6  Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
7  Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
8  Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9  Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

35  Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

 

8  Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

 

Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;

9  Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется

14  Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий.

57  На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама?
58  Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.

25  Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
26  И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.

 

1  Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2  Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3  Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4  Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5  Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6  Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7  Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8  Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9  Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10  Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
11  Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12  Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13  Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
14  И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15  дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16  Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17  Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18  Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19  Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20  ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21  а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

 

КАЖУЩЕЕСЯ ПРОТИВОРЕЧИЕ №51

  1. В одном месте Библии говорится о том, что Авимелеху понравилась Сара и он приказал взять её, чтобы сделать своей женой: Бытие 20:2 «... и послал Авимелех царь Герарский и взял Сару».
  2. В другом месте написано, что Сара к тому времени была уже старухой: Бытие 18:11 «Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось».
  Противоречие: Зачем царю понадобилась пожилая женщина в жены?

  Объяснение: Действительно, к моменту, описанному в Бытии 20:20, Сара была уже довольно пожилой женщиной: Саре уже было 90 лет (Бытие 17:17 «И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?»).
  Однако даже в преклонном возрасте Сара оставалась довольно привлекательной женщиной. Настолько красивой и привлекательной, что, боясь за свою жизнь, Авраам дважды выдавал её не за свою сестру: Первый раз – в Египте (Бытие 12:9-20), когда Саре было 65 лет (она была на 10 лет младше Авраама): Бытие 12:4-5а «И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. И взял Аврам с собою Сару, жену свою…». Обратите внимание на стихи, подчёркивающие красоту Сары: стих 11 «вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом», стих 14 «Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая» и стих 15 «увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону».
  Второй раз Авраам выдал Сару за свою сестру в Гераре двадцать пять лет спустя: Бытие 20. Тот факт, что Авимелех – царь Герара – взял Сару в жёны, свидетельствует о необыкновенной красоте Сары. Зачем Сара была нужна царю Авимелеху, нам не известно. Но мы точно знаем, что она ему понравилась.



   КАЖУЩЕЕСЯ ПРОТИВОРЕЧИЕ №52

  1. Притчи 11:4 «Не поможет богатство в день гнева, правда [праведность] же спасет от смерти».
  2. Притчи 13:8 «Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит».
  Противоречие: Так может человек спасти себя своим богатством или нет?

  Объяснение: Данные стихи относятся к разным ситуациям. Притчи 13:8 описывают нашу жизнь на земле и взаимоотношения людей в мире, где богатые при помощи денег уходят от заслуженного наказания. Стих из Притчи 11:4 описывает духовную жизнь и предупреждает богатых о том, что их богатство не играет никакой роли во взаимоотношениях с Богом, и будет не в состоянии помочь спастись им от гнева Божия на Суде.



   КАЖУЩЕЕСЯ ПРОТИВОРЕЧИЕ №53

  В адрес клуба пришло письмо: «Здравствуйте! Прочел вашу статью о пирсинге и татуировках и полностью согласен, что это не угодно Богу. Однако вчера одна сестра сказала, что Господь не запрещает пирсинг, но напротив даже одобряет, и привела стих из Иезекииль 16:12 «И дал тебе кольцо на твой нос (Это же о пирсинге!!!???) и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец».
  Похоже на противоречие с другими местами которые вы приводите против пирсинга, как вы можете прокомментировать это место? Спасибо вам». (Михаил из Берлина)

  Объяснение: В Библии есть неоднократные упоминания о практике ношения золотых колец (или серёг) в носу. Кольцо в носу было одним из распространённых украшений женщин востока. Для этого украшения даже существует определённый термин, который часто переводится несведущими переводчиками как «драгоценный камень на лбу, во рту или в ухе».

  Библейские примеры: Бытие 24:22 «Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота». Осия 2:13 «И накажу ее за дни служения Ваалам, когда она кадила им и, украсив себя серьгами и ожерельями, ходила за любовниками своими, а Меня забывала, говорит Господь» а В данных стихах «серьга» или «золотая серьга» – это ни что иное, как золотое кольцо для носа.
  По традиции востока (Аравия и Персия) золотое кольцо носилось в носу, продетое в специально проделанное в левой ноздре отверстие. Иногда отверстие делалось посреди носа, так чтобы золотое кольцо свисало с

Читать далее...

