Немного мифилогии.
Феникс - мифическая птица, выступающая, как правило, в качестве символа бессмертия, а также образа периодического разрушения и возрождения. Представления о фениксе зародились в Египте, обитатели которого так жаждали бессмертия, создавая величественные монументы, каменные пирамиды и нетленные мумии. Египтяне представляли феникса в виде цапли и почитали как бога. Согласно мифу, птица феникс - Бену появился на возникшем из водного хаоса камне-обелиске «Бенбен», что знаменовало начало сотворения мира. Эпитет Бену — «тот, который из себя возник» («бен» означает «возникать»). Фетиши Бену — камень «Бен-бен» (являющийся также фетишем Ра) и дерево «Ишед» (на котором находится дом Бену). Бену считался ба (душой) Ра, впоследствии — Осириса и т. о. связан с культом мёртвых. Так же в гадательных надписях Древнего Китая, созданных за 15 столетий до начала нашей эры, упоминается чудесная птица феникс («фэнхуан»). Китайский словарь I века «Толкование знаков» («Шовэнь») так описывал птицу феникс:
«Спереди напоминает лебедя, со спины - единорога (цилиня), шея змея, хвост рыбы, окраска дракона, туловище черепахи, петушиный клюв». Как пишет Геродот, излагая представления жителей Гелиополиса, феникс обликом и размером напоминает орла, а его оперение красное и золотое. 
[400x314]
«Есть там другая священная птица, имя ей Феникс. Сам я никогда ее не видел, кроме как нарисованной, ибо в Египте она появляется редко, один раз в 500 лет, как говорят жители Гелиополиса. По их словам, она прилетает, когда умирает ее отец (то есть она сама) Ежели изображения верно показывают ее размеры и величину и наружность, оперение у нее частью золотистое, частью красное. Облик ее и размеры напоминают орла.»
Легенда (в одном из поздних вариантов) гласит, что в предчувствии смерти феникс вьет гнездо из благовонной древесины и смол, которое затем в солнечных лучах сгорает дотла вместе с самой птицей; однако из ее пепла тотчас возникает новый феникс. Тацит утверждал, что продолжительность жизни феникса 12 994 года; согласно верованиям древних греков и римлян, по прошествии этого срока мировая история повторится. Считается, что греческое название феникса связано с финиковой пальмой, под которой он сидел, и было перенесено на птицу в результате ошибки писцов.
В учении стоиков говорится, что мир рождается и погибает в огне, и этот процесс является циклическим; таким образом, феникс может трактоваться как образ вселенной. Феникс также является атрибутом аллегорического изображения надежды. В христианском мире он символизирует триумф вечной жизни над смертью.
Птица Феникс стала удивительно популярным символом возрождения и бессмертия. Его часто изображали в средневековой геральдике и всегда поднимающимся из пламени; как Елизавета I, так и Мария, королева Шотландии, выбрали феникса в качестве своей эмблемы. Средневековые алхимики использовали феникса для обозначения своей профессии; позднее его стали часто использовать как знак, связанный с химией и фармакологией. В искусстве и литературе феникс символ возрождения — человека или замысла — или воссоздания после разрушения, в частности от огня. В Южном полушарии есть небольшое созвездие носящее имя Феникс. Оно было введено на рубеже XVI-XVII вв. (упомянуто в атласе звёздного неба Ж.Байера 1603 г.)
Представленные знамена являются частью трофеев, захваченных войсками Конфедерации в течение Бургундских войн в 1474 и 1476 гг., времени заката Бургундского герцогства (фактически прекратившего свое существование со смертью Карла Смелого) и роста военной мощи Швейцарских кантонов. Эти знамена были захвачены швейцарами в битвах при Эринкуре, Грандсоне, Морате и Нанси.
Захваченные знамена были бережно сохранены, и в XVII веке с каждого из них была написана подробная миниатюра, вошедшая в золотурнскую «Книгу знамен» (Solothurner Fahnenbuch), по подробным описаниям которой можно получить представления о тех знаменах, которые не сохранились до нашего времени.
Гербы владений Карла V Габсбурга на 1555 год.
В разрешении 1520 × 1753 пикс. ЗДЕСЬ.
Идентифицировать все гербы даже не возьмусь) …*сама себе* нет. не возьмусь. сколько времени потрачу. не-ет!..
[605x698]
Это цитата сообщения socker Оригинальное сообщение
Геральдика земель и государственных образований, принадлежащих Австро-Венгерской империи.
