君にめろろん - 中川祥子
Накагава Сёуко
君にメロメロメロメロメロロン 
[339x509]
(Кими ни мэро-мэро-мэро-мэро-мэророн)
По тебе я пьяна, пьяна, пьяна…
あたしメロメロメロメロメロロン
(Аташи мэро-мэро-мэро-мэро-мэророн)
Я пьяна, пьяна, пьяна…
早く気きづいてよ この気持ち
(Хаяку кидзуитэ ё коно кимоти)
Скорее же заметь мои чувства
メロメロメロロン
(Мэро-мэро-мэророн)
Я в упоении от тебя
見上げれば 星空のシンフォニー
(Миагэрэба хошидзора но шинфони)
Если взглянешь вверх, то увидишь симфонию звезд
指でたどった 愛の星座
(Юби дэ тадотта аи но сэйдза)
Пальцами провела и создала созвездие любви
月の光 窓を開けたら
(Цуки но хикари мадо о акэтара)
Если откроешь окно, в него попадет свет луны
迎えにきたの 恋のメロディ
(Мукаэ ни кита но кои но мэроди)
Вслушайся в приходящую мелодию любви
君にメロメロメロメロメロロン
(Кими ни мэро-мэро-мэро-мэро-мэророн)
По тебе я пьяна, пьяна, пьяна…
よく見えるよぅに この目をこらそう
(Ёку миэру ёу ни коно мэ о корасоу)
Хорошо вглядись в мои глаза
早く気づいてよ この気持ち
(Хаяку кидзуитэ ё коно кимоти)
Скорее заметь мои чувства
メロメロメロロン
(Мэро-мэро-мэророн)
Я в упоении от тебя
流れ星のリボン 飾って
(Нагарэбоши но рибон кадзаттэ)
Звездным поясом я украшу тебя
三日月の上腰かけるわ
(Микадзуки но уэ коши какэру ва)
Посажу на вершину месяца
君がくれた キスの魔法で
(Кими га курэта кису но махоу дэ)
Волшебство поцелуя, что ты мне дал
星屑さえも 甘いキャンディ
(Хошикудзу саэмо амай кянди)
Звездной пыли сладкая конфета
君(きみ)にメロメロメロメロメロロン
(Кими ни мэро-мэро-мэро-мэро-мэророн)
По тебе я пьяна, пьяна, пьяна…
嬉しいのにね 涙がポロロン
(Урэший но ни нэ намида га поророн)
От счастья слезы наворачиваются
早く気づいてよ この気持ち
(Хаяку кидзуитэ ё коно кимоти)
Скорее заметь мои чувства
メロメロメロロン
(Мэро-мэро-мэророн)
Я в упоении от тебя
君に君にメロメロメロメロメロロン
(Кими ни кими ни мэро-мэро-мэро-мэро-мэророн)
По тебе, по тебе я пьяна, пьяна, пьяна…
よく見えるよぅに この目をこらそう
(Ёку миэру ёу ни коном э о корасоу)
Хорошо вглядись в мои глаза
早(はや)く気(き)づいてよ この気持(きも)ち
(Хаяку кидзуитэ ё коно кимоти)
Скорее заметь мои чувства
メロメロメロロン
(Мэро-мэро-мэророн)
Я в упоении от тебя.
ヤマタノオロチ（八岐大蛇）
(Ямата но ороти)
«Восьмиглавый змей»
こうしてスサノオノミコトは、高天原を追い払われ、出雲の国（現在の島根県）の肥の河上、鳥髪という場所へ降り立ちました。すると、この河に箸が流れているのを見て、上流に人が住んでいるに違いないと思い、たずねて行くと、老人と老婆が、小さな女の子を間に抱いて泣いていました。スサノオノミコトが、
「お前たちは、だれだ。」
と尋ねると、その老人が、答えました。
「わたしは、この国のオオヤマツミ（大山津見）という神の子で、名をアシナヅチ（足名椎）、妻はテナヅチ（手名椎）、この子の名は、クシナダヒメ（櫛名田比売）と申します。」
「お前たちは、なぜ泣いているのだ。」
(Коу щтэ сусаноо-но-микото ва, Такамагахара о оихаварэ, Идзумо-но-куни (гэндзай но Шиманэ-кэн) но хи но кавауэ, ториками то йу басё э фуритатимащта. Коно кава ни хаши га нагарэтэ иру но о митэ, дзёурюу ни хито га сундэ иру ни тигаинай то омои, тадзунэтэ ику то, роудзин то роуба га тиисана онна но ко о ма ни дайтэ найтэ имащта. Сусаноо-но-микото га,
«О-маэтати ва, дарэ да?»