 

   КАЖУЩЕЕСЯ ПРОТИВОРЕЧИЕ №27

  1. Существует много мест в Библии, которые свидетельствуют о том, что: Во-первых, Бог обитает на небесах и поэтому Он назван Отцом Небесным – Матфея 6:9 «Отче наш, сущий на небесах!» Во-вторых, ангелы обитают на небесах: Марка 12:25 «Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах». В-третьих, что верующие наследуют вечную жизнь на небесах: 1 Петра 1:3-4 «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас».
  2. В то же самое время, множество других стихов в Библии свидетельствует о том, что небеса прекратят своё существование: Матфея 24:35 «небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (то же самое в Марка 13:31 и Луке 21:33). Исаия 34:4 «И истлеет всё небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист – со смоковницы».
  Противоречие: Какое наследие может быть на небесах, и как верующие им будут наслаждаться, если небеса погибнут (перестанут существовать)?

  Объяснение: Во-первых, не нужно забывать о том, что в Библии рассказывает о трёх небесах: (1) Первое небо – земная атмосфера – воздух, которым мы дышим и по которому летают птицы и самолёты; (2) Второе небо – космос, в котором существует земля, звёзды, планеты и прочие небесные светила; (3) Третье небо – небеса, на которых обитает Господь – невидимое для человека небо (как другое измерение). В данных отрывках речь идёт о космосе: небе, на котором расположена земля с её земной атмосферой. То есть описывается первое и второе небо.
   Во-вторых, нужно помнить, что когда наше небо и земля прекратят своё существование, Господь заберёт Своих детей туда, где Он приготовил для них новое небо и новую землю: Откровение 21:1 «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет». 2 Петра 3:13 «Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда». Это обетование дано в Книге пророка Исаии 65:17-19 «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце».



   КАЖУЩЕЕСЯ ПРОТИВОРЕЧИЕ №28

  1. Иисус призывает своих последователей возненавидеть родных и близких: Лука 14:26 «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником».
2. Иисус призывает любить ближнего: Матфея 22:39 «возлюби ближнего твоего, как самого себя».
  3. 5-я заповедь учит почитать родителей: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исход 20:12).
  Противоречие: К чему же призывает Библия: почитать родителей или ненавидеть, любить ближнего или ненавидеть?

  Объяснение: Как всегда автор вопроса смешивает разные понятия. Сомнений нет в том, что Господь призывает нас любить ближнего. Любить ближнего – значит не делать ему того, что не хотелось бы тебе пережить самому. Согласно определению любви, данному в 1-м Послании Коринфянам 13:4-7, любить – значит проявлять долготерпение и милосердие по отношению к ближнему, не завидовать, не превозноситься, не гордиться, не бесчинствовать, не искать своего, не раздражаться, не мстить, не замышлять зла, не радоваться неправде, а сорадоваться истине, и т.д. и т.п.
   Что же касается стиха из Евангелия от Луки (Лука 14:26), то в нём речь идёт не о ненависти к ближнему и к родителям, а о любви к Богу. Иисус никого не призывает ненавидеть родных и близких. Говоря «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником», Иисус использует необычный оборот речи, чтобы показать, что любовь к самому близкому и дорогому человеку, а также к своей собственной жизни – ничто, а точнее, напоминает ненависть по сравнению с любовью к Богу, которую испытывает настоящий ученик и

Читать далее...

 

 

 

 

 

Противоречия в Библии

краткий конспект одноимённых дискуссии

 

   Библия – это сложная книга, написанная Богом через людей: 2 Петра 1:21 «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым». Библия или Священное Писание – это Слово Божье: 2 Тимофею 3:16 «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности».

   Читая Библию, очень часто люди видят противоречия там, где их нет. Для того чтобы понимать Библию и особенно сложные места в ней, необходимо:
   Во-первых, быть водимыми Святым Духом, то есть необходимо, чтобы Господь – автор Библии – даровал человеку откровения к пониманию Его Слова: «...зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою» (2 Петра 1:20).
   Во-вторых, необходимо читать и рассматривать сложные стихи в их контексте.
   В-третьих, необходимо иметь представление о тех, к кому обращён тот или иной стих или Библейский отрывок, знать их историю, культуру и обычаи.

