Фантастично...
17-05-2009 20:48
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
| .> |
 Взято у -Mirabo- |
Цитата чисто для себя, для размышления...
07-05-2009 22:18
Ален Бадью
Речь, произнесенную в Центре искусств в 2005 году,
Тела, языки, истины
Поставим вопрос: какова сегодня доминирующая идеология? Или, если угодно, что в наших странах представляет собой обычный набор убеждений? Это свободный рынок, техника, деньги, работа, блоги, повторные выборы и так далее. Однако я считаю, что все это можно выразить одним утверждением:
«Есть только тела и языки».
Это утверждение – аксиома современного убеждения. Я предлагаю назвать это убеждение демократическим материализмом. Почему?
Прежде всего: демократический материализм. В современном мире индивид признает объективное существование одних лишь тел и, в первую очередь, своего собственного тела. В прагматике желаний, в очевидном преобладании торговли и бизнеса, в формальном праве купли-продажи индивид убежден и «отформатирован» догмой о нашей конечности, о нашей расположенности к наслаждению, страданию и смерти.
Поскольку свою речь я произношу в Центре искусств, покажу, как проявляется это убеждение в художественном творчестве. Подавляющее большинство творческих людей сегодня – хореографы, художники, киносъемщики – пытаются раскрыть тайну тела, тайну жизни тела как машины, полной желаний. Всеобщая тенденция в искусстве, предлагаемая нам, это телесное искусство. Интимность, обнаженность, жестокость, болезнь, насилие... – через все эти свойства тел художники приобщают нашу конечную жизнь к фантазии, мечте и памяти. Все они навязывают визуальному жесткую связь тел с великим и безразличным шумом вселенной.
Один из примеров – письмо Тони Негри Раулю Санчесу от 15 декабря 1999 г. В нем мы читаем следующее:
«Сегодня тело не просто субъект, который производит и – поскольку он производит искусство – который демонстрирует нам принцип производства в целом, силу жизни: тело становится машиной, в которую вписываются производство и искусство. Вот что знаем мы, постмодернисты».
«Постмодернизм» – одно из возможных названий демократического материализма. Негри прав относительно того, что «знают» постмодернисты: тело – единственная конкретность для одинокого индивида, стремящегося к наслаждению. Человеческое существо во власти «жизненной силы» – это в определенной степени несчастное животное, которое постоянно нуждается в том, чтобы его убеждали, что закон тела скрывает тайну его надежды.
Чтобы признать законность равенства существование = индивид = тело, современная докса[мнение - Мarina_OK] должна смело включить человеческое в позитивное представление о животном начале. «Права человека» то же самое, что и права всего живого: право живого существа оставаться одиноким индивидом, стремящимся к наслаждению. Смертным телом. Жизнью, полной страдания. Гуманистическая защита всех животных, включая человека, – таков принцип современного материализма. Его научное название – «биоэтика». Философское и политическое название восходит к Фуко – «биополитика».
Таким образом, этот материализм – материализм жизни. Это – биоматериализм.
Более того, это, по существу, демократический материализм. Современная идеология, признавая многообразие языков, предполагает их равенство в правах. Включение человечества в животный мир завершается тем, что признается существование человеческого животного с многообразием его подвидов и демократическими правами, неотъемлемыми от этого многообразия. На этот раз политическое название восходит к Делёзу – «миноритаризм».
Сообщества и культуры, цвета и краски, религии и религиозные ордена, привычки и традиции, различные формы сексуальности, публичная интимность и публичность интимного: все и вся заслуживает признания и защиты закона. Но демократический материализм признает и глобальную границу своей терпимости. Язык, который не признает всеобщего правового и нормативного равенства языков, не заслуживает того, чтобы этим равенством пользоваться. Язык, который стремится контролировать остальные, управлять всеми телами, сочтут диктаторским и тоталитарным. Тогда к нему применяется не принцип терпимости, но «право интервенции»: правовой, международной и, если необходимо, военной. Силовые действия служат для того, чтобы устранять притязания на всеобщность, равно как и лингвистическое сектантство.
Телам придется платить за произвол их языка.
Вот как эти двое (война против терроризма, демократия против диктата – любой ценой!) силой обеспечивают правовое продвижение многообразия. В конечном счете, война и только война делает возможным равенство языков.
Война – материалистическая сущность демократии. Это то, что мы уже наблюдаем и не перестанем наблюдать в этом новом веке, если не сумеем избавиться от последствий следующей максимы (которая все же неотвратимо руководит нами): «Есть только тела и языки». Для врагов демократии нет демократии.
Моя цель – подвергнуть всесторонней философской критике демократический материализм. Но как назвать этуЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ален Бадью
Речь, произнесенную в Центре искусств в 2005 году,
Тела, языки, истины
Поставим вопрос: какова сегодня доминирующая идеология? Или, если угодно, что в наших странах представляет собой обычный набор убеждений? Это свободный рынок, техника, деньги, работа, блоги, повторные выборы и так далее. Однако я считаю, что все это можно выразить одним утверждением:
«Есть только тела и языки».
Это утверждение – аксиома современного убеждения. Я предлагаю назвать это убеждение демократическим материализмом. Почему?
Прежде всего: демократический материализм. В современном мире индивид признает объективное существование одних лишь тел и, в первую очередь, своего собственного тела. В прагматике желаний, в очевидном преобладании торговли и бизнеса, в формальном праве купли-продажи индивид убежден и «отформатирован» догмой о нашей конечности, о нашей расположенности к наслаждению, страданию и смерти.
Поскольку свою речь я произношу в Центре искусств, покажу, как проявляется это убеждение в художественном творчестве. Подавляющее большинство творческих людей сегодня – хореографы, художники, киносъемщики – пытаются раскрыть тайну тела, тайну жизни тела как машины, полной желаний. Всеобщая тенденция в искусстве, предлагаемая нам, это телесное искусство. Интимность, обнаженность, жестокость, болезнь, насилие... – через все эти свойства тел художники приобщают нашу конечную жизнь к фантазии, мечте и памяти. Все они навязывают визуальному жесткую связь тел с великим и безразличным шумом вселенной.
Один из примеров – письмо Тони Негри Раулю Санчесу от 15 декабря 1999 г. В нем мы читаем следующее:
«Сегодня тело не просто субъект, который производит и – поскольку он производит искусство – который демонстрирует нам принцип производства в целом, силу жизни: тело становится машиной, в которую вписываются производство и искусство. Вот что знаем мы, постмодернисты».
«Постмодернизм» – одно из возможных названий демократического материализма. Негри прав относительно того, что «знают» постмодернисты: тело – единственная конкретность для одинокого индивида, стремящегося к наслаждению. Человеческое существо во власти «жизненной силы» – это в определенной степени несчастное животное, которое постоянно нуждается в том, чтобы его убеждали, что закон тела скрывает тайну его надежды.
Чтобы признать законность равенства существование = индивид = тело, современная докса[мнение - Мarina_OK] должна смело включить человеческое в позитивное представление о животном начале. «Права человека» то же самое, что и права всего живого: право живого существа оставаться одиноким индивидом, стремящимся к наслаждению. Смертным телом. Жизнью, полной страдания. Гуманистическая защита всех животных, включая человека, – таков принцип современного материализма. Его научное название – «биоэтика». Философское и политическое название восходит к Фуко – «биополитика».
Таким образом, этот материализм – материализм жизни. Это – биоматериализм.
Более того, это, по существу, демократический материализм. Современная идеология, признавая многообразие языков, предполагает их равенство в правах. Включение человечества в животный мир завершается тем, что признается существование человеческого животного с многообразием его подвидов и демократическими правами, неотъемлемыми от этого многообразия. На этот раз политическое название восходит к Делёзу – «миноритаризм».
Сообщества и культуры, цвета и краски, религии и религиозные ордена, привычки и традиции, различные формы сексуальности, публичная интимность и публичность интимного: все и вся заслуживает признания и защиты закона. Но демократический материализм признает и глобальную границу своей терпимости. Язык, который не признает всеобщего правового и нормативного равенства языков, не заслуживает того, чтобы этим равенством пользоваться. Язык, который стремится контролировать остальные, управлять всеми телами, сочтут диктаторским и тоталитарным. Тогда к нему применяется не принцип терпимости, но «право интервенции»: правовой, международной и, если необходимо, военной. Силовые действия служат для того, чтобы устранять притязания на всеобщность, равно как и лингвистическое сектантство.
Телам придется платить за произвол их языка.
