Это цитата сообщения DONNA_FLORA Оригинальное сообщение

Женщина, по-имени Любовь.

Помните, как в старых русских народных сказках добрые молодцы называли своих возлюбленных женщин?

"Любушка-голубушка, лебедушка белая, красавица распригожая моя!"

Любовь! Нет имени прекрасней!
Любовь! Вот слово на века!
С тобой вся жизнь — улыбка счастья,
А без тебя — одна тоска.

Как «пить!» в пустыне просят губы,
Сухим горящие огнем,
Так повторяют имя «Люба»,
Ища спасенья в нем одном.

[650x959]
Виктор Корольков

[показать]
М.Врубель


[показать]
Борис Ольшанский


[показать]
Сергей Соломко



Любушке

Не хочу я быть Протеем,
Чтобы оборотнем стать;
Невидимкой или змеем
В терем к девушкам летать;
Но желал бы я тихонько,
Без огласки от людей,
Зеркалом в уборной только
Быть у Любушки моей:
Чтоб она с умильным взором
Обращалася ко мне,
Станом, поступью, убором
Любовалася во мне.
Иль бы, сделавшись водою,
Я ей тело омывал;
Вкруг монистой золотою
Руки блеском украшал;
В виде благовонной мази
Умащал бы ей власы,
На грудях в цветочной вязи
Оттенял ее красы.
Иль, обнявши белу шею,
Был жемчуг ее драгой;
Став хоть обувью твоею,
Жала б ты меня ногой.

1802 Гаврила Державин

Это цитата сообщения DONNA_FLORA Оригинальное сообщение

Женщина, по-имени Вера.

Происхождение: Это исконно русское имя.

Этимология:
Предположительно восходит к древнему индоевропейскому слову «варатра» (верёвка, канат; то, что связывает, соединяет; русск. вервь, вервие)

[600x286]

Мы не цепью, не веревкою -
Сердцем связаны с тобой!
Мы уйдем с тобою тропкою
В мир наполненный весной!

В той стране благоухающей,
Среди трав, среди цветов, -
Свет очей твоих сияющий!
Поцелуи вместо слов!


ВЕРА
Имя твое – священное,
Имя твое прекрасное,
Это ль не посвящение?
Это ль не вечный праздник?

Женщина с именем Вера –
Нежных тебе рассветов,
Меньше по жизни серого,
Больше яркого цвета

Больше весны по жизни,
Меньше зим и метелей,
Синего неба высей,
Звонких весны капелей

Имя твоё – священное,
Отзвук души прекрасной,
Женщина с именем Вера –
Веруй в мечту и здравствуй! !

aurumm.ucoz.com

Ты сама не знаешь, какая ты замечательная. Как только ты поверишь в себя, ты сможешь справиться с любыми сложностями на свете.


[600x401]

Художник Александр Воронков http://www.voronkov.ru/

Это цитата сообщения DONNA_FLORA Оригинальное сообщение

НАДЕЖДА

[396x500]
Наде́жда — женское имя славянского происхождения.


Надежда! В этих звуках сила
И знак протеста, ум и смелость,
Стремления, порыва символ
И проницательность и нежность!
Интуитивное начало,
Что к тайнам сердца прозорливо,
Душа Надежды мир познала,
Горда, нежна, трудолюбива!

Этимологический анализ:

НА - или как предлог или имеется ввиду Навье тело
ДЕ - действовать
ЖДА - ждать.

Получается что-то вроде настроить своё Навье тело на действие в соответствии с ожидаемым.
Если рассматривать "НА" как предлог, то все проще.. но так ли это?

Еще было бы правильно рассмотреть слово НАДЕЯТЬСЯ, ибо тут появляется "ЯТЬ" и оно может что-то прояснить.

НА - предлог "на"
ДЕ - действовать
ЯТЬ - связь небесного с земным
СЯ - себя.