Большой Государственный Герб Австро-Венгрии 1915г. представлял собой следующее: золотой щит с изображением австрийского двуглавого коронованного орла с имперским щитом Австрии на груди, увенчанный Императорской Короной, удерживает слева от зрителя геральдический грифон (элемент Большого Герба эрцгерцогства Австрия); большой королевский щит Венгрии, увенчанный Короной Святого Стефана (элемент Большого Герба Королевства Венгрия), удерживает справа ангел. По центру между двумя щитами и на переднем плане к зрителю расположен фамильный щиток Габсбургов-Лотарингии - рассеченное на три вертикальные части поле: левая золотого цвета с красным львом на задних лапах (фамильный герб Габсбургов); центральная красного цвета с горизонтальной серебряной полосой по центру (исторические цвета Австрии); правая - рассеченное по диагонали от правого нижнего угла до левого верхнего красной полосой с тремя летящими серебряными орлами, золотое поле (герб Лотарингии). Щиток Габсбургов-Лотарингии увенчан королевской короной, под ним располагаются высшие награды империи: орден Золотого руна, Марии Терезии, Святого Стефана, Леопольда.
 [88x] |
www.rossimvolika.ru |
Геральдический Совет при Президенте РФ (интернет-портал «Российская символика»). |
| [88x] |
www.gov.ru |
Государственные символы России |
| [88x] |
www.geraldika.ru |
Геральдика.ру. Гербы и флаги. |
| [показать] |
www.vexillographia.ru |
Официальный сайт Российского Центра флаговедения и геральдики - «Вексиллография» |
| [88x] |
www.heraldicum.ru |
Сайт Виктора Ломанцова «Геральдикум» |
| [88x] |
www.heraldry.hobby.ru |
Гербы городов Российской Федерации (Илья Морозов) |
[343x500]Ex libris в переводе с латинского означает "из книг". Экслибрис неразрывно связан с книгой, история его возникновения тесно связана с появлением средневековой рукописной книгой. В скрипториях - мастерских по переписке книг, находившихся в период раннего средневековья при монастырях, делались владельческие надписи на книгах, которые начинались со слов " из книг " или " из библиотеки " (ex bibliotheca) и далее следовало имя и фамилия владельца книги, название библиотеки или монастыря.
Это цитата сообщения Атронах_из_плоти Оригинальное сообщение
Их появление в XVII веке связывают с именем Клода Оронса Финне (Claude Oronce Fine), опубликовавшим под псевдонимом месье де Брианвиля в 1660 г. в Лионе одну из первых известных в наше время колод с гербами: Jeu de Blason. Аббат Менестрие (Father Ménestrier), который несколько лет спустя издал точно такую же колоду, рассказывает о неожиданных неприятностях, постигших Фине на первых порах: несколько принцев серьёзно обиделись на то, что их изобразили в виде валетов и тузов. Карты были изъяты магистратом, а Фине был вынужден заменить изображения. Однако вскоре автора колоды ждал успех, карты переиздавались – с новыми гербами. В Неаполе образовалось общество молодых дворян, называвшееся «Армеристи»; за игрой в карты они изучали гербы многочисленных дворянских родов. Через Неаполь идея пришла в Венецию. В 1682 г. бенедиктинец Дом Казимир Фрескот предложил дожу Венеции и сенату колоду с гербами венецианских дворян. Колода была опубликована. В сопроводительной книжечке было написано: «Добродетель в игре или знаменитые венецианцы из патрицианских семей».
Это цитата сообщения Атронах_из_плоти Оригинальное сообщение
Геральдические игральные карты Россия 1787г.
Это цитата сообщения socker Оригинальное сообщение
Решил переложить некоторые интересные колоды из своего дневника.
Старинные игральные карты 1450год, Германия.
Особенности этих карт: масти - это гербы государств, нет валетов, туз - это единица, как у французских карт.
Было современное издание австрийской фабрики Piantik.
Вот что написано на сайте фабрики
Ambraser Hofämterspiel
No. 285691
Erscheinungsjahr 1976
Nach dem berühmten Original (ca. 1450) aus der Ambraser Sammlung des Kunsthistorischen Museums. Die zweisprachige Begleitbroschüre enthält Beiträge namhafter Wissenschaftler als Kommentar zum Spiel.
48 Blatt in Geschenkkassette.
С лилиями - это Франция. C орлом - Силезия. Со львом -Богемия. А полосатый - Венгрия
[291x408] [показать]Герб княжеского дома Лихтенштейн также используется в качестве национального герба. Правом его использования обладают только члены княжеского дома и представители государственных властей. Правительство может разрешать частное использование герба, если это находится в интересах государства. Герб — это история княжеского дома в символах, представляющих различные области Европы, с которыми Лихтенштейн исторически связан посредством завоеваний или династических браков:
Геральдические цвета разделяются на металлы, меха и финифти (эмали или тинктуры).
