• Авторизация
Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»


Свт. Фотий Константинопольский_5 02-09-2009 23:38


 

1. 4. На Константинопольской кафедре.
    1. 4. 1. Мефодиане, игнатиане, фотиане: Церковные партии в Византии IX в. Экскурс. К IX в. церковная иерархия в Византии уже давно и прочно сложилась, имела свои узаконенные структуру, строй, организацию и традиции. Но, при этом, как отмечают историки, еще никогда внутри иерархии не происходило таких сильных партийный движений, как в этом и последующие два века[1]. В этой связи часто говорят о противоборстве двух церковно-иерархических партий – фотиан и игнатиан.
    Истоки этой борьбы усматривают в противоборстве двух церковных партий: мефодиан и игнатиан. Мефодий (+ 847) был патриархом Константинопольским (843 – 847), предшественником Игнатия. Мефодий был высокообразованный и деликатный человек, ревностный в церковных делах, но не имел сочувствие в среде клира. При Мефодии назрел конфликт между ним и студийскими монахами. Студиты были в то время довольно могущественной организацией, влиявшей на духовные и, даже, политические движения в народе. Понятно, что такой конфликт не мог не пошатнуть авторитет патриарха.
    Преемником Мефодия был Игнатий (847 – 858; 867 – 8772 ), сын имп. Михаила, низверженного Львом Армянином, оскопленный в молодости и с 14 лет принявший монашество, проведший в подвигах 33 года. В 847 (846?) был, по воле имп. Феодоры, возведен на патриаршество. Он, не знавший тонкостей светской жизни, не будучи таким политиком и гуманным и икономичным в церковных делах, каким был Мефодий, взялся за дело строго. Сам монах и сочувствующий монахам, он примирил конфликт между патриархией и студитами (которые вышли из-под юрисдикции патриархии и учинили нечто вроде раскола). Уже с самого начала своего правления Игнатий показал себя противником политики Мефодия. Он порицал его имя, чернил его память, что со стороны последователей Мефодия вызвало обратную реакцию. Составилась оппозиция. Когда на патриарший престол был возведен Фотий, сочувственно относившийся к мефодианам и имевший с Мефодием много общих черт (образованность, гуманность, светский такт, тонкий политический ум), направление мефодиан (теперь уже, можно сказать, фотиан) восторжествовало. Теперь уже игнатиане ушли в оппозицию. Скоро возник открытый конфликт (взаимные анафемы, репрессии со стороны императора и пр.)[2].
    1. 4. 2. Первое патриаршество Фотия (858 – 867 гг.). 23 ноября 858 г. имп. Михаил III сместил патриарха Игнатия с кафедры[3]. В преемники ему имп. предложил кандидатуру светского чиновника Фотия, мирянина, но человека известного своей ученостью, преданного делу православного просвещения и благочестия. Его кандидатура была одобрена собором, созванным специально для этой цели (для избрания преемника Игнатию). Видную роль в утверждении кандидатуры Фотия сыграли мефодиане. 20 дек. 858 г. нареченный патриарх принял иноческий чин, затем последовательно был посвящен в чтеца, иподиакона, диакона, пресвитера, наконец, 25 дек. (в праздник Рождества Христова) 858 г., хиротонисан в епископа и возведен на патриарший престол.
    Первое патриаршество Фотия протекало не легко, с одной стороны – конфликт с игнатианами, с другой – конфликт с римским папой Николаем I (858 – 867)[4], из-за болгар. Римский папа пытался централизовать всю церковную власть, где себе отводил место главного представителя всего Православия. По его мнению, только римский папа обладает всей полнотой власти в Церкви, только папа является ее единственным главой. Он хотел явить римский престол абсолютным властителем над прочими патриаршими кафедрами. Т.к. по мнению Николая, римский папа имеет власть над всеми другими епископами Востока и Запада, их власть исходит от него и папа может судить любое духовное лицо как ему заблагорассудится.  Более того, в сущности, его власть должна была быть и выше монаршей. В своем учении об абсолютной власти папы над Церковью, Николай опирался на «Лжеисидоровы декредиталии». В лице Фотия папа встретил сильного и просвещенного противника[5].
   Отношения с папой осложнялись еще тем, что игнатиане апеллировали к папе «касательно их
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Свт. Фотий Константинопольский_4 02-09-2009 23:36


 

1. 3. На службе государевой.
    Эрудиция Фотия, его познания в области юриспруденции и канонического права, а так же неплохие организаторские и политические качества были замечены царским двором, и он был призван на государственную службу (Впрочем, идя по стопам отца)[1].
    Исполняя обязанности гос. служащего Фотий не оставлял и своей преподавательской и научной деятельности. «Его дом, – пишет проф. И. Соколов, – был по-прежнему академией для … стремившихся к научному образованию, а сам он продолжал оставаться в центре научного движения»[2]. Вот как вспоминает об этом сам будущий патриарх: «Когда я, бывало уходил в царский дворец, то ученики провожали меня просьбами не медлить там. При моем возвращении наш ученый кружок уже встречал меня у дверей дома»[3]. На государственной службе Фотий пробыл недолго, т.к. Бог, по неисповедимым Своим судьбам призвал Фотия к иному служению.