Можно разложить не по слогам, а по корням
НАДЕЖДА = НАДе ЖЪДа/ЖАДа/ - сверх желание.
НАДЕЯТЬСЯ = НАДе ЙАТь СЯ - сверх себя взять.
У Даля /////Яться - взяться, браться, хвататься; починаться./////
Так что, "надеяться", значит ВЫБРАТЬ СВЕРХ ЦЕЛЬ.


[600x450]

"..Надежда умирает последней.."

Слышишь меня?
Я последняя в списке убитых.
Тысячи раз умирала и вновь возрождалась.
У оскверненных гробниц и в могилах разрытых
Мертвой себя находила, но вновь возвращалась.

Помнишь меня?
Из ладоней дрожащего мира
Я вынимала занозы больных поколений.
Люди из фальши себе создавали кумира,
Падая ниц перед ним, не жалея коленей.

Видишь меня?
Мое тело толпою избито.
Реют знамена сомнения над головами.
Я, несомненно, последней должна быть убита,
В гневе толпы, мне плюющейся в спину словами.

Веришь в меня?
Я стучалась в закрытые двери.
Билась о камни забвения и унижений.
Но возвращаясь на зов остающейся веры,
Снова рвалась на арену неравных сражений.


Слышишь меня?
Я последняя в списке убитых...

(с) Amili

Это цитата сообщения DONNA_FLORA Оригинальное сообщение

Де Жа Вю

[318x294] [303x294]

1. Этруски. Менада. Антефикс из Вей. Ок. 500 до н. э. Музей виллы Джулия, Рим. Терракота.
2. Антефикс из Лавиниума, 6-5 вв. до н.э. Этрурия

[306x330] [299x330]

[292x416] [312x416]1. Фрагмент росписи из Цере на которой                       Индеец племени Омаха
изображён этрусский воин в красной тунике
и круглой нагрудной пластине.

 

[303x404] [321x407]


1. Связанный шлем. Место происхождения: Peru2. ШАПКА — разновидность русского шлема. Защитные головные уборы из мягких материалов (войлока, стеганого сукна и т.п.) назывались «бумажными шапками». [203x268] [245x268]

Слева: славянская женщина, справа: индейская женщина.

[279x310] [231x310]

«Многие люди вряд ли когда чувствуют настоящую землю под своими ногами, видят растения растущими, кроме как в цветочных горшках, или оказываются достаточно далеко от уличных огней, чтобы поймать очарование ночного неба усыпанного звездами. Когда люди живут далко от мест созданных Великим Духом, им легко забыть Его законы».
(Татанга Мани (Идущий Бизон), Стоуни).

Пантера.

- Мама! - закричала запыхавшаяся обезьянка, прыгнув на ветку высокого дерева.- Мне только что повстречалась львица. Какая же она красивая!
Обезьяна-мама раздвинула ветки и поглядела на зверя, застывшего в ожидании добычи.
- Это не львица, а пантера,- пояснила мама.- Ты приглядись к окраске ее шкуры.
- Да она просто загляденье! Глаз не оторвешь,- воскликнула обезьянка.- Вся словно усыпана черными розочками. И действительно, издалека казалось, что среди пожелтевшей от жары травы вдруг расцвели дивные махровые цветы.
- Пантера знает, сколь она привлекательна, и пользуется своей красотой как приманкой,- продолжала мама-обезьяна.- Завидев яркое одеяние незнакомки, завороженные звери следуют за ней и становятся легкой добычей хищницы. И красота служит порою для недобрых дел.
источник: Леонардо да Винчи.

7.1.3.1.1 Этимология слова «грек»

Обратимся к «Библейской энциклопедии» [1870], в аннотации к которой говорится следующее: ««Библейская энциклопедия» призвана донести до читателя непонятные или малопонятные выражения, названия географических мест, событий и героев древней истории…». Отметим, что она является современным переизданием «Библейской энциклопедии» 1891 года, созданной архимандритом Никифором, и в наше время её репринтное издание благословлено Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