То тадзунэру то, сонно роудзин га, котаэмащта.
«Ваташи ва, коно куни но Ооямацуми то йу ками но ко дэ, на о Ашинадзути, цума ва Тэнадзути, коно ко но на ва, Кушинада-химэ то моушимасу».
«О-маэтати ва, надзэ найтэ иру но да?»)
Таким образом Сусаноо изгнали из Такамагахары, совершил нисхождение в страну Идзумо (ныне преф. Шиманэ) , у верховьев реки Xи, в местность по названию Ториками. Увидел как по реке плывут палочки для еды. Тут бог Сусаноо-но микото подумал, что у верховьев реки есть люди, и, разыскивая их, поднялся вверх по реке. Там два человека оказались — старик и старуха, молодую девушку между собой посадив, плакали.
Тогда спросил Сусаноо:
"Кто вы такие?".
И старик тот сказал в ответ:
"Я земной бог, сын Оо-яма-цуми-но ками. По имени Асинадзути — Старец, Гладящий Ноги, жена по имени Тэнадзути — Старуха, Гладящая Руки, зовется, дочка по имени Кусинада-химэ — Чудесная Дева из Инада зовется", — так сказал.
«И почему вы плачете?»
「わたしたちの娘は、８人いましたが、ヤマタノオロチ（八岐大蛇）が毎年やってきては、食べてしまいます。今、そいつが又やってくる時期なので、泣いているのです。」
「そのヤマタノオロチというのは、どんな形の動物なのか。」
天の岩戸
(Амэ но ивато)
«Небесный грот»
そこで、スサノオノミコトは、得意げに言いました。
「わたしの心が清らかだったので、女の子が生まれたのです。これで、わたしの勝ちですね。」
スサノオノミコトは、勝った勢いにまかせて、次々と乱暴をはたらきました。アマテラスオオミカミが作っていた田の畔を踏みつぶし、溝を埋め、大嘗祭を行う神殿に、何と「うんこ」をし散らかしたのです。しかし、アマテラスオオミカミは、
「糞のような汚いものは、きっと酒に酔って戻してしまったのでしょう。田んぼの畔をこわし、溝を埋めたのは、その土地を再生させようとしたのでしょう。すべて、わたしのかわいい弟がやったことです。」
と、それをしかったりせずに、むしろ弟をかばうようにおっしゃいました。しかし、スサノオノミコトの乱暴は、止まることはありませんでした。
(Соко дэ, Сусаноо-но-микото ва, токуигэ ни иимащта.
«Ваташи но кокоро га киёракадатта но дэ, онна-но-ко га умарэта но дэс. Корэ дэ, ваташи но кати дэс нэ». Сусаноо-но-микото ва, ката икиой ни макасэтэ, цуги-цуги то ранбоу о хатаракимащта. Аматэрасу-оомиками га цукуттэ ита та но адзэ о фумицубуши, мидзо о умэ, оониэ но мацури о оконау шиндэн ни, нан то «унко» о шитиракашита но дэс. Шикаши, Аматэрасу-оомиками ва,
«Кусо но ёу на китанай моно ва, китто сакэ ни ёттэ модощтэ шиматта но дэсёу. Танбо но адзэ о коваши, мидзо о умэта но ва, соно тоти о сайсэй сасэёу то шита но дэсёу. Субэтэ, ваташи но каваий отоуто га ятта кото дэс».
