Летняя маечка “ВАСИЛЬКИ” с крылышками для юной девочки. Если вязать с любовью, то любое , самое простое изделие получается красивым и приносит счастье – во всяком случае я в это верю. Вяжите своим девочкам!
Связать эту модель с силуэтом «кимоно» достаточно просто: пуловер полностью вяжется поперек от рукава к рукаву, после чего оформляется широкой планкой в резинку.
Ингредиенты
- 4 куриные грудки
- 4 помидора
- 2 луковицы
- 3 сладких болгарских перца, разноцветных
- 3 дольки чеснока
- 100 г тёртого сыра
- итальянские травы, 1 ст л
- 1 ст л сливочного масла
- 2 ст л масла оливкового
- 1 кубик овощного бульона
- ½ ст сливок
- ½ ст воды
- соль
- перец чёрный молотый
- орех мускатный молотый
В свое время Уинстон Черчилль говорил: «Кто в молодости не был радикалом (вариант: либералом) — у того нет сердца, кто в зрелости не стал консерватором — у того нет ума». Прошедшая волна протестных акций, известных под мемом «Болотная», бросила в информационное поле страны громкие слова «о честных выборах», «за порядочную власть», «о борьбе с коррупцией», «проворовавшихся чиновниках» и т. п.
Конечно же, эта волна, так или иначе, коснулась некоторой части церковного сообщества. Более того, от православной общественности в некотором смысле потребовали определенной поддержки в борьбе с «режимом», ибо «борцы за справедливость» указывали на цель своей борьбы как на одну из главных христианских добродетелей. Без упоминания некоторых одиозных блоггеров-миссионеров, которые, «вступив на Болотную», ушли в крутое гуманистическое пике, отметим, однако, что не только священноначалие, епископат, но и рядовые клирики и прихожане (за редким исключением) отнеслись к идеям «гражданского протеста» весьма прохладно.
Неужели современное христианство не «за справедливость» и не «с народом»? Или, может быть, священноначалие так боится власти и/или так дорожит «дружбой» с ней, что в жизни не скажет ни слова «против», ну а обычное околоцерковное «быдло», понятное дело, «само думать не умеет»? Попробуем ответить на эти вопросы. Начать, пожалуй, стоит с того, что нам вполне понятны те молодые люди, которые выходили на акции типа #ОккупайАбай. Когда человеку 18, то ему кажется естественным все это неформальство, все эти «движняки». Дети – цветы жизни, но у них есть одна «отвратительная» особенность: они вырастают. Дети взрослеют и пытаются формировать свою независимость, свою мировоззренческую зону, отстаивать, иной раз чрезмерно агрессивно, «свое я». Это происходит даже в обществах с устойчивым традиционным воспитанием, правда там это не так резко выражено. В нашем же, Российском обществе, в котором за последнюю сотню лет сменилось как минимум три идеологии, взросление подрастающего поколения происходит особенно болезненно.
Это усугубляется и объективными особенностями нашего времени: в наши дни иной раз и 40-летний мужчина в плане своего мироощущения и социальных обязанностей все еще остается подростком. В традиционном обществе человек вынужден был взрослеть и обладать всей полнотой ответственности уже к 20 годам. В наши дни этот процесс (как было сказано выше) может растянуться и на десятки лет. И что же получается? Такие объективные естественные антропологические качества, как инициативность, ответственность, творчество, сила, ум, мужество или женственность, остаются невостребованными насущными жизненными обстоятельствами. В области современной жизни человек не находит им соответствующего и адекватного применения. А силы то рвутся наружу: они кричат о себе, они хотят реализации! И вся эта детская «взрослость» сублимируется в доморощенное политиканство. Этот «бунтарский креатив» активно используется политтехнологами для мобилизации протестного электората. Философия анархизма (либертарианства), идеи неограниченной свободы находят благоприятную почву в сердце молодого человека, во-первых, по причине мировоззренческой незасеянности, во-вторых, ввиду исчерпывающего наличия свободных сил и свободного времени. Совсем не случайно, что подавляющее большинство современных «антиоранжистов» и консерваторов, будь то Виталий Милонов, Юрий Задоя, Анатолий Вассерман, телеведущие Владимир Соловьев и Дмитрий Киселев в молодости были людьми с весьма либеральными взглядами. Однако, повзрослев, сии мужи встали на несколько иные позиции: вполне умеренные, консервативные. Так что не стоит столь уж беспокоиться о том, что наша молодежь настроена подчас максималистски оппозиционно. Всему свое время – время для крика души и стука сердца, но настанет момент, когда свое веское слово скажет и разум.
