唐衣,оно же карагоромо, дзюнихитоэ 十二単, утиги 袿, утигину 打衣, омотэгину 表衣, уваги т.е. одежда придворных дам эпохи Хэйан.
月が出たなら おまえを殺す 真っ暗闇なら キスキス
[131x383]
俺はおまえの 墓場だぜ さみしがり屋の 墓場だぜ
波止場にいるなら おまえを殺す 沖に出たなら キスキス
俺はおまえの 墓場だぜ 鷗も知らない墓場だぜ
(Цуки га дэта нара, о-маэ о коросу, маккуроями нара, кису-кису.
Орэ ва о-маэ но хакаба да дзэ, самишигария но хакаба да дзэ.
Хатоба ни иру нара, о-маэ о коросу, оки ни дэта нара, кису-кису.
Орэ ва о-маэ но хакаба да дзэ, оу мо ширанай хакаба да дзэ.)
"Если будет светить луна, я тебя убью, если же будет тьма-тьмущая, зацелую.
Я твоя могила, твоя одинокая обитель, - твоя могила.
Если ты будешь на причале, я убью тебя, если же ты выйдешь на берег морской, зацелую.
Я твоя могила, твоя могила, над которой не кричат даже птицы".
（映画『夕日に赤い俺の顔 (“ Yūhi ni akai ore no kao”)』より）
Из фильма по сценарию Тэраямы 1961 года - «Мое лицо, кроваво как закат»
平忠盛（1095-1153） - генерал и поэт.
|
Мата мо кому Аки о мацу бэки Танабата но Вакаруру да ни мо Икага канашики |
又も來む 秋を待つべき 七夕の 別るるだにも 如何悲しき |
Снова осень придет,
Как и следовало ждать.
До Танабаты
Разлученные вновь
Преисполнятся грусти.
· Loscadhisdó ort! - Выжечь и спалить тебя, Будь ты проклят!
· Múchadh is bá ort! - Чтоб ты задохнулся и утонул!
· Godtachtaandiabhalthú! - Чтоб тебя чёрт удушил!
· D’anamdondiabhal! - Душу твою к чёрту!
· Marbhfháiscort! - Чтобы ты сдох! (пп. Саван на тебя!)
· Gomaraí andiabhaltú.– букв. «Да убьет дьявол тебя» – «Дьявол тебя побери!»
· Go n-ardaí an diabhal léis tú.–букв. “Да заберет дьявол с-ним тебя” –“Черт тебя побери!”
· Go dtuga an diabhal coirce dhuit agus stábla chun a choganta. – букв. «Пусть даст дьявол овса для-тебя и стойло к его жеванию» – «Пусть черт даст тебе овса и стойло, чтобы жевать его там». (часто приводится только первая половина проклятия)
· Godtagasé asdobholg. – букв. «Пусть выйдет это из твоего живота»– «Чтоб ты подавился!», «Чтоб у тебя эта еда поперёк горла застряла!»
· Léan is léir ort; Léach is léir ort. – букв. «Горе и скорбь на-тебя» – «Черт тебя побери!»
· Imeacht gan teacht ort. – букв. «Уход без прихода на-тебя» – «Чтоб ты ушел и не приходил» – «Чтоб ты провалился!»
· Luí gan éirí ort. – букв. “Лежание без вставания на-тебя” – “Чтоб ты лег и не встал».
· Mallacht mo chléibh ort. – букв. “Проклятие моей души на-тебя” – “От всей души проклинаю тебя!»
· Fán fada fuar ort! – букв. «Путешествие (вниз) долгое холодное на-тебя.» – «Чтоб ты провалился!»
· Mallacht mo lae, mo shaoil is mo sheacht sinsear ort! – букв. «Проклятие моего дня, моей жизни и моих семерых предков на тебя» (фольк.) – «Будь ты проклят до седьмого колена!»
· Imeacht ghé an oileáin uirthi! – букв. “Уход гуся (с) острова на-нее ” – «Будь она проклята!»
Или Imeacht ghé an oileáin ort! – по легенде, на каком-то острове в Ирландии жил чудесный волшебник, который владел искусством превращений. На глазах у всех он мог превратиться в кого угодно, но перед своей женой волшебства никогда не показывал, а ей было очень интересно посмотреть. Она попросила волшебника показать, как он превращается. «А вдруг ты испугаешься?» – спросил он. «Не испугаюсь! Превратись передо мной в кого-нибудь!» – ответила жена. И волшебник начал превращаться в животных, разных людей, во все, что только есть на свете. Но когда он превратился в огромного дракона, жена ужасно испугалась, закричала, завизжала от страха. Своим криком она нарушила цепочку превращений, и маг превратился в гуся и улетел. Жена послала за мужем гонца, и вот что сказал волшебник: «Я не вернусь, пока моря не высохнут, пока безрогие бараны не вспашут рогами поля». С тех пор люди говорят «Уход гуся с острова на-тебя».