[1] На гос. службу Фотий был призван при имп. Михаиле III (Пьянице) (855 – 867 гг.). Фотий быстро поднимался по служебной лестнице (хотя, как кажется, карьеристом он не был). Он последовательно занимал должности протоспафария (начальник имп. стражи), протоасикрита (государственного секретаря), исполнял обязанности императорского посла в Вавилоне (где написал, за то время, что там прожил свой знаменитый «Тысячекнижник» - Μυριοβιβλος = Bibliotheca), затем был членом синклита (συγκλητικος = senat).
[2] Соколов, 2005. – Т. 2. – С. 31.
[3] Цит. по Соколов, 2005. – Т. 2. – С. 31.
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Свт. Фотий Константинопольский_3 02-09-2009 23:33


 

1. 2. Образование Фотия и его ученная и педагогическая деятельность
до избрания его в патриархи.
1. 2. 1. Начальное образование. Первоначальное образование Фотий получил под руководством родителей, которые воспитывали его (как было сказано выше) в вере и благочестии. Затем, по-видимому, его отдали в одну из монастырских школ. После курса первоначального образования (пропедевтического), он прошел курс тривиума и квардриума средней школы[1]. В это время обнаружился у Фотия интерес к богословию и наследию античности, а так же любовь к всеобщей истории. Кроме того, открылись у него и удивительные способности в учебе. Богословию его учил, как пишет сам Фотий, некий «мудрый старец», по видимому монах, сведущий в богословии и занимавшийся с Фотием герменевтикой и экзегетикой Св. Писания.
    Пройдя курс образования в школе, Фотий продолжил научные занятия у различных частных учителей. Получая систематические уроки и занимаясь самостоятельно он, по словам Никиты Пафлогонского[2], и днем и ночью трудился над изучением основ грамматики, математики, философии, медицины, юриспруденции и богословия. Труды свт. Фотия не прошли напрасно, и он достиг в области образования «блестящих результатов». Так что даже люди, относившиеся к нему враждебно (тот же Никита), отмечали его необыкновенные научные дарования. А люди темные, или враждебные и завистливые Фотию объясняли такие способности действием темных (демонических) сил, слагая легенды, будто Фотий продал душу дьяволу.
1. 2. 2. Легенды о Фотии. Экскурс. Фотий представлял собой диво для своего времени и во многом опережал не только своих современников, но и свою эпоху[3]. Большая часть общества считала ученность Фотия делом неестественным, чем-то демоническим. Так, византийский писатель Симеон Магистр пишет, что однажды Фотий повстречал одного еврейского мага (волхва), который предложил Фотию, тогда еще ничем не примечательному юноше, постигнуть «всю эллинскую мудрость и превзойти всех ученостью». В обмен на это Фотий должен был отречься от Креста Господня. Фотий якобы согласился на эту сделку и получил от него в подручники одного демона по имени Левуф. Тайна это разоблачилась таким образом, что однажды этот демон пришел к одному монаху (принадлежащему к партии игнатиан), чтобы причинить ему вред, но монах этот якобы вынудил признаться демона, кто он и откуда. Тогда-то Левуф и поведал ему, что он приставлен к Фотию и ту историю с еврейским волхвом[4]. Но на самом деле ученость Фотия не была делом мистики, она была делом многих трудов, бессонных ночей и неисповедимого промысла Божия, т.к. Фотию, в свое время суждено было взять бразды управления Константинопольской Церковью и встать на ее защиту от латинян.
1. 2. 3. Концепция Фотия о том, кого можно считать ученным и как достигнуть учености. О том, как сам Фотий смотрел на ученость и как прилежал своему делу, он пишет об этом в своих «Амфилохиях». Говоря о том, что большинство людей ищет земных благ, Фотий пишет о том, что: «для благородных душ предметом стремлений служит мудрость», дающая «богатство нетленное и вечно пребывающее». Далее говоря о том, что истинный мудрец, все испытывает и хорошего держится, употребляя искусство «умозаключения», и проникая «в глубину исследуемого предмета», приобретает «правильные познания о вещах». Наградой за эти труды бывает то, что таковой приобретает большое знание («возникает полнота истинного знания») и делает его обладателя предметом удивления. Это знание приводит к первой и наивысшей мудрости – той, которая предметом своих поисков имеет религию и основывается на Священном Писании, из которого черпали мудрость св. Отцы.
1. 2. 4. Ученная и преподавательская деятельность Фотия. Пройдя искус во всех науках своего времени, Фотий, преисполненный сосуд мудрости, сделался преподавателем наук светских (грамматики, риторики, диалектики, логики, философии) и богословия (экзегетики и догматики). При этом практиковался в медицине (даже изготовлял какие-то лечебные снадобья), математических науках и юриспруденции. В своей преподавательской деятельности Фотий приобрел многочисленных учеников. «Его дом, - пишет проф. И. Соколов, - сделался приютом для любознательной
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Свт. Фотий Константинопольский_2 02-09-2009 23:18


