 [показать] |
Очаровательный и эффектный салат. |
 [показать] |
Ингредиенты:
Для соуса:
|
Кардиган смотрится стильно и креативно, не ограничивает движений, он просторный, с полами углом, да и вяжется тоже интересно – полотном поперёк.
Своеобразен и способ использования материала: два вида пряжи присутствуют всё время, но не смешиваются, у каждого из них своя роль по созданию рисунка, цветового и фактурного узора.
По данному описанию можно связать 6 вариантов кардигана, с такими параметрами и размерами:
- S – обхват груди 85 см, полная длина изделия 71 см;
- M – обхват груди 96 см, длина 71 см;
- L – обхват груди 104 см, длина 76 см;
- XL – обхват груди 112 см, длина 76 см;
- XXL – обхват груди 126 см, длина 81 см.
При выборе варианта размера надо иметь в виду, что полочки получатся длиннее спинки. Так что оптимальным будет выбор собственного размера, не больше и не меньше.
Как сохранить Пасхальную радость подольше, от чего она может зависеть, что делать, если нет ощущения Пасхи, советует архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ.
23 апреля Православная Церковь празднует Антипасху, которая в богослужениях Триоди Цветной называется еще Неделей 2-й по Пасхе, апостола Фомы.
В данном случае приставка «анти» обозначает «после», т. е. Неделя после Светлого Воскресения Христова. На Божественной литургии в этот день читается евангельское зачало (Ин. 20:19–31), в котором говорится о том, что святой апостол Фома упорно не верил в воскресение Спасителя. Наконец ему явился Сам Господь наш Иисус Христос и повелел вложить свои пальцы в Его Пречистые раны. И тогда только после, так сказать, материального ощупывания и физического тактильного удостоверения Фома воскликнул: «Господь мой, и Бог мой» (Ин. 20:28). Спаситель же ему ответил: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29). Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов продолжает эту тему в конце главы: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31).
Сегодня мы имеем в обществе моду на уникальные социально-философские явления, которые человечество не знало с древнейших времен – это в первую очередь атеизм и рационализм (даже скептический практицизм типа: если не могу укусить, увидеть, потрогать, обонять, услышать – значит этого не существует). Атеизм первой половины XXI века не ожесточенно-идейный, как это было в начале XX столетия. Нет, он скорее лениво-комфортно практический. Здесь «бог» – комфорт, удовольствие, уютная жизнь. Это видно из произошедшей совсем недавно в США истории…
Исходя из права на свободу совести, мэр одного города позволил культовой сатанистке прочитать перед заседанием сессии их органа местного самоуправеления «молитву Люциферу». Потом у женщины взяли интервью. Она сказала, что принадлежит к тому течению сатанизма, которое против всякой мистики. Главный постулат этой веры – отсутствие страданий, избавление человека от скорбей, т. е. уютная комфортная «сытая» жизнь. Крест Христов, понятное дело, сатанистам ненавистен, так как это апофеоз страдания – его высшая точка.
И в одном эта женщина, мне кажется, права: комфортное «сытое» общество без Бога семимильными шагами направляется в ад – к диаволу.
Почему же Господь сказал эти удивительные и прекрасные воистину пасхальные слова: «Блаженны невидевшие и уверовавшие»?
Первые люди в раю непосредственно общались с Господом, были боговидцами. В результате грехопадения душа человеческая возлюбила материю паче Творца ее и в ней начала удовлетворять свои страсти. Святые отцы пишут, что человек после изгнания из рая приобрел дебелость, т. е. неспособность воспринимать Бога непосредственно из-за некоего отвердения, огрубления не только тела, но и души. Постепенно люди все более стали удаляться от Всевышнего, утопая в роскоши, распутстве, войнах. Потому их постигла катастрофа планетарного масштаба – Всемирный потоп, чтобы остановить духовное разложение человечества, влюбившегося в материальный мир.
Ведь почему блаженны не видящие, но уверовавшие? Потому что
слова святого Николая Сербского. На русском языке - перевод С. Бартенев
Вера наших предков славных,
В Боге Вечном просиявших.
Вера вечна, вера славна!
Вера наша Православна!
Вера бедных и богатых,
Всех людей, простых и знатных.
Вера вечна, вера славна!
Наша Вера Православна!
Славных князей родила ты
И одела в свои латы!
Вера вечна, вера славна!
Вера наша Православна!
Всему соль и всему мера,
Лучше нету этой Веры!
Вера вечна, вера славна!
Наша Вера
Благодаря похожей на фланель шенильной пряже этот связанный поперёк жакет свободно ниспадает по фигуре.
Размеры жакета: 36 – 40 (42 – 46).
Описание вязания и схемы тут
[показать]
Привет! Если ты любишь рисовать, значит тебе наверняка известно, что такое натюрморт. Давай нарисуем красивую фруктовую композицию и порадуем близких яркой картинкой на стене.
Жакет по модели "Соболь" от Stella Charming с рукавом реглан вяжется очень быстро спицами – пряжа толстая, да ещё и складывается в 2 нити, узор незамысловатый – лицевая гладь (лц/гл) и платочный узор (пл/у).
