Некоторым людям так нравится говорить, что они плохо слышат. Они пропускают чужие слова сквозь как бы грязный фильтр своего сознания, отчего теряется первоначальный смысл сказанного и приобретает характерный "цвет" этого слушающего. Ну то есть, так происходит всегда, но у некоторых фильтр особенно грязный.
Ксендзюк пишет, что считает неверным и даже вредным понятие "просветление", потому что, по его мнению, такое состояние есть не что иное, как лишь веха на пути саморазвития индивидуума, и зависание на ней ни к чему хорошему не приведет: "Любое дижение лучше уютного покоя, потому что уют и покой иллюзорны, их сущность - забвение". Я склонна с ним согласиться, потому что если Вселенная непрерывно расширяется, если каждая галактика безостановочно двигается прочь - как можем мы, являющиеся частью Вселенной, состоящие из тех же атомов, достичь статичного состояния? "Прежде всего, осознание (в отличие от сознания)-- это не сущность и не свойство, это процесс. Можно сколько угодно рассуждать о сущности и природе этого процесса, но всегда следует помнить, что он выражает себя в динамике, в движении энергии и существует только как способ силового (полевого) взаимодействия между энергетическим телом, которое здесь является субъектом, и средой, состоящей из энергетических формаций. Можно сказать, что осознание является орудием нашего бытия. А в индоевропейском описании мира осознание привычно рассматривается как само бытие, приравненное к Я либо к какому-то из его качеств. Оно может существовать самостоятельно, ибо оно -- сущность. Потому индусы полагали, что осознание можно освободить или очистить. Это Атман, Пуруша, то, что может созерцать само себя и наслаждаться свободой. Буддистская логика, вдохновленная многовековыми интроспекциями йогического толка, не обнаружила такого бытия; поскольку же внутри этой системы мышления у бытия была только одна альтернатива -- небытие, отсутствие Я, его достижение парадоксальным образом стало целью буддизма в виде Нирваны.
[...] Созерцание Творца приводит к созерцанию мистического Ничто, потому что никаких иных вариантов осознанию не дано. "Созерцание Ничто" -- это просто попытка выразить словами опыт прекращения осознания, которое в данной ситуации неизбежно. Таким образом, мы с удивлением обнаруживаем, что самые разные направления мистико-оккультного поиска (даже такие, казалось бы, полярно противоположные, как иудаизм и буддизм) приводят к одному и тому же. И лишь религиозные предрассудки, освященные тысячелетней историей, не позволяют увидеть все как есть. Ничто -- это просто Ничто, а вовсе не высшая эманация Божества, растворение -- это просто растворение, а вовсе не постижение Абсолюта, угасание -- это просто постепенное исчезновение, хотя слово нирвана и звучит весьма вдохновляюще. Все вышеперечисленное -- разные способы говорить о прекращении процесса осознания".
Обилие информации всегда плохо на меня влияет. Интернетом вообще лучше пользоваться по минимуму. Чужие события, сны, ассоциации быстро переполняют, создают многоголосый хор в голове, и каждая мелочь стремится завладеть настроением. Завладеть мной.
"Автобиография йога" оказалась тем невероятным совпадением - именно той книгой, которую мне нужно было прочитать именно тогда. Это был переломный момент в жизни, возможно, самый значительный. И я подумала сейчас, что это охрененно символично, что вручила мне эту книжку Надя, мой великовозрастной двойник.
Как будто я сама вручила себе книгу.
Блин, стоит ослабить внимание, и образы и ассоциации начинают выплясыать дикие танцы. На самом деле, это тяжело. Я как громоотвод, который вот-вот взорвется. И что плохо, 90% из этого хаоса я даже не могу воплотить, потому что не умею. А ведь они такие - не воплотишь, так и будут мучить. Тут либо с глаз долой, либо воплощение.
У нас в группе есть парень один, по котрому у меня почему-то столько ассоциаций сыплется, и пара образов, которые я не вполне могу ухватить. Он худой как спичка, а прическа у него смешная немного, битловская, отчего голова его напоминает шар. Одна девушка его даже за спиной чупа-чупсом называет. Он какой-то невысокий и... ломкий, что ли. Живопись у него геометрическая и ледяная, как мороженое фруктовый лед, и сам он иногда выглядит, как скопище треугольников. С этой своей головой. Глаза при этом очень красивые, карие, с длинными ресницами, и яркие губы. Он, бывает, как посмотрит пристально - как будто одни глаза. Или рассмеется этими яркими губами. Сразу несколько образов скопилось, прямо не знаешь, какой выбрать. И особенно интересно выглядит на фоне своего друга Андрея, с которым все время ходит. Они полные противоположности. Рослый, неплохо развитый, симпатичный, добрый, с бездной обаяния - диаметральная противоположность красивому, угловатому и насмешливому Сашке-спичке.