   Чаще всего так называемые противоречия возникают в следующих случаях:

• от незнания истории, географии, культуры и обычаев библейских народов;
• как результат вырывания стиха из его контекста;
• от незнания и непонимания предмета повествования;
• от понимания аллегории в буквальном смысле и наоборот;
• от незнания библейских азов;
• от невнимательности;
• от неверия;
• от желания найти противоречие любой ценой (Мы называем это фабрикацией противоречий или «высасыванием» их из пальца).

   Наш девиз при интерпретации Библии: Библия интерпретирует Библию.
   В Библии противоречий нет; все противоречия находятся у человека в голове. Поэтому советуем каждому читателю Библии руководствоваться следующим правилом: Если я чего-то в Библии не понимаю, то это не значит, что с Библией что-то не так. Это лишь означает, что я чего-то в ней не понимаю.

   Данная серия бесед посвящена кажущимся противоречиям в Библии. Заметьте: не противоречиям, а кажущимся или мнимым противоречиям. На протяжении столетий противники Бога и Его Слова напрягаются изо всех сил в поисках противоречий в Священном Писании, но так и не могут их найти. Наши беседы о противоречиях в Библии помогут вам понять, что таковых в Библии нет.

 

 

 

 

Противоречия в Библии

беседа первая

   Данная серия бесед посвящена кажущимся противоречиям в Библии. Заметьте: не противоречиям, а кажущимся или мнимым противоречиям. На протяжении столетий противники Бога и Его Слова напрягаются изо всех сил в поисках противоречий в Священном Писании, но так и не могут их найти. Наши беседы о противоречиях в Библии помогут вам понять, что таковых в Библии нет.

Читать далее...

   Читая историю грехопадения Адама и Евы в третьей главе книги Бытия, мы сталкиваемся со «Змеем». Что это было за существо? Действительно ли это была змея? Некоторые считают, что, так как животные говорить не могут, то библейская история грехопадения человечества это всего-навсего аллегория, в которой каждый герой является определённым духовным символом.
   Итак, что же это за таинственная личность, которая скрывается под маской змея? Кто этот таинственный «некто», который не только может говорить с Евой на человеческом языке, но и подтолкнуть её к неповиновению Великому Богу?

   Давайте воспользуемся золотым правилом интерпретации Священного Писания, которое гласит: «Библия интерпретирует Библию». Итак, обратимся к Слову Божьему для того, чтобы узнать, что оно может рассказать по данному вопросу. Другими словами, давайте выясним, что ещё Библия говорит об этом змее?


     I. ЧТО ИИСУС ХРИСТОС ГОВОРИЛ О САТАНЕ?

   Однажды, обращаясь к фарисеям, пытавшимся Его убить, Иисус сказал: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44).
   О чём здесь говорит Иисус? На какие события прошлого, во время которых дьявол лгал и замышлял убийство, Иисус ссылается в этом стихе?
   На наш взгляд, искушение Евы вполне подходит к этому описанию. При чём эти события вполне соответствуют выражению Иисуса «от начала», поскольку история грехопадения человека является первой записью событий после его сотворения. Змей солгал Еве, сказав ей «нет, не умрете». Это была первая ложь, запись о которой сохранилась в Священном Писании. А титул «отец лжи» как нельзя точно описывает личность, уличённую в первой в мире лжи.

   Библейский богослов 18го века Мэтью Хенри так прокомментировал этот отрывок: «Сатана является великим пропагандистом разного рода лжи. Он – лжец и искуситель, называющий зло добром, добро – злом, и обещающий свободу посредством греха».

   Как нам известно, из-за лжи Змея пострадали не только Адам и Ева, но и всё человечество. Смерть вошла в мир посредством первого греха и теперь царит во всех людях. Титул «человекоубийца», которым Иисус наделил Сатану, как нельзя лучше подходит к личности, искусившей Еву в начале веков.