То, сорэ о шикаттарисэдзу ни, муширо отоуто о кабау ёу ни оссяимащта. Шикаши, Сусаноо-но-микото но ранбоу ва, томару кото ва аримасэн дэщта).
Тут Сусаноо-но-микото победоносно сказал:
«Я показал, что сердце мое чисто, родив дочерей. Значит, я победил»
так сказав, в импульсе от своей победы, один за другим разбой учинил. Делянки полей, что возделывала Аматэрасу-оомиками, растоптал, рвы засыпал, сорвал службу в храме, дерьмо свое разбросав. Однако, Аматэрасу-оомиками сказала:
"Грязь, похожая на дерьмо, наверняка спьяну возвращался когда, учинил. Что поля растоптал, да рви засыпал, это он так землю восстанавливает. Все что не делает, моим милым младшим братом остается».
Не наказала его младшего брата, а будто в защиту сказала. Однако, разбой Сусаноо-но-микото это не остановило.
ある日、アマテラスオオミカミは、神聖な機織場で、神様のお着物を織らせている時に、スサノオノミコトは、斑模様の馬の皮をは
Питер Брейгель старший (1525-1569), «Триумф смерти» (1562), хранится в Музее дель Прадо, Мадрид.
誓約
(Тикай)
«Клятва»
海原の国を追放されたスサノオノミコトは、
「よし、それならアマテラスオオミカミに申し上げて、黄泉の国に行こう。」
と言って、天に昇られました。しかし、その時に、山や川が大荒れの嵐になり、国中が揺れ動きました。そこで、アマテラスオオミカミは、大変驚いて、
「わたしの弟が、天に昇ってくるのは、まちがいなく善い心を持ってくるのではないでしょう。わたしの国を奪おうと思っているのかもしれない。」
とおっしゃて、髪をふりほどき、左右の耳のところに輪を巻き、その髪の輪にも、鬘にも、左右の手にもたくさんの勾玉がついた玉の緒を巻きつかせました。
（男の髪型にした。）
(Унабара-но-куни о цуйхоу-сарэта Сусаноо-но-микото ва,
«Ёши, сорэ нара Аматэрасу-оомиками ни моуши агэтэ, Ёми-но-куни ни икоу». То иттэ, тэн ни нобарарэмащта. Шикаши, соно токи, яма я кава га ооарэ но араши ни нари, кунидзюу га юрарэ угокимащта. Соко дэ Аматэрасу-оомиками ва тайхэн одоройтэ,
«Ваташи но отоутоу га, тэн ни ноботтэ куру но ва, матигай нак ёй кокоро о маттэ куру но дэ ва най дэсёу. Ваташи но куни о убаоу то омоттэ иру но камоширэнай».
То оссяттэ, ками о фуриходоки, саюу но мими но токоро ни ва о маки, соно ками но ва ни мо, кадзура ни мо, саюу но тэ ни мо такусан но магатама га цуйта тама-но-о о маки цукасэмащта.
(Отоко но камигата ни шита).
И вот когда его изгоняли из страны морей, Сусаноо-но-микото сказал:
«Хорошо, я Аматэрасу оомиками об этом поведаю и уйду в Ёми-но-куни", — так сказав, тут же поднялся на небо, и тут все горы и реки загрохотали, все земли заколебались. Тогда Аматэрасу оомиками, услышав это, сильно испугалась:
"Мой младший брат без сомнения с недобрыми намерениями поднимается на небо. Наверно задумал отнять мою страну", — так сказав, тут же распустила волосы и свернула волосы кольцом в левый и в правый пучок, надела парик (сделала мужскую прическу), на левую и на правую руку, как и на волосы, намотала длинные нити жизней со множеством магатам.