Вот как эти двое (война против терроризма, демократия против диктата – любой ценой!) силой обеспечивают правовое продвижение многообразия. В конечном счете, война и только война делает возможным равенство языков.
Война – материалистическая сущность демократии. Это то, что мы уже наблюдаем и не перестанем наблюдать в этом новом веке, если не сумеем избавиться от последствий следующей максимы (которая все же неотвратимо руководит нами): «Есть только тела и языки». Для врагов демократии нет демократии.
Моя цель – подвергнуть всесторонней философской критике демократический материализм. Но как назвать эту
Творцы миров...
03-05-2009 11:07
Миры как концепция, миры как реальность, миры как вымысел или фантазия, миры, рождённые в сознании человека и воплощенный в существующую реальность, в образе статичного или подвижного изображения, занимающее определённое пространство в нашем мире и огромное место в наших головах.
Искусство не может делиться на прошлое и настоящее, на устаревшее или современное. Искусство может только менять свои формы, образы и средства воплощения их в реальность. И только накапливать в себе силы, наполняться фантазией, менять виды, черпая из накопленных знаний человечества в новые и новые формы. При этом, переживая сплошные метаморфозы впадая из одной крайности в другую, и в следующем веке оно будет уже не таким, возможно совершенно другим, но чтобы то ни было с ним, мы всегда должны быть согласны с тем, что это искусство, так как оно было рождено человеком, со всей его способностью фантазировать и в силе достучатся им до наших миров.
2D Art, 3D Art, Matte Paint, и конечно же самое впечатляющее это Кино. Всё это когда-то начиналось с простого холста бумаги и сейчас оно переросло в высоко технологичный инструмент, компьютер без которого мы уже никуда, течение времени.
Одни из самых мощных художников этой современности собранные в этой коллекции, одним человеком по Нику Gabo, за что ему огромная благодарность за проделанный огромный трут.
Все им приведённые ссылки ведут только на официальные сайтов художников, что считаю справедливо.
Вы готовы? Ну тогда поехали!
Творцы реальности I
Творцы реальности II
Творцы реальности III
[699x282]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
 Feodor  Варфоломеевская_Ночь |
Искусство не может делиться на прошлое и настоящее, на устаревшее или современное. Искусство может только менять свои формы, образы и средства воплощения их в реальность. И только накапливать в себе силы, наполняться фантазией, менять виды, черпая из накопленных знаний человечества в новые и новые формы. При этом, переживая сплошные метаморфозы впадая из одной крайности в другую, и в следующем веке оно будет уже не таким, возможно совершенно другим, но чтобы то ни было с ним, мы всегда должны быть согласны с тем, что это искусство, так как оно было рождено человеком, со всей его способностью фантазировать и в силе достучатся им до наших миров.
2D Art, 3D Art, Matte Paint, и конечно же самое впечатляющее это Кино. Всё это когда-то начиналось с простого холста бумаги и сейчас оно переросло в высоко технологичный инструмент, компьютер без которого мы уже никуда, течение времени.
Одни из самых мощных художников этой современности собранные в этой коллекции, одним человеком по Нику Gabo, за что ему огромная благодарность за проделанный огромный трут.
Все им приведённые ссылки ведут только на официальные сайтов художников, что считаю справедливо.
Вы готовы? Ну тогда поехали!
Творцы реальности I
Творцы реальности II
Творцы реальности III
[699x282]
Цитата...
24-04-2009 23:36
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
 Волшебница_Алиша -  Загадочный мир Владимира Куша | 24.04.09 21:44  | |||
| ||||
Психодинамика работы чакр: энергия ЦИ - УМ - ПРАКТИКИ. Часть 3
24-04-2009 22:16
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
| - | | |||
[308x489]Из книги Владимира Жикаренцева "ПУТЬ К СВОБОДЕ" Предыдущие посты: http://www.liveinternet.ru/users/yu.../post100788690/ http://www.liveinternet.ru/users/yu.../post100856734/ ****************** Центр единения — сейка тандэн Это еще один чрезвычайно важный центр в теле человека, о котором мне хотелось бы вам рассказать. Он совпадает с центром тяжести человека и располагается в точке примерно пять сантиметров ниже пупка и вглубь, то есть находится между второй и третьей чакрами. Поскольку конституция людей отличается друг от друга, а особенно большие различия имеются в строении тела у мужчин и женщин, то его месторасположение можно указать только приблизительно, оно варьируется от человека к человеку. Он не так знаменит, как семь чакр, однако его неприметность лишь подчеркивает его важность. То, что действительно значимо, никогда не выставляется напоказ, потому что только знатоки могут оценить ценность данной вещи. Чем же он так замечателен? Это точка, где ум соединяется с телом. На Востоке его также называют седалищем духовных сил человека. В общем, словом «тандэн» называют всю нижнюю часть тазовой области. Здесь скапливается Ки (Ци — кит., Прана — санскр.) человека. Слова Ки и тандэн имеют японское происхождение, и я буду пользоваться этими названиями. Широко известно, что чем больше в человеке Ки, то есть жизненной энергии, тем он здоровее. Я хочу вам дать одно упражнение на накопление Ки в нижней части живота, которое много лет назад помогло мне выйти из крайне сложной ситуации со своим здоровьем. Если бы не оно, я не знаю, чем бы все закончилось. Упражнение на накопление Ки 1. Встаньте расслабленно, ноги на ширине плеч. Поместите левую руку на область тела ниже пупка, а правую руку положите на нее. Начинайте равномерно дышать. На счет «пять» происходит вдох; на следующий счет «пять» вы мысленно посылаете прану или жизненную энергию, которую вдохнули, в низ живота или в тандэн; на следующий счет «пять» вы выдыхаете. И так по кругу в течение десяти минут. Дышать старайтесь так, что если бы к вашим ноздрям поднесли пушинку, то она не шевелилась бы от движения воздуха. Вначале, конечно, это будет трудно. И еще один момент. Дышите либо нижним, либо полным йоговским дыханием. Они описаны в любой книжке по йоге. 2. Теперь вы принимаете сидячую позу, расслабьтесь. Можете сидеть или на стуле, или в позе «лотоса» или «полулотоса». Когда садитесь, отодвиньте ягодицы назад так, чтобы таз немного наклонился вперед. Расслабьте живот и дайте нижней части живота выступить вперед. В таком положении ваши внутренние органы проваливаются вниз и занимают самое низкое положение, то есть помещаются в центр тяжести. Это самая лучшая позиция для того, чтобы почувствовать тандэн. Поместите руки в то же самое положение и дышите так, как описывалось выше, в течение десяти минут. 3. Лягте на спину, расслабьтесь. Поместите левую руку над тандэном на расстоянии одного-двух сантиметров от тела, а правую руку положите на нее. Дышите так, как описывалось выше, в течение десяти минут. На этом упражнение завершается. Если вы будете проделывать это упражнение минимум один раз в день, очень скоро ваши недуги пройдут. Лично мне понадобилось около трех месяцев, чтобы почувствовать, что я полностью восстановился. Но, как всегда, время не должно вас волновать. Неподвижный ум Этот центр очень важен для духовного развития человека, можно даже утверждать, что только с помощью его можно выйти в высшие состояния. Если он вас заинтересует, необходимая | ||||
ЗДОРОВЬЕ и Психодинамика работы чакр. Часть 2
24-04-2009 22:11
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
| | ||||