   Таким образом, мы видим, что описание Сатаны, данное Иисусом Христом в Евангелии от Иоанна 8:44, является точным описанием черной работы, совершённой Змеем в Эдемском саду. Более того, в древней истории нет ни одного случая, который бы лучше соответствовал этому описанию дьявола, чем история об искушении Евы Змеем, записанная в Бытии 3.

   Более тесную взаимосвязь между Сатаной (или дьяволом) и Змеем из книги Бытия можно увидеть в Откровении 12:9 «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» и в Откровении 20:2 «Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет».

   Слово «Сатана» означает «противник» или «враг»: во-первых, - по отношению к Богу, и, во-вторых, - по отношению к человеку. Термин «дьявол» означает «клеветник» или «обвинитель»: Сатана клевещет Богу на человека, а человеку – на Бога.


     II. ТАК КЕМ ЖЕ БЫЛ ЗМЕЙ?

   Означает ли всё это, что змеем, описанным в Бытии 3, был Сатана?
   В Библии говорится, что «сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Коринфянам 11:14). Сатана любит маскироваться в облик ангела света. Но в данном случае, нам кажется, дело обстоит несколько иначе, потому что речь идёт о Змее.
   Мы не думаем, что слово «Змей» было всего лишь символическим описанием Сатаны. Также мы не считаем, что Сатана превратился в змею. Мы полагаем, что змей (змея) был орудием в руках Сатаны. Это видно…

• …из описания рептилии, данного в Бытии 3:1 («Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог»),
• …и из проклятия, которым Бог проклял змея в Бытии 3:14 («проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и

Читать далее...

   I. БИБЛИЯ О СОДОМЕ И ГОМОРРЕ

    1. Историко-географические данные
   Содом. Название города переводится как «горящий». Гоморра. Название города переводится как «переполненный водой» или «погружённый».
   Содом и Гоморра – два из пяти городов окрестности Иорданской, которые были уничтожены огнём и серой. Пять городов окрестности Иорданской – Содом, Гоморра, Сигор, Адма и Севоим (Цевоим). Упоминание о них находится в Бытии 10:19 «И были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, Отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши».
   Все эти города находились в долине Сиддим, где ныне находится Мёртвое море: Бытие 14:1-3 «И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского, пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор. Все сии соединились в долине Сиддим, где ныне море Соленое».

   Что собой представляла эта местность?
  Бытие 13:10 «Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская».
  Бытие 14:10 «В долине же Сиддим было много смоляных ям».


    2. Библия о жителях Содомы и Гоморры:

 

• Злы и весьма грешны: Бытие 13:13 «Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом». Бытие 18:20-21 «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю».

   

• В городах этих не нашлось десяти праведников, ради которых Бог не истребил бы эти города: Бытие 18:23-32.

   

• Горды, пресыщены, праздны, немилосердны и совершающие мерзости: Иезекииль 16:48-50 «Живу Я, говорит Господь Бог; Содома, сестра твоя, не делала того сама и ее дочери, что делала ты и дочери твои. Вот в чём было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они, и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их».

   

• Гордятся своим грехом: Исаия 3:9 «Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло».

   

Читать далее...

Почему люди стареют и умирают?

 

 

   I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СМЕРТИ

    1. Первое упоминание о смерти:
  Бытие 2:16-17 «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь».
   Бог заповедал Адаму и Еве не есть от плода дерева познания добра и зла, чтобы не умереть (умереть не от плода, а от непослушания Богу!) Они ослушались. Однако Адам и Ева не умерли физически, когда ослушались Бога и вкусили от дерева познания добра и зла. Однако, что-то случилось… С этого момента они начали физически стареть и, в конце концов, умерли.

    2. Как появилась смерть?
   Необходимо отметить, что человек был создан Богом для вечной жизни. До того, как грех вошёл в мир, люди не старели и не умирали. Но с грехом в жизнь людей вошла смерть. Какова взаимосвязь между грехом и смертью?

 

• Смерть является последствием греха: Иакова 1:15 «…похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».

   

• Смерть является возмездием – платой, наказанием – за грех: Римлянам 6:23а «Ибо возмездие за грех – смерть».

   

• Грех является оружием («жалом») смерти: 1 Коринфянам 15:56 «Жало же смерти – грех».

