[321x400]

Смерти на самом деле нет, доченька. Люди умирают по-настоящему лишь когда их забывают.

© Исабель Альенде "Ева Луна"

Мне эти строчки, почему то напомнили лица и глаза, забытых стариков, погруженные в бедности и в одиночестве. А где дети?! Были ли они обижены родителями?! Но стоит ли помнить ?! Не знаю, как все это сформулировать, но горько и страшно, »старость в одиночестве»

________________________________________________________________________

Старики – люди с ритуальной функцией. Они – хранители традиции. Им доверяют обычно воспитание детей, которым они передают свои знания об устройстве человеческого общежития. Они воспитывают в детях качества, необходимые для жизни в обществе, и первые из этих качеств – самоконтроль, самоотречение и подчинение требованиям коллектива (все той же «общины»). На выработку этих качеств направлены всевозможные запреты и предписания (элементарно: «нельзя дружить с озорниками и очень стыдно издеваться над жуками»). Таким образом,  старики служат необходимым связующим звеном между прошлым и будущим. Поручив им воспитание детей, культура создала идеальную модель самосохранения. Если общество откажется от следования предписаниям традиции – ничем не контролируемый рост вариативности поведения («как хочу, так и делаю») приведет к его распаду. Речь при этом может идти о любом обществе: носители традиции есть и у панков, и у готов. Культура, которая не уважает своих стариков и знать не хочет о

своих традициях, обречена на гибель.

А чем мы живем сегодня? История Отечества за последние 100 лет развивалась таким образом, что все новое утверждалось ценой поношения старого. Советская власть стремилась уничтожить ценности дворянской культуры; когда «миллион стал формулой века», катастрофической ошибкой века двадцатого оказались действия революционеров, чьи памятники повсеместно стали сносить. Приход каждого нового главы государства сопровождался экзекуцией предыдущих – под оглушительный шквал аплодисментов толпы, с восторгом наблюдавшей, как ее недавний кумир, оказывается, орошал асфальт у трапа самолета на глазах у изумленной иностранной делегации (а мы-то не знали, а вот оно как!!! да ты чо???). Вообщем, мы привыкли скорее забывать и отказываться от своего прошлого, чем беречь его. И когда заходит речь о традиции, говорим: «Мало ли что там было 300 лет тому назад. Наш мир сегодня другой. Если у кого-то средневековые стереотипы – это его личное дело» – что-то в таком роде.

И можно ещё долго спорить и спихивать друг на друга ответственность за такое положение дел в обществе.

СТАРИКИ

В местах, где на граните Петербурга
забыло время то царапину, то шрам,
и тихий свет от солнечного круга
ложится без теней по берегам,
на мостиках горбатых по Фонтанке
и вдоль резных оград особняков
и в солнце, и в туманы спозаранку
встречаю ленинградских стариков.
Их лица, словно карты странствий дальних,
испещрены дорогами времен,
и свет в глазах туманный и хрустальный
скрывает связь событий и имен.
В их памяти лежит тяжелым кладом
эпоха ожиданий и надежд,
тревоги и восторги Петрограда
и ужасы нашествия невежд.
И шаркают они по листьям желтым,
шепча; и щурясь, и качая головой,
и хлеб насущный в сереньких кошелках
касается намокшей мостовой.
И в магазине долго и спокойно
считают мелочь тёплую с руки,
в нелегкий мир и в тягостные войны
ценить они учились медяки.
Их одиночества достойны поклоненья
и в безнадежности своей, и в чистоте,
но равнодушны молодые поколенья
к их краткой и печальной красоте.
На мостиках горбатых по Фонтанке
и вдоль резных оград особняков
и в солнце, и в туманы спозаранку
встречаю ленинградских стариков.

А. Дольский