そして、背中には矢が千本入る筒をかつぎ、腰にも五百本入る筒を、腕には威勢のよい音が出る鞆を つけ、弓を振り立てて、力強く庭を踏みつけ、淡雪のように大地を蹴散らし、男のような威勢のいい声で叫びながら、スサノオを待ち受けた。
「おまえは、どういうわけで昇って来たのか！」
スサノオ
«Сусаноо»
イザナギノミコトは、「わたしは、これまで多くの子を生んだが、一番最 後に貴い三人の子どもたちを得た。」とお喜びになられました。そして、ご自分の首にかけていた玉の首かざりをゆらゆらと鳴らせながらアマテラスオオミカミ に授け、「あなたは、天を支配しなさい。」とおしゃっいました。次にツクヨミノミコトに「あなたは、夜の国を治めなさい。」といい、スサノオノミコトに は、「あなたは、海原を治めなさい。」とおっしゃいました。
(Идзанаги-но-микото ва, «Ваташи ва, корэ мадэ ооку но ко о унда га, итибан сайго ни тоутой саннин но кодомотати о эта». То о-ёрокоби ни нарарэмащта. Сощтэ, го-дзибун куби ни какэтэ ита тама но кубикадзари о юра-юра то нарасэ нагара Аматэрасу-оомиками ни садзукэ, «Аната ва, тэн о шихай шинасай» то оссяимащта. Цуги ни Цукуёми-но-микото ни «Аната ва, ёру но куни о осамэ-насай» то ий, Сусаноо-но-микото ни ва, «Аната ва, унабара о осамэ-насай» то оссяимащта).
Бог Идзанаги-но микото, обрадовавшись, сказал: "Я породил много детей, но последние три - наилучшие", — так сказал и тут же снял с шеи ожерелье и, тряся его так, что звенело оно, передал его Великой Богине Аматэрасу оо-ми-ками и сказал: "Ты, ведай Равниной Неба". Затем богу Цукуёми-но микото сказал: "Ты, царствуй страной, где властвует ночь", — так ему наказал. Затем богу Суса-но-о-но микото сказал: "Ты, царствуй Равниной Морей (землей с морями)", — так ему наказал.
こうして、それぞれの神は、イザナギノミコトから命じられた国を治められましたが、スナオノミコトだけは、海原の国を治めずに、ヒゲが胸元までのびたおとなになっても、泣きさわいでおりました。その泣く有 様は、ものすごくて、緑の山々が枯山になり、海や川の水が乾ききってしまうほどでした。この悪い神が起こした乱暴な物音は、ハエのように世界に満ち満ちて しまったので、あらゆる災いごとが次々と起こりました。
(Коу шитэ, сорэдзорэ но ками ва, Идзанаги-но-микото кара мэйдзирарэта куни о осамэрарэмащта га, Сусаноо-но-микото ва, унабара но куни о осэмэдзу ни, хигэ га мунамото мадэ нобита отона ни наттэмо, наки савайдэ оримащта. Соно наку арисама ва, моно сугокутэ, мидори но ямаяма га карэсан ни нари, уми то кава но мидзу каваки киттэ шимау ходо дэщта. Коно варуй ками га окощта ранбоуна моно ото ва, хаэ но ёу ни сэкай ни мити-мититэ шиматта но дэ, араюру вадзавай гото га цуги-цуги то окоримащта).
Таким образом, от Идзанаги-но-микото боги переняли во владение страны, но Сусаноо-но микото не стал править равниной морей, а
Император Юлий Цезарь — родился по разным сведениям 12 или 13 июля 100 или 102 года до н.э. Древнеримский государственный деятель, политик, полководец, писатель. 15 марта 44 года до н.э Цезарь направлялся на заседание сената. По дороге был предательски убит. На теле императора было обнаружено более сорока ран.
黄泉返りと禊ぎ
(Ёмигаэри то мисоги)
«Возвращение из Ёми и очищение»
こうしてイザナギノミコトは、やっと黄泉の国から地上へ戻られました。
イザナギノミコトは、「わたしは、とても汚く穢れた醜い国へ行ってしまったので、みそぎをしなければならない。」がおっしゃって、九州の日向（現在の宮崎県北部）の 「橘の小門の阿波岐原」にお出ましになり、みそぎをなさいました。その時に、身につけていたもの（杖・帯・袋・衣服・袴・ 冠・腕輪）を投げ捨てする時に十二柱の神々※が出現しました。
(Коу шитэ Идзанаги-но-микото ва, ятто Ёми-но-куни кара тидзёу э модорарэмащта.