   

• Смерть вошла в человека вместе с грехом: Римлянам 5:12 «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». Даже те, кто не был виновен в грехе Адама стали стареть и умирать: Римлянам 5:14 «Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама». Почему? Потому что грешная природа передаётся по наследству. Адам и Ева были созданы по образу и подобию Божию (Бытие 5:1 «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его»), а их дети (которые родились уже после грехопадения) родились по образу и подобию Адама и Евы: Бытие 5:3 «Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему».

   

• О взаимосвязи между грехом и смертью также свидетельствуют следующие места Священного Писания: Римлянам

Читать далее...

26  А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27  Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28  возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29  Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30  Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
31  Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32  А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
33  В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
34  Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
35  Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
36  Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37  Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38  И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39  Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
40  А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.         

Цель данной статьи не осудить тех, у кого есть наколки, а предупредить тех, кто только собирается сделать себе наколку. Руководствуясь любовью Господа, мы стремимся помочь вам избежать ошибок, о которых вы позже будете сожалеть.

 

   Что такое татуировка?
   Словарь Ожегова: Татуировка – наколотые особой краской узоры на теле.

   Что такое пирсинг?
   Пирсинг – от английского слова «pierce» - прокалывать. Пирсингом называются нарезы и проколы кожи, в том сопровождающиеся различного рода украшениями.

   Библейские примеры нарезов/наколок на теле
   В Ветхозаветные времена членовредительство было традиционным среди обычаев и обрядов язычников и языческих религий.
  В 3 Царств 18:21-29 описана одна из таких традиций на примере поведения и действий пророков Ваала – языческого божества, поклонники которого занимались оккультизмом. Пророки Ваала в данной истории бесновались с целью умолить Ваала проявить себя таким образом, будто он был сильнее и могущественнее живого Бога. Чтобы войти в транс, они кололи и резали себя ножами и копьями: 3 Царств 18:28 «И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним».


   I. ПОЧЕМУ БИБЛИЯ НЕ ОДОБРЯЕТ ПИРСИНГ И ТАТУИРОВКИ?
   (или Почему не следует делать татуировок или других наколов на теле?)

   1. Потому что это противно Богу (Бог запрещает это делать).
   Господь в Своём Слове – Библии – предупреждает Свой народ не делать никаких нарезов и наколок на теле: Левит 19:28 «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь». Также Второзаконие 14:1 «Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем».

   2. Потому что эта практика ассоциируется с идолопоклонством.
   Об этом свидетельствует упомянутый выше отрывок из 1 Царств 18:22-29 .
   Также обратите внимание на взаимосвязь между языческим идолопоклонством и серьгами:

 

Бытие 35:2-4 «И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема».

   3. Потому что эта практика ассоциируется с оккультизмом.
  Левит 19:28 «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь». Также Второзаконие 14:1 «Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем».
   По языческим обычаям наколки и нарезы на теле делались либо в честь умерших (как память или напоминание об умерших), либо с целью войти в транс во время оккультных сеансов и вступить в общение с умершими (вызывание духов). Господь Бог предупреждал Свой избранный народ о том, чтобы они не занимались оккультизмом ни в какой форме, называя оккультизм - "мерзостью":

Читать далее...

Читать далее...

Заболеваний  Передающихся Половым Путем (ЗППП) в настоящее время известно чуть более  30.Но наука идет вперед и открывает все новые и новые болезни. Считается что рак тоже может передаваться половым путем.

Эти болезни делятся на две категории :

-излечимые

-неизлечимые

Во всемирной организации здравохранения (ВОЗ)есть следующие статистические данные по нескольким самым распространенным ЗППП:

Ежегодно:

 

340 миллионов мужчин и женщин в  возрасте 15 - 49 лет заболевают излечимыми половыми инфекциями

• До 40% женщин с нелеченной гонококковой или хламидийной инфекцией приобретут воспалительные заболевания таза. У каждой четвертой из них разовьется бесплодие.

   

• У женщин с нелеченным ранним сифилисом 25% беременностей закончатся мертворождением, 14% - смертью новорожденного, то есть общая перинатальная смертность приближается к 40%.

   

• Ежегодно в мире от глазных инфекций, которые могут быть объяснены нелеченной гонококковой или хламидийной инфекцией у матерей, ослепнут до 4000 новорожденных.