[308x489]Владимир Жикаренцев *ПУТЬ К СВОБОДЕ* Часть 2. Начало: http://www.liveinternet.ru/users/yu.../post100788690/ 3. Третья чакра. — солнечное сплетение Она принадлежит к стихии «Огонь» и на позвоночнике располагается в области пупка. Ей соответствует центр солнечного сплетения. Йоги утверждают, что тот, кто овладел ею, может отыскивать сокровища и освобождается от всех болезней. У него нет страха перед огнем. Даже если его бросили в огонь, он останется жив и не испытает страха смерти. Еще этот центр можно назвать центром страха. Страхи, как мухи, размножаются и записываются в нем, потому что имеют дуальную природу, а именно в этом центре мы даем положительную или отрицательную оценку событиям, которые происходят в нашей жизни. Допустим, вы говорите себе: «Я выше всех/Я лучше всех». Поскольку жизнь — вещь двойственная, она всегда подкинет вам ситуации, когда ваш авторитет будет поставлен под сомнение и вас проигнорируют, когда ваше мнение о себе не будет подтверждаться другими людьми. Тогда ваше убеждение рассыплется на «Я выше/лучше всех — Я ниже/хуже всех», и образуется полярная пара, за счет которой вы начнете двигаться вперед. С одной стороны, она будет заставлять вас все время доказывать, подтверждать себе и всем, что вы все-таки выше и лучше. С другой стороны, она будет сеять в вашей душе смятение и страх оказаться хуже и ниже. Так оценки подпитывают страхи и дают им жизнь. До тех пор пока ваши мысли содержат в себе полярность, страхи будут существовать — независимо от того, сколько сил вы приложите, чтобы избавиться от них. Ваши мысли, в том числе и новые, должны быть составлены так, чтобы они стремились к объединению в себе противоположностей, к максимальному отсутствию оценок. Если говорить об эмоциях, хранящихся в этом центре, то они связаны с усилиями, проявляемыми человеком в борьбе за обладание влиянием и властью, с контролем над собой и другими людьми, с чувствами доминирования над людьми и подавления их. Вот откуда берутся язвы желудка и двенадцатиперстной кишки. Здесь также находятся эмоциональные травмы, связанные с чувствами соответствия своему положению и чувствами соревнования. Сексуальные проблемы отражаются на состоянии этого центра, если сексуальные отношения рассматриваются как соревнование, как обладание — кто кем будет обладать, — или если они порождают в человеке чувство вины, как, например, при изнасиловании, когда женщина начинает винить себя за то, что произошло. Здесь также находится страх «Что делать?», страх перед учителями и авторитетами. Передний аспект этой чакры — ЗА — отвечает за получение огромного наслаждения от жизни и переживание чувства открытости. Здесь также формируется духовная мудрость и сознание универсальности жизни, когда вы постепенно начинаете воспринимать жизнь со всеми ее явлениями как единое и гармоничное целое, не вырезая из нее кусков с помощью оценок. Через эту же чакру вы начинаете постигать свое место внутри вселенной. Если вы сняли все оценки, если вы научились обнимать мир и жизнь единым взглядом, для вас не остается вопросов типа «А то ли я делаю и там ли нахожусь?». К вам приходит полное знание того, что вы там, где находитесь, и делаете то, что делаете. И вы начинаете понимать это же относительно других людей. Всякое соревнование с ними, всякие оценки и недовольство положением уходят. Вы также начинаете видеть, что каждый человек по-своему красив и талантлив и каждый занимает свое место. То же самое касается и вас. Результатом такой работы с собой является полное физическое здоровье, и вы сами получаете возможность исцелять людей. Для этого даже не надо проделывать какие-то специальные действия. Достаточно просто побыть с человеком рядом и поговорить с ним о пустяках, и у него все начинает налаживаться. За это уже отвечает задний аспект третьей чакры. Задний аспект — ЗБ — | ||||
Чакры...
24-04-2009 22:05
[308x489]
Из книги Владимира Жикаренцева "ПУТЬ К СВОБОДЕ"
Меняя мысли, мы можем воздействовать на тело, которое будет послушно принимать нужную нам форму, излечиваясь в том числе и от болезней.
Отсюда также следует, что работы с одним телом недостаточно, чтобы, например, вылечить болезнь,— необходимо также менять свои мысли относительно себя и окружающего мира. Попробуйте подвигать опилки пальцем. Когда вы уберете палец, они все равно займут прежнее положение, ведь магниты остались на своих местах и в характеристиках создаваемого ими поля ничего не изменилось.
Вспомните, как вы пытались держаться прямо, не сутулить плечи, втягивать живот и через какое-то время обнаруживали, что опять приняли прежнее положение. Но стоит лишь переместить хоть один из магнитов — в нашем случае это мысль, — и опилки принимают новое положение. Вспомните моменты, когда вы были влюблены или когда терпели неудачу, — ваши тело и лицо менялись прямо на глазах. Индийские мудрецы не зря утверждали, что ум — это хозяин, а тело — колесница, управляемая умом.
Ум — это бесконечное пространство, которое располагается внутри тела. Наше внутреннее пространство также бесконечно, как и вселенная вокруг нас. Каждая часть нашего организма несет на себе определенную информацию, и, если вы хотите разобраться с собой, надо начинать пристально глядеть внутрь себя. В каждом из нас смешалось множество самых разнообразных мыслеформ, и все вместе они составляют одну общую мыслеформу под названием «человек». Каждый из нас с ног до головы представляет собой мысль.
В нормальной ситуации, в случае обычного человека эта мысль раздроблена, она не едина. В ней присутствует множество всевозможных перегородок, стенок, которые мы называем блоками. Благодаря им поле мысли выглядит как мозаика. Если говорить о теле, которое является внешним отражением мысли, то различные части тела отделены друг от друга стенками в виде напряжений. На материальном плане эти напряжения отражают блоки.
Основной способ работы с собой заключается, с одной стороны, в том, чтобы работать с телом, делать всевозможные упражнения и, самое главное, учиться чувствовать напряжение в определенных областях тела, а затем давать, позволять этому напряжению уйти — это и называется расслаблением. А с другой стороны, это работа с мыслью. В нашем случае мы больше внимания будем уделять работе с мыслью.
Поскольку мысль принадлежит к тонкому плану, к плану энергий, то в работе с самими собой нас будут очень интересовать чакры — энергетические центры человека, которые служат для того, чтобы преобразовывать универсальную энергию общего поля вселенной под нужды данного человека. Поскольку у человека семь главных чакр, то и преобразование выполняется на семи уровнях.
Если наши мысли, располагающиеся в конкретных, связанных с чакрами областях тела, направлены на разделенность и отрицание, они тем или иным образом блокируют поток энергии в данной чакре, что приводит либо к истощению энергии в данной области тела и слабому ее функционированию, либо сначала — к болям, как предвестникам болезни, а потом - и к самой болезни. Само собой разумеется, что жизненные ситуации и проблемы тоже отражают эти блокировки в чакрах. Каждой чакре соответствуют свои ситуации
Семь чакр имеют семь главных цветов — красный, оранжевый желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый. Как известно из физики, если смешать эти цвета вместе, они дадут белый цвет. Человек — это свет вы — свет!
Вот почему маленькие дети излучают свет. Они не отрицают мир. Они принимают его таким, каков он есть. Они еще не успели выработать множество оценок и, таким образом, закрыться. Блокировки в чакрах затуманивают этот свет. Откройте ребенка внутри себя. Он жив, просто вы закрыли ею своими негативными мыслями о себе и внешнем мире.
Общий обзор
Прежде чем перейти к блокировкам, которые могут содержаться в чакрах, мы рассмотрим, за что каждая из чакр отвечает.
На рис. 1 показаны чакры, их передний и задний аспекты, отвечающие, соответственно, за чувства и волю. Вообще-то, каждая чакра имеет еще верхний и нижний и правый и левый аспекты, но это уже для гурманов, которые любят дотошно копаться в себе и все раскладывать по полочкам:
Как видно из рисунка, каждая из чакр соответствует определенным органам в теле человека и призвана выполнять конкретные задачи в области тонкого взаимодействия с окружающим миром, когда находится в открытом состоянии и нормально функционирует. Давайте научимся работать с этим рисунком.
Допустим, вы рассматриваете первую чакру. Она отвечает за количество физической энергии и волю к жизни, а в физическом теле она соответствует позвоночнику и почкам. Вы можете идти несколькими путями.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[308x489]Из книги Владимира Жикаренцева "ПУТЬ К СВОБОДЕ"
Меняя мысли, мы можем воздействовать на тело, которое будет послушно принимать нужную нам форму, излечиваясь в том числе и от болезней.
Отсюда также следует, что работы с одним телом недостаточно, чтобы, например, вылечить болезнь,— необходимо также менять свои мысли относительно себя и окружающего мира. Попробуйте подвигать опилки пальцем. Когда вы уберете палец, они все равно займут прежнее положение, ведь магниты остались на своих местах и в характеристиках создаваемого ими поля ничего не изменилось.
Вспомните, как вы пытались держаться прямо, не сутулить плечи, втягивать живот и через какое-то время обнаруживали, что опять приняли прежнее положение. Но стоит лишь переместить хоть один из магнитов — в нашем случае это мысль, — и опилки принимают новое положение. Вспомните моменты, когда вы были влюблены или когда терпели неудачу, — ваши тело и лицо менялись прямо на глазах. Индийские мудрецы не зря утверждали, что ум — это хозяин, а тело — колесница, управляемая умом.