-…О! Письмо от Оксаны! Мака щелкнула курсором по конвертику. Ее двоюродная сестра-москвичка писала редко, но метко. Зато звонила по праздникам и время от времени подкидывала сотню долларов на текуще-бесконечные нужды.
Между ними было четыре года разницы, несхожесть менталитетов и интересов, визовый режим и две тысячи километров. Тем не менее, сестры дружили.
Письмо начиналось так:
– Макушечка!
Адресат поморщился. Ох уж эта русская любовь к ласкательным суффиксам. Но глаза уже бежали дальше по строчкам:
– У меня новый друг! Пока живем без росписи, присматриваемся. Вася очень клевый. Маманя моя его приняла, хотя без особого восторга. Если все сладится, то через год распишемся и подумаем о бейбиках. Сама знаешь, возраст подпирает. Как там у тебя на личном фронте? Чмоки. Оксана.
Мака задумалась. Привести к себе домой парня, пусть даже и очень клевого, и жить, проверять чувства на прочность – не укладывалось в голове. Это не поймет ни мама, ни соседи.
Отписала культурный ответ:
– Рада за тебя. Для меня как человека верующего такое неприемлемо. Я хочу христианского брака дождаться. Новостей особых у меня нет. С работой – мертвый сезон, но на еду есть. Ничего не присылай.
Письмо Оксаны запало в душу. Вот живет человек, не заморачивается, пока Мака тут в духовных поисках и вечных вопросах копается. А времечко тикает, никого не ждет.
Потому решила Мака систематически просить Матерь Божию о женихе, с которым можно посты держать и быть точно единым целым. Сформулировала себе список качеств: перво-наперво чтоб верующий, потом альтруист, чтоб материальные ценности на третьем плане были, ну и обязательно чтоб тихий и скромный. Внешность – без разницы, и профессия тоже – как получится. Но жилплощадь обязательно. К себе приводить – где это видано.
Прошло какое-то время и – удивительно, но факт – именно такого кандидата и встретила.
Встречались они недолго, тем более что у просимого жениха оказалось полное совпадение целей и представлений о невесте. Важа разоткровенничался, что давно мечтал о невесте – обязательно верующей, тихой, экономной, чтоб можно ей было говорить и говорить, а она бы только слушала и слушала.
Словом, оба решили, что это их по молитвам Господь соединил, и нельзя пренебрегать волей Божьей. Второго такого шанса может и не быть.
Вскоре Мака рапортовала Оксане, что она и раб Божий Важа обвенчались и перешли вить семейное гнездышко на территории новобрачного.
Оксана ради такого эпохального события срочно выслала 200 долларов и коротенькую приписку к коду в банке:
– У меня все оки. Васенька мне ремонтик провернул. Зовет мою маманю по отчеству. Одно плохо – пьет иногда. Но работу при этом не пропускает. Ответственный. Я все взвесила. Скоро распишемся. Целую.
Мака восприняла эту новость философски. У самой голова пухла от первых казусов семейных будней.
«Похоже, что сестры проходили один и тот же маршрут,
только в противоположных направлениях»
Выяснилось, что вымоленный супердуховный супруг не читал утреннего и вечернего правила, не имел духовника, курил по пачке в день, пьянел совсем неподобающе кавказцу от одного стакана вина и, самое главное, не спешил работать. При всем при этом оставался милым, теплым человеком, любящим порассуждать о высоких материях и к месту процитировать святых отцов.
Скоро стало ясно, что «самосовершенствование», о котором Важа так любил поговорить за стаканом пива под бурчание телевизора, к его жизни имеет самое отдаленное отношение.
Это были только цветочки. Возникла проблема с чадородием. Важа провел бурную молодость, и Маке пришлось таскать его по врачам и корректировать последствия былых загулов, иначе на желанном ребенке пришлось бы поставить жирный крест.
Оксана писала от случая к случаю:
– Расписались. Бросила курить. Хочу родить здорового ребенка. Вожу Васеньку к психологу лечиться от буханья. Прогресс на лицо.
Похоже, что сестры проходили один и тот же маршрут, только в противоположных направлениях.
Оксана писала, что жить не может без своего Васи. Мака все яснее осознавала, что ее богоданный супруг совсем не тот
О том, что приближается «веселый праздник Хэллоуин», обычно я узнаю по тому, что в магазинах появляются отвратительные маски с бесовскими лицами и фонарики в виде тыквы.
