Цитаты из Библии о Рефаимах
10  прежде жили там Эмимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, 
11  и они считались между Рефаимами, как сыны Енаковы; Моавитяне же называют их Эмимами; 
4  В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. 
5  И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 
6  и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 
7  И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. 
34 там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их.
11  ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских. 
12  Землю сию взяли мы в то время начиная от Ароера, который у потока Арнона; и половину горы Галаада с городами ее отдал я колену Рувимову и Гадову; 
13  а остаток Галаада и весь Васан, царство Ога, отдал я половине колена Манассиина, всю область Аргов со всем Васаном. [Она называется землею Рефаимов.] 
11 И донесли Давиду, что сделала Рицпа, дочь Айя, наложница Саула. [И истлели они; и взял их Дан, сын Иои, из потомков исполинов.]
5 Но Господь Вседержитель низложил  их рукою жены. 
6 Не от юношей пал сильный их,  не сыны титанов поразили его,  и не рослые исполины налегли на него,  но Иудифь, дочь Мерарии,  красотою лица своего погубила его; 
15  И открылась снова война между Филистимлянами и Израильтянами. И вышел Давид и слуги его с ним, и воевали с Филистимлянами; и Давид утомился. 
16  Тогда Иесвий, один из потомков Рефаимов, у которого копье было весом в триста сиклей меди и который опоясан был новым мечом, хотел поразить Давида. 
17  Но ему помог Авесса, сын Саруин, [и спас Давида Авесса] и поразил Филистимлянина и умертвил его. Тогда люди Давидовы поклялись, говоря: не выйдешь ты больше с нами на войну, чтобы не угас светильник Израиля. 
18  Потом была снова война с Филистимлянами в Гобе; тогда Совохай Хушатянин убил Сафута, одного из потомков Рефаимов. 
19  Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского, Голиафа Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей. 
20  Было еще сражение в Гефе; и был там один человек рослый, имевший по шести пальцев на руках и на ногах, всего двадцать четыре, также из потомков Рефаимов, 
21  и он поносил Израильтян; но его убил Ионафан, сын Сафая, брата Давидова. 
22  Эти четыре были из рода Рефаимов в Гефе, и они пали от руки Давида и слуг его. 
6 Ибо и в начале, когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоею рукою, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода.
8 Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками;
24 О, Израиль! как велик дом Божий, и как пространно место владычества его! 
25 Велик он и не имеет конца, высок и неизмерим. 
26 Там были изначала славные исполины, весьма великие, искусные в войне. 
27 Но не их избрал Бог, и не им открыл пути премудрости; 
28 и они погибли оттого, что не имели мудрости, погибли от неразумия своего. 
9  Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. 
10  Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! 
11  В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой. 
12  Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. 
13  А говорил в сердце своем: `взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 
14  взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему'. 
15  Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. 
16  Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: `тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, 
17  вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?' 
18  Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; 
19  а ты повержен вне 
| 
             Скачать видео семинар хорошего качества (3.89 Gb)  | 
            
             Скачать видео семинар слабого качества (~ 700 mb)  | 
        
| 1. Возраст земли: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)  | 
            1. Возраст земли: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3)  | 
        
| 2. Что было до потопа: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)  | 
            2. Что было до потопа: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3)  | 
        
| 3. Динозавры: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)  | 
            3. Динозавры: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3)  | 
        
| 4. Что находится в учебниках: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)  | 
            4. Что находится в учебниках: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3)  | 
        
| 5. В чем опасноть теории эволюции: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) Пароль: Kent - Скачать (Сервер загрузки 3)  | 
            5. В чем опасноть теории эволюции: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2) - Скачать (Сервер загрузки 3)  | 
        
