lenobl.ru/culture/tourism/r.../hero/life

Как проходил этот маршрут, если Ленинград стоит далеко от Ладожского озера?
Задалась этим вопросом, искала карту, но нашла описание турмаршрута для молодежи.

Проложить маршрут можно самим в Гугле, прочитав вкупе со сводкой про блокаду Ленинграда.

*******
«Дорогу Жизни» называют еще Ледовой дорогой, но это не совсем точно. В самом деле — трасса с самого начала была сухопутно-ледовой и тянулась от осажденного Ленинграда к поселку Коккорево, переходила на лед озера, затем на противоположном берегу, начиная от рыбацкого поселка Кобона, вновь вилась среди заснеженных полей, болот и лесов сначала до станции Заборье, а затем, после освобождения Тихвина,— до железнодорожной станции этого старинного города. Водители автомашин совершили пробег общей протяженностью 41 млн. 200 тыс. км, и каждый рейс был равнозначен боевому подвигу.

Молодым туристам следует пешком или на лыжах пройти по этим заброшенным военным дорогам, долинам рек, обводным ладожским каналам, по льду Ладоги, познакомиться с героической трассой. Встретить тех, кто строил дорогу, обслуживал ее, водил машины сквозь пургу и снежные заносы. Надо не просто прошагать две сотни километров, но очень много увидеть и узнать. Зимой поход по героической трассе, на наш взгляд, более целесообразен, но достаточно интересны эти места и летом. Можно рекомендовать вариант маршрута по «Дороге Жизни» в ее самом первом варианте, когда Тихвин был еще в руках гитлеровцев: ст. Заборье — Серебряное — Великий Двор — Лахта — Шугозеро — Еремина Гора — Новинка — Ямское — (по видимому- Новая) Ладога — Кобона — (остров Большой Зеленец) - Коккорево. Общая протяженность — 320 км.

**
Похоже, что этот путь - от Ладоги до Ленинграда?
Экскурсия по маршруту «Дорога Жизни»
(Всеволожский район)
Санкт-Петербург-Ржевка-Приютино-Всеволожск-Романовка-Рахья-Борисова Грива-Ваганово-Коккорево-Осиновец-ст. Ладожское озеро.
********

Данные записки я сделала для себя. Может, еще кому-нибудь пригодятся...

Баба Яга живет сейчас в Кукобое - недалеко от Ярославля, т.е. на маршруте Золотое Кольцо России.

О том, как она принимает туристов, я пишу коротко в своем путеводителе по Золотому Кольцу (см. ссылку на пост этого блога ниже).

В этом посте даю отрывки и ссылки на исследования этого удивительного сказочного образа. Кстати, ее избушка на курьих ножках - это ни что иное, как домовина. Ранее я думала, что гроб. Но, оказывается, домовина - это еще и деревянное надгробие типа ларя на могиле. Такие домовины сохранились на старинных кладбищах Кенозерского национального парка. Я их сама видела! (фото см. ниже)

Кто ты - Баба-Яга?
отрывок

ПОЧЕМУ БАБУ-ЯГУ ТАК ЗОВУТ?

Ох, как нелегко ответить на этот вопрос. Первая часть имени волшебницы подсказывает, что она весьма преклонного возраста. Ведь наши слова "баба-бабушка", "дед-дедушка" предназначены для обозначения людей старшего поколения, имеющих внуков и в общем-то покончивших с золотым временем собственного детопроизводства. Поэтому первая часть имени хозяйки избушки на курьих ножках не только отмечает, что она женщина, но еще указывает на ее детородную немощь.
Вторая часть ее имени однозначной трактовке не поддается. В старом русском языке слова "яга, ягая, ягинична" обозначали одежду из шкуры жеребенка или иную, но шерстью наружу. В мифологии славян это был непременный атрибут костюма волшебника подземного мира, нежити, или нечисти. Глагол "ягать" означал браниться, шуметь, бушевать. Может быть, наши предки, называя "ягой" лесную женщину, отмечали ее вздорный характер или особенную одежду. Кстати, сходный персонаж есть в мифологии многих славянских народов: поляков, чехов, сербов. Здесь такую волшебницу зовут Едзя (лесная старуха), или кошмар.

КОСТЯНАЯ НОГА И ДРУГИЕ МАГИЧЕСКИЕ АТРИБУТЫ БАБЫ-ЯГИ

Народная фантазия стремилась отразить хозяйку избушки на курьих ножках непременно в уродливом виде, как обычно представляли себе нечистую силу. То рог ей на лбу пришлепают, то огромный нос до потолка, вислые груди до пояса, подслеповатость, то припишут даже звериное обоняние. Между прочим, женщин с гипертрофированно большими грудями изображали как богинь еще европейские охотники на мамонтов, жившие эдак 20-30 тысяч лет назад. Уж не память ли это о связи Яги с древними культами плодородия? Но самый четкий признак Бабы-Яги-ее костяная нога. Реже в сказках упоминается золотая нога. В любом случае с одной ногой у нее что-то неладно. К чему бы это? А вот к чему. В очень древних поверьях народов, говоривших на индоевропейских языках, в стопе ноги заключалась живая душа человека. Ее вместилищем была особая маленькая навья косточка. Если нога не живая, а костяная или золотая, то перед нами уже не человек, а только дух или навь. Навь, по славянским поверьям,-душа предка, покойника. Баба-Яга, таким образом, представлялась как существо загробного мирa, посредник между царством живых и мертвых, мифологический персонаж, лишенный живой души.
Почему Яга часто ездит в ступе? Ступа в славянской мифологии-это транспорт мертвых, не живых людей. В погребальных обрядах древних европейцев ступу и пест клали в могилы еще 4 тысячи лет назад, Характерная для Бабы-Яги метла или пест выполняют роль как бы стимулятора движения. Яга в полете пестом погоняет, метлой следы заметает. Метла-специфическое женское средство, связанное, в представлении древних, с магией очистительной силы. Например, по древней традиции, на похоронах весь путь от дома до могилы надо было непременно промести. Иначе покойный найдет путь домой с погоста, вернется, начнет вредить людям.
Вот и избушка на курьих ножках в народной фантазии была смоделирована по образу славянского погоста-маленького домика мертвых. Домик ставился на опоры-столбы. В сказках они представлены как куриные ножки тоже не случайно. Курица-священное животное, непременный атрибут многих магических обрядов. В домик мертвых славяне складывали прах покойного. Сам гроб, домовина или погост-кладбище из таких домиков представлялись как окно, лаз в мир мертвых, средство прохода в подземное царство. Вот почему наш сказочный герой постоянно приходит к избушке на курьих ножках-чтобы попасть в иное измерение времени и реальность уже не живых людей, а волшебников. Другого пути туда нет.
В сказках Баба-Яга живет в разных местах. Чаще всего в дремучем лесу. Другое обиталище Яги находится за огненной рекой, за Калиновым мостом. Огненная река-это граница между белым светом и загробным миром. Баба-Яга-будто пограничник, сторожит проход в волшебную страну. Калиновый мост тоже попал в наши сказки не случайно. Мост-по верованиям древних индоевропейцев-разделяет реальный и ирреальный (волшебный) миры. Пройти по нему может только праведник, чтобы попасть в царство божье, не сгинуть в аду. А ягоды калины долго сохраняются под снегом. Поэтому куст калины в фантазиях предков как бы связывал годичные циклы детородной жизни природы (весна, лето, осень) и ее временной смерти (зима). Читать далее...

