Статья уже давняя,но до сих пор актуальная.И сейчас всё так же,активно, шаг за шагом пробивают ювенальную юстицию .     

       +++++++++++

В последнее время муссируется тема жестокого обращения в семье, насилия над детьми. Постоянно слышишь, что «насилие в семье зашкаливает» и «с этим надо что-то делать». На недавно состоявшемся в Москве X съезде уполномоченных по правам детей тоже неоднократно выражалась озабоченность родительским насилием и звучали призывы ужесточить контроль и ответственность. Памятуя, что, в связи с продвижением в России так называемых «ювенальных технологий» в области защиты детей, было в последние годы много разных спекуляций, я обратилась за разъяснением к Елене Михайловне Тимошиной, кандидату юридических наук, криминологу, члену Совета по защите семьи и традиционных семейных ценностей при Уполномоченном по правам ребенка при Президенте Российской Федерации.

[показать]Елена Тимошина

Фото: EPA-EFE/ETIENNE LAURENT    

Похоже, эпоха «цветных» революций заканчивается революцией «черно-белой»…

На первый взгляд, нынешний социальный протест в США приобрел «расовый оттенок» почти случайно. Условно говоря, если бы не белый полицейский убил негра, а многодетный белый отец, уволенный с работы, поджег бы себя на площади, это тоже могло бы стать катализатором «справедливого» гнева и бунта. Но вот ведь что любопытно: людей уволенных сейчас миллионы, и примеров отчаяния среди них, надо понимать, предостаточно, но почему-то актуальным оказался именно протест против рабовладельчества. Угнетения не только бедных богатыми, но угнетения по расовому признаку.

И вот оказывается, что «по счастливому совпадению» есть те, кому это противостояние в США сейчас «на руку», потому что нынешние республиканцы – это консерваторы, а стало быть, «идейные» наследники рабовладельцев-конфедератов, а демократы – рачители всевозможных «свобод». Так что они, разогревая недовольство в широких массах афроамериканцев и сочувствующих им, надеются в ближайшие выборы привлечь на свою сторону этот многочисленный и плохо управляемый электорат. Но, будучи ослеплены духовно, они не понимают, что своими действиями подталкивают страну к развалу, на грани которого она и так уже стоит в последнее время. Больше того – и по всему западному миру пошла волна протестов, настолько же «справедливых», насколько разрушающих само основание Евроатлантического союза.

Сатана, по попущению Божиему, управляет и манипулирует, как он думает, в своих интересах массами людей, не огражденных благодатью. Сначала он веками внушал одним мысль о своем превосходстве и праве угнетать других, «низших». А теперь всех потомков этих «низших» и сочувствующих им «правдолюбцев» воздвигает на пламенную борьбу с «угнетателями» во имя «торжества справедливости». Создавая несправедливость, сатана сам же потом «по справедливости» разрушает всё, что «не по справедливости» было создано. И в первом, и во втором случае цель одна – нарушить Божественный порядок, где, с одной стороны, богатым и власть имущим заповедано заботиться о немощных, а, с другой стороны, немощным смиренно переносить скорби и испытания в надежде на воздаяние, если не в этом, то в будущем веке. Это мировоззрение и система ценностей, основанные на христианской вере. Но если веры нет, то желание одних выжимать последние соки из немощных ради прибыли, а желание других вкусить от полноты их благ становится естественным основанием для системы, которую мы называем капитализмом и которой, похоже, наступает конец.                                             

Когда мы только-только услышали о коронавирусе, трудно было, несмотря на все звучавшие в то время прогнозы, представить себе, как надолго затянется период пандемии, охватившей сегодня, без преувеличения, всю планету. И так же трудно было понять, что именно означают слова, которые тогда произносились, – о том, что «мир никогда уже не будет прежним».

Мир действительно во многом стал другим. Пандемия послужила ускорителем для процессов, которые и прежде внушали немало опасений

Но вот прошло несколько месяцев новой, карантинной жизни… И можно определенно сказать, что мир действительно во многом стал другим. И дело, конечно, не только в том, что мы научились (или все еще учимся) тщательно и по много раз на дню мыть руки, пользоваться антисептиками, не выходить из дома без маски и соблюдать социальную дистанцию. Пандемия послужила ускорителем для многих процессов, которые и прежде внушали немало опасений внимательным наблюдателям, причем не только из числа алармистов и конспирологов, но и просто – людям, склонным к вдумчивому осмыслению изменений, происходящих в окружающей нас реальности, да и в нас самих.                                                           

[показать]Фрагмент гобелена. Художник: Cayce Zavaglia

Один святой говорит нечто замечательное об этой жизни.

Представь себе, что твоя жизнь – как гобелен. Ты когда-нибудь видел гобелен с изнанки? Моя мать ткала их, и сзади гобелен весь в узлах, нитках, изображение сзади некрасивое, непривлекательное и непонятное. Там всё запутано, но спереди очень красиво, там видишь и пейзажи, и фигуры, всё, что человек ткет.

Итак, этот святой говорит, что Бог ткет для нашей жизни превосходный узор, превосходный гобелен. Он держит его перед Собой, а мы сейчас на земле и видим только изнанку, что там всё в хаосе, видим одни лишь узлы, нитки.

И ты говоришь:

– А что это, то, что Ты со мной делаешь?

И Бог говорит тебе:

– Я для тебя это делаю!

– Для меня? Ой! А что это, Господи? Я вижу узлы, разные нитки торчат, цвета без всякой связи между собой! Что Ты мне готовишь, Господи? Почему делаешь жизнь такой? Зачем Ты сделал это? Для чего я родился и живу так? Зачем мне надо было рождаться? (Хотя это другой вопрос, зачем мне надо было рождаться. В любом случае, я родился.) Для чего Ты сделал всё так в моей жизни, и сейчас я испытываю боль?