| 6. Ледниковый период: - Скачать (Сервер загрузки 1) - Скачать (Сервер загрузки 2)  | 
1 Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,
2 чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;]
3 ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;
4 но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;
5 ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.
6 Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
7 Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.
8 Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,
9 чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;
10 чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.
11 И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, -
12 и скажешь: `зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,
13 и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:
Притчи 2 глава
10 Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,
11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,
12 дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,
13 от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;
14 от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,
15 которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;
16 дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,
17 которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.
18 Дом ее ведет к смерти, и стези ее - к мертвецам;
19 никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.
20 Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников,
21 потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;
22 а
...берегитесь закваски фарисейской, 
которая есть лицемерие... 
Евангелие от Луки 12 гл. 
…по наружности кажетесь людям праведными... 
Евангелие от Матфея 23 гл. 
Не будет лицемерию конца 
До самого пришествия Господня. 
Снимите маску святости с лица, 
Я посмотреть на вас хочу сегодня. 
Скрывались вы под маской столько лет! 
Вы прятались от глаз людских надежно, 
Хотели, чтоб на вас не падал свет, 
Вы думали, что долго жить так можно. 
Руководила вами только плоть, 
А маска о духовном говорила. 
Но все равно вас высветил Господь, 
Рукой Своей лицо вам приоткрыл Он. 
Не видел этого почти никто… 
И маска сдвинулась лишь на мгновенье. 
Под маской оказался не святой. 
Случается такое, к сожаленью. 
От человеческих укрыться глаз – 
Нетрудно. Но еще есть очи Божьи: 
Господь на всяком месте видит вас, 
И спрятаться от Бога - невозможно. 
Он видит с неба, как по вечерам 
Снимаете вы маску аккуратно, 
И маска спит на стуле до утра, 
А утром - прикрывает ваши пятна. 
И о небесном вновь уста твердят, 
И маска улыбается учтиво...
Не прячьтесь. Если не хотите в ад.
Расстаньтесь с этой маскою фальшивой. 
И бросьте маску под ноги тому, 
Кто вам в подарок дал ее когда-то. 
Да, диавол хочет вас увлечь во тьму, 
Но есть еще Иисус, за вас распятый. 
И нужно перед Ним без маски встать, 
Открыв лицо, склонившись на колени. 
И да простит вас Божья благодать… 
Я вам желаю обрести спасенье. 
Поторопитесь. Полночь настает. 
И то, что Иисус грядет - не сказка. 
Пусть ваше сердце Иисуса ждет. 
Снимите маску. 
январь, 1996
Совесть  | 
        
| Ах, как совесть моя измучена! Как изранили совесть грехи! И уже не река, а излучина – Воды грязны, тинисты, мелки. И не худший я в этом мире, И добро на счету, вроде, есть, Но я чувствую: гнездышко свили В моем разуме гордость и лесть. Оттого меня совесть и гложет, Что духовная рядом беда. Кто с грехами расстаться не может, Тот обрел их себе навсегда.  | 
        