 

1. Жизнь святителя Фотия, патриарха Константинопольского.
1. 1. Жизнь св. Фотия: детство, семья.
    Будущий патриарх родился ок. 820 г. в Константинополе в знатной и богатой семье (его отец был придворным чиновником). По отцовской линии Фотий приходился родственником знаменитого патриарха Константинопольского Тарисия (+ 806 г.)[1] , ревностного защитника иконопочитания, председательствующего на VII Вселенском соборе (787 г.). Семья Фотия была благочестивой, в эпоху иконоборческих гонений отец и мать Фотия, за принадлежность православию подверглись репрессиям. Отец Фотия был лишен чина сапфария и семья была отправлена в ссылку, а имущество конфисковано[2]. После того как гонения утихли и Православие восторжествовало, семья Фотия была реабилитирована.    Детские годы будущий патриарх провел в заботливой и высоконравственной (как и подобает родителям христианам) атмосфере. Родители воспитывали его в строго-православном религиозном духе. Сами часто посещая длинные монастырские богослужения, они водили с собой и сына. Таким образом, будущий строительный камень, уготованный для здания Церкви Христовой, возрастал в постоянном общении с монахами (людьми в то время высококультурными и образованными). С ранних лет уже обнаружилось у Фотия стремление к наукам (ибо нет ничего прекраснее, чем союз веры и знания, где вера является аподиктической величиной, а знание апологетическим подлежащим).

[1] Тарасий был избран на патриарший престол из мирян, по представлению императрицы Ирины, в день Рождества Христова 784 г. До этого он состоял в должности государственного секретаря. Лебедев, 2004. – С. 178. Вообще следует сказать, что в Византии всякий уважающий себя светский гражданин, тем более стоявший на какой-либо административной должности был хорошо сведущим в богословии. «Человеком образованным здесь считался, – пишет проф. А. П. Лебедев, – только такой человек, который вместе с другими науками изучил и богословие; поэтому не представлялось затруднения из лиц светских выбирать патриархов. Лебедев, 2004. – С. 178, прим. 2. Из лиц светских на патриарший престол, кроме Тарасия, в период IX – до сер. XV вв. были возведены: а) Фотий (25 дек. 857 – 25 сент. 867 и 8782  – дек. 886 ), бывший на должности протоасикрита. По свидетельству византийских хронистов Георгия Кедрина, Иоанна Зонары (XII в.), Льва Грамматика (XI в.), Фотий был primus in senatu {первым человеком в Сенате}; б) Сисиний II (995 – 998) – магистр по достоинству, весьма сведущий во врачебном искусстве (Кедрин, Зонара, Хрон. Иоиля); в) Константин II, Лихуд (фев. 1059 – 2 авг. 1063 ) – первый министр имп. Исаака Комнина, в чине протопроедра (Псёлл. Хрон.) и г) Иоанн III, Глика (1315 - 1320) – логофет дрома. Соколов, 2003. – С. 80.   
[2] Соколов, 2005. – Т. 2. – С.28. По некоторым данным отец Фотия даже был мучеником. Филарет, 1996. – Т. 3. – С. 244; Герасим, 1874. – С. 257.
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Свт. Фотий Константинопольский_1 02-09-2009 23:12


 

Св. патриарх Фотий: Его жизнь, богословская и энциклопедическая деятельность.
[Сочинение по патрологии студента IV курса ПСТГУ, Холодова, Е.В.]
 