Идзанаги-но-микото ва, «Ваташи ва тотэмо китанаку кэгарэта миникуй куни э иттэ шиматта но дэ, мисоги о шинакэрэба наранай». Га осяттэ, Кюусюу но хюуга (Гэндзай но Миядзаки-кэн хокубу) но «Татибана но одоно Авакихара» ни о-дэмаши ни нари, мисоги о насаимащта. Соно токи, ми ни цукэтэ ита моно (цуэ, оби, фукуро, ифуку, хакама, кан, удэва) о нагэ сутэру токи ни дзюунихашира но камигами га сюцугэн шимащта).
Идзанаги-но-микото вернулся из Ёми-но-куни на землю и сказал:
"Я в очень нечистой скверне-стране побывал, я должен совершить очищение", — так сказав, прибыл на равнину Авакихара, к устью реки Татибана, в Хюуга, что в Кюсю (ныне север преф. Миядзаки), и там совершил очищение. В то время из его вещей (посоха, пояса, сумки, кофтана, хакама, шапки и браслетов) появилось на свет 12 богов.
※衝立船戸神（つきたつふなどのかみ）、道之長乳 歯神（みちのながちはのかみ）、時量師神（ときはかしのかみ）、和豆良比能宇斯神（わずらいのうしのかみ）、道俣神（ちまたのかみ）、飽咋之宇斯神（あき ぐいのうしのかみ）、奥疎神（おきさかるのかみ）、奥津那芸佐?古神（おきつなぎさびこのかみ）、奥津甲斐弁羅神（おきつかいべらのかみ）、辺疎神（へさ かるのかみ）、辺津那芸佐?古神（へつなぎさびこのかみ）、辺津甲斐弁羅神（へつかいべらのかみ）
Цукитацуфунадо-но ками — Бог-Поводырь.
Мити-но-нагатиха-но ками — Бог Длинных Придорожных Камней.
Токихакаши-но ками — Бог Счета Часов.
Вадзураи-но-уши-но ками — Бог-Правитель Несчастий в Пути.
Тимата-но ками — Бог Развилок Дорог.
Акигуи-но-уши-но ками — Бог-Правитель — Пожиратель Зла.
Окидзакару-но ками — Бог Морской Дали.
Окицунагиса-бико-но ками — Юноша-Бог Прибоя в Открытом Море.
Окицукахибэра-но ками — Бог Морской Прибрежной Полосы.
Основа его искусства состоит в натуральных пигментах и пирографии.
Скот Марр сам делал краски для своих работ из всевозможных красителей – ягоды, свеклы, кофе, листья, цветы, орехи, камни и т.д., узоры позаимствовал от австралийских аборигенов. Работает как с бумагой, так и с деревом.
黄泉の国
(Ёми-но-куни)
«Страна мертвых»
イザナギノミコトは、イザナミノミコトにもう一度お逢いになりたいと思われ、その後を追って黄泉の国（地下にあると信じられた死者の世界）に行かれました。黄泉の国の御殿の戸からイザナミノミコトがお出迎えになられると、イザナギノミコトは、
「わが愛しの女神よ。わたしとあなたで作った国は、まだ作り終えてはいない。もう一度戻ってきておくれ。」
(Идзанаги-но-микото ва, Идзанами-но-микото ни моу итидо о-ай ни наритай то омоварэ, соно ато о оттэ Ёми-но-куни (тика ни ару то шиндзирарэта шися но сэкай) ни икарэмащта. Ёми-но-куни но готэн но то кара Идзанами-но-микото га о-дэмукаэ ни нарарэру то, Идзанаги-но-микото ва: «Вага аиши но мэгами ё. Ваташи то аната дэ цукутта куни ва, мада цукури оэтэ ва инай. Моу итидо модоттэ китэ окурэ».)
Идзанаги-но-микото, желая увидеться с Идзанами-но микото, отправился за нею в Еми-но куни (тогда верили, что страна мертвых находится под землей).