Когда человек встает на путь следования за Господом, он желает жить в согласии с евангельскими заповедями и собственной совестью. Что же такое совесть в библейском понимании и что делает нас глухими к голосу совести?
Апостол Петр пишет, что при вступлении в Церковь мы «обещаем Богу добрую совесть» (1 Пет. 3:21). Но пообещать мы можем что угодно и кому угодно, а вот как выполнить обещанное?
Интересно, что греческое слово, которое переведено на русский язык как «обещание», имеет еще одно значение — «просьба». И тогда все становится на свои места. Принимая крещение, мы как обещаем Богу, так и просим о доброй совести. Обещаем Господу, что будем стремиться жить по совести. При этом, сознавая, что без Бога «не можем делать ничего», просим, чтобы Господь даровал нам силы поступать по совести.
Добрая совесть — непременное условие полноценной духовной жизни христианина. Апостол Павел говорит о двух основополагающих вещах, без которых христианин не может духовно расти — это вера и совесть (1 Тим. 1:19). Итак, что же делает нас бесчувственными и равнодушными к голосу собственной совести? Что «сжигает» нашу совесть?
Прежде всего, это страсть к обсуждению и поиску грязи в другом человеке. Подвижник VI века Авва Дорофей говорил: «Мыслью лжет тот, кто принимает за истину свои предположения, то есть пустые подозрения на ближнего: такой, когда видит, что кто-нибудь беседует с братом своим, делает свои догадки и говорит: он обо мне беседует. Если прекращают беседу, он опять предполагает, что из-за него прекратили беседу. Если кто скажет слово, то он подозревает, что оно сказано для оскорбления его. Вообще в каждом деле он постоянно, таким образом, замечает за ближним, говоря: он ради меня это сделал, он ради меня это сказал, он это сделал для того-то».
Столкнувшись с подобной проблемой в среде христиан, апостол Павел написал следующие слова: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Тит. 1:15). То есть лукавые подозрения и постоянное указание на ошибки окружающих должно насторожить нас. Если этому есть место в нашей жизни — значит совесть наша заболела.
Но если мы будем стремиться увидеть в другом человеке образ Божий, а не бесовскую физиономию, тогда у нас меньше будет болеть голова от подозрений и недоверия, а значит и совесть сохранится в чистоте.
Второе, что мешает нам хранить совесть неоскверненной, — это зависть. В ветхозаветном апокрифе есть такие слова: «Завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его» (Премудрости Соломона 2:24). По собственному опыту мы с вами знаем, как зависть лишает нас покоя и радости, как отравляет отношения с близкими людьми, как делает нас нечувствительными к голосу совести.
Наверное, поэтому апостол Иаков называет зависть «горькой и сварливой» (Иак. 3:14). И действительно, сварливость является следствием зависти. А сварливость, в свою очередь, отнимает у нас драгоценные минуты и часы нашей жизни. Мы уже не можем ничего делать от души, мы постоянно ворчим о нелегкой судьбе, выпавшей на нашу долю. Ежедневно ругаем соседа или коллегу по работе за его талант, красоту и успех.
И, как следствие этого, на смену зависти и сварливости приходит неприязнь, перерастающая в откровенную ненависть. А с ненавистью мы совладать уже не в силах, мы ее можем только излить на более удачливого, чем мы сами…
Третья причина заключается в неправильном отношении христианина к самому себе. Когда мы перестаем обращать внимание на совесть и поступаем вопреки ее голосу, мы начинаем ощущать себя по отношению к Господу рабами или наемниками. Мы чувствуем сначала какую-то тяжесть и вину. Затем, по пословице
1.
http://jesuschrist.ru/forum/354029
http://jesuschrist.ru/news/2006/05/18/10688
            Ивановское ФСБ и УВД сочло "опасными преступниками" организаторов летнего лагеря для детей-сирот | 
        
| К уголовной ответственности за "подделку документов" пытается привлечь милиция поселке Тейково (Ивановская обл.) Владимира Пикалова, проводившего в местной школе-интернате летний лагерь для детей. Подделка документов, по мнению правоохранителей, выражается в том, что подпись в штампе о регистрации Пикалова, гражданина США, проставлена не администратором гостиницы, где он остановился, а одним из членов группы. На самом же деле "неправильный" штамп - лишь предлог. Еще до заключения экспертизы и проведения суда областные газеты и телевидение сообщили, что Пикалов распространял в Тейково "баптистские взгляды" и назвали его "проповедником-уголовником". Очевидно, таким образом местные правоохранители решили заработать очки в борьбе с летними лагерями для детей-сирот. Группа, состоящая из граждан США, прибыла в Россию 19 июня. Они организовали летний лагерь для детей-сирот из Тейковской коррекционной школы-интерната. Администрация школы-интерната приветствовала эту инициативу - нетрудно предположить, что тейковские сироты, многие из которых страдают серьезными заболеваниями, никому до сих пор были не нужны. Однако, очевидно, кому-то не нравится, что наконец-то нашлись люди, готовые о них позаботиться. 5 июля около десятка сотрудников областной ФСБ и местной милиции приехали в школу-интернат, прервали занятия кружков, перепугали детей. Не представляясь и не объясняя причин допроса, они опросили наставников детского лагеря и детей, особый упор делая на "провоз запрещенной литературы". Когда вменить "запрещенную литературу" не удалось, милиция решила придраться к штампам в миграционных картах прибывших. На том основании, что штамп о регистрации в гостинице был поставлен дежурным администратором, а записи в них по просьбе администратора - одним из членов группы, ему предъявили обвинение в использовании "заведомо подложного документа". Адвокат Славянского правового центра Анатолий Пчелинцев полагает, что абсурдность обвинений в подделке документов совершенно очевидна - у Пикалова явно не было умысла на подобное деяние и вообще до визита ФСБ и милиции он и не знал, как выглядит штамп в его миграционной карте. Кроме того, и сама карта, и регистрация в гостинице абсолютно подлинны, а сведения, внесенные в штамп, соответствуют действительности. "Очевидно", - полагает адвокат, - "что подоплека этого дела коренится в религиозной нетерпимости и стремлении стражей закона заработать баллов в борьбе со "страшными преступниками" - христианами - на фоне очевидных провалов в борьбе с организованной преступностью и терроризмом. Запугивания и давление, которым сопровождались действия ФСБ и милиции, не могут вызвать ничего, кроме возмущения". Славянский правовой центр в настоящее время добивается прекращения дела против Владимира Пикалова за отсутствием состава преступления.  | 
        