В Москве исчезла традиция ходить по квартирам и домам и колядовать, а на периферии - нет. (Правда, и сейчас уже боятся пускать в дом первых встречных и попросту не открывают им двери).
А вот лет 15-20 назад я ходила колядовать с маленьким сыном по знакомым (Кисловодск, Юг России). А дети ходили просто по домам ко всем подряд, необязательно к тем, кого знают.
Мама под Старый новый год готовила пятачки и конфетки - раздавать детям-колядовщикам-сеятелям. (Именно в это время был наплыв гостей). Рождество "забыли", а Новый Год праздновали.
Текст был очень незамысловатым: Сеем-сеем-посеваем с Рождеством Вас (Новым годом) поздравляем. Открывайте сундучок, доставайте пятачок.
Были курьезы. Одна соседка не велела нам разбрасывать зерно по всей квартире. Говорит: сыпьте сюда в уголок, я потом подмету.
Сеяние зерна (крупы) - это пожелание достатка.
Нас всегда ждали, угощали сладостями и пирогами, давали мелкую денежку. (Конечно, мы ходили по своим и я заранее обзванивала - ждут ли, готовы ли. Все-таки ходила с маленьким ребенком да и сама была - взрослой, к чужим неудобно).
Сейчас на Святки я стараюсь и здесь в Москве к кому-нибудь из подруг прийти в гости и "посеять". Все рады. И сразу становится радостнее.
**********************************
Интервью о колядовщиках и ряженых в Москве
http://www.taday.ru/text/279776.html?rss_feed=export_all
http://news.rambler.ru/Russia/head/4903339/ общая
*********************************
Ниже см. мой пост Программы на Новый Год и Рождество - Святочные гулляния с вертепным театром в парках Москвы.

Вертепный театр и колядовщиков я также видела в Угличе (музейная программа), о чем пишу в своем путеводителе.

ТЕКСТЫ колядок - как славить Христово Рождество http://liveinternet.ru/users/3197872/post146556614/ ***********************************************************************************
ПРО мой путеводитель "Золотое Кольцо" /"Оранжевый гид"/
http://www.liveinternet.ru/users/3197872/

Данный Дневник разбит на темы по Рубрикам - см. в столбце СЛЕВА. Есть рубрика "Цитаты из путеводителя"/

Фото страниц путеводителя - см. Фотоальбом http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=2526799&seriesid=1283270

Всего в книге представлено 18 городов: Сергиев Посад, Александров, Переславль-Залесский, Ростов Великий, Углич, Мышкин, Владимир, Юрьев-Польский, Боголюбово, Гусь-Хрустальный, Суздаль, Иваново, Муром, Гороховец, Ярославль, Тутаев, Кострома, Плес.

Где купить путеводитель - см. http://www.liveinternet.ru/showjournal.php?journalid=3197872&keywordid=1135445

rian.ru/religion/20100106/202478229.html

Как приготовить сочиво. Размышления о календарях. Какие церкви сейчас будут праздновать Рождество вместе в православными.

Рождественский сочельник: как приготовить сочиво


По церковному уставу, в Рождественский сочельник православным христианам предписывается употреблять в пищу сочиво (кутью). От слов «сочиво», «сочевица» произошло и само название сочельника. В более древние времена сочиво называли «коливом».

В старину сочиво готовили чаще из пшеницы, реже из ячменя. Зерна толкли в ступке, но так, чтобы не раздробить их, а только содрать с них шелуху. В более позднее время сочиво стали делать из риса. Первоначально сочиво заправляли медом, в поздние времена стали добавлять маковое молоко (запаренный и растертый мак), изюм, а также измельченные орехи и сахарный сироп.

Продукты, из которых готовится сочиво, имеют символическое значение. Зерно является символом воскресшей жизни. Мед считается символом здоровья и благополучного быта (сладкой жизни). А мак символизирует достаток в семье.

Как приготовить сочиво (коливо, кутью):

1 стакан зерен пшеницы, 100 г мака, 100 г ядер грецких орехов, 1–3 столовые ложки меда, сахар по вкусу.
Зерна пшеницы толкут в деревянной ступе деревянным пестиком, периодически подливая немного теплой воды, чтобы оболочка пшеницы отошла. Затем ядро отделяют от шелухи, просеивая и промывая. На воде из чистых зерен варят обычную рассыпчатую постную жидкую кашу, охлаждают, подслащивают по вкусу.

Отдельно растирают мак до получения макового молочка, добавляют мед, все перемешивают и добавляют к пшенице. Если каша густая, ее можно разбавить охлажденной кипяченой водой. В конце добавляют толченые ядра грецких орехов.

Если сочиво готовят из риса, то рис следует приготовить особо – стакан риса залить полутора стаканами кипятка, плотно накрыть кастрюлю крышкой, варить рис три минуты на сильном огне, шесть – на среднем, три – на маленьком. Еще двенадцать минут не открывать крышку, давая рису настояться на пару. Соотношение всех компонентов для сочива сохраняется. Иногда добавляют изюм, но это необязательно. Для подслащивания лучше использовать только мед.