Узнаю о грядущем празднике нечисти таким способом не потому, что живу в затворе, а потому что в моем календаре, как у любого нормального православного христианина, праздник ада отсутствует. Кстати, насчет названия Halloween. Это название фонетически напоминает другое английской слово – «hell», то есть «ад». Судя по тому, что праздник посвящен нечистой силе, это неслучайное созвучие.
Хэллоуин подкрался незаметно
Пожалуй, именно так можно сказать о современной российской жизни. Странный праздник, о существовании которого еще четверть века назад мало что было известно, уже прочно занял свое место в ряду других «праздников»: «дня святого Валентина», «дня святого Патрика» и многих других «русских» праздников. Во многих школах и учебных заведениях проходят празднования Хэллоуина, участие в которых все больше становится традицией. Как и многие другие коммерческие культы, Хэллоуин стал частью развлекательной индустрии. Для ночных клубов это повод провести новую тематическую вечеринку, для небольших магазинчиков – продать карнавальную маску черта. Кстати, недавно видел пирожное в виде тыквы. Покупать, само собой, не стал.
Но какова бы ни была индустрия развлечений, если у человека есть внутренний стержень, костяк своих взглядов, он не пойдет на сомнительные развлечения. Поэтому для многих Хелоуин – это прекрасное сито.
Сито Хэллоуина
Клинические проявления
В Евангелии есть очень важные слова Спасителя: «Кто не со Мной, Тот против Меня» (Мф. 12, 30). Для православного христианина нет «среднего» состояния: мы можем быть либо со Христом, либо против Него. Быть «средним» – ни хорошим, ни плохим – это подлинная мечта современного человека. Но в христианстве эта мечта разбивается вдребезги.
«Со Мной» или «против Меня»: где же критерий? Что значит быть со Христом? Носить крестик (прекрасный амулет и оберег, как считают некоторые), раз в год освящать кулич и набирать святой воды (от порчи, кстати, помогает)? Или же все-таки быть со Христом – значит жить по Его заповедям и реализовывать свою веру в Его Церкви? Именно так, именно к этому мы и призваны.
А что значит не быть со Христом? Это значит не жить церковной жизнью, это значит оборвать ту связь, которая устанавливается между мною и Богом в таинстве Причастия.
«Разделяя радость бесовского праздника,
мы становимся соучастниками вечной борьбы дьявола против Бога»
А теперь давайте задумаемся: если мы празднуем праздник всей нечисти и бесовских сил, то мы со Христом или прямо против Него? Ответ очевиден: разделяя радость бесовского праздника, мы становимся соучастниками вечной борьбы дьявола против Бога. И на его, дьявола, стороне.
Вспомним русскую поговорку «позови черта, он и появится». А веселье Хэллоуина – это самое что ни на есть громкое приглашение именно этого существа. И не одного, а всех легионов тьмы.
Так стоит ли мимолетная и весьма сомнительная радость праздника того, чтобы отречься от Христа? Отсюда «веселый праздник» и стал тем ситом, через которое плевелы отделяются от пшеницы.
«Они вышли от нас, но не были наши» (1 Ин. 2, 19)
Те люди, которые празднуют Хэллоуин, откуда они взялись? Прилетели из космоса? Или же это чудесным образом дожившие до нашего времени древние кельты, празднующие праздник Самайн? Понятно, что это те самые наши соотечественники, которые, скорей всего, в большинстве своем крещены в Православной Церкви. Это те люди, от имени которых их крестные на Крещении торжественно провозглашали отречение от сатаны и сочетались Христу.
Но это люди, для которых, к сожалению, вся их духовная жизнь прекратилась сразу после Крещения. И теперь они с радостью сочетаются сатане – скорей всего, даже не понимая этого.
Так ли всё серьезно? – спросите Вы. Ну что опять Церковь усмотрела в невинном празднике, когда люди просто веселятся? Неужели веселиться плохо? Конечно же, нет. Веселье в меру и без крайностей даже полезно для
Несмотря не то что пришла осень и день ото дня будет становиться все холоднее, за этих малышей мы спокойны. А все потому, что у них есть теплые и уютные… нет, не коляски и кроватки. Домашние питомцы!
Избежать шапочной революции в осенне-зимнем сезоне не удастся никому. Разнообразные кепки, шляпки, вязаные шапочки, шапки с помпонами - изменить свой образ будет очень легко. Сегодня предлагаем описание шапки под названием «Звезда рока» с резинкой и узором с косами. Такая шапка выглядит стильно и отлично подойдёт к любой одежде. Будем вязать ее спицами!
Вариант вязания единственный, для обхвата головы 56-57 см.