Ум — это бесконечное пространство, которое располагается внутри тела. Наше внутреннее пространство также бесконечно, как и вселенная вокруг нас. Каждая часть нашего организма несет на себе определенную информацию, и, если вы хотите разобраться с собой, надо начинать пристально глядеть внутрь себя. В каждом из нас смешалось множество самых разнообразных мыслеформ, и все вместе они составляют одну общую мыслеформу под названием «человек». Каждый из нас с ног до головы представляет собой мысль.
В нормальной ситуации, в случае обычного человека эта мысль раздроблена, она не едина. В ней присутствует множество всевозможных перегородок, стенок, которые мы называем блоками. Благодаря им поле мысли выглядит как мозаика. Если говорить о теле, которое является внешним отражением мысли, то различные части тела отделены друг от друга стенками в виде напряжений. На материальном плане эти напряжения отражают блоки.
Основной способ работы с собой заключается, с одной стороны, в том, чтобы работать с телом, делать всевозможные упражнения и, самое главное, учиться чувствовать напряжение в определенных областях тела, а затем давать, позволять этому напряжению уйти — это и называется расслаблением. А с другой стороны, это работа с мыслью. В нашем случае мы больше внимания будем уделять работе с мыслью.
Поскольку мысль принадлежит к тонкому плану, к плану энергий, то в работе с самими собой нас будут очень интересовать чакры — энергетические центры человека, которые служат для того, чтобы преобразовывать универсальную энергию общего поля вселенной под нужды данного человека. Поскольку у человека семь главных чакр, то и преобразование выполняется на семи уровнях.
Если наши мысли, располагающиеся в конкретных, связанных с чакрами областях тела, направлены на разделенность и отрицание, они тем или иным образом блокируют поток энергии в данной чакре, что приводит либо к истощению энергии в данной области тела и слабому ее функционированию, либо сначала — к болям, как предвестникам болезни, а потом - и к самой болезни. Само собой разумеется, что жизненные ситуации и проблемы тоже отражают эти блокировки в чакрах. Каждой чакре соответствуют свои ситуации
Семь чакр имеют семь главных цветов — красный, оранжевый желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый. Как известно из физики, если смешать эти цвета вместе, они дадут белый цвет. Человек — это свет вы — свет!
Вот почему маленькие дети излучают свет. Они не отрицают мир. Они принимают его таким, каков он есть. Они еще не успели выработать множество оценок и, таким образом, закрыться. Блокировки в чакрах затуманивают этот свет. Откройте ребенка внутри себя. Он жив, просто вы закрыли ею своими негативными мыслями о себе и внешнем мире.
Общий обзор
Прежде чем перейти к блокировкам, которые могут содержаться в чакрах, мы рассмотрим, за что каждая из чакр отвечает.
На рис. 1 показаны чакры, их передний и задний аспекты, отвечающие, соответственно, за чувства и волю. Вообще-то, каждая чакра имеет еще верхний и нижний и правый и левый аспекты, но это уже для гурманов, которые любят дотошно копаться в себе и все раскладывать по полочкам:
Как видно из рисунка, каждая из чакр соответствует определенным органам в теле человека и призвана выполнять конкретные задачи в области тонкого взаимодействия с окружающим миром, когда находится в открытом состоянии и нормально функционирует. Давайте научимся работать с этим рисунком.
Допустим, вы рассматриваете первую чакру. Она отвечает за количество физической энергии и волю к жизни, а в физическом теле она соответствует позвоночнику и почкам. Вы можете идти несколькими путями.
Цитата.
20-04-2009 21:02
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Marina_OK -  Сарджент [новое] | 20.04.09 19:56 | ||
Лето близится к своему завершению... Художник Пол Хелью с женой сидит на берегу реки и пишет этюд с натуры. И хотя Сарджент называет имена этой супружеской пары, сама картина больше похожа на импрессионистический набросок, чем портрет. Да и манера, в которой написана эта картина, также близка к импрессионизму: короткие, сильные, яркие мазки, ситуация пленэра... Пол Хелью с женой на этюдах (1889) [699x555]И эти картины написаны примерно в той же манере... [699x670] [700x572] [700x539]А вот на эту картину мне хочется смотреть бесконечно!.. Столько покоя в ней... И дама с удочкой, и утки... Хорошо!.. [699x500]А вот еще один рыбак и чьи-то беззаботные ноги на переднем плане... [699x534]А вот какие сетки от комаров замечательные!.. [700x547]И очки от солнца - ничуть не хуже!.. [700x531]Ну а если нет солнцезащитных очков, то и одним зонтиком можно обойтись... [521x698] [699x512]А вот эту акварель я не просто люблю, а обожаю! КРОКОДИЛЫ! Ух... [699x493] [699x475] [533x699]А вот в этих сине-коричневых тонах у него вся акварельная Венеция!.. [466x699]Квинтэссенция синего... [699x479]... и красного [699x462]гранатовое дерево... [543x699]...и еще одно [x698] | |||
КВН,
12-04-2009 22:02
- Кать, Кать, а пойдем ко мне домой мультики
смотреть!
- Нет, у меня что-то голова болит.
«Ничего личного» (Москва)
***
- Я часто сую пальцы в розетку, хотите спросить
зачем, лучше спросите, почему у меня такие тон¬
кие пальцы.
«Високосный год» (Красногорск)
♦**
- Мама, купи мне собаку.
- А ты будешь за ней ухаживать?
- А ты мне здоровую купи.
«Сборная города Королева» (Королев)
*•*
- Именно у нас народные артисты России полу¬
чают заслуженных, за гаражами.
«Непричом» (Липецк)
***
- Девушка, можно я угощу вас пивом, и мы пой¬
дём ко мне?
- Да, я выпила уже! Пошли, чё время терять?
«Свои люди» (Нижний Новгород)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
- Кать, Кать, а пойдем ко мне домой мультики
смотреть!
- Нет, у меня что-то голова болит.
«Ничего личного» (Москва)
***
- Я часто сую пальцы в розетку, хотите спросить
зачем, лучше спросите, почему у меня такие тон¬
кие пальцы.
«Високосный год» (Красногорск)
♦**
- Мама, купи мне собаку.
- А ты будешь за ней ухаживать?
- А ты мне здоровую купи.
«Сборная города Королева» (Королев)
*•*
- Именно у нас народные артисты России полу¬
чают заслуженных, за гаражами.
«Непричом» (Липецк)
***
- Девушка, можно я угощу вас пивом, и мы пой¬
дём ко мне?
- Да, я выпила уже! Пошли, чё время терять?
«Свои люди» (Нижний Новгород)
КВН.
12-04-2009 22:02
Животные новости:
- Снесла как-то курочка Ряба по пьяни сарай;
- Слон Яша возомнил себя петухом и перетоптал
всех кур;
- Испугавшийся страус убил головой крота;
«New school» (Псков)
♦•*
- Президент Медведев велел школам бороться с
культурой Эмо. И вот Архангельск дал первые
результаты: Ученики 6-го класса сожгли на ко¬
стре учительницу рисования Эмму Ивановну!
«Архара» (Архангельск)
- Пирсингованный парашютист разбился на¬
смерть, так и не найдя нужное кольцо.
ВГПУ «Икра» (Вологда)
•*«
- Обои на рабочем столе в Молдавии не всегда
идут стык в стык.
ВГПУ «Икра» (Вологда)
•••
- В нашей гимназии учителя запрещают нам же¬
вать жвачку, и поэтому нам приходится курить,
чтобы отбить её запах.
«Лошадь Пржевальского» (Смоленск)
- Главным блюдом в Грузии был признан гал¬
стук.
«Лошадь Пржевальского» (Смоленск)
***
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Животные новости:
- Снесла как-то курочка Ряба по пьяни сарай;
- Слон Яша возомнил себя петухом и перетоптал
всех кур;
- Испугавшийся страус убил головой крота;
«New school» (Псков)
♦•*
- Президент Медведев велел школам бороться с
культурой Эмо. И вот Архангельск дал первые
результаты: Ученики 6-го класса сожгли на ко¬
стре учительницу рисования Эмму Ивановну!
«Архара» (Архангельск)
- Пирсингованный парашютист разбился на¬
смерть, так и не найдя нужное кольцо.
ВГПУ «Икра» (Вологда)
•*«
- Обои на рабочем столе в Молдавии не всегда
идут стык в стык.
ВГПУ «Икра» (Вологда)
•••
- В нашей гимназии учителя запрещают нам же¬
вать жвачку, и поэтому нам приходится курить,
чтобы отбить её запах.
«Лошадь Пржевальского» (Смоленск)
- Главным блюдом в Грузии был признан гал¬
стук.
«Лошадь Пржевальского» (Смоленск)
***
[700x525]
Много Картинок!