Пшеничная кутья с медом. Целые зерна лущеной пшеницы (можно пшеничной крупы) залить холодной водой, варить до размягчения и откинуть на дуршлаг. Мед (200 г) развести 4 стаканами воды, залить пшеницу, поставить на слабый огонь, довести до кипения и охладить.

Кутья из риса. 500 г риса перебрать, промыть, залить холодной водой, довести до кипения, откинуть на сито или дуршлаг и промыть холодной водой. Затем рис снова залить большим количеством холодной воды и варить до готовности, не мешая. Воду слить, рис охладить.

Ошпаренный кипятком сладкий миндаль растереть, добавить сахарный песок, размешав, развести небольшим количеством воды и соединить с рисом. Все перемешать, добавить вымытый и ошпаренный кипятком изюм (200 г), корицу и снова тщательно перемешать. Выложить на большую тарелку и посыпать по вкусу сахарной пудрой. Отдельно подать фруктовый кисель.

Кутья с клюквой (на две порции): 1 стакан бурого риса (приготовленного и охлажденного); 1 горсть сушеной клюквы; 2 столовые ложки меда; 1 чайная ложка мака.Рис смешать с клюквой и заправить медом. Перед подачей посыпать маком.

Кутья Украинская. Подсушить зерно в духовке в течение 1 часа при температуре 250 градусов, помешивая время от времени. Промыть и замочить в холодной воде на ночь. Развести мед в 3/4 стакана горячей воды. Довести зерно до кипения, тушить на слабом огне 3–4 часа, пока зерна не лопнут. Прокипятить на медленном огне мак, откинуть на сито и растолочь в ступке. Когда все остынет, смешать все компоненты в миске и добавить мелко порезанные яблоки. Можно добавлять изюм, курагу и др. сухофрукты. Подавать кутью охлажденной.

Можно хранить в холодильнике 2 дня.

2 стак. зерен пшеницы, 3 л воды, 1 стакан мака, 1/2 стакана рубленых орехов, 1 яблоко, почищенное, порезанное на кубики, 1/3 стакана меда, 1 стакан сахара.

**********************
Рождественский сочельник вместе с РПЦ отмечают ряд церквей мира
http://www.rian.ru/religion/20100106/203116584.html
* Православные отмечают Рождественский сочельник
* Традиции и история православного Рождественского сочельника
* Рождество Христово в Армянской Апостольской Церкви. Справка
* Рождественский сочельник: как приготовить сочиво
* Царские часы. Справка
* Существует ли "католическое" и "православное" Рождество?
* Рождество Христово по григорианскому календарю
* Католическое Рождество: история и традиции праздника
* Рождество Христово: традиции праздника у протестантов

interfax.ru/society/news.asp?id=117706

На реставрацию монастырей и храмов РФ выделят свыше 2 млрд рублей. Новодевичий передадут РПЦ.

Москва.5 января. INTERFAX.RU - В 2010 году на реставрацию храмов и монастырей из федерального бюджета будет выделено более 2 млрд рублей, сообщил премьер-министр РФ Владимир Путин. Он встретился во вторник в Свято-Даниловом монастыре с патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Во встрече также приняли участие министр культуры Александр Авдеев и глава Росимущества Юрий Петров.

Новодевичий монастырь потеряет музейную составляющую
http://www.gzt.ru/topnews/politics/280839.html
(сборная)
http://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=www.kp.ru%2Fonline%2Fnews%2F597417%2F

Путин назвал дату передачи Новодевичьего монастыря в ведение РПЦ
http://lenta.ru/news/2010/01/05/monastery/

В 2010 году Новодевичий монастырь будет полностью передан Русской православной церкви. Как сообщает РИА Новости, об этом премьер-министр РФ Владимир Путин заявил 5 января на встрече с патриархом московским и всея Руси Кириллом, министром культуры Александром Авдеевым и главой Росимущества Юрием Петровым.

В настоящее время монастырь частично находится в ведении РПЦ, а частично принадлежит Государственному историческому музею. В частности, в ведении музейных работников находится Смоленский собор и многие корпуса. В 2010 году музей потеряет права на памятник архитектуры.

Новодевичий монастырь, построенный в Москве в 1524 году, сохранился до наших дней почти в неизменном виде. С 1991 года монастырский ансамбль считается особо ценным объектом культурного наследия народов Российской Федерации, с 1995 года - памятником архитектуры федерального значения. В 2004 году монастырь включили в Список культурного и природного наследия ЮНЕСКО.

В советские времена Новодевичий монастырь считался музеем и лишь очень ограниченно использовался церковью. Монахини вернулись в здание в 1994 году.

pravoslavie.ru/polemika/32874.htm




В этой же рубрике История. Факты есть материалы о митрополите Филиппе.

В городах Золотого Кольца куда ни глянь - действительно, есть множество храмов, построенных Иваном Грозным или как-то связанных с ним.
Главное место на маршруте - это столица опринины Александровская слобода.

***********************************************************************************
ПРО мой путеводитель "Золотое Кольцо" /"Оранжевый гид"/
http://www.liveinternet.ru/users/3197872/

Данный Дневник разбит на темы по Рубрикам - см. в столбце СЛЕВА. Есть рубрика "Цитаты из путеводителя"/

Фото страниц путеводителя - см. Фотоальбом http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=2526799&seriesid=1283270

Всего в книге представлено 18 городов: Сергиев Посад, Александров, Переславль-Залесский, Ростов Великий, Углич, Мышкин, Владимир, Юрьев-Польский, Боголюбово, Гусь-Хрустальный, Суздаль, Иваново, Муром, Гороховец, Ярославль, Тутаев, Кострома, Плес.