Вяжется шапка их чистой хлопковой пряжи (50г/85м), выбираем Hand-knit Cotton марки Rowan или что-то вроде этого.
Работать будем спицами № 4 и № 3.
Кардиган с широким отложным воротником можно перехватить ремнем или застегнуть на брошь. Выразительные зубцы кардигана, проявляющиеся в процессе вязания узором, вытягивают полотно вверх, что важно учесть при расчете петель, поэтому без образца перед работой не обойтись.
 [показать] |
Невозможно остановиться… |
 [показать] |
Ингредиенты:
Для глазури:
|
[показать]
Недавно я гулял по осеннему парку и так увлекся его золотыми пейзажами, что невольно захотел взять частичку роскошного наряда деревьев себе на память. Уже дома я заметил интересную особенность: листьями можно не только играть и создавать из него чудные поделки, но и рисовать с его помощью!
[показать]Узор Цветы в рамочках образует красивый изогнутый край полотна, который можно обвязать рядом столбиков без накида или оставить как есть. При вязании в поперечном направлении получится шарф или палантин с волнистыми краями.
Все знают вред колбасы, купленной в магазине. Но ведь вкусную натуральную колбасу можно приготовить и дома. Смотрите простой рецепт вкусной домашней колбасы. Для приготовления колбасы вам не понадобятся кишки. Подготовьте пищевую пленку, блендер или мясорубку, духовку и противень. А колбасу мы будем готовить курино-свиную с сыром. Это очень вкусная колбаса домашняя. Теперь вы можете давать колбасу своим детям и не переживать за их здоровье. Ведь эту колбасу вы приготовили своими руками с натуральных и свежих продуктов.
Простая платочная вязка, выполненная толстыми спицами, выглядит весьма эффектно. Прекрасный пример — это пончо с капюшоном и V-образным вырезом горловины.
РАЗМЕРЫ
34/36 (38/40 – 42/44 – 46)
ВАМ ПОТРЕБУЕТСЯ
Пряжа (80% шерсти альпака, 14% овечьей шерсти, 6% полиамида; 80 м/50 г) — 650 (700-700-750) г винно-красной; спицы №10; круговые спицы №10 длиной 40 см.
из ВКонтакте, группа Мой духовный маяк. Молитва по соглашению.
Вот такая история произошла недавно в одном монастыре. Эконом Рафаил, будучи в трапезной, поглядывал в сторону пропойцы Иоанна и внутренне кипел от праведного гнева на него... Два дня назад он дал ему работу – убрать мусор из контейнеров. А воз и ныне там. Рафаил замечал за собой, что и тогда, когда он разговаривал с Иоанном, в его сердце поднималось надменное чувство. Останавливал себя словами Христа "Не суди и не судим будешь"? Но как себя вести с такими, как Иоанн? Он проживает свой век бесцельно, как бельмо на глазу. Рафаил, стараясь не раздражаться, пошел к выходу из трапезной, думая, как велика милость Матери Божией, что Она терпит подобных Иоанну монахов, недостойных такого призвания. Неожиданно эконому пришла мысль проследить за Иоанном, выявить, откуда тот берет спиртное. Рафаил, затаив дыхание, пошел в след Иоанну. Тот шел в сторону мельницы. Может быть, там тайник хмельного зелья его? Рафаил изо всех сил старался оставаться незамеченным. Иоанн подошел к мельничному храму, огляделся, тяжело вздохнул и упал на колени. Он стоял на коленях и бил себя по лицу и груди. Рафаил понял теперь, откуда у того синяки берутся. Скрываясь за густыми кустами шиповника, Рафаил слышал, как пьяница плакал и молился о помиловании, как уже осужденный, балансируя на грани надежды и отчаяния. В его плаче были и искренняя ненависть к своему греху, и желание высвободиться из его пут, и сожаление, что он не таков, как другие братья. Рафаил, справившись с изумлением, понял, что за все годы своего монашества он ни разу не каялся так, как этот, с виду совсем опустившийся, монах. В душе эконома был мир, но этот мир он получил даром, а не добыл его в борьбе со страстями. Презираемый всеми Иоанн находился под беспощадным гнетом греха своего, мучался и страдал, как никто другой. Рафаил так же опустился на колени и шёпотом стал просить у Бога прощения за все причиненные Иоанну обиды, и исцеления несчастного от страсти его. Эконом понимал, что горячий покаянный плач поверженного ниц пьяницы гораздо милее Богу, чем его прохладная праведность... Нужно было идти в экономскую, но он продолжал стоять на коленях, пока Иоанн, наконец, не выплакался и, испуганно озираясь, не пошел обратно в монастырь...
