетнамского дракона тоже есть гребни. В виде языков пламени.
Кстати, вьетнамский дракон молод. В отличие от китайского собрата, который живет несколько тысяч лет, вьетнамский появился только в 10-м веке нашей эры в период правления Династии Ли (1009-1226 гг.). Сначала он был похож на полурыбу-полузмею и назывался тогда Giao Long. Дракон с детства был невероятно талантлив и сразу был Богом Дождя и Реки времени. Через триста-четыреста лет стал значительно длиннее, но до китайского еще не дотягивал. Еще через триста лет он дорос до того, что его признали символом императора, и он стал использоваться практически везде, где как-то использовались символы власти – от императорских могил до храмов. К этому моменту он уже приобрел свой окончательный облик и стал большим и сильным. К возрасту в 1000 лет у Giao Long-а пропадает зоб и он окончательно становится Драконом. Кстати, иногда пишут, что он, как и китаец имеет голову верблюда, рога быка, глаза демона, уши буйвола, шея и тело змеи, чешуя карпа, когти орла и клыки тигра. Длинные усы свисают по краям его пасти, а под его быстрым языком лежит драгоценный камень. Костяной нарост торчит на макушке его головы (во Вьетнаме это считается признаком высочайшей мудрости). Вдоль его позвоночника можно насчитать 81 пятнистую чешуйку.
Вьетнамский дракон, безусловно, может летать, хотя крыльев у него нет. Когда они взлетают, сияние окружает их тела, пока они не скрываются в небе. Кстати, этот дракон может жить где угодно – от дна океана или глубин земной коры до открытого космоса и вообще обладают склонностью к перемещениям по Вселенной. Интереснейшей особенностью вьетнамского дракона является способность к изменению размеров. Они могут стать настолько маленькими, что становятся невидимыми, а могут стать такими, что будут раздвигать облака и изрыгать туман. Причем для того, чтобы менять форму, дракон должен уметь особым образом концентрироваться и дано это не каждому. Чем старше дракон, тем легче он это делает, дети драконов вообще не умеют менять размер, но и спящие или рассерженные драконы, а также драконы в период брачных игр, теряют такую уникальную возможность и мне кажется это любопытным. Вот у человека в момент стресса или под действием сильнодействующих ядов и препаратов (вроде алкоголя) первым начинают отключаться самые поздние в эволюционном смысле участки мозга – кора, например. Отсюда раскоординация движений и невозможность управлять речью.
Если под действием стресса дракон теряет способность к изменению размеров, возможно, это и есть последнее слово зволюции? Однако его бесплодность (см. дальше) говорит о тупиковом варианте мутации.
Еще одна потрясающая способность вьетнамского дракона – выдыхание пара. "Ну, и что?" – спросите вы? А вот что. Пар рождается двумя стихиями – водой и огнем, и по желанию дракона этот самый пар может в любое мгновение превратиться в огонь или воду.
Да, надо сказать, что отношение вьетнамцев к дракону… как к любимому родственнику. Это вам не Китай, где дракон – император, к нему так просто и не подойди, его и видеть никто не видел. Вьетнамский дракон – друг, отец, наставник, покровитель, приятель, в общем, кто угодно, но "свой в доску" для любого вьетнамца. Еще бы. Ведь они все – его дети.
HACHISUKA MON
The Hachisuka clan (蜂須賀氏, Hachisuka-shi?) are descendants of Emperor Seiwa (850-880) and are a branch of the Ashikaga clan and the Shiba clan (Seiwa Genji). Ashikaga Ieuji (13th century), son of Ashikaga Yasuuji was the first who adopted the name of Shiba.
MOKKO MON
CLANS:
Oda, Omura, Arima, Ikeda, Onodera, Takigawa, Takahashi, Wada, Naito, Mikumo
ODA
|
начало здесь: http://www.liveinternet.ru/community/_a_s_i_a_/post107101699/ Окудайра Садамаса (Okudaira Sadamasa, Мимасака-но-ками, 1555-1615) Садамаса был сыном Окудайра Садаёси. Он воевал под началом Иэясу в нескольких битвах, а в битве при Анэгава взял две головы. Он был вынужден перейти на службу к Такэда приблизительно в 1572, но после смерте Сингэна вернулся на службу к Токугава, оставив замок Цукудэ. В результате его перехода к Токугава, Такэда Кацуёри приказал схватить его семью и подвергнуть их пыткам. В 1575 Садамаса удерживал для Токугава замок Нагасино, он отбил все попытки Такэда овладеть замком. Эта кампания завершилась грандиозной битвой при Нагасино. Позже Садамаса женился на дочери Токугава Иэяса и в 1590 г. получил владение Миядзаки в провинии Кодзукэ с доходом в 30 000 коку. Его дочь вышла замуж за Окубо Тадацунэ. Садамаса был также известен под именем Окудайра Нобумаса. |
|
Абэ Масакацу (Abe Masakatsu, Иё-но-ками, 1541-1600) Масакацу служил Иэясу с самого детства, а в 1590 году получил от него владение в провинции Мусаси с доходом в 5 000 коку. В 1594 г. он получил титул Иё-но-ками а также право пользоваться фамилией Тоётоми. Его сын Масацугу также служил Иэясу, под командованием Токугава Хидэтада участвовал в осаде Осаки. Масацугу получил покровительство Токугавы до конца своих дней. Его доход увеличился с 5 000 до 80 000 коку.