Так вот, статья «Греция» [1870] свидетельствует, что
«Греция – у пророка Захарии (IX, 13) Иония, а у пророка Даниила (VIII, 21) Греция, вообще была известна евреям под названием Иаван (Иез. XXVII, 13) (Иаван – сын Иафета и родоначальник племени ионян и вообще греков [2, Быт. X, 2, 4] – авт.). В Новом Завете под сим названием в более общем смысле разумеется собственно Греция, Иония и Малая Азия. Во времена Александра Македонского греки были властелинами Египта, Сирии, равно как стран и областей, лежавших по ту сторону Евфрата; посему-то название грек сделалось довольно неопределенным и прилагалось иудеями ко всем язычникам, находившимся под властью Греческой империи. Слово грек было для иудеев однозначаще со словом язычник, так что весь мир разделялся у них на иудеев и язычников. Все, которые не принадлежали к народу иудейскому, назывались эллинами или греками (Деян. XX, 21, Рим. I, 16, I Кор. 1, 22-24)…».


Здесь мы прервём цитату с целью комментирования представленного фрагмента. Итак, источник [1870] утверждает, что название «грек» было дано грекам иудеями и означает не народ, как таковой, а является определением иудейского врага-иноверца. То есть это иудейское религиозное понятие (поскольку иудаизм – это вера). Следовательно, народу/народам, населявшим Грецию, надобно искать правильное название, которым они сами себя величали. Не могли же они себя величать иудейским прозвищем!Читать далее...

[382x46]
Хорс был сыном бога Солнца-Ра и братом Велеса Суревича. Ра родился из лица Рода, он много тысяч лет правил солнечной колесницей и вывозил Солнце на небесный свод.

Но потом он устал и обратился в Сурью, солнечный медовый напиток и реку Ра. После того как Ра обратился в реку, колесницей Солнца стал править его сын - Хорс.

Перед самым утром Хорс отдыхает на солнечных островах Радости (на острове Родос и других). Согласно «Книге Велеса» (Род III, 1:3), когда к этим островам прискакивает на белом коне Утренник, он говорит:

- Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесницу свою и смотреть с востока!

А вечером, когда Солнце склоняется к горизонту, прискакивает на черном коне Вечерник. Он говорит:

- Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колесницу!

И тогда ворожеи разнуздывают коней Солнца, а Солнце ложится спать, и воз его волами влечется по синей степи, по Млечному Пути к рассвету, к островам Радости. А отсюда вновь утром Солнце поднимется на золотой колеснице.

Как-то Хорс, проезжая по небесному своду, посмотрел вниз на землю. И увидел он, что у острова Буяна купаются Заря- Зареница с сестрами - Полуденницей, Вечеркою и Ночью- Купальницей.

Хорс влюбился в звезду Зарю-Зареницу и решил жениться на ней. На свадьбу Хорса и Зареницы собрались все ясуни-не- божители.

На летучем корабле прилетели дочери Лады - богини жизни, смерти и любви: зеленоглазая, золотоволосая Жива, чернявая Марена и белокурая, голубоглазая Леля.

Они подарили Заре - золотой платок: "развернешь его ранним утром, озаришь им все поднебесье". А Хорсу подарили чашу с живой водой: «кто пьет воду из этой чаши - тот вовеки не умирает".

[256x300]
Оберег для матери и дитя.

По древним поверьям, когда человек приходит в наш мир, то различные силы сразу же начинают бороться за владение его телом и его духом. Демоны и злые духи, вампиры и упыри готовы со всех сторон наброситься на беззащитного младенца, и цель взрослого умелого человека – защитить ребенка, поставить барьер на пути зла.

Рождение и воспитание детей, т. е. продолжение рода, издавна считались на Руси, да и в других странах, естественным и главным назначением супружества. Бездетность рассматривалась как несчастье, как наказание за грехи или следствие проклятий и порчи. О том, что рождение считалось одним из великих таинств, а благополучие будущего ребенка – практической необходимостью для его семьи, свидетельствуют многочисленные досвадебные и свадебные обряды, приметы и запреты, касающиеся беременной женщины, роженицы, новорожденного, их родни, соседей и односельчан.Читать далее...