Где купить путеводитель - см. http://www.liveinternet.ru/showjournal.php?journalid=3197872&keywordid=1135445

liveinternet.ru/community/p...117698025/

НЕ буду вдаваться в полемику, т.к. многое не знаю.
Но вот еще одна подобная тема для размышления: Дед Мороз и Православие.
Пишет - мой духовник, кандидат богословия, директор Воскресной школы о.Сергий Матюшин.
Дед Мороз: казнить нельзя, помиловать
Авторитетное мнение
Следует сразу пресечь высказывания некоторых не по разуму ретивых «защитников чистоты православия», которые утверждают, что Дед Мороз - это чисто языческий и чуть ли не демонический персонаж и что ему нет места на наших новогодних праздниках.
Даже глава российской православной церкви, патриарх Алексий II, в беседе с журналистами 30 декабря 2004 года высказался за Деда Мороза: «Подобные новогодние или рождественские символы традиционны не только для нашей страны, но и для многих государств Европы. Дед Мороз (в ряде стран - Санта Клаус) одаривает, утешает, ободряет детей. Если этот сказочный персонаж способен согреть сердца людей взаимной любовью и заботой, то такую традицию можно приветствовать, поощрять и разделять с детьми их радость».
http://www.nanya.ru/beta/articles/10579.html#
Все его статьи
http://subscribe.ru/archive/home.child.nanyarudeti/200803/20140511.html

festival.1september.ru/articles/516788/

Урок литературы в 7-м классе. Ермолай – Еразм "Повесть о Петре и Февронии Муромских".

***************
Начала писать вставку о Петре и Февронии Муромских для новой версии моего путеводителя "Золотое Кольцо".
Возможно кому-то будут интересны материалы, которые я нашла.
Весь блог посвящен моему путеводителю по Золотому Кольцу.

Саму Повесть можно прочитать здесь:
http://old-rus.narod.ru/07-43.html

***************
Выборки из методички.

НОВАЯ ТЕМА УРОКА

Классное сочинение аналитического типа на тему “ Изображение человека в фольклоре и древнерусской литературе”. Читать памятники древнерусской литературы исключительно полезно, когда душа просит необычного.

А. С. Дёмин

Закрепление изученного материала.

Пётр и Феврония – исторические лица. Они княжили в Муроме в начале XIII века и умерли в 1228 году. Повесть написана на основе местной легенды о мудрой крестьянской девушке, ставшей княгиней.
Основные особенности повести.

* Повесть похожа на житие, но содержание произведения отличается от канонического жития.
* Найдите признаки жития в повести.
* Что вам напоминает начало повести?
* Найдите другие признаки волшебной сказки в произведении.

Признаки сказки

1. Сказочный зачин.
2. Первая часть похожа на народную сказку о змее-искусителе, вторая – на сказку о мудрой деве.
3. Есть сказочный герой змей-искуситель.
4. Добро побеждает зло. Пётр побеждает змея.
5. Есть загадки, хитроумные задания-испытания.
6. Есть волшебные вещи: Агриков меч.
7. Есть постоянные эпитеты (“лукавый змей”, “мудрая дева”).

Черты жития

1. Автор прославляет святых, создавая идеальные образы. (Пётр – благочестивый, святой; Феврония – святая, преподобная, блаженная).
2. Есть похвальное слово святым.
3. Любовь героев к Богу, жизнь по “заповедям Божьим”.
4. Чудеса, которые творит герой (Феврония исцеляет больных).
5. Необычная смерть и посмертные чудеса.

* Для создания образов преподобных Петра и Февронии автор использует элементы сразу нескольких жанровых форм – исторической повести, волшебной и бытовой сказки, основной же формой является житие.

Найдите элементы этих жанров в структуре повести.

* Повесть, заимствуя элементы сказочного и создавая яркие запоминающиеся характеры, является не только образцом благочестивого жития русских князей, но и кладезем житейской мудрости.
* Тема – история любви.
* Идея произведения заключается в том, что любовь – это великое, всепобеждающее чувство.

liveinternet.ru/community/p...117698025/

Время - это ведь тоже материальная субстанция. На Новый год есть особая молитва (см. молитвослов), служится особый молебен (так же как и на начало учебного года).
На 2010 год Святейший Патриарх отслужил молебен в Храме Христа Спасителя; не проверяла, но слышала - служится молебен и в Сергиевой Лавре.
В Москве на Новый год, в 23 часа в Сретенском монастыре (как символично - Сретение - это встреча) - служатся молебен на Новый год и литургия, которая заканчивается около 2 ночи. Так что все успевают на метро. ХРАМ - ПОЛОН народу.
Так что Новый год - нужен - как этап жизни. А вот отнестись к нему по-христиански - это наша забота. Считаю, что нужно побольше открывать в самую ночь церквей и проводить службы, чтобы верующие имели альтернативу встречи этого праздника.
Я так встречаю уже не один год. Очень здорово - и Москву праздничную смотрю, и Бога благодарю, и молюсь о новых свершениях. Стол - с шампанским, но очень скромный, и это ведь не самое главное. Очень здорово!


***************
Продолжение дискуссии

Спасибо за ссылку. Согласна.

Ответ на комментарий Александр_Щенёв

Новый год – это новое благословение Божие, новые испытания, новые радости и печали. Новый год нужно встречать по-православному, с молитвой. Мы должны молиться о том, чтобы новый год был счастливым, радостным, чтобы меньше было бедствий, катастроф и других неприятностей. Катастрофы случаются оттого, что люди живут безнравственно, беззаконно. Мы должны молиться о том, чтобы Бог помиловал нас, видя наше усердие, и не насылал на нас катастрофы, избавил нас от C воего праведного гнева. Но мы ведем себя совсем не так в праздник Нового года. Обычно в этот день совершается много увеселений и даже бесчинств. Мы начинаем совершать всякие безнравственные поступки, что, конечно, не идёт нам на пользу. Православные люди должны относиться к этому более серьёзно.
Из интервью с Архиепископом Екатеринбургским Викентием
http://www.pravmir.ru/article_2550.html

Нельзя из праздников, которые приходятся на пост, делать торжество плоти. Поэтому празднику Нового года нужно искать духовное содержание. Про это я и пыталась сказать.
Про фейерверки (это была проповедь в тихом Кисловодске) благочинный отец Иоанн Знаменский говорил, что нельзя разрывать тишину ожидания Рождества Христа такими залпами.

И вот - потихоньку запрещают, причины - объективные с мирской точки зрения.
И духовные - с православной точки зрения.

Наряду с книжными гидами по Испании и ЛОндону.
Данные на 1 января 2010 года.