В геральдике используется семь цветов: два металла и пять эмалей. Первоначально было только четыре цвета - красный, синий, черный и белый, но затем появились дополнительные цвета: зеленый, желтый и пурпурный. Желтый и белый, сначала независимые от золота и серебра цвета, позднее стали заменять эти два металла, и как самостоятельные уже не использовались.
Особым типом геральдических цветов являются меха - горностаевый и беличий.
www.excurs.ru/pravila/colors/Heraldry_colors.htm - читаем дальше))
Это цитата сообщения Татьяна_Зеленченко Оригинальное сообщение
Символика тела. Часть 3. Рука
РУКА — распространенный во многих культурах символ власти, господства; олицетворяет силу, верность.
Рука, сжимающая скипетр, меч или державу, символизирует власть. . Связана с символикой власти, господства; олицетворяет силу, верность. Первоначальные значения этого образа связаны с олицетворением защиты, мощи; затем изображение руки используется для выражения доверия, дружелюбия, преданности и покровительства.
Кисть человеческой руки – ладонь с пятью пальцами – стала одним из наиболее распространенных символов еще со времен палеолита. Первобытный человек высеченным на камнях или обведенным яркой краской контурным изображениям стремился утвердить свое присутствие. Отпечатки рук представляли самого человека, служили его двойником.
Недаром во многих архаических языках слово "человек" означает цифру 5, то есть руку с пятью ее пальцами. А латинское manus ("рука"), в санскрите означающее "человек", применяется также в значении "власть, сила". И в русском языке слово "рука" нередко используется со значением "власть" ("и отошли те земли под руку Великого князя").
В индо-иранской традиции возник эпитет «долгорукий», прилагаемый к правителям и даже богам, героям эпоса .
Долгорукий — значит, способный простереть руку для защиты, покровительства и исцеления. Отсюда происходит и именование древнего русского княжеского рода.
В еврейском языке одно слово означает одновременно «власть» и «рука».
Человеческая рука - это величайшее достижение биологической эволюции на Земле. Все, что создано людьми на Земле за все века, все, чем мы пользуемся, все, чем мы восхищаемся, все, что мы любим и чего мы смертельно боимся - все это сделано человеческими руками, а не какими либо иными частями человеческого тела. Все за исключением, разумеется, самих людей.
[200x258]Помимо практических нужд, то есть своих производственных и бытовых функций, рука человека всегда являлась важнейшим символом в сфере ритуалов, а идиоматика, связанная с рукой, обширна и многогранна.
Вся древняя символика отражает постоянное обращение к высшим силам. При обращении к Великой богине люди поднимали руки вверх, а затем такая поза молящихся стала традиционной. И сегодня священник в алтаре простирает свои руки к Богу. В раннехристианском искусстве часто употреблялось изображение молящейся фигуры с поднятыми руками, а в Средние века сложился иконографический тип Богоматери — Оранта (от лат. orans — молящийся).
[366x591]На старинных русских рубахах особенно богато отделывались вышивкой рукава (кроме рукавов- горловина и подол). Обереговый орнамент опоясывал края рукавов, покрывал широкой каймой плечи, под мышкой вшивался клин из яркой материи. Все это делалось не для украшательства, а для того, чтобы защитить важную часть тела, придать ей физическую и магическую силу.
[255x297] [591x172]Оплечье женской рубахи. Архангельская губерния. Первая половина XIX века
Убежденность в магических свойствах руки столь крепка, что даже в современном христианстве считается незыблемым признаком истинности веры положение пальцев при крестном знамении, а открытая ладонь повсюду служит знаком защиты и добрых намерений.
В ранненеолитических святилищах Малой Азии появляются стилизованные изображения руки. Подобные знаки ладоней древние египтяне называли "рукой Исиды", вавилоняне – "рукой Иштар", евреи называют «рукой Мирьям»- сестры Моисея и Ааронаа мусульмане по сей день зовут их "рукой Фатимы".
Хамса– это защитный амулет в форме ладони, которым нынче пользуются и иудеи, и мусульмане. Как правило, хамса бывает симметричной, с большими пальцами с двух сторон, и не копирует анатомическую форму ладони. Это восточный амулет и с арабского слово «хамса» переводится как «пятерня». Арабы, также как и евреи считают этот символ своим и рисуют на нем арабский полумесяц. В исламе хамсу также называют «Рукой Фатимы» по имени единственной дочери пророка Мухаммеда, которую также связывают с многими чудесами, например, с вызыванием дождя. Легенда гласит, что однажды Фатима помешивала еду на огне, а ее муж Али вошел в дом с девушкой, на которой он только что женился (мусульманину разрешается иметь до четырех жен). Фатима, пораженная горем, уронила ложку и продолжила помешивать еду рукой, не обращая внимания на боль. С тех пор ее рука стала символом терпения и веры. Хамса также считается символом пяти столпов ислама.