12-04-2009 01:23
Читать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Цитата сообщения GoyShik
http://www.liveinternet.ru/community/1139931/ - Картинки со смыслом
http://www.liveinternet.ru/community/1241127/ - Множество интересных картинок
http://www.liveinternet.ru/community/1055550/ - Картинки, фоны, аватары
http://www.liveinternet.ru/community/1063695/ - Картинки в розовом
http://www.liveinternet.ru/community/1268652/ - Картинки в голубом
http://www.liveinternet.ru/community/1004522/ - Клевые картинки
http://www.liveinternet.ru/community/1374810/ - Картинки и куча аватаров
http://www.liveinternet.ru/community/1510701/ - КаРтИнКи и ФоТкИ
http://www.liveinternet.ru/community/1396284/ - Картинки - куча прикольных и эмо
http://www.liveinternet.ru/community/1184107/ - Картинки – любоф, со словами и т. д.
http://www.liveinternet.ru/community/1257366/ - Картинки (более 1000) много смефных
http://www.liveinternet.ru/community/1404496/ - Картинки звезд. Мало =(
http://www.liveinternet.ru/community/1436819/ - Картинки, в основном любовь =)
http://www.liveinternet.ru/community/1500605/ - Картинки. Че-то вроде есть! -)))
http://www.liveinternet.ru/community/1508470/ - Картинки из коллекции одной девушки
http://www.liveinternet.ru/community/photo_foto/blog/ - Ее же днев картинок
http://www.liveinternet.ru/community/1369417/ - Куча любви, гламура и эмо
http://www.liveinternet.ru/community/1397033/ - Мало, но антересно!
http://www.liveinternet.ru/community/1022805/ - Аватары, депрес, любоффь и др.
http://www.liveinternet.ru/community/1506423/ - Деффачки, пазитиф, глямур =)
http://www.liveinternet.ru/community/1492925/ - Картинки о любви
http://www.liveinternet.ru/community/1501632/ - Картинки про любовь
http://www.liveinternet.ru/community/959817/ - Различные, готика, мишки
http://www.liveinternet.ru/community/1415914/ - В основном они сами их делают
http://www.liveinternet.ru/community/1479228/ - Тоже картинки =)))
http://www.liveinternet.ru/community/1396684/ - Картинки с ангелами
http://www.liveinternet.ru/community/1126959/ - Тоже картинки с ангелами
http://www.liveinternet.ru/community/1353272/ - Ничо так, гламурненько! =))
http://www.liveinternet.ru/community/1277539/ - Куль! )))
http://www.liveinternet.ru/community/1373775/ - В основном гламур
http://www.liveinternet.ru/community/1473930/ - Крутяшные и понтовые пики!
http://www.liveinternet.ru/community/1483321/ - Нежности и прочее
http://www.liveinternet.ru/users/1395430/ - Гламурчики и не только
http://www.liveinternet.ru/community/1099512/ - Могучая кучка различных картинок
http://www.liveinternet.ru/community/1209027/ - Картинки, дизы, аватары
http://www.liveinternet.ru/community/1156333/ - Тоже много
.
10-04-2009 22:31
[700x525]
БУДДА
Жизнь Будды была длинна и насыщена самыми разными событиями. Все возможное богатство он имел от рождения, но не был к нему привязан, отказавшись от царских привилегий.
Его стратегия заключалась в неустанном познании истины. Свет истины был тем магнитом, который притягивал его, вел по жизни и давал несказанное внутреннее удовлетворение.
Этот свет помогал ему пережить тяготы аскезы, сложности книжной науки, на высоком пути медитации и в последующей проповеди.
«Помнить о страданиях, не уменьшая чувства радости», – один из заветов Будды, реализованных его жизнью, воплотившей восьмеричный путь высочайшей гармонии, победителя невежества в себе и в мире.
Древние тексты присвоили Будде титул «Победоносный». Такой и была его жизненная стратегия.
КОНФУЦИЙ
Конфуций разработал социальную доктрину жизни, этику устройства государства и общественной жизни, устройство ритуалов, то есть внешнего мира человека.
Стратегия Конфуция – это медленное постепенное наращивание добродетелей, умерение страстей, делание благородной карьеры. Его стратегия оказалась настолько успешной, что она стала национальным идеалом Китая и была на протяжении нескольких тысячелетий его путеводной звездой.
Конфуций – человек, добившийся прежде всего внутреннего совершенства, стремившийся внести идеи гармонии во внешний мир в виде благородства, сдержанности, порядка, умеренности, этики, ступенчатой иерархии.
ЛАО-ЦЗЫ
Стратегия Лао-Цзы – прямая противоположность стратегии Конфуция. Это стратегия следования естественному пути, естественному потоку, Дао, естественно влекущему человека к постижению глубины вещей.
Парадоксальная логика Лао-Цзы выразилась в чеканных афоризмах Дао де Дзин, отражающих дух учения даосизма: «Можно познать вселенную, не сходя со своего крыльца», «Знающий не говорит, а говорящий не знает».
Когда человек соединяется с природой, он принимает в себя силу свободного от кармы Дао, и это обеспечивает успех человека, за которым оказывается мощь грандиозного потока.
На внешнем плане даосы не культивировали успешность в традиционном понимании этого слова. Как правило, эти странствующие мудрецы, философы, или поэты, или художники не были богаты.
Даосский идеал безумных мудрецов наиболее ярко выражен в биографиях даосов периода Ветра и Потока. За счет того, что переживания их были ярки и наполнены, глаза их блестели, и этот блеск отражал счастье.
ПИФАГОР
Это стратегия постоянного обучения мудрости, познания пространства, времени, разных учений.
Сам Пифагор странствовал, обучаясь, около тридцати лет, бывал у халдеев, в Египте, в Индии.
Наполнившись мудростью, он решил ее передать, и основал общину. На склоне лет судьба подарила Пифагору и личное счастье: он полюбил девушку, которая была на сорок лет его младше, и они были счастливы вместе.
Неустанное учение, стремление к солнечной мудрости отрыло в нем чувство гармонии и чувство меры, которое помогало ему ощущать геометрическую красоту мира, слышать музыку сфер, воспринимать тайны и глубины, недоступные простым смертным.
Он был счастливым небожителем уже при жизни.
С. Ключников.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
 |
| AmAyfaar |
[700x525]БУДДА
Жизнь Будды была длинна и насыщена самыми разными событиями. Все возможное богатство он имел от рождения, но не был к нему привязан, отказавшись от царских привилегий.
Его стратегия заключалась в неустанном познании истины. Свет истины был тем магнитом, который притягивал его, вел по жизни и давал несказанное внутреннее удовлетворение.
Этот свет помогал ему пережить тяготы аскезы, сложности книжной науки, на высоком пути медитации и в последующей проповеди.
«Помнить о страданиях, не уменьшая чувства радости», – один из заветов Будды, реализованных его жизнью, воплотившей восьмеричный путь высочайшей гармонии, победителя невежества в себе и в мире.
Древние тексты присвоили Будде титул «Победоносный». Такой и была его жизненная стратегия.
КОНФУЦИЙ
Конфуций разработал социальную доктрину жизни, этику устройства государства и общественной жизни, устройство ритуалов, то есть внешнего мира человека.
Стратегия Конфуция – это медленное постепенное наращивание добродетелей, умерение страстей, делание благородной карьеры. Его стратегия оказалась настолько успешной, что она стала национальным идеалом Китая и была на протяжении нескольких тысячелетий его путеводной звездой.
Конфуций – человек, добившийся прежде всего внутреннего совершенства, стремившийся внести идеи гармонии во внешний мир в виде благородства, сдержанности, порядка, умеренности, этики, ступенчатой иерархии.
ЛАО-ЦЗЫ
Стратегия Лао-Цзы – прямая противоположность стратегии Конфуция. Это стратегия следования естественному пути, естественному потоку, Дао, естественно влекущему человека к постижению глубины вещей.
Парадоксальная логика Лао-Цзы выразилась в чеканных афоризмах Дао де Дзин, отражающих дух учения даосизма: «Можно познать вселенную, не сходя со своего крыльца», «Знающий не говорит, а говорящий не знает».
Когда человек соединяется с природой, он принимает в себя силу свободного от кармы Дао, и это обеспечивает успех человека, за которым оказывается мощь грандиозного потока.
На внешнем плане даосы не культивировали успешность в традиционном понимании этого слова. Как правило, эти странствующие мудрецы, философы, или поэты, или художники не были богаты.