Однако фасон очень милый, рукав ¾ красиво подаёт руку, рельефная окантовка по краям делает изделие нарядным. Жакет не застёгивается до конца, но 2 пуговицы вверху лифа удерживают его в стабильном состоянии. Полы могут развеваться, но это не мешает, а, наоборот, подчёркивает свободу движений.
Описание предлагает 4 варианта размеров, но больших среди них нет:
- S – обхват груди 93; длина рукава по внутреннему шву 26; длина жакета 54;
- M – об/груди 100; рукав по вн/шву 27; длина жакета 55;
- L - об/груди 109; рукав по вн/шву 28; длина жакета 57;
- XL - об/груди 120; рукав по вн/шву 29; длина жакета 59.
Все указанные размеры относятся к уже связанному, готовому изделию. То есть, такими они должны получиться в результате работы.
Чтобы приготовить вкусные и, главное, сочные куриные отбивные в духовке, мясо за пару часов до запекания надо замариновать. В этом рецепте куриное филе будет мариноваться в медово-горчичном соусе. Чем же хорош этот соус? Мед придаст мясу румяный цвет, горчица добавит остроты и пикантности, ну а сам процесс маринования сделает мясо сочным и нежным. Итак, приступаем к запеканию куриного филе в духовке.
Ингредиенты
- 3-4 филе курицы;
- 30 г горчицы;
- 40 г меда жидкого;
- 3 дольки чеснока;
- 45 г майонеза;
- 30 г рафинированного масла;
- специи (красный перец, пряные травы, паприка);
- соль.
 [показать] |
Конечно, Христос воскрес до того, как жены-мироносицы пришли ко гробу, а камень был отвален ангелом уже после Его Воскресения, как это видно из сообщения святого евангелиста Матфея, который говорит, что женщины, придя ранним утром, увидели, как ангел молнией слетел на гроб, затем отвалил камень и сел на него[1].
Действительно, Спаситель вселился во чреве Пречистой Девы и родился, не нарушив ключей девства; после снятия с Креста Христос был положен в новом гробе, в котором еще никто никогда не был положен (Ин. 19: 41), — символ рождения от Девы. И как Он вошел в утробу Пресвятой Матери Своей, так же вышел и из гроба, не ломая закрывающего его камня.
Ангел отвалил камень, чтобы жены-мироносицы увидели, что гроб пуст, и чтобы Петр и Иоанн, которые придут ко гробу после возвещения женами-мироносицами Воскресения, смогли увидеть пустой гроб и нетронутые пелены[2].
В Ардяле[3] имеются иконы, изображающие Христа Победителя вышедшим из гроба и стоящим на неотваленном могильном камне, что означает, что Он вышел через камень еще до того, как тот был отвален. Эта символика представляется мне очень важной, и я хочу остановиться на ней далее.
По всей видимости, следующее явление Христа было Марии Магдалине, которая пришла с женами-мироносицами, но не ушла с ними. Не веря виденному (Спаситель изгнал из нее семь бесов, и она знала, как лжив диавол), она вернулась на гроб, ища доказательств Воскресения. Будучи в состоянии опустошенности, гнетущей сердце, она стояла у гроба и плакала. И тут вдруг она увидела внутри двух ангелов, одного у главы, а другого у ног, где лежало тело Иисусово, и они спросили ее, почему она плачет. Она ответила им с великой скорбью: «Потому что унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Ин. 20: 13).
Без сомнения, она услышала какой-то шум и, не ожидая ответа ангелов, обернулась и увидела поблизости Спасителя, но не узнала Его. Подобно ангелам, Он обратился к ней с вопросом: почему она плачет, кого ищет? Мария подумала, что это садовник, и спросила Его, не Он ли взял тело Иисусово и если да, то она умоляет сказать, где Он положил его, чтобы она пошла и взяла его. Тогда Иисус позвал ее по имени:
– Мария!
И в этот момент она узнала Его и, воскликнув:
– Раввуни! – бросилась к Его ногам.
Но Он остановил ее:
– Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему. А иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20: 16–17).
Эта встреча исполнена смыслов и символов.
Артос – великая святыня, связанная с Воскресением Христовым. Потому относиться нужно к ней очень трепетно и бережно.
Со времен древнейшей апостольской Церкви хлебу предавали огромное символическое духовное и богослужебное значение. Он символизировал собою Тело Христово. Это установление самого Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. В Евангелии от Луки сказано: «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19). Сама Евхаристия или Божественная литургия называлась в древности «преломлением хлеба».
СЕРБСКИЙ:
Људи ликујте, народи чујте:
Христос воскресе, радост донесе!
Звезде играјте, горе певајте,
Христос воскресе, радост донесе!
Шуме шумите, ветри брујите,
Христос воскресе, радост донесе!
Мора гудите, звери ричите,
Христос воскресе, радост донесе!
Пчеле се ројте, а прице појте
Христос воскресе, радост донесе!
Анђели стојте, песму утројте,
Христос воскресе, радост донесе!
Небо се