|
|||||||||||||
|
Амано Ясукагэ (Amano Yasukage, Сабуробэй, 1537-1613) Ясукагэ также служил Иэясу с детства, и в 1565 г. был назван одним из трех «специальных уполномоченных» (Сан-бугё) в провинции Микава (вместе с Хонда Сигэцугу и Корики Киёнага). Вместе с Окубо Тадаё он участвовал в знаменитом ночном рейде против войск Такэда после битвы при Микатагахара. 1590 году он получил владение с доходом в 10 000 коку.
|
|||||||||||||
|
Ватанабэ Морицуна (Watanabe Moritsuna, 1542-1620) Морицуна присоединился к Токугава Иэясу в 1557 и преданно служил ему в дальнейшем. Он воевал в битвах при Анэгава, Микатагахара и Нагасино. Он был известен своим искусным владением копьем. | |||||||||||||
Битва при Нагасино (яп. 長篠の戦い нагасино но татакай) — битва, которая состоялась 29 июня 1575 года на равнине Ситарагахара, вблизи замка Нагасино, в которой союзные силы Оды Нобунаги и Токугавы полностью разбили армию рода Такэды. Это был один из известнейших боёв в японской военной истории, победа в котором была достигнута благодаря массовому использованию огнестрельного оружия. Битва при Нагасино изменила традиционные методы ведения войны в средневековой Японии.
Нeмного терминологии
В целом, японские мечи делятся на три категории — по размеру:
- Большие мечи (о-дати или дайто) —
- клинки более двух сяку (60 см). Наиболее известные представители этих мечей — катана, цуруги, тати и их разновидности, а также но-дати.
- Малые мечи (сёто или ко-дати) —
- клинки длиной от одного (30 см) до двух сяку. К этой группе относятся такие мечи, как вакидзаси, коси-гатана, тиисаи-гатана...
- Кинжалы —
- клинки длиной менее одного сяку. В первую очередь это танто и айкути, а также прочие типы «карманных мечей». Но о них речь пойдет в другой статье.
В китайской живописи и скульптуре на религиозно-философские темы, все основатели известных китайских духовных учений и их великие последователи, часто изображаются с книгами в руках. Это не случайно, т.к. Лао Цзы- основатель даосизма, Конфуций- основатель конфуцианства и многие буддийские святые философы и их ученики - не только сами писали и диктовали книги, но и занимались их переводами, редактированием, классификацией, разработали много принципов и правил для библиотечного дела, которые не потеряли своей актуальности и используются в наше время.
[показать] Как известно, из исторической хроники «Шицзи — Биографии Лао Цзы, Ханфэя»: древний китайский мудрец Лао Цзы, родившийся в уезде Луи провинции Хэнань., основатель Даосизма, живший примерно в 7-5 в до н.э., прежде чем уединиться в горах, для духовной практики, служил главным хранителем императорского архива - библиотеки в царстве Чжоу.
Таким образом, его можно назвать одним из древнейших, упоминаемых в летописях, управляющим библиотекой. Кроме того, он сам написал два тома известнейшей книги «Даодэцзин», оказавшей огромное влияние на китайскую культуру, за последние тысячелетия.
Понять суть традиционной культуры китайской нации, невозможно без знания наставлений её мудрецов, дававших советы во всех сферах человеческого бытия. Великая и глубокомысленная мудрость Лао Цзы и его выдающихся учеников, является три тысячелетия, одной из основ китайской цивилизации.
[275x60]Буддизм
Появление в Китае в начале нашей эры буддизма, также оказало большое влияние на развитие библиотечной деятельности. Для распространения учения Будды широко применяется система печатных сутр и тантр – буддийских поучений и наставлений, на полосках бумаги, щёлке или дощечках. Поскольку их было довольно много, каждый монастырь и храм был обязан иметь свою библиотеку-хранилище сутр.
[показать]Кириэ.Женские образы
Знаете ли Вы что такое кириэ? Это один из видов японского бумажного арта.Вырезание из бумаги популярно у многих народов: в Китае, Индонезии, Польше, Германии. Искусство КИРИЭ переживает сейчас в Японии возрождение. В магазинах появилось много разных книжек с простыми и наглядными уроками, объясняющими эту интересную технику. Позже выложу уроки по кириэ, а пока полюбуйтесь, какие красавицы!
[486x688]