Лидеры продаж в категории Туризм
http://books.ln-shop.ru/product.php?id=449399
(см. четыре бестселлера в самом низу)

По некоторым другим магазинам сводку по Золотому Кольцу смотри в Рубрике Рейтинги, отзывы (слева)

Москва, Ярославль

Если у кого есть полные сведения - пожалуйста, давайте ссылку.

МОСКВА

*****************************
Полная программа праздничных новогодних мероприятий и программ Москва 2010

http://www.mosdepkultura.ru/
департамент культуры Москвы

*****************************
Новогодние и рождественские торжества
в Московском государственном объединённом музее-заповеднике

Уже не первый год Московский государственный объединённый музей-заповедник
http://mgomz.ru
проводит новогодние и рождественские торжества сразу на всех исторических территориях: в Коломенском, старинной земле, полной легенд и преданий, во дворце Н.А.Дурасова в Люблино, в Измайлове, резиденции русских царей и в Дворцово-парковом ансамбле Лефортово.

Дворец Н. А. Дурасова усадьбы Люблино
http://www.mgomz.ru/default.asp?ob_no=1897
(м. Волжская, ул.Летняя, 1)
Представление «Рождественская звезда»
7 января 2010 года

7 января 2010 года в 12.00 в Люблино пройдет театрализованное представление «Рождественская звезда».

На площади перед дворцом Н.А. Дурасова гостей встретит фольклорный коллектив «Тальянка», который познакомит зрителей с традициями и различиями празднования Рождества у православных народов (Россия, Украина, Белоруссия, Болгария, Сербия, Греция, Кипр, Черногория, Румыния): колядованием, рождественскими гаданиями, народными играми, шуточными забавами ряженых под этническую музыку разных стран и предложит принять участие в представлении. Вход свободный.

В Мраморном зале дворца для детей будет разыгран кукольный спектакль русского вертепного театра о Рождении Спасителя в исполнении фольклорного ансамбля «Улица». Маленькие зрители узнают историю происхождения русских народных инструментов (дудка, кугиклы, калюки, варган, рожки, гармошка, балалайка, бубен, колёсная лира, гудок), инструментов, изготовленных из бытовых предметов (пила, барабанка, ложки) и смогут поиграть на них. Вход по пригласительным и бесплатным билетам.

В Розовом зале дворца состоится праздничный концерт по мотивам литературных произведений, в которых отражена тема Рождества (Н.В. Гоголь «Ночь перед Рождеством», Э.Т.А. Гофман «Щелкунчик и мышиный король», И. Бродский «Рождество 1963 года» и другие) и музыки русских композиторов (А.С. Аренского, А.М. Волконского и пр.). В программе примет участие лауреат международных конкурсов фортепианный квартет им. М.М. Ипполитова-Иванова. Выступление квартета будут сопровождать литературная викторина и музыкальные конкурсы. Вход по пригласительным и бесплатным билетам.

Дворцово-парковый ансамбль Лефортово
(м. Авиамоторная, ул. Красноказарменная, влад. 1)
Праздник «Вифлеемская звезда»
7 января 2010 года

7 января 2010 года в 13.00 в Лефортово на сценической площадке «У Грота», украшенной рождественскими гирляндами и новогодней елкой состоится праздник «Вифлеемская звезда». Артисты музыкального ансамбля «Веселый круг» расскажут о народных традициях празднования Рождества на Руси и покажут различные колядования, рождественские гадания, шуточные забавы ряженых.

Усадьба Измайлово
(м. «Партизанская», Мостовая башня –
Городок им. Баумана, д. 1, стр. 4)
Уличный праздник «Святочные вечерки»
8 января 2010 года

8 января 2010 года в 13.00 в Измайлово внутри каре Государева двора пройдет уличный праздник «Святочные вечерки». В «Зале под сводами» зрителям покажут кукольный спектакль русского вертепного театра «Веретенце» о Рождении Спасителя. Представление будет сопровождаться церковными кантами, духовными стихами и народными колядками. После спектакля зрителей пригласят на улицу поучаствовать в традиционных рождественских обрядах (колядовании и шуточных святочных гаданиях) и в уличных играх, забавах и хороводах: «Как у деда Трифона», «По городу царевна», «Капустка», «Заплетися плетень», «Оркестр народных инструментов» с фантами, «Селезень утку догонял» и др.

Коломенское
(м. Коломенское, проспект Андропова, 39)
Уличный праздник «Святки»
9 января 2010 года

9 января 2010 года в 13.00 у Спасских ворот и на Торговой улице в Коломенском все желающие смогут присоединиться к уличному празднику «Святки».
Праздник начнется у Спасских ворот с выступления фольклорного коллектива. Артисты расскажут о Рождестве, персонажах Ветхого Завета, Евангелия, о святых подвижниках, мучениках, чудотворцах, праведниках, раскаявшихся грешниках и исполнят рождественские тропари и духовные стихи. Зрители увидят фрагмент «живого вертепа» «Смерть царя Ирода» с пением и рассказами.
Веселое уличное действо продолжится на Торговой улице. Фольклорные коллективы будут завлекать гуляющий народ в хороводы, пляски, песни. Гости праздника смогут больше узнать о традиционных рождественских и святочных обрядах. Также артисты разыграют «жизненные» сценки, главной темой которых будет колядование и гостеприимство, хлебосольство жителей села Коломенское и окрестных деревень. У гуляющих приветствуется наличие маскарадных костюмов.
Праздник Читать далее...

[530x400]

























Мой тигр - символ гармонии Человека с природой,
Еще - привет с Дальнего Востока, откуда и приходит праздник (и его символ), а не знак зодиака :))
А еще этот тигр - символ далеких путешествий в неизведанные страны,
символ силы и храбрости!
Ведь 1- января в Православной церкви - это день памяти
св.Вонифатия, помогающего преодолевать недуг пьянства
и
св.преп. Ильи Муромца.
Так что 1 января - это еще и день мужского благополучия и силы!
Чего всем и желаю.
А нашей Родине России - процветания, ее народу - здоровья, счастья, любви, Чистого Сердца и благоденствия!
Светлана

****************************************************

ПРО мой путеводитель "Золотое Кольцо" /"Оранжевый гид"/
http://www.liveinternet.ru/users/3197872/

Данный Дневник разбит на темы по Рубрикам - см. в столбце СЛЕВА. Есть рубрика "Цитаты из путеводителя"/

Фото страниц путеводителя - см. Фотоальбом http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=2526799&seriesid=1283270

Всего в книге представлено 18 городов: Сергиев Посад, Александров, Переславль-Залесский, Ростов Великий, Углич, Мышкин, Владимир, Юрьев-Польский, Боголюбово, Гусь-Хрустальный, Суздаль, Иваново, Муром, Гороховец, Ярославль, Тутаев, Кострома, Плес.