Древние тайны Крыма.
[300x199]
Не смотря на сравнительно небольшие размеры Крымский полуостров, так полностью и не исследован. Количество тайн и загадок, которыми наполнен полуостров, может сравниться только с количеством неразгаданных загадок древней Эллады. Одной из самых волнующих и неизведанных является тайна происхождения и назначения крымских пирамид, которые были обнаружены научно-исследовательской группой города Севастополь.

О своей находке исследователи сообщили в комитет, отвечающий за охрану исторических памятников при Совмине АР Крым, но, к сожалению, к сообщению отнеслись поверхностно и лишь приняли во внимание. История, связанная с обнаружением крымских пирамид началась несколько лет назад, когда группа геологов, которую возглавлял кандидат технических наук, доцент Виталий Анатольевич Гох, капитан 1 ранга в отставке, эксперт по техническим наукам и ведению подземных съемок, бывший преподаватель Высшей инженерной школы в городе Севастополь, искала в окрестностях города удобные места для организации бурения артезианских скважин. При проведении исследований прибор-приемник зафиксировал наличие СВЧ-поля в радиусе 100 метров. Такие показания прибора натолкнули геологов на мысль о присутствии там какого-то неизвестного объекта. Для установления причины появления столь сильных СВЧ сигналов ученые решили выкопать шурф вручную и на глубине чуть более девяти метров обнаружили каменную постройку внешне похожую на одну из граней пирамиды с высокопрочным куполом, полым изнутри и оплавленной кварцевой поверхностью, а так же гипсо-силикатным слоем с внешней стороны.Читать далее...

Для тех,кто ищет правду.Хороший материал на анализ.

Древнеславянские боги на выставке в Севастополе. Красиво
26.02.2011 14:47:33
Источник:ForPost.
[312x232]
В Матросском клубе Севастополя открылась персональная выставка картин белорусской художницы Нонны Кукель. Экспозиция, состоящая из 67 работ, полностью посвящена древнеславянской тематике.

Особенно зрителей поражают огромные двухметровые полотна, на которых запечатлены образы славянских богов. Художница никогда не рисовала настолько больших картин, но ввиду того, что тема не терпит малой формы, ею и были созданы эти 33 впечатляющих портрета. Осваивать технику масштабной живописи художнице пришлось уже в пенсионном возрасте, а до этого в основном она рисовала пейзажи и натюрморты. По рассказу Нонны Кукель, перед тем, как приступить к тому или иному персонажу, она тщательно изучала все, что с ним связанно, его историю, дела и прочие детали. К тому же картины написаны темперой – способом, который применяли иконописцы в старину, это позволяет придать полотнам глубокий рельеф.

Белорусская художница уже провела десять выставок в пяти городах Украины. Экспозиция в Севастополе будет открыта до 31 марта .
[374x500]
[375x500]
[374x500]
[375x500]
[375x500]
[373x500]
[373x500]

[600x414]
…Рекут иные, что, де, сгинула – растворилась в веках былых, водой в песок ушла Веда Древняя.
Что не возродится уж она более на Земле Русской, не взойдёт зорькой ясной, не зажжёт Огнём ярым Сердца Вещие славян-русичей. Ибо Чёрный Бог ныне длани свои над Русью простёр, чужебесием лукавым очи затмил многим, тенью чёрной – крестом – на Землю пал… И рвётся – летит из груди, как не раз уж в древности нашей бывало:

«Быть ли Руси свободной?


Боги Родные!
Слышите ли? Ответьте!
Ответьте, заклинаю: быть ли Руси?»…

Бредут по полям да лесам славянским два странника перехожих – стар да млад. Идут-бредут – такой разговор ведут:
- Отче! Зришь ли Богов Родных? – вопрошает младший старшего.
- Зрю, сыне! – старший отвечает.
- Каковы Они, отче?
- Боги наши, сыне, очами незримы да зримы, бесплотны да всевидны: то – будто Ветры буйные, то – будто Огни ярые; то – будто Воды ласковые, то – будто Земля наша – щедрые! Повсюду Они и во всём, везде и нигде… То – словно песня вдалеке – зовут куда-то, манят простором полей широких; то – словно рассвет поутру – ото сна векового, тяжёлого будят; то – словно юность ушедшая – тоскою Сердце сжимают; то – словно Память Древняя – силой необоримою дышат!.. Чу! Слышишь ли гром вдалеке? То Бог Сильный – Воитель Небесный начало времени нового провозглашает! Ибо кончается время чёрное, грядут перемены великие – восстаёт Русь во Силе Праведной, како и Родом Самим от веку было положено…