2.
Пятого июля, в 10:30, на пятнадцатый день проведения лагеря на территории Тейковской школы- интернат, около 10 сотрудников областной ФСБ и местной милиции приехали в школу, остановили занятия кружков, напугали своим присутствием детей, вызвали из отпуска директора школы, произвели опрос (поодиночке) всех наставников лагеря (в том числе несовершеннолетнюю гражданку США, слабо владеющую русским языком), а так же около 10 детей-сирот, находившихся в лагере. Не представляясь и не объясняя причины этого допроса, сотрудники ФСБ задавали вопросы о целях и методах проведения христианского лагеря, и о, якобы, провозе запрещённой литературы. Эта «процедура» длилась примерно с 11:00 до 15:00, с применением видеозаписывающей аппаратуры.
После этого те работники лагеря, которые прибыли из США были «приглашены» в местное РОВД . Им пояснили, что это необходимо для оформления регистрации в г.Тейково (американская группа была зарегистрирована до этого в г.Иваново, что даёт ей право находиться в любом населённом пункте области, в т.ч. и в Тейково). В милиции сотрудники ФСБ,исследуя документы задержанных, сказали, что подозревают работников лагеря в подделке штампов регистрации и подписей на них. В связи с этим молодёжь группы была задержана в милиции до 23:00, а старшие по 
Российская прокуратура подтвердила правильность проверки “авторства” Нового Завета
Прокуратура Октябрьского района г. Иваново подтвердила правильность действий сотрудников ОВД Октябрьского района, которые запретили членам баптистской церкви «Воскресение» распространять Новый Завет и Псалтирь и до сих пор проводят проверку «брошюры религиозного содержания под названием «Новый Завет и Псалтирь», так как в брошюре наблюдается нарушение порядка объявления выходных данных: отсутствие данных главного редактора, порядкового номера выпуска и даты его выхода в свет», сообщает пресс-служба Славянского правового центра.
14 мая этого года за распространение книг Нового Завета во время проведения общероссийской акции «Надежда есть» были задержаны трое членов Церкви евангельских христиан-баптистов «Воскресение» города Иваново.
15 мая начальник ОВД Октябрьского района г. Иваново подполковник милиции А.В. Кульков, рассмотрев рапорт оперуполномоченного УФСБ России по Ивановской области ст. лейтенанта С.А. Пищугина, постановил поручить сотруднику ОБЭП Октябрьского ОВД М.С. Никощину произвести проверку книг Нового Завета и Псалтири.
Проверка книг Священного Писания сотрудниками милиции продолжается до сих пор. Как сообщил в интервью пресс-службе СПЦ пастор церкви ЕХБ «Воскресение» Владимир Миськевич, правоохранительные органы не в состоянии закончить проверку, так как не знают, как выйти сухими из воды. Милиция не может приписать верующим никаких нарушений. Однако, по словам Миськевича, прокуратура Ивановской области по существу поддержала Октябрьское ОВД и сотрудников УФСБ, изымавших книги Нового Завета. 7 июня в ответ на запрос одного из задержанных членов церкви Р.В. Левочкина, который занимался распространением христианской литературы, прокурор Октябрьского района К. Н. Леванюк отметил, что «изъятие у Вас и осмотр брошюры религиозного содержания под названием «Нового Завет и Псалтырь» сотрудниками ОВД Октябрьского района гор. Иваново вызван тем, что данное печатное издание имеет нарушения порядка объявления выходных данных, что в соответствии со ст. 13.22 КоАП РФ является административным правонарушением. О принятом по данному факту решении Вы будете уведомлены сотрудниками ОВД Октябрьского района гор. Иваново».
Вместе с тем, прокурор Октябрьского района К. Н. Леванюк подчеркнул, что по жалобе членов церкви следователем прокуратуры проводится проверка по «факту воспрепятствования деятельности религиозных организаций в порядке ст.ст. 144-145 УПК РФ».
Губернатор Ивановской области Михаил Мень во время встречи со служителями церкви ЕХБ «Воскресение» Сергеем Друзь и Станиславом Петрашом 9 июня этого года обещал лично разобраться в сложившейся ситуации. Михаил Мень сказал верующим, что он обеспокоен действиями сотрудников правоохранительных органов, которые препятствуют распространению Нового Завета. Губернатор отметил, что готов помочь и посоветовал баптистам сделать всё, чтобы у правоохранительных органов не было никаких других претензий к церкви.
Портал-Credo.ru
Заместитель председателя
Правительства Ивановской области
153000, Иваново, ул. Пушкина, 9
04.07.2006 № 3215-1-102
Председателю Российского Союза Евангельских
христиан-баптистов
Ю.К. СИПКО
Уважаемый Юрий Кириллович!
По Вашему обращению о задержании в г. Иваново представителей баптистской церкви Правительством Ивановской области были истребованы в УВД Ивановской области и прокуратуре Октябрьского района г. Иваново материалы по данному вопросу.
Из представленных материалов следует, что 14 мая 2006 года в ОВД Октябрьского района г. Иваново поступила информация о реализации в кинотеатре «Современник» по адресу: г. Иваново, проспект Энгельса, 87, религиозной литературы с
Убит христианский миссионер
В начале апреля 2001 года в окрестностях г. Иваново, в небольшом городе Тейково (бывший военный городок, 40 тыс. жителей) был убит миссионер Церкви евангельских христиан-баптистов Сергей Марар.Сергей Марар, 29-ти лет, приехал в Тейково для проведения миссионерской работы в июле 2000 года из Краснодара, где он закончил библейскую школу при баптистской церкви "Ковчег" и был очень активен в своей проповеднической деятельности: распространял Библию, организовывал просмотры фильма "Иисус", подготовил документы для регистрации новой церкви. За восемь месяцев работы в Тейкове, Марар собрал общину из 15 подростков и 20 – 25 взрослых, которые готовились в мае этого года принять водное крещение.