Где купить путеводитель - см. http://www.liveinternet.ru/showjournal.php?journalid=3197872&keywordid=1135445

rg.ru/2009/12/30/patriarh.html

Патриарх напомнил, что должно лежать в основе национальной идеи.

"Российская газета" - Федеральный выпуск №5077 (253) от 30 декабря 2009 г.

Любовь к Отечеству, нравственный кодекс, благоговейное отношение к окружающему миру и природе, уважение к старшим, почитание родителей, нравственная целостность личности, святость семейных отношений - такие ценности лежат в основе национальной идеи, подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, встречавшийся вчера с преподавателями, аспирантами и слушателями Российской академии госслужбы.

Вспомнив, как в 1990-е годы "на одной из подмосковных дач собралась группа интеллектуалов, политиков, которые решили написать нам национальную идею", он подчеркнул, что, к счастью, ничего не получилось.

Национальную идею, по мнению Предстоятеля, нельзя "спустить сверху", принять на партийном съезде. И сложно представить вербально. Это ценности, впитанные с молоком матери, это никогда не дающая сбоя самоидентификация народа.

Никакие политические программы не должны посягать на эти базисные ценности. И тогда "у нас выборы не будут сопровождаться ожиданием коллапса или какого-то радикального разрушения того, что есть в стране", цитирует Патриарха корреспондент агентства "Интерфакс".

- Нужно категорически не допускать суда над нами на основании чужих критериев, - сказал Патриарх, напомнив, как унизительна была долговременная ориентация на стремление показать внешним наблюдателям, что "мы хорошие мальчики, просто у нас есть некоторые недостатки".

Оценка России по чужим критериям заканчивается формулировками "угроза клерикализации" в документах, аналогичных ежегодным докладам "Госдепа США" о свободе совести.

По мнению Патриарха, современный европеец, "ориентированный на успех, благополучие и комфорт", уступает "пассионарной силе", например, исламских общин Европы. Многие европейцы теряют "способность идти на подвиг, отдать свою жизнь за Родину".
Национальную идею нельзя "спустить сверху", принять на партийном съезде

Следование либеральным идеям в общественном сознании (не в экономике, подчеркнул Патриарх, в экономике либерализм - уместное явление и важный фактор, хотя и с оговорками) может закончиться тем, что "на выходе мы получим слабого человека, не защищающего ни Родину, ни ближнего". Привыкшего жить в логике: "Я плачу деньги, я плачу налоги, и пусть те, которые получают зарплату, Родину и защищают, а я пока уеду на Багамы".

Патриарх также коснулся темы государственно-религиозного диалога.

Подчеркнув, что он считает оправданным разрушение в начале 90-х годов старой системы ведомств по работе с религиозными организациями, он посчитал бы ошибкой и воссоздание подобного госоргана сегодня.

По его мнению, система церковно-государственных отношений не должна "замыкаться на один орган", ей следует быть не монопольной, а "многоуровневой", и в основе этой системы должен лежать "принцип соработничества и диалога" государственных органов и религиозных общин, сообщает корреспондент "Интерфакса".

Несомненно, удачное название обрекло маршрут на популярность. А что другие наши достопримечательности? Под каким брендом пытаются они достичь славы туристического "ветерана"?

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-28854/

Золотое кольцо России. Откуда пошло такое название?

Макар Мышкин

Трудно найти человека, который ни разу не слышал о турах по Золотому кольцу России. Сегодня этот раскрученный туристический бренд объединяет порядка двадцати городов в Средней полосе, расположенных в областях, в основном прилегающих к Подмосковью. С золотым более-менее понятно, но вот почему кольцо? Тем более, если попытаться разом объехать все города (задача при наличии времени и денег выполнимая), нечто похожее на круг если и получится, то с немалым количеством радиальных отклонений. Чтобы убедиться в этом, достаточно взять карту и прикинуть будущий маршрут.

В то же время образ вполне оправданный, а все города, которые относят к Золотому кольцу, имеют достаточно оснований на включение в золотой туристический фонд страны. Увы, зачастую не за уровень сервиса и развития туристической инфраструктуры (развивается, этого не отнять, но еще работать и работать). Но – бесспорно – за свои достопримечательности и след в отечественной истории.

Начнем с самых азов. В теперь уже далекие 60-е годы XX века журналист и общественный деятель в области сохранения культурного наследия Юрий Бычков сел в собственный автомобиль и, выехав из Москвы, прокатился по восьми городам к северо-востоку от столицы. В качестве точек своего маршрута он выбрал те места, где, на его взгляд, сохранилось больше всего значимых с культурных и исторических позиций достопримечательностей.

Маршрут был таким: Москва – Сергиев Посад (в те времена Загорск) – Переславль Залесский – Ростов – Ярославль – Кострома – Иваново – Суздаль – Владимир – Москва. А затем он опубликовал в газете «Советская культура» (по некоторым версиям, встречающимся в Интернете – в «Советской России») цикл очерков об этих городах под общим заголовком Золотое кольцо России. Каждый очерк был посвящен отдельному городу на пути автора.

Резонанс этого печатного слова слышен и поныне. А началось все с того, что по следам Ю. Бычкова проложили автобусный маршрут (или, как нынче говорят, тур), взяв им же придуманное название. И благополучно катали советских граждан и иностранных туристов вплоть до самого перехода к рыночным отношениям. Восемь дней туристам отводили на Москву, еще восемь – по дню на каждый из перечисленных городов. Как утверждает автор одного из недавно вышедших путеводителей по Золотому кольцу* (см. сноску в конце текста), маршрут оказался золотым и в том плане, что обеспечил стабильный приток валюты в казну. Ведь нефть и газ в раннебрежневские годы еще не имели для отечественной экономики такого значения, какое получили уже в скором будущем и сохраняют поныне.