Евреи
Это цитата сообщения Hobbittt Оригинальное сообщение
История выборгского герба
Замок Выборг был основан в ходе третьего крестового похода шведов на Восток в 1293 году. Через некоторое время при замке образовалось поселение, получившее в 1403 году городское право и свою печать. На печати в форме немецкого щита были изображены буква W и над ней три короны. Буква W означала первую букву названия города "Wiborg", а три короны, означавшие Кальмарскую унию – союз Дании, Норвегии и Швеции - были заимствованы из шведского герба. На печати 1448 года щит был уже разделён по горизонтали на две части. Это изображение и стало гербом Выборга, оставаясь таким до 1817 года.
Вообще-то в геральдике не принято использовать буквы в гербах. Литера W напоминает о том, что в основе городского символа – городская печать, постепенно превратившаяся в герб. К началу 18 века появились изображения герба с украшениями – ангелами–щитодержателями и поясом вокруг щита. В ходе Северной войны русские войска заняли Выборг в 1710 году. В России в это время проводилась военная реформа, которая в том числе предусматривала именование полков по их дислокации (месторасположению), а не по имени командира как ранее. Отныне на знамёнах полков в левом верхнем углу предусматривалось изображение герба той местности, где был расквартирован полк. Выборгскому полку было пожаловано знамя с изображением
[675x650]Два рельефа с гербом были укреплены над аркой, ведущей во двор этого доходного дома, при завершении его строительства в 1898 году. Владелец здания, Леонтий Николаевич Бенуа, сам спроектировал и здание, и его декор. В 1914-ом он надстроил свою коммерческую собственность еще одним (весьма скучным) этажом, но первые четыре остались нетронутыми.
Отцом-основателем разветвленного культурного клана Бенуа и предком сразу двух одноименных дворянских родов был простолюдин, по происхождению - французский крестьянин Луи (на русский манер - Леонтий) Жюль Бенуа, сперва ставший у себя на родине поваром-кондитером герцога Монморанси, а по переселении в Россию дослужившийся до метрдотеля вдовствующей императрицы Марии Федоровны, матери императоров Александра и Николая Павловичей.
Из одиннадцати детей Леонтия двое пошли по архитекторской стезе, причем трудолюбивый и талантливый Николай преуспел гораздо больше своего брата Юлия.
Замеченный императором Николаем еще в 1845-ом, Николай Леонтьевич приближается ко двору, в 1846-ом становится архитектором Высочайшего двора, через год становится академиком Императорской Академии художеств, а в 1854-ом получает от Николая Павловича орден Св. Владимира за строительство великолепных готических придворных конюшен в Петергофе. Согласно статуту ордена Св. Владимира (третьего в иерархии имперских орденов), эта четвертая (низшая) степень его автоматически сообщала кавалеру ордена права потомственного дворянства. Непосредственное же пожалование Николаю Леонтьевичу диплома на дворянство вместе с гербом последовало гораздо позже.
Геральдика (от ср.-век. лат. heraldus — глашатай), гербоведение. Со 2-й половины 19 века — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая гербы; ранее, в 13—1-й половине 19 веков, — составление дворянских, цеховых и земельных гербов. В наиболее распространенном понимании геральдика занимается гербами, появившимися в европейском средневековье.
Рыцарская геральдика — это искусство и система использования геральдических символов. Восходят они к временам крестовых походов и возникли в середине 12 века как средство идентифицировать средневекового рыцаря, который в доспехах и с опущенным забралом не мог быть опознан ни врагом, ни товарищами по оружию. Первоначально четкие и живописные символы писались на щитах, те же символы изображались на плащах, шлемах. Первым гербом, о котором свидетельствуют документы, в Европе является упоминаемый под 1127 годом герб на щите Жоффрея, графа Анжуйского.
Орден Тамплиеров
(Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci)
(Краткий исторический очерк)
Эта военно-монашеская организация известна у нас под несколькими названиями:
-Орден бедных рыцарей Иисуса из Храма Соломона;
-Орден бедных братьев Иерусалимского Храма;
-Орден тамплиеров;
-Орден храмовников.
На французском языке также несколько названий этой организации:
-de Templiers;
-Chevaliers du Temple;
-L`Ordre des Tampliers;
-L`Ordre du Temple.