…Из тьмы веков, из времён незапамятных – тянется-вьется Нить волшебная, что связует воедино прадедов с правнуками, прошлое с будущим, Богов Родных с нами, потомками их. А называется Нить сия – Памятью Родовой…

Рекут иные, что, де, прервалась уж давно Нить Древняя, позабыли все – отреклись от Корней своих внуки Даждьбожии. Что уж не летать Душе Русской светлой птицею по Поднебесью, не петь песен звонких, как было когда-то… «Почто Веру новую творите? – спрашивают они нас, подступая грозно. – Почто Бога иудейского да Христа-жидовина своими Богами не почитаете? Али возгордились безмерно – коли не по подсказке чужой, но своим разумением жить захотели? Гореть вам за то, нечестивцам, в Геенне Огненной – с Сатаной да аггелами его!..»

«Лжёте вы, картавые! – отвечаем мы им. – Не прервалась Нить Древняя и не прервётся вовек! Ибо и в самые тёмные времена, когда живьём горели во срубах волхвы русские, когда стонала Родная Земля от взбесившейся чужеродной нечисти – помнил и чтил народ наш Древний Родовой Искон, Предков славных Заветы священные. Ведь даже праздников своих не смогли вы придумать – ко Святодням нашим Исконным их приписали! И не чужебесие иудейское да греческое радовало Сердца Русские на Коляду, да на Купалу, да на Масленицу Широкую, да на Красную Горку, да на иные Святодни Свето-Русские, а Боги наши Родные, кои под чужими именами со своим народом остались! Тако же лжёте вы, что, де, «новую» Веру творим мы ныне, ибо следуем мы Стезями Предков своих, что на Земле Свето-Русской испокон веков жили – дела свои Правью Вышней вершили-правили да Богов Родных по Искону Русскому славили – и даже во тёмные века чужевластья, вами установленного, Святую Веру (Веду) Предков сберечь смогли в поверьях да празднествах народных, в песнях да сказках волшебных, в вышивке да резьбе обережной, Солнечной, да во многом другом, чего и не перечислишь! Как не пытались, как не старались вы оборвать Нить Древнюю – ничего не вышло у вас да и не выйдет впредь! Знайте, глупые, что пока жив Народ Русский, жива будет и Вера (Веда) его! Это вы на Земле нашей – гости незваные! Так вам ли нас Вере (Веде) нашей учить?..»

…Бредут по дорогам Земли Русской два странника перехожих – стар да млад. Несут они с собой суму перемётную с Тягою Земною да КНИГУ НЕСГОРЕВШЕЙ БЕРЕСТЫ, что в века далекие-незапамятные из самого Ирия Небесного принесена была Птицами Вещими; принесена – да людям дана; людям дана, но скрыта до времени…

- Что же написано в КНИГЕ сей? – спросите вы.
Улыбнутся тогда странники, раскроют древние дощки, прочтут – возвестят Миру:

ПРИШЛО ВРЕМЯ
ВОСХОДИТ СОЛНЦЕ
БЫТЬ РУСИ!
Слава Руси!

Удивительно поэтично описывается природа в народных колыбельных. Даже если зарисовка бесхитростна («солнце село, скрылось прочь, день угас, настала ночь»), то уточнение места, где это происходит – «во лазоревом краю» – создает лирический образ. А лазоревый край – это, между прочим, не что иное, как райское место, Ирий (Вырий).
[461x635]
Колыбельная – оберег детской души

Зачастую в сюжеты баюкающих песенок закладывались идеи защиты детской души, в них зашифровывался обережный смысл. Так, например, в следующих строчках, на первый взгляд, ведущей темой является ничем не нарушаемый покой и гармония мира:

Тишина в лугах, в лесах,
Звезды ходят в небесах,
И дудит им во рожок
Тихий месяц-пастушок.