Даосский идеал безумных мудрецов наиболее ярко выражен в биографиях даосов периода Ветра и Потока. За счет того, что переживания их были ярки и наполнены, глаза их блестели, и этот блеск отражал счастье.
ПИФАГОР
Это стратегия постоянного обучения мудрости, познания пространства, времени, разных учений.
Сам Пифагор странствовал, обучаясь, около тридцати лет, бывал у халдеев, в Египте, в Индии.
Наполнившись мудростью, он решил ее передать, и основал общину. На склоне лет судьба подарила Пифагору и личное счастье: он полюбил девушку, которая была на сорок лет его младше, и они были счастливы вместе.
Неустанное учение, стремление к солнечной мудрости отрыло в нем чувство гармонии и чувство меры, которое помогало ему ощущать геометрическую красоту мира, слышать музыку сфер, воспринимать тайны и глубины, недоступные простым смертным.
Он был счастливым небожителем уже при жизни.
С. Ключников.
Японская живопись
10-04-2009 22:20
Обзор №1012 - Tsuchiya Koitsu
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
| Цитата |
 |
| VALKOINEN |
Япония, 1870-1949 [показать]
2. [показать]
3. [показать]
4. [показать]
5. [показать]
6. [показать]
7. [показать]
8. [показать]
9. [показать]
10. [показать]
11. [показать]
12. [показать]
13. [показать]
14. [показать]
15. [показать]
16. [показать]
17.
[показать]
18.
[показать]
19.
[показать]
20.
[показать]
Wandelhalle
Творчество юных поэтов.
05-04-2009 20:58
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Пора дождей и листопада,
Уборки хлеба, винограда,
Отлета птиц и смех детей,
Бегущих в школу сквозь дождей.
Света И. (12 лет)
Многонациональна наша школа. Китайские дети тоже хотят в ней учиться. Вот и Света с характерной фамилией «И» русским языку учился много и любовно. «Когда пишу садится стих, мы доставать бумаг и ручек»
Природа, звонко пробуждаясь,
Теплом и радостью полна.
И громко солнцу улыбаясь,
Повисли дети из окна,
Леня К. (7 класс)
Хорошо на дворе весной:
Красно солнышко лопает почки.
Андрей И.(10 лет)
А это Гайдай.. Великий Князь Владимир Красно Солнышко жрет почки. «Официант! Почки царице раз!»
Птички щебетают,
Песен им не жаль,
Марина H….
Лена Т (5 класс).:
Ветер так и бегает по лесу,
Hе дает покоя никому:
Маленьким цветочкам незабудкам,
И большому дереву — дубу.
Большому дереву пришел полный дубу. Ребенок просто не знает, как правильно пишется «хана»
Таня З. (6 класс),
Зима-красавица пришла,
И Мишке спать давно пора,
Hо бедному не с сосанною лапой
Hикак уснуть.
Блин, вот же непруха медведю. Он один, что ли, в берлоге? А медведица где?
Игорь Ф.:
Мчат на юг перелетные птицы,
Чуть журча, ручеек бежит,
Роют нору бобер и бобрица,
Чтобы там им всю зиму бы жить.
И чтоб им там всю зиму лапу сосать тому медведю. Да чтоб им в этой норе ни дна, ни покрышки…
Птицы серые летят
Hад полями, над полями.
Птичек тех зовет народ
Журавлями, журавлями.
Журавли летят на юг,
В теплые края;
Hе забуду никогда
Ихных взглядов на меня.
Валя Р. (4 класс)
«Иных», Валя, «Иных». Нет в этом слове буквы «х». Ночной дозор внимательно смотрела? Пересмотри и законспектируй.
Зима идет и все мы рады
В снежки играть и строить бабы.
Таня Д. (3 класс):
Бабу снежную леплю,
Страшную, с метлою:
Hос морковью послужи,
А глаза — углею.
Света Т.(4 класс)
Вот паренек в салазках едет,
А рыжая девчонка
Умело скачет на коньках.
(Лена В., 3 класс)
Нехорошо смеяться над чужой бедой. Рыжей девочке попался некачественный каннабис, в отличие от тех, кто строит бабы. Так нужно было подойти и объяснить, как коньками пользоваться.
Люблю зиму я в январе,
Когда лежит ковром блестящим
Снег зимних сохранений на дворе
И поражает описанием изящным.
Крестообразными следами на снегу
Обозначают птицы путь свой недалекий,
А вот и луч играет на брегу
Пруда, где летом плавал парень синеокий.
Андрей H.(5 класс)
Ужас! Апокалипсис! Мрачная картина... Весь снег во дворе в зимних сохранениях – собак тут, видимо, выгуливают, сволочи. Как тут не поражаться, что кроме сохранений он весь изящно описан? Птицы-инвалиды с вывернутыми пальцами далеко не уйдут. Дохнут тут же, все в сохранениях. А парень, что еще летом всплыл, теперь в лед вмерз. Синеокий.
Бом — один! Бом — два!
Бом — три! Бом — четыре!
Бом — пять! Бом — шесть!
Бом — семь! Бом — восемь!
Бом — девять! Бом — десять!
Бом — одиннадцать!
Бом — двенадцать!
Колокол в часах устал, —
Вот и новый год настал.
Hаташа К.:
Видимо, девочку дома бьют. Поговорить с родителями.
Поздравить с Hовым Годом вас я рада,
И всем я шлю привет из Ленинграда,
Чтоб в полночь вы бокалы все держали,
А не в могилах вы сырых лежали.
Таня Р. (6 класс)
Правильно, могила должна быть сухой и теплой. Тогда в ней удобно держать бокал в полночь. Интересно, кто написал сценарий для «Ночи живых мертвецов»? Не Танин ли папа?
Много сулит это утро морозное:
Песни, катанье на льду и с горы.
Как много сделано нашим правительством
Для детворы.
Ирина H.
Именно благодаря ему в наших дворах только лед и горы.
Комсомолец я, комсомолец!
И как радостно думать мне:
За такой вот билет комсомольский
Погибали мальчишки в огне.
Игорь Д. (7 класс):
Садо-мазо с элементами фетишизма. Пороть бесполезно.
Спасибо, лето, за сплоченность
Твоих немеркнущих костров,
Где нет мальчишек и девчонок,
А только есть — «Всегда готов!»
Саша Ш. (8 класс)
Саша! Я в восьмом классе уже был всегда готов пить, а не только есть. Подтянись!
Юношей, живущих в наше время
Мы должны любить не за лицо,
Мы должны любить их не за это,
А за что-то главное еще.
Елена А. (8 класс)
Умница, Леночка. Пять. Останься после уроков.
Hаш друг Корчагин
И вот однажды ночью темной
Пришли к тебе два палача.
Убить тебя они хотели,
Увы, убили не тебя.
Оля В. (6 класс)
Промахнулись. Завтра еще придут. С топорами и в капюшонах.
Александру Матросову
Еще ты молод был тогда,
Когда служить тебя призвали.
Любил ты Родину всегда,
И Александром тебя
К радости...
05-04-2009 19:46
Линия жизни раздваивается на позитивное и негативное ответвление.
Выражая свое отношение к событию на развилке, вы делаете свой выбор.
Если вы вознамеритесь рассматривать кажущееся негативным изменение в сценарии как позитивное, тогда вы попадете на благоприятное ответвление.
Заведите себе «идиотскую» привычку радоваться неудачам.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Линия жизни раздваивается на позитивное и негативное ответвление.
Выражая свое отношение к событию на развилке, вы делаете свой выбор.
Если вы вознамеритесь рассматривать кажущееся негативным изменение в сценарии как позитивное, тогда вы попадете на благоприятное ответвление.
Заведите себе «идиотскую» привычку радоваться неудачам.
Стихи Вики Ветровой
05-04-2009 19:14
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Я прощаю тебя навсегда.
Это - правда, которую знаю.
Никогда не вернётся сюда
Недобитая белая стая.
Запах мокрой ненастной земли
Вперемешку с оранжевым дымом.
Мне так хочется быть нелюбимой,
Чтоб оставить меня не смогли….
LI 5.09.15
Кото-факты... :)
03-04-2009 22:25
для тех у кого они есть=
Все, что вы хотели знать о кошках, но боялись спросить)
Различные интересные, веселые и необычные факты)
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
для тех у кого они есть=
Все, что вы хотели знать о кошках, но боялись спросить)
Различные интересные, веселые и необычные факты)
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]
Кото-смайлы!
02-04-2009 22:27
Мордашки! [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] мой сайт
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Мордашки!
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] мой сайт
Путь мистика естественен...