 
План.
Введение.
1. Жизнь святителя Фотия, патриарха Константинопольского.
    1. 1. Жизнь св. Фотия: детство, семья
    1. 2. Образование Фотия и его ученная и педагогическая деятельность до избрания его в патриархи.
         1. 2. 1. Начальное образование.
         1. 2. 2. Легенды о Фотии. Экскурс.  
         1. 2. 3. Концепция Фотия о том, кого можно считать ученным и как достигнуть учености.
         1. 2. 4. Ученная и преподавательская деятельность Фотия.
    1. 3. На службе государевой.
    1. 4. На Константинопольской кафедре.
         1. 4. 1. Мефодиане, игнатиане, фотиане: Церковные партии в Византии IX в. Экскурс.      
         1. 4. 2. Первое патриаршество Фотия (858 – 867 гг.).
         1. 4. 3. Временная ссылка Фотия. Кратковременное торжество игнатиан. Возвращение Фотия и его второе патриаршество. Собор 879 – 880 гг.
2. Литературное наследие патриарха Фотия.
    2. 1. Литературное наследие Фотия до его патриаршества.
         2. 1. 1. Λέξεων συναγωγὴ.
         2. 1. 2. Μυριοβίβλος.
    2. 2. Литературное наследие Фотия в период его патриаршества.
         2. 2. 1. Διήγησις περὶ τυς Μανιχαίων̉ αναβλαστήσεος
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Дневники протопресвитера А. Шмемана 01-09-2009 00:39


Прочитал дневники А. Шмемана - давно правда - но до сих пор под неизгладимым впечатлением. Шмеман - человечище... Извините, закурю... Итак,  что можно сказать о Шмемане, читая его интимности, ведь дневник - это, дерзну сказать, не более и не менее, как изображение, гипостазирование (не путать с ипостасью), или - лучше сказать - обличение - внутреннего мира человеческого. Я говорю о интимном дневнике, не о ли.ру, надеюсь вы поймете :). Короче, категорически рекомндую почитать дневники Шмемана.  

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Импровизация 01-09-2009 00:12


Ладно, раз уж здесь такая пьянка;

Импровизацию учнем.

Начнем с того, что как-то на недели;

Сынишки, милому, я сказ хотел зачинить.

И что же, перебрал я кучу жанров;

И фентези, и детектив,

И сказки умные,

И аллегорий повести,

Но многие опередили.

Так Толкиен своим уж сочинил миры фантанисийские,

И детективы - уж полно нам Конан-Дойль с Агата, вкупе подарили;

И сказок умных Пушкин подарил.

Но не скорблю и дух мой унынию не предам;

Тебе, Ильюша, я новый жанр создам.

Пусть позавидуют все прорицатели,

И сродник мой Мишель.

Я прореку тебе то, что гадатели хотели бы сокрыть,

Но, между тем, я то открою -

Для тебя, любимый отпрыск мой.

Из всех моих детей, ты первый взял в наследие,

Мой скиперт, и мой жезл;

Тебе их я даю, отец твой.

Итак, Илья, ты мал сейчас и разум твой, как глина,

Надеюсь с матерью твоей,

Мы слепим из тебя сосуд;

Такой, чтоб в чести был;

У общего у нас Владыки.

Знай только, что отец твой,

Как и матушка, тебя лепили любя и вожделея -

Тебя мы ожидали,

И вот ты появился, на радость нам.

Но ты хотел бы знать,

Что ждет тебя в сем море бурном,

Что жизнию зовется;

Где плаванье опасно.

Я расскажу тебе,

Но по-порядку все.

Итак...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
О грехе, искуплении и личном подвиге 31-08-2009 23:47


Ладно, уговорили, публикую мой экзлюзив. Только одно условие: до официальной публикации никому не пиратить, инаце сниму на все 100% - за то, что воруете авторское, короче мое.

Упс, проплема возникла... Решаю...

Обойдемся без предисловия и всяких этих пролегомен..., но все же, как меня задолбало это недоработка в ли.ру, ведь, по-хорощему, здесь опубликомать, какой-либо мало-мальски текст - это целая проблема...

Че-то, блин ни фига не получается, ..., попробуя завтра :)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 30-08-2009 04:30
isolophey.livejournal.com/

Мой блог в ЖЖ

комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии
Вопрос 1 29-08-2009 13:51


 