Он дудит, дудит, играет,
Складно песню напевает,
Да негромкая она,
Только звездам и слышна.

Однако, обратившись к древней славянской традиции, можно отметить: при описании небесного мира звезды уподоблялись душам, а луна и месяц устойчиво соотносились с загробным миром. С другой стороны, в более поздние времена звезды рассматривались как окна в небесном тереме, из которых ангелы смотрят на землю: «Смотрит ангел, а сам каждое дело земное в книгу небесную записывает. А людям-то кажется, что это все звезды сверкают!».

Поэтому и звучит в следующих куплетах тема предпочтительности домашней, семейной песенки вместо мелодии месяца-пастушка для засыпающего ребенка, которому рано отправляться в ангельский мир:

Только звездам, только ночке
В синей сини над селом…
А для нашего сыночка
Сами песню мы споем.

Мы сыночка покачаем
Под припевочку свою:
В ней начало: «Баю-баю!»
А конец: «Баю-баю!».

Иногда картины природы соединяют в себе панораму и фрагмент, как общее и часть его, единство большого и малого, далекого и близкого. Например:

Ветер горы облетает, баю-бай,
Над горами солнце тает, баю-бай».
Листья шепчутся устало, баю-бай,
Гулко яблоко упало, баю-бай,
Подломился стебель мяты, баю-бай,
Желтым яблоком примятый, баю-бай.
Месяц солнце провожает, баю бай,
По цветам один гуляет, баю-бай.

Кажется, что в этом сюжете отдаленные пейзажи обрамляют, окутывая собой, сиюминутную сценку с падением яблока. Но насколько она мимолетна? Обратимся к символике образов этой колыбельной. Ветер в представлениях славян был существом одушевленным и могущественным, домом его считались недоступные места, например, высокие горы, и в ряде случаев он связывался с местонахождением душ. По одному из поверий, с ветром летают души грешников, а сильные продолжительные порывы могут знаменовать чью-то смерть. В нашей песенке ветер облетает собственную обитель, следовательно, не несет в себе угрозы жизни.

Солнце олицетворяло собой источник жизни, тепла и света. Лист выступал символом Древа жизни, а в многозначной символике яблока переклик смыслов с мятой-травой встречается лишь в ритуалах, связанных с культом мертвых, точнее, в обрядах поминовения предков, особенно, если речь идет о желтом яблоке, ибо желтый цвет издревле был у славян знаком смерти, и даже пасхальные яйца, предназначенные для поминок, окрашивали именно в него. О месяце уже говорилось, а цветы – символ земной жизни.

Соединив все значения, можем заключить: речь идет о том, что в ночную пору, когда персонажи небесного и земного мира тают и отдыхают, устав за день, для защиты души ребенка призываются ушедшие в мир иной предки. Иными словами, в зарисовке природы также присутствует обережный подтекст.

Колыбельная – звено в передаче традиционного мироощущения

Нередко отдыхающая природа описывается при помощи перечисления уснувших персонажей и мест их ночлега:

Вот и люди спят,
Вот и звери спят.
Белочки на ёлочках,
Медвежатки в норочках.

Птички спят на веточках,
Лисоньки на горочках.
Заиньки на травушке,
Утки на муравушке.

Или:

На лужайке спит трава,
На деревьях спит листва,
Спит осока у реки,
Спят сомы и окуньки.

А также:

Птенчики по гнёздышкам,
Деточки по люлечкам.
Они спят, они спят,
Всему миру спать велят…

И это не простое перечисление зверей, птиц, рыб и растений «в привязке к конкретной местности». Здесь на самом деле доступным для ребенка образом сформулирована идея единства всех царств природы, присущая славянской традиции; мысль о том, что синхронность поведения с их обитателями – основа гармоничного сосуществования и поддержания цельности мира.