· Buinneach go sáil ort! –букв. «Понос до (самых) пяток на-тебя!» – «Да пошел ты (в задницу)!»
· Íde Chlainne Mhóire ort – a seoladh leis an gcat faoi dhraoicht. – букв. “Мука детей Мойр на-тебя – уплыли с-ним котом под волшебством” – “Да постигнет тебя то же несчастье, что и детей Мойр, которые уплыли (неизвестно куда), заколдованные котом».
· Mallacht a mháthair féin air! – букв. “Проклятие его собственной матери на-него”
· Bás dúbh ort! – букв. “Смерть черная на-тебя” – “Чтоб ты провалился!”
· “Cloch ar do charn” – «Камень на твой каирн (могильный курган в древней Ирландии)» – «Чтоб ты сдох!»
· Cíb ort! – букв. «Типун на-тебя!»
· Codladh an traghna chugat. – букв. «Сон дергача к-тебе» – «Чтоб ты так же спал, как дергач!»
· Greadadh gréine chugat. – букв. «Удар солнца к-тебе» – «Чтоб тебя солнышко припекло!»
· Léan léir ort; Léach léir ort.
Из предисловия к «Безумной поэзии с древности до наших дней» – «Кокон кёука букуро» 古今狂歌袋 1787 года.
Автор Ёмосандзин 四方山人 - «отшельник 4-х сторон», он же Ōta Nampo 大田南畝 (1749 – 1823). Оставила древнее чтение и свой сомнительный перевод х):
士に百行あり。女に百媚あり。
(Ши ни хияку коу ари. Онна ни хияку но коби ари)
Воин земли 100 дорог прошел, Женщин 100 по пути встречал.
百工ハその器を利し、
(Хияку коу ва соно уцува о токуши)
100 сосудов наполнил их,
百姓ハそのなりハひを勤む。
(Хияку сэу ва соно нари ва хи о цутому)
100 фамилий рожал.
百年の今ゆかたなる時にあひて
(Хиякунэн но има юката нару токи ни ахитэ)
100-ни лет до сегодняшних дней
百家の言のは繁りゆく中に、
(Хиякука но кото но ва шигэри юку нака ни)
Сказ о том 100 домов воспевали,
百番の謡の内外となく、
(Хиякубан но утахи но утито то наку)
100 вечеров за окном не смолкали,
ざれ歌の百詠にふけり。
(Дзарэута но хиякуэй ни фукэри)
Стала в 100 крат чем была она славней.
言葉ハ百富士の山をなし、
(Котоба ва хияку фудзи но яма о наши)
Слова – 100 гор Фудзи эхом разносят,
思ひハ百川のながるゝ如し。
(Омохи ва хиякусэн но нагару готоши)
Мысли – теченьям 100 русел подобны.
人ごとに百和の香をふくみ、
(Хито гото ни хакува но каори о фукуми)
Люди 100 запахов разных несут,
家々に百練の鏡をねれり。
(Иэиэ ни хиякурэн но кагами о нэрэри)
В 100 домах 100 зеркал отраженье дают.
かゝれば百のはなのあしたより
(Карэба хияку но хана но ашита ёри)
100 трав завтра цветами станут,
百囀のさえづりはじめて、
(Хияку саэдзури но саэдзури хадзимэтэ)
100 птиц щебечут и щебетать будут,
百千かへりなく郭公にたハれたる
(Оти каэри наку хотогису ни таварэтару)
Но тысячу 100-н лет назад не вернуть,
名をなのり、百里を驚す。
(На о нанори, хияку сато о одорокасу)
Столиц имена меняются, 100 деревень удивляется.
なるかみに臍を宿がへさせ、
(Наруками ни хэсо о ядогаэсасэ)
Сотни бродяг от грома укрываются,
百のさかづきの夕にうかれ、
(Хияку но сакадзуки но юфубэ ни укарэ)
100 вечеров пьяными напиваются.
百一漬の秋を惜み、
(Хияку итидзукэ но аки о сэкими)
100 раз окрасит землю жалкая осень,
百草のかれ野にさまよひ、
(Хияку куса нокарэ но ни самаёхи)
100 трав станут копнами сена.
百鬼夜行の年の夜まで、
(Хиякукиягияу но тоши но ё мадэ,
Ночной парад 100 демонов творится каждую ночь,
又ハ三浦の百六をいはひ、
Мата ва миура но хиякумуцу о ихахи)
А в этом году г-н Миура проведет экзорцизм 100 и 6 раз.
深草の百夜とちぎり、
(Фукакуса но хиякуё тотигири)
Корни 100 ночей сплетаются,
百度参の神をいのり
(Хиякудо маири но ками о инори)
До богов молитвы 100 раз доходят,
百八の珠をくり、
16th Century illustrations from a book of anatomical tables commissioned by English surgeon John Banister.