Потом настали новые времена, и туроператорская деятельность перестала быть монополией государства. Несколько расширить рамки раскрученного еще в советские времена и устоявшегося в мозгу потребителя бренда представилось удачным маркетинговым ходом. И впрямь, почему бы не подать под этим соусом однодневную поездку, скажем, в Углич, в традициях советского туризма больше известный как место стоянки круизных теплоходов? Город красивый, достойных внимания достопримечательностей порядком, а след в истории – вряд ли кто поспорит! А Александров? Сам по себе городок не очень впечатляет (а разве в Ярославле или Иваново советской застройки нет? Да она и в Праге имеется!), но кремль – гнездо опричнины – увидеть не повредит.

Кстати, об Угличе и круизах. Случается, что турфирмы предлагают под названием «По Золотому кольцу» круиз по Волге и Оке, вообще-то именуемый «Московской кругосветкой»: Москва – Калязин – Углич – Рыбинск – Ярославль – Кострома – Плёс – Нижний Новгород – Павлово – Муром – Касимов – Рязань – Константиново – Москва. Как видите, из классического Золотого кольца два города, ну еще Плес можно притянуть за уши, ну и начинается и заканчивается маршрут в Москве. Хотя остальные пункты стоянок от этого менее достойными внимания туриста не становятся.

Некоторые отечественные туроператоры, впрочем, отдают дань традиции. Классический советский маршрут частично узнаваем в предложении некоторых из них, именуемом «Малым золотым кольцом»: недельный автобусный тур по тем же городам, по которым проехал Ю. Бычков, а затем возили туристические группы. Не хватает только восьми дней, которые отводились на Москву. Столица теперь стала лишь стартовой и финишной точкой маршрута. Ну да ориентирован он, в первую очередь, на москвичей, свой город видевших и так.

Зато в «Большом золотом кольце» у того же туроператора оказались Нижний Новгород, Рязань, Касимов, Константиново, Муром. А кое-кто предлагает под все той же маркой Золотого кольца однодневные выезды в Тулу или, например, Тарусу. И что? Туристы ездят, достопримечательностями интересуются, деньги платят. Чего еще надо?

Есть и другие варианты Читать далее...

Сегодня Общество друзей Государственного исторического музея (ГИМ) обсудило фильм Лунгина "Царь" и книгу Дмитрия Володихина "Митрополит Филипп" (ЖЗЛ, 2009 год).
Фильм "Царь" ставился не по этой, а другой книге, кстати.
Высказывались самые различные мнения о сути противостояния власти и церкви и лице этих двух людей.

Книгу хвалят.
О фильме - самые различные мнения. В чем сходятся - он НЕисторичен, т.е. факты и даты порой просто искажены. А вот духовная суть конфликта отражена верно.

Читать далее
И еще несколько слов о жанре. По сути своей «Митрополит Филипп» — как будто трагедия. Но автор избегает так называть свое произведение. Не употребляет, кстати, и слова «драма». Вместо этого — «Пьеса из истории Русского царства». Объяснение можно найти в авторском послесловии. Там Володихин пишет: «Я всмотрелся в ту давнюю грозненскую историю, страшную, поучительную, и более всего почувствовал в ней привкус ободрения, исходящего свыше. Да, безобразна распущенность страстей. Да, внутренняя пустота, восприимчивая к гордыне, унынию, страху и гневу, еще того безобразнее. Но всегда отыщется праведник, устоявший на месте своем и не соблазнившийся. Его нравственный пример и его духовные труды очень важны. Однако само появление нового чудотворца намного важнее… Разве это не лучшее ободрение в нашей долгой, трудной жизни?» Думается, в этом есть нечто подлинно христианское — обращение трагедии в пьесу-деяние, пьесу-«притчу». Так и за величайшей Трагедией мировой истории, свершившейся на Голгофе, последовало величайшее Деяние, величайшая Победа, освящающая пасхальную радость христиан. Отголосок ее должен слышаться, как думается, в любом художественном произведении, создаваемом христианином.

http://shop.book.ru/book.asp?cod=290087&rp=0&up=6

Иоанн Грозный. Без лжи и мифов: аудиокнига mp3 (CD).
Автор: Манягин В. Г., Книжный мир - 2010


Первый русский царь Иоанн Грозный скончался более четырехсот лет назад, но личность его и поныне вызывает острый интерес. Одни видят в нем кровожадного маньяка, другие-великого государственного деятеля, третьи почитают его как святого. Сегодня о нем вновь говорят и с кремлевской трибуны, и на церковных соборах. И этому есть причина. Вопрос об исторической роли Грозного царя - это вопрос о власти. Сегодня Россия нуждается в железной руке, способной остановить ее на краю пропасти. В XVI веке московскому государю удалось не только спасти Русь от гибели, но и превратить ее в великую империю. Каким был этот царь? Что значил он для нашей страны и для всего мира? Найдется ли ныне в России политик, способный воспользоваться идеологическим и духовным наследием Иоанна IV? Об этом книга журналиста и писателя Вячеслава Манягина.

Читать далее

 

Беседу вёл Александр Тимофеев.

Источник: Литературная Газета
Еще по теме:

* Книга уходит в Нишу : российское книгоиздание в постбестселлерную эпоху

**********************

http://echo.msk.ru/programs/kazino/608972-echo/

Интервью с Володихиным и другими - "Митрополит Филипп"

 

medportal.ru/mednovosti/new.../hangover/

и не затягивать праздничное застолье.

Главный нарколог России назвал похмелье мифом

Главный нарколог Минздравсоцразвития Евгений Брюн назвал похмелье после праздничного застолья мифом, сообщает "Интерфакс". В преддверии новогодних праздников руководитель московского научно-практического центра наркологии высказал свои рекомендации по употреблению алкогольных напитков.

По словам Брюна, синдром похмелья развивается лишь у двух процентов населения. "Именно столько страдает алкоголизмом в клиническом смысле во всех странах, независимо от политического строя, где есть в свободной продаже алкоголь. У остальных - интоксикация", - пояснил он.