С другой стороны, в колыбельных изображаются позитивно окрашенные картины будущего дня, в котором пробудившаяся природа добросердечно одарит:

Скоро ноченька пройдет,
Красно солнышко взойдет.
Свежи росушки падут,
В поле цветушки взрастут,
Сад весенний расцветет,
Вольна пташка запоет.
Люли, люшеньки, люли,
Ты, сыночек, крепко спи.

Нетрудно заметить, что в подобных словах передаются чувства безопасности и радости жизни. Символика использованных здесь образов включает силы небесного мира (солнце, роса, пташка) и земного Читать далее...

Песня первая. Родился я Витязем, Родину беречь!

Во поле широкое, во поле росистое
Выйду на рассвете я, в пояс поклонюсь,
Как мила мне Русь моя — Родина лучистая,
На красу гляжу её — всё не нагляжусь!

Нивы колосистые, словно косы пышные,
Солнышко весеннее нежно золотит,
Русь в леса одетая, будто в платье вышитом,
Синими озёрами на меня глядит.

На колени опущусь пред Землёй Родимою,
Сердцем к сердцу припаду до утренней зари —
Не печалься, не грусти, Родина Любимая-
Не перевелись ещё Витязи твои.

Оседлаю я коня — друга белогривого,
Да из ножен золотых выну острый меч,
И пойду я, молодец, поборюся с кривдою,
Родился я Витязем, Родину беречь!
[680x542]
Песня вторая. Заговор Витязя.

Солнце ты моё, звёздочка в ночи,
Сердце ты моё, не плачь, не кричи!
Ты Душа моя — птица вольная,
Разверни крыла, в Небеса взлети!

В Небеса взлети к Солнцу Ясному,
Обогрейся ты в его лучиках!
Обогрейся ты, только не сгори,
Истины глоток в крыльях принеси!

Ветер ты буян — родной дядюшка,
Наполни крыла мои силою!
Чтоб лететь мне ввысь словно соколу,
От беды спасти Землю-Матушку!

Ты Земля моя, Земля-Матушка!
Сил придай ты мне, не оставь меня!
Чтоб в бою лихом с чёрным вороном
Не склонил он вниз мою голову!

Я с Земли Родной прогоню врага!
Пусть же знает он — снова Русь сильна!
Возрождается мудрость древняя,
Что была Богами нам завещана!
Расцветают вновь на Земле сады
Возрождаются древние Роды!

Солнце ты моё, звёздочка в ночи,
Сердце ты моё — не плачь, не кричи!
Ты Душа моя — птица вольная,
Вечно ты летай на приволье!

Рязанский Стоунхендж.
[366x209]
Группой археологов проводились раскопки на Спасской Луке. Результаты этой экспедиции удивили даже опытных ученых из Государственного исторического музея. Оказывается, за самой высокой точкой холма находилось святилище, похожее на Стоунхендж. Возраст святилища определили примерно как четыре тысячи лет.

Руководитель научной экспедиции Илья Ахмедов рассказал, что подобные находки еще никогда не встречались в этом регионе. Само святилище, согласно плану раскопок, представляет собой окружность диаметром семь метров, по краю которой, на одинаковом расстоянии друг от друга, шли столбы полуметровой толщины. В центре этой окружности находится большая прямоугольная яма и столбы. Деревянные столбы, конечно, не сохранились, зато хорошо видны в земле места, где они находились – глубокие круглые ямы.

С краю площади можно увидеть еще две большие ямы со столбами. Есть предположение, что их всего было четыре, но со временем часть капища обрушилось, образовав большой овраг. Вообще вокруг этого места было найдено еще несколько ям со столбами. Ученые думают, что вокруг святилища находится второй ряд столбов, на расстоянии примерно десяти метров от первого. Точно эту гипотезу предстоит проверить будущим летом.

В этих местах уже проводились раскопки в 1979 году. Однако археологам удалось откопать только несколько столбов, предназначение которых осталось неизвестно. Две пары столбов в пределах окружности образуют ворота, если летом смотреть через них из центра круга, то можно увидеть заход солнца. Все эти столбы навели ученых на мысль об астрономическом назначении капища, а найденные предметы подтверждают, что там, скорее всего, проводились религиозные обряды.