Незадолго до смерти, квартиру, где жил Сергей Марар и где он проводил собрания, посетили два солидных, хорошо одетых человека. Они сказали, что хотели бы поговорить о Боге. В процессе разговора посетители показали осведомленность в вопросах религии. Беседа закончилась угрозами. Уходя, посетители заявили Сергею: "Если ты не уедешь из этого города, то у тебя будут проблемы".
Миссионер рассказал об этом визите пасторам из Иваново, но из его рассказа было ясно, что серьезного значения этому происшествию он не придал. В начале апреля Сергей Марар исчез.
Коллеги решили, что он на несколько дней уехал в Краснодар. Но когда выяснилось, что в Краснодаре Сергея нет, то к нему на квартиру в Тейкове отправились два пастора из Иваново: Сергей Друзь (церковь "Воскресения") и Александр Спичак (Ивановская баптистская церковь). Дверь квартиры Сергея оказалась закрыта и чувствовался сильный трупный запах. Пасторы вызвали милицию и администрацию дома. После того, как дверь была взломана, в квартире был обнаружен почерневший труп Сергея, стоящий на коленях около стула, руки за спиной. Около стула было большое пятно засохшей крови. Дверь на балкон была приоткрыта: возможно, преступники таким образом покинули квартиру.
Соседи рассказали, что видели, как в квартиру входили двое мужчин. На вопрос, почему не обратились в милицию, соседи ответили, что боялись.
Милиция не проявляет никакого интереса к расследованию дела и считает, что причину смерти установить нельзя.
Из найденной в квартире папки с документами для регистрации новой церкви, милиция изъяла 10 паспортов учредителей новой баптистской церкви в Тейкове. Паспорта оказались в папке, так как при регистрации церкви их необходимо предъявить в Управление юстиции. Видимо в день убийства Сергей собирался отдать документы для регистрации. Милиция отказалась отдать паспорта, заявив, что они будут возвращены владельцам только после проведения с ними индивидуальных бесед.
В городе Иваново и его окрестностях активно действует православная организация русских фашистов Русское Национальное Единство (РНЕ). На стенах домов, в подъездах, в лифтах и т.д. расклеены воззвания РНЕ и фашистская символика.
Незадолго до смерти Сергей Марар выступал по местному радио г. Тейково. В своем выступлении он характеризовал православие как религию прошлого. Такое выступление могло вызвать гнев местных фашистов.
16 апреля 2001 года цинковый гроб с телом Сергея Марар был отправлен в Краснодар для захоронения.
Источник: Информация получена от старшего епископа баптистских церквей Ивановской области
Владимира Миськевича 
1  Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. 
2  Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, 
3  непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, 
4  предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, 
5  имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. 
6  К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, 
7  всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. 
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Несколько дней назад торговый центр ЦУМ разместил в витринах здания в центре Москвы рекламные постеры скандального содержания. Главной героиней рекламной кампании детских магазинов стала школьница, совершенно не стесняющаяся в выражениях. В частности, из рекламы можно выяснить, что все, кто «не носит Prada – лохи», родительская любовь измеряется количеством купленных «шмоток», а любимые игрушки следует называть «старыми уродами». Буквально каждый слоган, используемый в рекламе, искрит креативом.
Вот весь список шедевров.
«Кто не в PRADA, тот ЛОХ!» 
«Все люди, как люди, а я в Burberry» 
«Я одна в классе… Действительно одна! Просто от зависти все лопнули»
«Вот я и в школу. Теперь меня интересуют только шмотки, а вы — два старых урода мне больше не нужны» 
«Хочу быть богатым, знаменитым, ездить на Bentley, одеваться только в ЦУМ»
«Свет мой, ЦУМ, скажи, я ль в школе всех моднее»
Неудивительно, что содержанием рекламных билбордов ЦУМа спустя несколько дней после их размещения заинтересовались в Федеральной антимонопольной службе.
Как рассказали «Эксперту Online» 
Между тем нарушение российского рекламного законодательства очевидно. Как подтвердила «Эксперту Online» генеральный директор Ассоциации рекламодателей Светлана Завидова, в размещенной рекламе явно нарушаются сразу несколько статей закона. «Например, нарушена статья 6, где запрещена дискредитация родителей и воспитателей и подрыв доверия к ним у несовершеннолетних, статья 5, которая запрещает использование в рекламе бранных слов, и еще ряд пунктов», — рассказала Завидова.
В частности, реклама про лохов (слово «лох» через некоторое время после размещения 
Притчи для размышления ...23 глава(цитаты)
29  У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? 
30  У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. 
31  Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: 
32  впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; 
33  глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, 
34  и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. 
35  [И скажешь:] `били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же'. 
Притчи для размышления ...31 глава(цитаты)
3  Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей. 
4  Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру, 
5  чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. 
6  Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею; 
7  пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании. 
 [464x520]
			