02-04-2009 21:54
Суфизм. Тайна за семью печатями
Входите все.
Во внутренних покоях
Завета нет, но тайна здесь лежит.
А. Блок
В наши дни, когда на право духовного наставничества современного человека претендуют многочисленные религии и вероучения, слова «суфи», «суфии» и «суфизм» все еще остаются тайной за семью печатями практически для всех.
В самом деле, если такая «религия» существует, то почему ее адепты не пропагандируют своих взглядов на улицах и не раздают в метро листовок, где бы точно указывалось, что они, суфи, собой представляют и как намереваются облагодетельствовать человечество?
Более того, на протяжении тысячи лет сущность суфизма пытались постигнуть вначале ученые Ближнего и Среднего Востока, а затем и всего мира, однако об успехе этих усилий даже сейчас говорить, мягко говоря, преждевременно. Поэтому любые попытки в столь кратком вступлении объяснить «в двух словах», кто такие суфии, можно рассматривать лишь как первый шаг на пути к постижению этой по-настоящему волнующей тайны.
Итак, «суфи» - это человек, верящий в возможность непосредственного приобщения к Всевышнему (Высшему существу) и подчиняющий свою жизнь стремлению к этому приобщению. Жизнь, подчиненная какой-либо цели, часто ассоциируется с Дорогой, и суфи обычно именуют себя людьми Пути, имея в виду Путь к Истине, являющейся одним из имен Всевышнего.
Исторически суфизм связан с исламом, и это не случайно. Благодаря Мухаммаду и его последователям свет единобожия озарил обширные пространства Востока, и исламу было суждено стать мостом между христианским западным миром, впитавшим в себя эллинизм и иудаизм, и мирами Будды, Патанджали и Лао-Цзы, откуда было заимствовано понятие «Путь» и некоторые сопутствующие этому понятию взгляды, а также медитация, используемая суфи.
Суфизм шел от практики к теории, и первоначально его носителями были дервиши - странники, бродившие по необъятным пространствам исламского мира от Гибралтара до Ганга.
Суфи пытались указать людям прямой путь к Богу без посредников-священников, и это вызывало враждебное к ним отношение исламских богословов-ортодоксов. Суфи стали подвергаться преследованиям, и среди них появились мученики, пострадавшие и казненные за свои убеждения. Но, как это уже не раз бывало и будет в истории человечества, интерес к запретному и преследуемому учению только повышался и оно становилось массовым. В этих условиях ортодоксальные исламисты нашли единственно правильный выход: признали учение суфи одной из ветвей ислама и легализовали его.
Особая заслуга в этой мировоззренческой акции принадлежит крупнейшему исламскому теологу ал-Газали из Туса - современнику и собеседнику Омара Хайяма. Тем не менее, напряженные отношения между суфи и ортодоксальными исламистами сохранились и, можно сказать, сохраняются по сей день, ибо правоверные историки ислама и сегодня связывают ослабление ортодоксального вероучения с суфийскими влияниями.
Не стоит забывать, что теоретики раннего суфизма, как и Патанджали, Лао-Цзы и многие другие восточные мудрецы, считали целью своего учения нравственное совершенствование человека, а не создание массовых организаций, участвующих в политической жизни стран и народов. Именно политическая «неангажированность» учения привлекла к нему крупнейших интеллектуалов исламского Возрождения - ученых и поэтов. Также влекла их и глубокая терпимость этого учения, допускавшего любой, лишь бы искренний Путь к Богу. Этот скрытый, но мощный экуменизм, ненавистный тем, кто манипулирует верой и убеждениями людей в политических целях, открыл суфизму путь к сердцам европейцев.
Иранский теоретик и историк суфизма ал-Худжвири из Газни еще в XI веке предвидел судьбу своего учения. Он писал в книге «Раскрытие скрытого за завесой», что на Земле во все времена жили и будут жить несколько тысяч «тайных суфи», причем многие из них даже не будут догадываться о совершенстве своего состояния. Именно эти люди, по словам ал-Худжвири, придают истории человечества определенную направленность, обеспечивая ее приближение к Истине.
Суфи живут по формуле «в миру, но не от мира». В миру они пребывают, как все, выполняя предписанные окружающим их обществом законы и правила (если таковые, конечно, не противоречат принципам нравственности и человечности) и стараясь как можно лучше сделать мирскую работу. Но личность свою они при этом сохраняют в полной независимости от общества и всегда абсолютно свободны от честолюбия, алчности, интеллектуальной спеси, от слепого повиновения и благоговейного страха перед вышестоящими в мирской иерархии.
Никакие общественные законы ничего не могут изменить во Вселенной суфи. Они следуют своим принципам мышления и склонностям, оставаясь совершенно независимыми от похвалы или порицания мирских авторитетов.
Все сказанное относится к историческим судьбам суфийского учения, однако не дает ответа, как стать суфи. Попытаемся прояснить и это: суфи нельзя стать - им нужно быть, и первая цель суфийского учения - помочь человеку, не знающему о том, чтоЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Суфизм. Тайна за семью печатями
Входите все.
Во внутренних покоях
Завета нет, но тайна здесь лежит.
А. Блок
В наши дни, когда на право духовного наставничества современного человека претендуют многочисленные религии и вероучения, слова «суфи», «суфии» и «суфизм» все еще остаются тайной за семью печатями практически для всех.
В самом деле, если такая «религия» существует, то почему ее адепты не пропагандируют своих взглядов на улицах и не раздают в метро листовок, где бы точно указывалось, что они, суфи, собой представляют и как намереваются облагодетельствовать человечество?
Более того, на протяжении тысячи лет сущность суфизма пытались постигнуть вначале ученые Ближнего и Среднего Востока, а затем и всего мира, однако об успехе этих усилий даже сейчас говорить, мягко говоря, преждевременно. Поэтому любые попытки в столь кратком вступлении объяснить «в двух словах», кто такие суфии, можно рассматривать лишь как первый шаг на пути к постижению этой по-настоящему волнующей тайны.
Итак, «суфи» - это человек, верящий в возможность непосредственного приобщения к Всевышнему (Высшему существу) и подчиняющий свою жизнь стремлению к этому приобщению. Жизнь, подчиненная какой-либо цели, часто ассоциируется с Дорогой, и суфи обычно именуют себя людьми Пути, имея в виду Путь к Истине, являющейся одним из имен Всевышнего.
Исторически суфизм связан с исламом, и это не случайно. Благодаря Мухаммаду и его последователям свет единобожия озарил обширные пространства Востока, и исламу было суждено стать мостом между христианским западным миром, впитавшим в себя эллинизм и иудаизм, и мирами Будды, Патанджали и Лао-Цзы, откуда было заимствовано понятие «Путь» и некоторые сопутствующие этому понятию взгляды, а также медитация, используемая суфи.
Суфизм шел от практики к теории, и первоначально его носителями были дервиши - странники, бродившие по необъятным пространствам исламского мира от Гибралтара до Ганга.
Суфи пытались указать людям прямой путь к Богу без посредников-священников, и это вызывало враждебное к ним отношение исламских богословов-ортодоксов. Суфи стали подвергаться преследованиям, и среди них появились мученики, пострадавшие и казненные за свои убеждения. Но, как это уже не раз бывало и будет в истории человечества, интерес к запретному и преследуемому учению только повышался и оно становилось массовым. В этих условиях ортодоксальные исламисты нашли единственно правильный выход: признали учение суфи одной из ветвей ислама и легализовали его.
Особая заслуга в этой мировоззренческой акции принадлежит крупнейшему исламскому теологу ал-Газали из Туса - современнику и собеседнику Омара Хайяма. Тем не менее, напряженные отношения между суфи и ортодоксальными исламистами сохранились и, можно сказать, сохраняются по сей день, ибо правоверные историки ислама и сегодня связывают ослабление ортодоксального вероучения с суфийскими влияниями.
Не стоит забывать, что теоретики раннего суфизма, как и Патанджали, Лао-Цзы и многие другие восточные мудрецы, считали целью своего учения нравственное совершенствование человека, а не создание массовых организаций, участвующих в политической жизни стран и народов. Именно политическая «неангажированность» учения привлекла к нему крупнейших интеллектуалов исламского Возрождения - ученых и поэтов. Также влекла их и глубокая терпимость этого учения, допускавшего любой, лишь бы искренний Путь к Богу. Этот скрытый, но мощный экуменизм, ненавистный тем, кто манипулирует верой и убеждениями людей в политических целях, открыл суфизму путь к сердцам европейцев.