Вопрос: Если вначале было Слово, значит все, что нас окружает и мы сами суть отголоски того самого Слова?
Ответ: Действительно, для адекватного ответа на этот вопрос следует разобраться, во-первых: что означает "в начале было Слово" в прологе Ин., затем - во-вторых: исследовать функцию этого Слова, и сделать вывод, касательно отголоска этого самого Слова.
1. Итак, что есть "Слово (Λογος)" в Иоанновом прологе (Ин. 1:1-18), это Слово было в "начале", но каково это начало, аналогично ли это начало с началом из Быт. 1:1, или это другое начало, сказано Слово было "с Богом", следовательно это начало Слова, относится к Богу (как и написано в греч. подлиннике Ин.: ο λογος ην προς τον θεον), греч. "прос тон феон" и определенный артикль "о логос", говорит о том, что Логос - есть определенное Слово, относящееся к Богу, но каково же начало в Боге, Бог же есть начало Самого Себя, а Его Слово есть по отношению к Нему, Слово Самого Бога. следовательно, Слово безначально в временном плане, а имеет начало в Боге, или Отце, как увидим далее. Что говорит Иоанн затем? Он
говорит, что Слово - есть Бог, вернее же, буквально: θεος ην ο λογος = Бог был Слово: в смысловом переводе можно прочитать этот отрывок так: Бог бытийствует в Слове. Итак, анализ первого стиха Ин. показывает: 1)Вечность Слова; 2) Соприсущность Слова Богу; 3) Божественность Слова. Далее Иоанн пишет: что Слово стало плотию и обитало с Нами (Ин.1:18), в полноте благодати и истины, это Слово - Иисус, как это показано на
всем протяжении Ин. (дальше углубляться не имеет смысла, т.к. все имеют текст Евангелия и могут проследить это сами).
2. Теперь следует рассмотреть функцию этого Божия Слова, от начала мироздания и до Его воплощения в Иисусе из Назарета. Павел говорит, что Бог в последнее время говорил нам в Сыне, т.е. в Слове Своем, который есть Его Сын, "в котором и веки сотворил" (Евр. 1:2).
Это Сын, продолжает Павел, "есть излучение славы Его и отпечаток (χαρακτηρ) ипостаси Его (Бога-Отца)" . Итак, в Слове, или Сыне, Бог сотворил веки, т.е. времена. Таким образом, Отец действует во времени в Слове своем - Сыне. Творение же Бога есть акт многоуровневый,
т.к. прежде творения, как такового, Бог содержал в мыслях Своих все времена и сроки и мысли всех вещей, пока же не воплотил их в Логосе, Который есть откровение Бога о мире и блюститель самого мира и времени. В Логосе же и содержаться все мысле-формы, или идеи, или малые логосы мира, которые осуществляются, или гипостазируются во времени в определенный
срок назначенный Богом. Итак, следуя этому умозрительному начертанию, мы приходим к выводу, что мысли о нас, или логосы нашей идеальной сущности, содержащиеся в Боге от вечности и воплощенные - экспортированные Логос во времени, имеют отношение к Богу, поскольку он мыслит нас и дает нам существование не только в мысле Его, но и самостоятельное во времени,
определив нам срок в Логосе. Логос же есть Универсум, ибо все сходится в Нем, как и исходит от Него, ибо Слово Божие просвещает всякого человека приходящего в мир, таким образом, мы есть отголоски Божественных вечных умопредставлений о нас в Его Слове, ибо Бог говорит в Сыне, чрез Сына. И именно, будучи отголосками Слова, или созданные по образу Слова, мы и
находим подлинный свой образ в Слове. Таким образом, наша жизнь, или существование зависит от Слова, отголоском которого мы являемся.

Это Слово воплотилось во Христе, исполняя предустановленное домостроительство спасения нашего, и так Слово, отголосками Которого все мы являемся, стало плотию и обитало с нами.

комментарии: 9 понравилось! вверх^ к полной версии
История Библии (ода) 28-08-2009 23:44