 [498x699]
 [505x699]
 [491x699]
 [533x699]
 [499x699]
			Баптизм — одно из направлений протестантского христианства.
Слово «баптист», обозначающее последователя баптизма происходит от греческого слова «баптизо», и обозначает собой крещение, или омовение, через полное погружение в воду. Идея зарождения христиан-баптистов связана с евангельским учением о крещении.
Баптисты отвергают крещение младенцев (не осознанное), признавая сознательное крещение по личной вере при наличии твердых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни.
Основное развитие в России общины получили во второй половине 19-го века среди поволжских губерний, на Кавказе, на юге Украины и в Петербурге.
Большой вклад в развитие баптизма внёс крестьянин Херсонской губернии Иван Рябошапка, который, не будучи баптистом, снял рясу, взял Библию и пошёл разговаривать с народом, не дожидаясь, пока народ придёт в храм.
В отдаленных районах первые общины формировались из крестьян, ремесленников, купцов, а в "Cеверной столице" инициатором движения стала высшая петербургская знать. Отставной гвардейский полковник, аристократ В. А. Пашков, графы М. М. Корф. Л. П. Бобринский, княгини Е. И. Черткова, Н. Ф. Ливен, В. Ф. Гагарина устраивали публичные духовные собрания с проповедью Евангелия в столичных особняках и в своих родовых имениях.
Во многом становление евангельского движения в России связано с именем Ивана Степановича Проханова - верующего с Кавказа, который, впоследствии, занял высокий пост в движении евангельских христиан в России, но, как и многие другие христиане, вынужден был уехать из-за давления и преследования