Это называется "контролируемое безумие". Если расслабиться, видения будут одолевать как ночные кошмары. Мир вокруг изобилует информацией, я изобилую информацией; она хлещет отовсюду, от каждой космической единицы.
И в то же время, могу получить власть над ней. Потому что Я - источник.
Разве не абсурд при этом подсознательно считать себя несуществующей?
It's kind of strange how
You put the blame away from you.
I understand now
we were in danger of ourselves!
What is our flesh for,
if not to feel our mortal shell!
What is our soul for,
if not to know we never die!
Иногда устаешь от разговоров с выдуманными собеседниками. Я бы с удовольствием поговорила с Холденом Колфилдом, но он тоже выдуман в этой своей охотничьей шапке задом наперед, придурок. И он тоже тоскует.
Отличие Димки и меня. Он всегда говорит то, что люди хотят услышать, при этом не прибегая к вранью. За это он всем нравится, капитан Обаяние.
Я говорю искренне, от всего сердца, но не то, что хотят услышать. И неуклюже. Поэтому обычно я предпочитаю молчать в тряпочку. Но иногда людей так ломает от желания услышать то, что они хотят или то, что им нужно, что у них хватает глупости задавать мне прямые вопросы, от которых никак не отвертишься. Говорить то, что нужно, я не умею, а врать противно. А потом они обижаются. ВЕЧНО ОБИЖАЮТСЯ!!! И больше меня не трогают. Собственно, я рада, что у меня почти нет друзей. Понятия не имею, чтобы я с ними делала. Просто иногда завидую тем, кто нравится людям и кому доверяют столь многие.
Когда все вокруг начинают рассказывать тебе, какой ты противный, невольно начинаешь в это верить. Не знаю, что со мной не так. Единственное спасение пока - заранее ставить дистанцию между собой и другими и всегда не быть частью чего-либо.
"Вы никогда не сможете изобразить стекло само по себе. Оно всегда отражает в себе то, что его окружает. Кроме того, через стекло можно увидеть другие вещи. Подобно стеклу, вода прозрачна". В отличие от стекла, вода изменчива.
Давнишняя фраза из другого моего дневника. Одна из тех, которые зацепили когда-то непонятно чем. Теперь понятно.
Все такое реальное! Все можно пощупать, понюхать; услышать, с каким звуком по предметам стучит дождь; увидеть, каким бликом отражается в них солнце и так далее. Почему же это самое солнце, или дождь, - даже собственные ощущения, ведь я чувствую все на себе - не убеждают в собственном существовании? Я чувствую радость или злость, я могу заплакать или быть пристыженной - но не чувствую... своего наличия в этом мире.
Дима видит меня, и я становлюсь реальной - такой, какой он видит. Одногруппники видят меня, и я существую специально для них. Но наедине с собой я точно не существую, я не вижу себя, и никто не делает меня предметом. Становлюсь водой - так было в одной из песен БГ. Не имею формы.
Радуга, конечно, ты пишешь, что я существую - ведь ты видишь меня, как и все, только в своем воображении.