И вот, когда Идзанами-но-микото вышла ему навстречу из дверей дворца Ёми-но-куни, бог Идэанаги-но микото сказал: "Моя возлюбленная богиня! Страна, что я и ты создавали, еще не до конца создана. Потому должно тебе еще раз вернуться".
とおっしゃいましたが、イザナミノミコトは、
「わたしは、とても悔しいのです。あなたは、すぐにわたしを助けに来てくださいませんでしたので、黄泉の国の食べ物を食べてしまいました。（黄泉の国の住 人になっていまいました。）しかし、愛しいあなたが、せっかくおいでくださったので、わたしも帰りたいと思います。これから黄泉の国の神に相談いたします ので、その間は、決してわたしの姿を見ないでください。」
(Оссяимащта га, Идзанами-но-микото ва: «Ваташи ва тотэмо куяший но дэс. Аната ва, сугу ни ваташи о таскэ ни китэ-кудасаимасэн дэщта но дэ, Ёми-но-куни но табэмоно о табэтэ шимаимащта. (Ёми-но-куни но дзюунин ни наттэ има имащта). Шикаши, аиший аната га, сэккаку ойдэ кудасатта но дэ, ваташи мо каэритай то омоимасу. Корэ кара Ёми-но-куни но ками ни соудан иташимасу но дэ, соно кан ва, кэщщтэ ваташи но сугата о минайдэ-кудасай».
Тогда богиня Идзанами-но микото сказала в ответ: "Очень прискорбно мне, что ты раньше не пришел спасти меня. Я отведала отведала пищи с очага Страны Желтых Вод (стала жительницей Ёми-но-куни). И все же, мой возлюбленный, ты явился сюда, я бы тоже хотела вернуться. Потому посоветуюсь я с богами Ёми-но-куни о том, что намерена вернуться, в это время ни за что не смотри на меня".
とおっしゃって御殿の中へ戻ってしまわれました。
イザナミと火の神
(Идзанами то хи-но-ками)
«Идзанами и бог огня»
イザナギノミコトとイザナミノミコトは、国をお生みになった後、次の十柱の神々をお生みになられました。
オオコトオシオノカミ、イワツチビコノカミ、イワスヒメノカミ、オオトヒワケノカミ、アメノフキオノカミ、オオヤビコノカミ、カザモツワケノオシオノカミ、海の神であるオオワタツミノカミ、港の神であるハヤアキツヒコノカミとハヤアキツヒメノカミ。
このうちのハヤアキツヒコとハヤアキツヒメのご夫婦の神が河と海でそれぞれ分けて次の八柱の神々をお生みになられました。
(Идзанаги-но-микото то Идзанами-но-микото ва, куни о уми ни натта ато, цуги но дзюухашира-но-ками о о-уми ни нарарэмащта.
Оокотоошио-но-ками, Ивацутибико-но-ками, Ивасухимэ-но-ками, Оотохивакэ-но-ками, Амэнофуки-ер-ками, Ооябико-но-ками, Кадзамоцувакэ-но-ошио-но-ками, Уми-но-ками дэ ару Ооватацуми-но-ками, Минато-но-ками дэ ару Хаяакицухико-но-ками то Хаяакицухимэ-но-ками.
Коно ути но Хаяакицухико то Хаяакицухимэ но го-фууфу но ками га кава то уми дэ сорэдзорэ вакэтэ цуги но ябашира-но-камигами о о-уми ни нарарэмащта.)
Идзангаи и Идзанами закончив рождение страны, следом родили 10 богов.
Оо-котооси-о-но ками — Бог-Муж Великого Деяния.
За ним Ивацути-бико-но ками — Юношу-Бога Каменистой Земли родили.
За ним Ивасу-химэ-но ками — Деву-Богиню Каменистого Песка родили.
За ней Оо-тохи-вакэ-но ками — Бога Большого Входа в Жилище родили.
За ним Амэ-но-фуки-о-но ками — Бога-Мужа Небесного Настилания Кровли родили.
За ним Оо-я-бико-но ками — Юношу-Бога Большой Кровли родили.
За ним Кадзамоцу-вакэ-но-оси-о-но ками — Бога-Мужа Отводящего Ветер родили.