Сперва на иврите древнем речения святые,
Начертаны были, великим Моисеем боговидцем.
Итак они сохранялись до плена евреев,
Когда же пленили их вожди Вавилона,
И разорили их город и храм.
И в плен увели и великих и малых,
Тогда прекратились и жертвы и службы.
В плену провели иудеи десять седмин,
А после отпущены были Киром царем,
Персов великих.
Когда же вернулся остаток,
А прочие в Вавилоне остались,
То озаботились прежде собрать свод,
Писаний утерянных прежде.
Тогда Езекия славный собрал синагогу
Великую, что из ученных мужей состояла.
И разыскали они священные книги.
И собрали их вместе.
Но и те иудеи, что в Вавилоне остали,
Так же собрали канон Речений Святых.
Таким образом, две ветви Божественной книги,
Собрали мужи иудеи:
Одну те, что Вавилоне остались,
И те, что в Палестину вернулись,
Затем, незадолго до прихода Мессии,
В пустынях еврейских ессеи,
Что отстраненно и праведно жили,
Собрали свой свод Святых книг.
Так три Свода, священных речений,
Имеется, начертанных письменами еврейскими.
Два появились в столетии пятом до прихода Мессии,
А третий в столетии первом - до воплощенья Его.
При исходе столетия третьего, при славном царе Птоломее,
В Александрии, великом и славном граде,
Евреи желали иметь свод писаний,
Ибо там они жили давно и забыли еврейский язык,
Но хотели читать священный книги предков своих.
Тогда заказали они перевод сих Писаний,
На наречие эллинов славных.
Так появился впервые свод Библии,
Переведенный на эллинский лад.
Но не один был такой перевод,
И в первом столети, по воплощении Владыки
Христа, некий Акилла еврей родом,
Свой перевод предпринял и перевел,
С языка евреев на греческий весь Свод,
Писаний еврейский.
Ему же последовал и мудрый Симмах,
А после и Феодотион, муж ученный.
Так четверица имеется переводов,
Писаний евреев, на наречие эллинов.
Все их собрал в один свод,
Великий подвижник науки Ориген,
Сын славного Леонида, Страдальца Христова.
Но и латиняне, так же хотели иметь,
Свой перевод книг евреев, и неким мужем был
Сделан сей перевод в веке втором.
Сей перевод зовется Италой,
Ибо с еврейского на язык латинян сделан был.
Позднее по истечении века четвертого,
Славный сын латинян составил и свой
Перевод, это был перевод Иеронима,
Славного мужа, так появилась Вульгата.
Сирийцы же, тоже хотели иметь Свод Писаний,
На родном их наречии, и в столетии втором,
Они сделали свой перевод, он назван Пешитта.
Армяне и Эфиопы, тоже трудились над переводом,
Еврейских Писаний в столетии пятом от воплощенья
Господа Бога.
Славяне свой перевод получили в столетье девятом,
От славных Кирилла и Мефодия,
Просветителей славянских земель.
Такова, вобщем, история перевода,
Книг древних евреев,
Который зовется у нас Ветхим Заветом.
 

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
[Элегия] К Асе 28-08-2009 22:18


То, что ты определяешь целью своею;
Всего лишь помысл есть твой.
Но ты страстью измучен;
И греха избежать не можешь.
И это ли цель бытия;
Грешить нехотя,
Но грешить в силу страстности?
Избрать-то путь ты можешь;
Но куда ты идешь - знаешь?
Но ведом ты, хотел бы того или нет.
Так пусть указует стезю тебе свет;
Нежели сумрак призрачносладкого
плода.

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Бесславные ублюдки 28-08-2009 15:51


[показать] Жанр: Военный, Боевик
Год выхода: 1978
Страна: Италия
Режиссер: Энцо Кастеллари

Актеры:
Бо Свенсон, Питер Хутен, Фред Уильямсон, Иен Бэннен, Дебра Бергер, Джеки Бейсхарт, Мишель Константен

Описание:
Вторая мировая война, Франция, 1944 год. С американской военной базы в лагерь везут группу военных преступников. Компания тут подобралась разношерстная — воры, убийцы, дезертиры. По дороге на колонну нападает немецкий самолёт, в результате выживают только пятеро — лейтенант Робер Егер, попавший в тюрьму из-за систематического неподчинения приказам, Тони и рядовой Кэнфилд — убийцы, Ник — вор и мародер и Бэрл — дезертир.
 

[показать] Жанр: Драма, Военный
Год выхода: 2009
Страна: Германия, США, Франция
Режиссер: Квентин Тарантино

Актеры:
Брэд Питт, Мелани Лоран, Кристоф Вальц, Элай Рот, Майкл Фассбендер, Дайан Крюгер, Даниэль Брюль, Тиль Швайгер, Гедеон Буркхард, Джеки Идо, Майк Майерс, Яна Палласке

Описание:
Действие картины разворачивается в оккупированной Франции. На глазах у Сюзанны Дрейфус от рук немецкого полковника Ганса Ланда погибает ее семья. Девушке чудом удается спастиcь и бежать в Париж. Там она устраивается на работу в кинотеатр. В это же время где-то в Европе лейтенант Альдо Рэйн собирает группу еврейских солдат, именующих себя «Ублюдками». К ним примыкает тайный агент Бриджет фон Хаммерсмарк, выдающая себя за актрису. Обе сюжетные линии пересекаются, когда диверсанты встречаются в кинотеатре с Сюзанной, мечтающей отомстить обидчикам.
 

Итак, перед нами два фильма с одним названием, но было бы ошибкой утверждать, что тарантиновские "ублюдки" - это всего лишь ремейк "ублюдков" Энцо Кастеллари. Одно и то же название, но совершенно различная сюжетная линия.