   

• Ежегодно вирус папилломы человека  вызывает около 500 000 случаев рака шейки матки с 240 000 летальными исходами

   

• Вирус гепатита B, который может передаваться половым путем и при использовании общих игл для инъекций, при переливании крови, а также от матери ребенку,вызывает по оценкам 350 миллионов случаев заболевания хроническим гепатитом и по крайней мере 1 миллион случаев смерти в год от цирроза и рака печени

   

Читать далее...

Еврейский гений

Сай Фрумкин

Мюррей предполагает, чтобы рост интеллекта у евреев произошел из-за того, что иудаизм стал религией, в которой изучение и учение стали не менее, а даже более важным фактором, чем соблюдение религиозных ритуалов.

"Комментарий" (Commentary) - один из наиболее уважаемых и влиятельных ежемесячных журналов в Америке. У него сравнительно небольшой тираж - приблизительно 32 000, но его читают и почитают  элитарные круги американских интеллектуалов. Когда я получаю очередной экземпляр, у меня тут же возникает чувство вины: я знаю, что не смогу прочитать его "от корки до корки" и буду откладывать непрочитанное "до лучших времен".

Но все-таки мне удается добраться до самых лучших статей, и в качестве примера серьезности и необычности публикаций этого журнала я хочу пересказать вам статью "Еврейский гений" Чарльза Мюррея, выдающегося ученого и писателя ирландско-шотландского происхождения из штата Айова. В своей статье он исследует удивительно интересный предмет: возможные причины интеллектуального превосходства евреев.

Автор подразделяет свое исследование на три  темы: время и природа достижений евреев; повышенный IQ (коэффициент умственных способностей) у евреев как объяснение этих достижений; современные теории о приобретении евреями их повышенного IQ.
Самые очевидные достижения евреев относятся к религии: они породили монотеизм и христианство, которые существенно повлияли на развитие западной цивилизации. Но до первого тысячелетия нашей эры, когда центрами интеллектуального роста человечества были Греция, Китай и Южная Азия, евреи не упоминались в летописях, относящихся к философии, математике, естественным наукам или театру.
В своей книге "Человеческие достижения" Мюррей составил перечень "значительных личностей", живших в период с 1200 по 1800 годы, в который вошли те, кто был упомянут по крайней мере в половине источников области знаний, соответствующих их полю деятельности. Среди них значатся всего лишь семь евреев, из которых широко известны имена только двоих: Спиноза и Монтень.
Такое незначительное присутствие евреев среди "значительных личностей"  в те времена объясняется их социальным и политическим изгнанием. В 1700-ые годы началась эмансипация евреев, которая была в основном завершена к 1870 году. Этот период представляет собой экстраординарный и неповторимый этап человеческой истории.

Между 1830 и 1870 годами, когда первые евреи, рожденные эмансипированными, достигли сорокалетия, в перечне "значительных личностей"  появилось уже 16 евреев. В последующие четыре десятилетия, к 1910 году, их число возросло до 40. В течение следующих сорока лет, с 1910 по 1950, их число почти утроилось  - до  114, несмотря на массовое истребление европейского еврейства!
Между 1870 и 1950 годами евреи достигли известности в литературе в 4 раза больше, в 5 раз больше в музыке и изобразительных искусствах, в 6 раз больше в химии, в 8 раз в биологии, в 9 раз в физике, в 12 раз в математике и в 14 раз в философии в пропорциональном соответствии  к их численности.
Евреи, составляющие всего 0,2% всемирного населения, получили 14% Нобелевских премий в первой половине 20-ого столетия, 29% во 2-ой половине, и, на сегодняшний день, 32%  в начале 21-ого столетия.

 Почему  это происходит? Как только появились первые тесты по измерению IQ, оказалось, что у евреев он необычайно высокий. Конечно, цифры  не полностью надежны, но обычно считается, что 110  - это средний уровень IQ для евреев. Учитывая стандартное отклонение в размере 15, получается, что процент евреев с IQ 140 и выше в шесть раз больше, чем среди всех остальных национальностей.
Для более высоких IQ расхождение еще больше. В 1954 году в школах Нью-Йорка было обнаружено 28 детей с IQ 170 и выше. 24 из этих 28 оказались евреями.