Археологи считают, что древние жрецы не только наблюдали в святилище за восходами и закатами солнца, а также осуществляли жертвоприношения. На эту мысль натолкнули найденные фрагменты человеческих костей.

Через две тысячи лет, когда происходило великое переселение народов, здесь поселились финноугры. Как это ни удивительно, но они знали о святости этих мест и устроили рядом кладбище. Их погребения никак не затронули древнюю обсерваторию. Святилище еще тогда хорошо просматривалось, особенно большой округлый холм.
[366x300]
Только в наши дни, когда в тех местах была построена деревня, крестьяне распахали землю и сравняли все неровности. Поэтому ученым совершенно случайно удалось отыскать на древнее святилище.

Столь древний памятник истории в Рязанской губернии является уникальной находкой. Можно сказать, что по времени возникновения он схож со Стоунхенджем, который тоже сначала был деревянным. Однако народы,которые построили эти капища, не были одни и те же. Рязанское захоронение указывает на влияние пришлого населения с юго-востока Евразийской степи». Взято тут

Петр Щедровицкий


Управление собой.
Беседа Дмитрия Петрова с Петром Щедровицким

Иные из нас знают: когда государственное управление есть - получается "как лучше", а когда его нет - выходит "как всегда". Тем временем новая элита пытается вытянуть себя за волосы... Но общество, разделенное на элиту и исполнителей, - неэффективно... Ну и что?
Петр Щедровицкий: Смотрите. Начальство бывает сурово с сотрудниками. И те ежедневно приходят на работу в 9 утра, а уходят в 9 вечера. Они одеты в серые костюмы. Они ежедневно заполняют 6 анкет и 6 форм разной отчетности. Время от времени перераспределяются по службам и отделам. Работа идет. Вагоны катятся. Телефоны звонят. Самолеты летают туда и сюда. Проводятся важные совещания. И ничего. Пустота. Никакого результата. Знаете, почему?

Дмитрий Петров: Сейчас все и все обсуждают. Телевидение, газеты, серьезные журналы... Борьбу с преступностью, аварии, катаклизмы, наркоманию, здоровье президента, истеричность депутатов, компетентность правительства, спасение производства - все становится темой обсуждения. Все.

Кроме предмета, от которого зависит - будем продолжать иметь дело с неразрешимыми проблемами, или, все же - с решаемыми задачами. Будет ли результат?Читать далее...

Автор:
Б.Е. Золотов

Работа:
Человек - создатель

Что человеку для того, чтобы быть ДОВЕРЧИВЫМ, надо?

Дерево жизни начинается с корней - это доверие. Как правило, у человека доверия нет, нет доверия к миру, нет доверия к себе. И от этого многие проблемы неустойчивости: не может принять решение, не может сделать, "де может себя показать, не может себя завалить, в общем, ничего не может - не начиная жить, все идет, идет куда-то.

Попробуем сейчас в себе разобраться, почему человек в отношении к человеку, в отношении к миру чего-то не может, и вот эту свою невмоготу он пытается заменить: чтобы за него кто-то это мог, например. Господь Бог - он может, потому что он всемогущий. И тогда человек начинает к нему обращаться, с просьбами сделать то, что сам не может.Читать далее...

Индейская мудрость — Два Волка

Старый индеец-чероки учил своих внуков:

— Внутри меня идет борьба. Это страшная борьба между двумя волками: один волк — воплощение страха, гнева, зависти, горя, боли, жадности, высокомерия, жалости к себе, вины, негодования, неполноценности, лжи, ложной гордости, чувства собственного превосходства и самолюбия.
Другой — воплощение радости, миролюбия, любви, надежды, чуткости, спокойствия, скромности, доброты, благожелательности, дружбы, сочувствия, великодушия, правды, сострадания и веры. Такая же борьба идет и внутри вас, и внутри любого другого человека.

Внуки на минуту задумались, а потом один из них спросил деда:.

— И какой волк победит?

Старый индеец ответил просто:

— Тот, которого вы кормите.