"Ублюдки" Энцо Кастеллари. Сюжетная линия этого фильма такова: Франция 1944 г. военный лагерь американских союзников, в грузовик погружают несколько военных преступников: лейтенант Робер Егер, офицер ВВС США, который несколько раз на своем самолете улетал в самоволку к своей любовнице, после нескольких таких полетов его представили на трибунал. Рядовой Кэнфилд - афроамериканец, загремел за убийство сержанта, который его доставал,  Ник — вор и мародер, у которого есть практически любая нужная вещица (солонка из лимонки, гайки, порнографические фотокарточки, набор дорогих часов и мн. др.) и Бэрл — дезертир, человек миролюбивый и трусливый. Наконец - Тони лавелас, проныра, игрок, хитрец, который может сделать деньги в любом месте ("война не меняет человека..." Тони) и еще несколько преступников. Их нужно этапировать, большинству из них грозит смертная казнь, но по пути колонна попадает под немецкий обстрел и нашей пятерке удается сбежать. Так начинается долгое путешествие наших "ублюдков", которым суждено стать героями, к которым присоединяется один немецкий арестант. Мелочи и подробности фильма мы описывать не собираемся, так как из-за этого интерес к просмотру фильма может снизиться. Скажем лишь, что в этом чудном фильме - я посмотрел его с величайшим удовольствием - есть много комедийных и боевых сцен. В течение всего просмотра зритель находится в напряжении: перестрелки, погони, засады, взрывы и нер-рядовой героизм наших бравых солдат. Чего стоит сцена с голыми немками, которые чуть не уложили наших разгоряченных вожделением героев! Но, что же это я отвлекся. Итак, пока наши герои куролесят, мечтая убежать в Швейцарию, в этот момент американская разведка посылает 7 спец-агентов, под видом немецких солдат. Но, по иронии судьбы наши "ублюдки" убивают своих же переодетых в немецкую форму "спасителей человечества". Операция, которую разработали американские спецслужбы, по обезвреживанию мегабомбы (а попутно и с желанием украсть чертежи и боезарад), на грани провала.

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Это чудо чудное 27-08-2009 20:41


[700x525]

Наш Ильюшка. Родился 18 августа 2009 года

комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии
Перлы преподаветелей_2 27-08-2009 00:04


Студенческий юмор

  • На лекции по философии Г.Н.Самойлов:
    - Чтобы понять философию надо прочитывать тексты по несколько раз, но вся трудность заключается в том что, после первого прочтения внимание сразу ослабевает и появляется навязчивая мысль: "А не пойти ли мне заварить чайку?"

    02/02/2008 - 16:20

  • На экзамене по философии преподаватель задаёт дополнительный вопрос студенту при этом кладет свой сотовый телефон перед ним:
    - Ну хорошо объясни мне свое понятие сущности этого телефона.
    Студент в замешательстве от такого неожиданного поворота событий. В это время сзади раздаётся подсказка:
    - В меню телефона посмотри.

    02/02/2008 - 16:19

  • Малков читает присланную записку в конце лекции от неизвестного студента: "Говорят, на Кипре есть монастырь кошек, они там свободно ходят, их даже в алтарь пускают"(к вопросу о чистых и нечистых животных). Малков отвечает: "Да, есть, но вы наверно не совсем правильно понимаете это.

    02/02/2008 - 16:18

  • Что касается греческого языка, то были приколы и на эту тему. После двух пар непрестанного изучения императивов и другой премудрости, так вот, Павел подошел к Павловне (Ореханова Екатерина Павловна) наклонил голову и попросил благословления.

    02/02/2008 - 16:18

  • Лекция Деопика в Готье. Мы сидели на верхних рядах и Илюха шуршал ботинками по полу и пинал лавочку впереди сидящих. Там сидели скромные ортодоксальные девушки.

    02/02/2008 - 16:17

  • Захожу сегодня в продуктовый магазин у "Исторички", а мне продавщица: "Извините, а Вы из какого монастыря?"
    Ну ладно раньше подгулявшая мОлодеж говорила уважительно: "Здравствуйте, батюшка!" , так теперь еще и "постригли"!!!

    02/02/2008 - 16:15

  • Античка. Перемена. Багратион-Мухранели выходит в коридор и кричит:"
    Дети, дети, вы тут есть? А дети? Перемена закончилась, заходите в класс! Нет, вас тут нет..." Заходит в кабинет:"Дети, а вы не знаете, где остальные дети?"

    02/02/2008 - 16:13

  • Записка Царевой на лекции:"Что вы делаете в субботу вечером?"
    Царева:" Подойдите ко мне после лекции, я вам отвечу в индивидуальном порядке."
    Так к ней никто не подошел после лекции...

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Перлы преподавателей 26-08-2009 23:54


Запись в дневнике : Пришел на урок физкультуры без трусов.