Для того чтобы предотвратить тяжелую интоксикацию, главный нарколог страны посоветовал россиянам употреблять меньше алкоголя и больше двигаться. "Нужно петь, танцевать, гулять на улице, бросаться снежками", - заявил Брюн.

В новогоднюю ночь директор центра наркологии посоветовал ограничиться шампанским. "Это было бы аристократично, красиво, эстетично", - считает он. "Но если человек употребляет водку, пусть пьет водку", - добавил главный нарколог Минздрава, посоветовав не смешивать алкогольные напитки.

Брюн также настойчиво рекомендовал воздержаться от употребления спиртного утром после застолья. Для облегчения симптомов похмелья он посоветовал пить кислые напитки, в частности морс, чай с лимоном, кефир, а также крепкий бульон, в котором содержатся низкомолекулярные белки.

Кроме того, Брюн упомянул традиционные методы борьбы с похмельем. "Говорят, лучше всего капустный рассол, но я сам не пробовал, не знаю", - отметил он.

по поводу его учебника по Основам Православной культуры

Ссылки на обсуждения- в пред. посте.

Отослано через мою личку в ЖЖ.

Уважаемый отец Андрей.
Очень рада, что Вы являетесь автором учебника по основам Православной культуры. Я очень люблю Ваши книги, которые учат людей задумываться и мыслить.
В частности, в одной из книг - "Церковь в мире людей", стр. 16 Вы пишите еще о последствиях не-православного бескультурья (У "Мадонны Бенуа" в Эрмитаже).
В результате я провела опрос об иконе Божией Матери "Владимирская" и получила результаты:
http://www.liveinternet.ru/users/3197872/post102330597/

Теперь - о сути моего письма.
Я - автор путеводителя "Золотое Кольцо" и в своей книге также пытаюсь научить своих читателей (взрослых) осмысленно осматривать памятники культуры, истории, архитектуры и прочее и видеть в них не только материальную ценность, но и духовную суть народа, который их создавал.
В идеале подобные путеводители могут быть своеобразными "методичками" при планировании учителями практических уроков и поездок и продолжением учебников по ОПК. Конечно, их нужно адаптировать на возраст детей.
Свою книгу я писала, исходя из предпочтений наших российских туристов (сейчас готовлю книгу к переводу на английский язык) и предложений турфирм. И т.д. и т.п. - я более 10 лет пишу в издания по туризму как для турфирм, так и для самих путешественников.
Надеюсь, что путеводитель может быть полезен и Вам и хотела бы Вам его подарить.

Путеводитель не является паломническим изданием и рассчитан на широкий круг читателей, желающих увидеть все самое лучшее и интересное на популярном российском маршруте в срок от нескольких часов до 3 и более дней.

Я живу в Москве и могла бы его куда-нибудь принести или отослать почтой.

Блог ПРО путеводитель с фото его страничек здесь:
http://www.liveinternet.ru/users/3197872
Из моей концепции:
"Особенность книги – автор делала акцент не только на самих достопримечательностях - памятниках культуры и их описании, а постаралась еще связать историю их создания с историей всей страны. Особое внимание уделяется роли личности в истории – влиянию великих соотечественников Александра Невского, Дмитрия Донского, Сергия Радонежского, Ивана Грозного, Дмитрия Пожарского, Петра I и других на развитие городов Золотого Кольца и их вкладу в становление централизованного Российского государства".

Извините за несколько путаное письмо.
Желаю Вам помощи Божией в деле просвещения наших детей (и взрослых).
С уважением, Светлана Богданова,
автор путеводителя "Золотое Кольцо",
серии "Оранжевый гид", изд. "ЭКСМО".

liveinternet.ru/users/dmper...117121761/

Дайте пж ссылки на учебники, в т.ч. Кураева и неправославные. Очень хотелось бы почитать.
Кураева я лично очень люблю за его индивидуальность мнения, хотя некоторые его суждения спорны.
Про животных. НЕ только малыши молятся об упокоении их любимцев. У моей бабушки был вернейший пес, не помнил нам самые страшные обиды и жестокость обращения. Увы, умер от тоски, когда мы с сыном уехали из родного города. По верности пес лучше многих людей, с кем пришлось пересечься в жизни. Вспоминая его, я прошу Господа, если это возможно, дать его душе самую сладкую косточку, коих здесь он был лишен.

Сегодня записала для эфира рассказ о своем путеводителе для радиопередачи "Своя земля" (Радио России), редакция которой находится в в Министерстве сельского хозяйства.
Выход передачи планируется в начале 2010 года, как только узнаю точно - напишу.
Ведет передачу ее неизменная ведущая Людмила Павловна Швецова.
Ее биография здесь. Очень интересная женщина! И я ее очень люблю.
http://www.agro-smi.ru/best/4517/
http://www.arhpress.ru/velvest/2007/7/20/4-p.shtml
http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A0%D0%B0%D0%B...2Fs3&stpar4=%2Fs3&stpar1=%2Fu0

Про передачу "Своя земля" см. Рубрику "Про путеводитель в эфире" (колонка слева).
http://www.liveinternet.ru/users/3197872/post101712293/ (данные несколько устарели, рубрик и эфирного времени становится все меньше)
Выходит ежедневно после 5 утра мск, первая кнопка трехпрограммника (могу и ошибаться). Эта передача - преемница программы "Земля и люди".
Адрес: Москва, Орликов переулок дом 1/11
Телефоны: (495) 411 8145, (495) 411 8146
Факс: (095) 411 8147

Как и все нормальные СМИ "Своя земля" нуждается в материальной поддержке!

***************************************************
Основной БЛОГ путеводителя "Золотое Кольцо"
http://www.liveinternet.ru/users/3197872

Где купить путеводитель - см. http://www.liveinternet.ru/showjour...ywordid=1135445

Фото страниц путеводителя - см. Фотоальбом http://www.liveinternet.ru/photoalb...eriesid=1283270

Данный Дневник разбит на темы по Рубрикам - см. в столбце СЛЕВА.

Всего в путеводителе представлено 18 городов: Сергиев Посад, Александров, Переславль-Залесский, Ростов Великий, Углич, Мышкин, Владимир, Юрьев-Польский, Боголюбово, Гусь-Хрустальный, Суздаль, Иваново, Муром, Гороховец, Ярославль, Тутаев, Кострома, Плес.