За ним бога моря — имя ему Оо-вата-цуми-но ками — Бог-Дух Великого Моря родили.
За ним бога проливов — имя ему Хаяакицу-хико-но ками — Юноша-Бог Ранней Осени родили. За ним Хаяакицу-химэ-но ками — Деву-Богиню Ранней Осени, младшую сестру родили.
Эти два бога, Хаяакицу-хико и Хаяакицу-химэ, поженившись между собой, стали владеть реками и морями, они родили следующих 8 богов.
アワナギ、アワナミ、ツラナギ、ツラナミ、アメノミクマリ、クニノミクマリ、アメノクヒザモチ、クニノクヒザモチ。
さらに、四柱の神々をお生みになりました。
風の神のシナツヒコ、木の神のククノチ、山の神のオオヤマツミ、野の神のカヤノヒメ（別名ノヅチノカミ）
このうちのオオヤマツミとカヤノヒメが山と野で分けて、次の八柱の神々をお生みになられました。
日本列島の誕生大八島国
(Нихон рэттоу но тандзёу Оояшимакуни)
«Рождение 8-ми островов на японском архипелаге»
「今、私たちが生んだ子どもたちは、どうもよくない。もう一度、天つ神様たちの所へ行って、尋ねてみよう。」
と二柱の神は相談され、ご一緒に天つ神のところに参上し、お伺いを立てました。
天つ神のご命令で、鹿の骨を焼いて占ったところ、「女が先に声をかける事はよくない。また戻って改めて言いなおせ。」とのお告げがありました。
(«Има, ваташитати га унда кодомотати ва, доумо ёкунай. Моу итидо, амацукамисаматати но токоро э иттэ, тадзунэтэ миёу».
То нихашира-но-ками ва соудан сарэ, го иссё ни амацуками но токоро ни сандзёуши, о-укагай о татэмащта. Амацуками но го-мэйрэй дэ, шика но хонэ о яйтэ уранатта токоро, « онна га саки ни коэ о какэру кото ва ёкунай. Мата модоттэ аратамэтэ ий наосэ». Тоно о цугэ га аримащта.)
"Дети, что сейчас родили мы, нехороши. Нужно изложить это перед небесными богами".
Два бога, посоветовавшись, сказали, и вот, вместе поднялись на Равнину Высокого Неба и испросили указания небесных богов. Тут небесные боги, произвели магическое действо на костях оленя и изъявили свою волю: "Потому нехороши были дети, что женщина первой говорила. Снова спуститесь и заново скажите", — так изъявили.
そこで二柱の神は、島に降り戻って、もう一度、天の御柱を前のようにお回りになられました。今度は、イザナギノミコトが先に「やあ、本当に美しい女性ですね。」とおっしゃると、その後でイザナミノミコトが、「まあ、本当にすてきな男性ですね。」
とおっしゃいました。
このように言い終わった後に男女の交わりをしてお生みなった子が、淡路島です。
(Соко дэ нихашира-но-ками ва, шима ни оримодоттэ, моу итидо, тэн но онбашира о маэ но ёу ни о мавари ни наримащта. Кондо ва, Идзанаги-но-микото га саки ни: «Яа, хонтоу ни уцукуший дзёсэй дэс нэ». То оссяру то, соно ато дэ Идзанами-но-микото га: «Маа, хонтоу ни сутэкина дансэй дэс нэ». То оссяимащта.
Коно ёу ни ий оватта ато ни, дандзё но мадзивари о шитэ, о-уминатта ко, Авадзишима дэс.)
И вот тогда, боги спустились обратно на остров и снова, как раньше, обошли тот небесный столб. Тут бог Идзанаги-но микото, первым: "Привет, поистине прекрасная женщина!" —
произнес, и после него богиня Идзанами-но микото: "И ты поистине замечательный мужчина!" — произнесла.
И когда, так произнеся, соединились, и дитя, которое родили, был остров Авадзишима.
Maître de Philippe de Gueldre (1500-1510)
Bibliothèque nationale de France.