Исключительный интеллект не гарантирует выдающихся достижений. Существуют другие факторы, но интеллект, конечно, наиболее определяющий. Наугад выбранный еврей имеет намного большую вероятность обладания исключительным интеллектом, чем наугад выбранный член любой другой этнической или

Читать далее...

37  А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.
38  Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

Дополнение к сказанному

12  Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?
13  Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;
14  а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.
15  Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;
16  ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.
17  А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.
18  Поэтому и умершие во Христе погибли.
19  И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
20  Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
21  Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.
22  Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
23  каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
24  А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
25  Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
26  Последний же враг истребится - смерть,
27  потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
28  Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.
29  Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?
30  Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?
31  Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.
32  По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!
33  Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.
34  Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.
35  Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?
36  Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
37  И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;
38  но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
39  Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
40  Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
41  Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.
42  Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
43  сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
44  сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
45  Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
46  Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47  Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
48  Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49  И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
50  Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
51  Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
52  вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
53  Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
54  Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
55  Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
56  Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
57  Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!
58  Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы,

Читать далее...

1  Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:
2  благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.
3  Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4  которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
5  то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6  в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7  в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8  Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9  А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
10  Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
11  ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
12  Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине.
13  Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием,
14  зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне.
15  Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память.
16  Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия.
17  Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
18  И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе.
19  И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
20  зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
21  Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

2 глава

1  Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
2  И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.
3  И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.
4  Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;
5  и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;
6  и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,
7  а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил
8  (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) -
9  то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,
10  а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших,
11  тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда.
12  Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.
13  Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами.
14  Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия.
15  Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную,
16  но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка.
17  Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы.
18  Ибо, произнося надутое пустословие,

Читать далее...

2  Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?
3  Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?

11  Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних.
12  И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его.

Песня к этой теме:

Взирайте люди на Слово Божье

Взирайте, люди, на Слово Божье,
Пока еще ныне звучит.
Оно ведь скоро закрыться может -
Дух Божий об этом твердит.

Скажут люди: "Слово Божье
Пусть же вернется к нам",
Сколько, люди, не взывайте,
Господь не ответит уж вам".

Слова Амоса звучат так ясно,
Что он написал наперед.
Что люди горько стонать все будут,
Как жаждой томимый народ.

Любовь Господню искать все будут.
Как жаждущий ищет воды.
Господь закроет от них спасенье,
Не смогут найти уж они.

Ходить все будут от моря до моря,
Чтоб Слово Господне найти.
И полны будут мученья и горя,
Не смогут спастись уж они.

1  Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
2  И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
3  Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4  Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5  Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
6  Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
7  Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8  Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
9  Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10  Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11  Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12  Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
13  Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
14  Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
15  И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
16  Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
17  Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18  Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19  Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20  Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
21  Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22  А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: `рака', подлежит синедриону; а кто скажет: `безумный', подлежит геенне огненной.
23  Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24  оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25  Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26  истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
27  Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28  А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
29  Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
30  И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
31  Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
32  А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
33  Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
34  А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35  ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36  ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37  Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
38  Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39  А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
40  и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41  и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
42  Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43  Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44  А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45  да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46  Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли Читать далее...

1  Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.
2  Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.
3  Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.
4  Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;
5  но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.
6  Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
7  А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
8  Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;
9  а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
10  И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
11  Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,
12  ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.
13  Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
14  Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?
15  При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
16  И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
17  и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
18  И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое,
19  и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
20  Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
21  Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
22  И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:
23  душа больше пищи, и тело - одежды.
24  Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
25  Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?
26  Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?
27  Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
28  Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!
29  Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,
30  потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;
31  наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.
32  Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.
33  Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,
34  ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.
35  Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.
36  И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему.
37  Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.
38  И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.
39  Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой.
40  Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
41  Тогда сказал Ему Петр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем?
42  Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба?
43  Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так.
44  Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
45  Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить Читать далее...

1  Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,
2  сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.
3  Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
4  Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
5  Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,
6  и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
7  Всех их было человек около двенадцати.
8  Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.
9  Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна.
10  Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины.
11  Бог же творил немало чудес руками Павла,
12  так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.
13  Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.
14  Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы.
15  Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?
16  И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.
17  Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса.
18  Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои.
19  А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм.
20  С такою силою возрастало и возмогало слово Господне.