Какое-то время назад читала "Детство повелителя" Сартра. Там есть такой кусочек:
“Кто же я? Я смотрю на письменный стол, вижу тетрадь. Меня зовут Люсьен Флерье, но это всего лишь имя. Зазнаюсь я или не зазнаюсь. Не знаю, это не имеет смысла. Я хороший ученик. Нет, я им прикидываюсь: хороший ученик любит работать, а я нет. У меня хорошие отметки, но работать я не люблю. Не то чтоб я ненавидел работу, нет, мне на нее наплевать. Мне на все наплевать. Я никогда не стану шефом”. Он подумал со страхом: “Но кем же я стану?” Прошло несколько минут; он почесал левую щеку и прищурил левый глаз, так как его слепило солнце: “Что же все-таки такое я?” Перед ним простирался этот туман, подернутый туманом неопределимый, бесконечный “Я”. Он смотрел куда-то в пространство, слово это звенело у него в голове, и потом там, наверное, можно было различить нечто, похожее на темное острие пирамиды, стороны которой убегали вдаль, в туман. Люсьен чувствовал озноб, и руки у него дрожали. “Так оно и есть,— думал он,— так оно и есть! Я был в этом уверен: я не существую”. [...] “Я не существую”. Он закрывал глаза и размышлял: существование — это иллюзия; раз я знаю, что не существую, то стоит мне заткнуть уши, не думать больше ни о чем, и я исчезну. Но иллюзия держалась стойко. И все-таки он обладал над другими людьми весьма хитрым преимуществом — он имел свою тайну; Гарри, к примеру, тоже не существовало, как и Люсьена. Но достаточно было видеть, как он шумно взбрыкивает среди своих обожателей, и сразу было ясно, что он непоколебимо верит в свое существование. Господин Флерье тоже не существовал, как и Рири, не существовало никого — мир был комедией без актеров. Получив оценку 15 баллов за свое сочинение “Мораль и наука”, Люсьен задумал написать “Трактат о небытии” и представлял себе, как, читая его, люди станут исчезать один за другим, словно вампиры при крике петуха. [...] Растерянность не покидала его ни на минуту, это было как желание чихнуть.
Я чувствую тоже самое, но не так уверена, что остальных тоже не существует. Конец истории показался ненатуральным. Куда-то совсем не туда Люсьена занесло.
Недавно показывала свои рисунки одному человеку, он стал спрашивать об их значении, я что-то отвечала; а потом долго размышляла о них. Всегда знала, что это моя коллекция призраков, но значение некоторых до сих пор не до конца понимала. Например, почему я зову их призраками.
Фигуры без лиц - не просто страх чего-то и не просто призраки. У них нет лиц, потому что у меня его нет.
Голый человек в окружении вещей и портретов размышляет о том, существует ли он вообще без всего этого хлама.
Тень цветущей кроны, которую сухое дерево отбрасывает на разрушенный дом - иллюзия существования. Да и кто знает, существовали дом с деревом когда-то или были такой же иллюзией, что и тень...
Эти идеи о переселении душ стали моим единственным утешением, если честно. Ни в чем другом не нахожу смысла.
Сегодня как-то особенно тихо, казалось мне. Я проснулась под гомон птиц, а дороги почти не было слышно. Эти мои жалобы на постоянный шум... Возможно, он всего лишь в голове. Я ходила и прислушивалась, и мне показалось, что за нарастающим шумом дня остается тишина. Как будто бы тишина неизменна, она никуда не исчезает, она всегда здесь.
Снилось, что каждое человеческое желание превратилось в кусок рыбного холодца, который очень быстро заполнил всю планету, космос и всю Вселенную. Когда холодец грозил задавить последних людей, они попытались перестать желать, но от страха их желания только усиливались.
Я знакома с реальными людьми, которые включают телевизор, чтобы тихо не было: на домашних празднованиях, на даче (там ещё и радио имеется, о ужас). Погромче так. "Дом-2" смотрят, самые страшные радиостанции слушают. На праздничные дни преувеличенно внимательно относятся к соответствующим людям. Типа, "у них же праздник!". Ну а в непраздничные дни... можно догадаться. Ну и все в этом духе, как пародия какая-то.
А Дима мой у них вырос просто замечательным. Так что наследственность и воспитание - десятая хуйня.
Вопрос: На сатсангах всех учителей есть фазы молчания. Ты же говоришь постоянно.
Карл Ренц: Здесь есть только безмолвие.
В.: Достаточно разговорчивое безмолвие!
К.: Безмолвие, которое говорит и слушает.
В.: Безмолвие, которое не может замолчать.
К.: Безмолвию абсолютно по барабану, что получается из безмолвия. У него нет намерений. Оно не проводит различия между правильным и неправильным. И то, что слушает, тоже его не проводит.
В.: Ты имеешь в виду, что содержание сказанного безразлично?
К.: Единственное, что я знаю, это то, что говорит и слушает здесь безмолвие.
В.: Это все?
К.: Больше ничего.
В.: Это означает, что здесь, собственно говоря, вообще ничего не происходит?
К.: Да. И тем не менее, кое-что всегда есть в остатке.
В.: И это...
К.: ... безмолвие.
__________