После Павла 1 на российском престоле женщин больше не было...

Студент, вы что, действительно такой умный?
- Кто, я?
- Ну не я же!

Давайте для простоты возьмем матрицу 7-ого порядка.

Девушка в заднем ряду , пересядьте ко мне на переднее место.

Запись в дневнике: Кувыркался без мата -.

Спросит вас продавец в магазине формулу Гаусса-Остроградского... А вы ее не знаете!

Возьмете график и крестиками поставите галочки.

Я завтра неожиданно дам вам контрольную.

Тихо подкрался, бесшумно лязгая гусеницами.

Повсюду лежали трупы. Кое-где они были еще живы. (гражданская оборона)

Вы мне врете, товарищ студент, но я вам верю.

Летят N самолетов, нет, N мало - К, и оба реактивные ...

Итак, мои юные партизаны, начинаю допрос по прошлой теме.

В результате применения химикатов погибли комары и другие птицы.

Штаб на карте обозначен флажком треугольного цвета.

Слово always вам о чем-нибудь говорит? Девочки, опустите руки!

Костюмы персонажей обычно дополнялись увеличенными частями
тела. Обычно это были детородные органы. Ну, например, большие уши, живот ...

Драгомиров М. И. (1830-1905) - активный участник войны 1812 года.

Этот газ вызывает головные боли в мышцах и костях...

Снаряд летит сначала по параболе, а затем по инерции.

Товарищ студент, я вас узнал! Кто вы такой?

Для иллюстрации возьмем две воображаемые страны: Америку и Британию.

Хотите ходите, хотите - нет. Но на уроке чтоб были!

Откачаем оттуда вакуум.

Это было д о того, как половцы напали на Советский Союз.

Бомбоубежище накрыто сеткой, чтобы бомба не знала, куда падает.

Построится в верхнем правом углу зала.

Ну вы, орлы, пожалуйста, замолчите... Расчирикались.

Кровавое воскресенье еще раз показало, что царь мог
стрелять не только по рабочим, но и по выходным.

Пусть падает шарик... круглый... вертикально... да, пусть будет вниз

Если я ошибусь, то вы меня молча поправите.

Чтобы вам нечем было заняться, возьмите порешайте задачки

Я академиев не конал, но высшее образование вам даду!

Здесь и так душно, а еще вы орете!

Запись в дневнике: Бегал на уроке физкультуры!

Вы должны быть грамотными людями.

Правая рука достаточно широко используется в физике.

Все это называется одним словом: устойчивость решений
системы дифференциальных уравнений.

N дырок мне не нарисовать, я нарисую штуки три.

комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии
Тесты 17-08-2009 19:50


Апостол говорит, что каждый христианин должен дать отчет о своей вере. Выкладываю ссылку на тесты. Дерзайте. Отписывайтесь, кто как прошел. С Богом: http://azbyka.ru/test/

комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 16-08-2009 11:31

Это цитата сообщения Нотия Оригинальное сообщение

Российские дореволюционные издания по истории из Google Books



Помещаю сообщение diesell из ЖЖ (возможно пригодиться), много книг, в т.ч. и по церковной тематике перелитые на рапидшаре в пдф 65 гигов:

Для тех, кто вдруг еще не в курсе.

Как вы все знаете, в рамках проекта Google Books в американских библиотеках постоянно оцифровывается немалое количество изданий на русском языке. Во избежание проблем с авторскими правами издания ХХ века под оцифровку не попадают.

Помимо того что поиск таких оцифрованных книг в Google Books затруднен из-за разнобоев в описаниях (то транслитом, то по-русски, и т.д.), скачать найденные полные тексты с российских ip-адресов невозможно.

В связи с этим хотел бы предложить вашему вниманию результат подвижнического труда нескольких неизвестных мне людей, которые коллективными усилиями выявили, скачали, перевыложили на rapidshare и сделали каталог более чем 3500 российских дореволюционных изданий по истории общим объемом более 65 Гбайт.
А - О: http://www.archeologia.ru/modules/forum/viewtopic.php?t=2142

П - Я: http://www.archeologia.ru/modules/forum/viewtopic.php?t=2142&postdays=0&postorder=asc&start=15

Каталог постоянно пополняется, при этом в нем представлены не только монографии, но и большое количество периодики.

 

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Киноцитата 15-08-2009 09:02


комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Просто нет слов, одни эмоции 15-08-2009 00:16


Сегодня прогуливаясь в ЖЖ, набрел на интереснейшие фотки наших мироправителей: http://anglus.livejournal.com/161031.html

Интересно было посмотреть на пьянющих Медведева, Берлусеонни и иже с ними.

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии



Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»