Иранский теоретик и историк суфизма ал-Худжвири из Газни еще в XI веке предвидел судьбу своего учения. Он писал в книге «Раскрытие скрытого за завесой», что на Земле во все времена жили и будут жить несколько тысяч «тайных суфи», причем многие из них даже не будут догадываться о совершенстве своего состояния. Именно эти люди, по словам ал-Худжвири, придают истории человечества определенную направленность, обеспечивая ее приближение к Истине.
Суфи живут по формуле «в миру, но не от мира». В миру они пребывают, как все, выполняя предписанные окружающим их обществом законы и правила (если таковые, конечно, не противоречат принципам нравственности и человечности) и стараясь как можно лучше сделать мирскую работу. Но личность свою они при этом сохраняют в полной независимости от общества и всегда абсолютно свободны от честолюбия, алчности, интеллектуальной спеси, от слепого повиновения и благоговейного страха перед вышестоящими в мирской иерархии.
Никакие общественные законы ничего не могут изменить во Вселенной суфи. Они следуют своим принципам мышления и склонностям, оставаясь совершенно независимыми от похвалы или порицания мирских авторитетов.
Все сказанное относится к историческим судьбам суфийского учения, однако не дает ответа, как стать суфи. Попытаемся прояснить и это: суфи нельзя стать - им нужно быть, и первая цель суфийского учения - помочь человеку, не знающему о том, что
Хатуль мадан.
01-04-2009 20:32
[показать]
Речь о тех временах, когда русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, а русские призывники уже были. Из-за того, что они в большинстве своем плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их на проверку к так называемым "офицерам душевного здоровья" (по специальности - психологам или социальным работникам), чтобы те на всякий случай проверяли, все ли в порядке у неразговорчивого призывника. Кстати, офицер душевного здоровья - "кцин бриют нефеш" - сокращенно на иврите называется "кабан". Хотя к его профессиональным качествам это, конечно же, отношения не имеет.
Офицер душевного здоровья в военкомате обычно проводит стандартные тесты - "нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом". По этим тестам можно с легкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В них ведь что хорошо - они универсальные и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать. И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицер душевного здоровья поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево.
Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным. Он решил скомпенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе - цепь, а на цепи - кота. Понятно, да?
Офицер душевного здоровья придвинул лист к себе. На листе была изображена козявка, не очень ловко повесившаяся на ветке. В качестве веревки козявка использовала цепочку.
- Это что? - ласково спросил кабан.
Русский мальчик напрягся и стал переводить. Кот на иврите - "хатуль". "Ученый" - мад'ан, с русским акцентом - "мадан". Мальчик не знал, что в данном случае слово "ученый" звучало бы иначе - кот не является служащим академии наук, а просто много знает, то есть слово нужно другое. Но другое не получилось. Мальчик почесал в затылке и ответил на вопрос офицера:
- Хатуль мадан.
Офицер был израильтянином. Поэтому приведенное словосочетание значило для него что-то вроде "кот, занимающийся научной деятельностью". Хатуль мадан. Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научной деятельностью, и в чем заключается эта научная деятельность, офицер понять не мог.
- А что он делает? - напряженно спросил офицер.
(Изображение самоубийства в проективном тесте вообще очень плохой признак).
- А это смотря когда, - обрадовался мальчик возможности блеснуть интеллектом. - Вот если идет вот сюда (от козявки в правую сторону возникла стрелочка), то поет песни. А если сюда (стрелочка последовала налево), то рассказывает сказки.
- Кому? - прослезился кабан.
Мальчик постарался и вспомнил:
- Сам себе.
На сказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицер душевного здоровья почувствовал себя нездоровым. Он назначил с мальчиком еще одно интервью и отпустил его домой. Картинка с дубом осталась на столе.
Когда мальчик ушел, кабан позвал к себе секретаршу - ему хотелось свежего взгляда на ситуацию.
Секретарша офицера душевного здоровья была умная адекватная девочка. Но она тоже недавно приехала из России.
Босс показал ей картинку. Девочка увидела на картинке дерево с резными листьями и животное типа кошка, идущее по цепи.
- Как ты думаешь, это что? - спросил офицер.
- Хатуль мадан, - ответила секретарша.
Спешно выставив девочку и выпив холодной воды, кабан позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега. Попросил спуститься проконсультировать сложный случай.
- Вот, - вздохнул усталый профессионал. - Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мне пожалуйста, что здесь изображено?
Проблема в том, что коллега тоже была из России...
Но тут уже кабан решил не отступать.
- Почему? - тихо, но страстно спросил он свою коллегу. - ПОЧЕМУ вот это - хатуль мадан?
- Так это же очевидно! - коллега ткнула пальцем в рисунок.- Видишь эти стрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поет. А когда налево...
Не могу сказать, сошел ли с ума армейский психолог и какой диагноз поставили мальчику. Но сегодня уже почти все офицеры душевного здоровья знают: если призывник на тесте рисует дубы с животными на цепочках, значит, он из России. Там, говорят, все образованные. Даже кошки.
отсюда
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[показать]Речь о тех временах, когда русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, а русские призывники уже были. Из-за того, что они в большинстве своем плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их на проверку к так называемым "офицерам душевного здоровья" (по специальности - психологам или социальным работникам), чтобы те на всякий случай проверяли, все ли в порядке у неразговорчивого призывника. Кстати, офицер душевного здоровья - "кцин бриют нефеш" - сокращенно на иврите называется "кабан". Хотя к его профессиональным качествам это, конечно же, отношения не имеет.
Офицер душевного здоровья в военкомате обычно проводит стандартные тесты - "нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом". По этим тестам можно с легкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В них ведь что хорошо - они универсальные и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать. И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицер душевного здоровья поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево.
Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным. Он решил скомпенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе - цепь, а на цепи - кота. Понятно, да?
Офицер душевного здоровья придвинул лист к себе. На листе была изображена козявка, не очень ловко повесившаяся на ветке. В качестве веревки козявка использовала цепочку.
- Это что? - ласково спросил кабан.
Русский мальчик напрягся и стал переводить. Кот на иврите - "хатуль". "Ученый" - мад'ан, с русским акцентом - "мадан". Мальчик не знал, что в данном случае слово "ученый" звучало бы иначе - кот не является служащим академии наук, а просто много знает, то есть слово нужно другое. Но другое не получилось. Мальчик почесал в затылке и ответил на вопрос офицера:
- Хатуль мадан.
Офицер был израильтянином. Поэтому приведенное словосочетание значило для него что-то вроде "кот, занимающийся научной деятельностью". Хатуль мадан. Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научной деятельностью, и в чем заключается эта научная деятельность, офицер понять не мог.
- А что он делает? - напряженно спросил офицер.
(Изображение самоубийства в проективном тесте вообще очень плохой признак).
- А это смотря когда, - обрадовался мальчик возможности блеснуть интеллектом. - Вот если идет вот сюда (от козявки в правую сторону возникла стрелочка), то поет песни. А если сюда (стрелочка последовала налево), то рассказывает сказки.
- Кому? - прослезился кабан.
Мальчик постарался и вспомнил:
- Сам себе.
На сказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицер душевного здоровья почувствовал себя нездоровым. Он назначил с мальчиком еще одно интервью и отпустил его домой. Картинка с дубом осталась на столе.
Когда мальчик ушел, кабан позвал к себе секретаршу - ему хотелось свежего взгляда на ситуацию.
Секретарша офицера душевного здоровья была умная адекватная девочка. Но она тоже недавно приехала из России.
Босс показал ей картинку. Девочка увидела на картинке дерево с резными листьями и животное типа кошка, идущее по цепи.
- Как ты думаешь, это что? - спросил офицер.
- Хатуль мадан, - ответила секретарша.
Спешно выставив девочку и выпив холодной воды, кабан позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега. Попросил спуститься проконсультировать сложный случай.
- Вот, - вздохнул усталый профессионал. - Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мне пожалуйста, что здесь изображено?
Проблема в том, что коллега тоже была из России...
Но тут уже кабан решил не отступать.
- Почему? - тихо, но страстно спросил он свою коллегу. - ПОЧЕМУ вот это - хатуль мадан?
- Так это же очевидно! - коллега ткнула пальцем в рисунок.- Видишь эти стрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поет. А когда налево...
Не могу сказать, сошел ли с ума армейский психолог и какой диагноз поставили мальчику. Но сегодня уже почти все офицеры душевного здоровья знают: если призывник на тесте рисует дубы с животными на цепочках, значит, он из России. Там, говорят, все образованные. Даже кошки.
отсюда