На английском : Knights Templas.
На итальянском: Les Gardines du Temple.
На немецком: Der Templer;
Des Templeherrenordens;
Des Ordens der Tempelherren.
Официальное наименованиие этого Ордена на латинском языке, которое ему было дано Римским Папой при учреждении -
Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci.
http://www.excurs.ru/history/Heraldry_history.htm
ИСТОКИ
Изобретение и использование всякого рода знаков и символов свойственно человеку. Обычай избрания для себя или для своего рода и племени особого отличительного знака имеет очень глубокие корни и распространен повсюду в мире. Он происходит из родового строя и особого миросозерцания, свойственного всем народам в первобытный период их истории.
Родовые знаки и символы называются тотемами; они - самые близкие родственники гербов. Термин "тотем" происходит из Северной Америки, и на языке индейцев оджибве слово "ототем" означает понятие "его род". Обычай тотемизма состоит в избрании родом или племенем какого-либо животного или растения в качестве прародителя и покровителя, от которого все члены племени ведут свое происхождение. Этот обычай существовал у древних народов, однако и в наши дни принят среди племен, ведущих первобытный образ жизни. У древних славян тоже были тотемы - священные животные, деревья, растения - от названий которых, как предполагается, происходят некоторые современные русские фамилии. Среди азиатских народов тюркского и монгольского происхождения существует аналогичный обычай "тамга". Тамга - это знак родовой принадлежности, изображение животного, птицы или оружия, принимаемого каждым племенем в качестве символа, который изображается на знаменах, эмблемах, выжигается на шкуре животных, и даже наносится на тело. У киргизов существует предание, что тамги были присвоены отдельным родам самим Чингисханом, вместе с "уранами" - боевыми кличами (которые использовались и европейскими рыцарями, из-за чего попали затем на гербы в виде девизов).
Прообразы гербов - различные символические изображения, помещаемые на военные доспехи, знамена, перстни и личные вещи - применялись еще в древности. В произведениях Гомера, Вергилия, Плиния и других античных авторов встречаются свидетельства использования таких знаков. И легендарные герои, и реальные исторические личности, например, цари и полководцы, часто имели личные эмблемы. Так, шлем Александра Македонского украшал морской конь (гиппокамп), шлем Ахиллеса - орёл, шлем царя Нумибии Масиниссы - пес, шлем римского императора Каракаллы - орел. Щиты также украшались разнообразными эмблемами, например, изображением отсеченной головы Медузы Горгоны. Но эти знаки использовались как украшение, произвольно менялись владельцами, не передавались по наследству и не подчинялись никаким правилам. Лишь некоторые эмблемы островов и городов античного мира использовались постоянно - на монетах, медалях и печатях. Эмблемой Афин была сова, Коринфа - Пегас, Самоса - павлин, острова Родос - роза. В этом уже можно усмотреть зачатки государственной геральдики. Большинство древних цивилизаций имело в своей культуре некоторые элементы геральдики, например систему печатей или штампов, которая в дальнейшем неразрывно будет связана с геральдикой. В Ассирии, Вавилонской империи и в древнем Египте печати использовались так же, как и в средневековой Европе - для удостоверения документов. Эти знаки выдавливались в глине, вырезались в камне и отпечатывались на папирусе. Уже в третьем тысячелетии до нашей эры существовал "герб" шумерских государств - орёл с львиной головой. Эмблемой Египта была змея, Армении - коронованный лев, Персии - орёл. Впоследствии орёл станет гербом Рима. "Гербом" Византии фактически был двуглавый орёл, заимствованный позднее некоторыми европейскими государствами, в том числе и Россией.
Древние германцы раскрашивали свои щиты в разные цвета. Римские легионеры имели на щитах эмблемы, по которым можно было определить их принадлежность к определенной когорте. Особыми изображениями украшались римские знамена - vexilla (отсюда происходит название науки о флагах - вексиллологии). Для различия легионов и когорт в войсках также использовались значки - signa - в виде различных животных - орла, вепря, льва, минотавра, коня, волчицы и других, которые носились впереди войска на длинных древках. По этим фигурам, часто относящимся к истории города Рима, военные части иногда получали названия.
Итак, различные системы знаков отличия и эмблем существовали всегда и всюду, но собственно геральдика как особая форма символики возникла в процессе развития феодального строя в Западной Европе.
РОЖДЕНИЕ ГЕРБОВ
Яркое и красочное искусство геральдики развилось в мрачные времена упадка культуры и экономики, наступившего в Европе с гибелью Римской империи и утверждением христианской религии, когда возник феодализм и сложилась