小唄 Короткие японские песни-частушки под сямисэн.
|
うめは匂ひよ 木だちはいらぬ 人ハ心よ 姿ハいらぬ |
Умэ ва ниохи ё Кидати ва ирану Хито ва кокоро ё Сугата ва ирану |
Запахам сливы
Стволы не нужны,
Сердцам людей
Не нужно тело.
1780г.
Перевод Александра Долина. Увы, оригиналы не достать…
- Предисловие. Девы веселья в юдоли скорбей
-
Приглашение
[350x496] - Под луною в юго-восточном квартале любви
- Кому стану я подражать...
- Горная тропинка
- По течению
- Сердце мое
- Светает
- Просыпаюсь ночью
- Дикие гуси
- Записки из спальни
- Одинокий крик
- Сон
- Кукушка
酒呑童子の唄
見つけましたぞ わが主
(Мицукэмащта дзо вага нуши)
Наконец я нашел вас, мой господин,
火車をわたしは見つけたり
(Каща о ваташи ва мицукэтари)
Огненную колесницу преследовав один.
言葉は魂の宿り木
(Котоба ва тамашии но ядориги)
Слова мои - душа белой омелы
言葉には神が宿る
(Котоба ни ва ками га ядору)
В словах этих покоятся боги,
音には呪の意味がある
(Ото ни ва норои но ими га ару)
В звуках проклятия смысл заключен.
これは異なこと妙なこと
(Корэ ва ина кото мёуна кото)
Но еще другое дело, странное дело
私は火車を連れに来た
(Ваташи ва каща о цурэта кита)
Когда я догнал огненную колесницу,
カンデン カンデン
(Кандэн, кандэн)
Шок, шок!
ところいるのは桃太郎
(Токоро иру но ва Момотароу)
Там был Момотаро,
神を倒した 神の子だ
(Ками о таошита, ками но ко да)
Победитель богов, божественное чадо.
しかし しかし
(Шикаши, шикаши)
Но, но…
Это цитата сообщения Marginalisimus Оригинальное сообщение
Сюрреализм по-французски: Аннa Башелье (Anne Bachelier)
Mots Sortilèges
Magic Words
Метаморфоза, переход и развитие - это основа искусства Анны Башелье (Anne Bachelier). Художница очаровывает и захватывает cвою аудиторию яркими образами, оригинальными и немедленно распознаваемыми. Искусство Aнны Башелье неагрессивно: её метафизические, сказочные фантазии вызывают ощущения одновременно сильные и спокойные, без чувства тревоги и страха. Этот уникальный фантастический мир художницы, находящийся вне времени и места, напоминает зрителю о вечном танце преобразования и возрождения.
Это цитата сообщения Гриола Оригинальное сообщение
Скульптуры из книг Брайана Деттмера (Brian Dettmer)
Художник Брайан Деттмер (Brian Dettmer, b. 1974), живущий в Англии, делает скульптуры из книг. Изменяя облик объектов, Брайан пытается найти утраченное значение форм. Он уплотняет края настоящих книг и с помощью автоножа, скальпеля, пинцета, зажимов и других хирургических инструментов вырезает отверстия и шаблоны вокруг выбранных внутри слов и изображений, и стабилизирует оставшееся лаком. Он никогда не знает, какие слова или изображения будет дальше. Он называет его процесс чтением, но в визуальной и висцеральной формах.
[680x450]more
公案 – коуан, кит.гунъань.
Коан - короткое повествование, вопрос, диалог, обычно не имеющие логической подоплёки, зачастую содержащие алогизмы и парадоксы, доступные скорее интуитивному пониманию.
Коан — явление, специфическое для дзэн-буддизма. Цель коана — придать определённый психологический импульс ученику для возможности достижения просветления или понимания сути учения. Европейским аналогом может служить христианская притча, но коан ни в коем случае не следует переводить или понимать так, поскольку ни мораль, ни религия почти никогда не имеют отношения к сути любого отдельно взятого коана.
Истоки коанов восходят к рассказам о древних учителях чань-буддизма, начиная с Бодхидхармы; обычно в них повествуется о случаях достижения просветления этими людьми.
Ученик, получивший коан от мастера, пытается решить коан всеми возможными способами и «подключает» все больше и больше сил для решения логически неразрешимой проблемы. В результате, когда «отключаются» все пять чувств, ученик находится на стадии, которую в йоге именуют дхарана. В этом состоянии коан и ученик остаются один на один (плюс некоторое блуждание ума). Если ум ученика достаточно «зрелый», то однажды блуждания ума затихают и остается лишь коан. В этот момент коан и ученик — целое, ученик испытывает проблеск реальности, известный как просветление или сатори.
"Слово - клевета, молчание - ложь. За пределами молчания и слов есть выход".
«В Токио, в эру Мейдзи, жили два известных учителя, различных по характеру. Один из них, Унто, учитель из школы Сингон, тщательно соблюдал все заповеди Будды. Он никогда не пил возбуждающих напитков и не ел после 11-ти часов утра. Другой учитель, Тандзан, профессор философии императорского университета, никогда не соблюдал заповедей. Он ел, когда хотел, спал, когда хотел, даже днем.
Однажды Унто навестил Тандзана, который в это время пил вино, даже к капле которого не должен был прикасаться язык буддистов.
"Приветствую тебя, брат,- сказал ему Тандзан.- Не хочешь ли выпить?"
"Я никогда не пью",- важно сказал Унто.
"Кто не пьет, тот даже не человек",- сказал Тандзан.
"Неужели ты считаешь меня нечеловеком только потому, что я не пью отравы?- воскликнул Унто в гневе. - Если я не человек, то кто же я?" "Будда",- ответил Тандзан»
Собрание коанов:
スピードグラファー
Насквозь продажный и порочный Токио, те, кто стоит у власти, входят в таинственный клуб, где юная «богиня» дарует своим поцелуем сверхсилы (они же особые вирусы). 15-тилетнюю Кагуру - заложницу чужих интересов и ненависти родной матери, однажды спасает бывший военный фотограф Сайга, который вел расследование в клубе и попал под раздачу сверхсил. Начинается их бегство от главы клуба – Суйтэнгу и оригинальных монстров, которых ненароком породила Кагура. Далее выясняется, что у девушки опухоль мозга, а Сайга слепнет от своих новых взрывоопасных сил, но безвыходных ситуаций, как известно, не бывает, да и даже этот мир не без добрых людей.
Больше всего, понравился Суйтэнгу, - трагический мститель. Он поднялся с самого дна, в детстве, будучи продан за долги отца в рабство, а затем на войну, разлученный с сестрой, переживший эксперименты над собой, он сумел прибрать к рукам все деньги правительства лишь с одной целью, - сжечь их нафиг вместе с элитой и с собой.
Посмотреть можно здесь:
溢れ出した赫い血が夢の中に零れてく
(Афурэдашита акаи ти га юмэ но нака ни коборэтэку)
Насыщенно красная кровь вливается в мои сны
バラバラになった貴女…笑ってる…「耳ヲフサゲ」
(Бара-бара ни натта аната… вараттэру… «мими о фусагэ»)
Разрубленная ты… смеешься… затыкаю уши
ク・ズ・レ・オ・チ・ル・コ・ノ・セ・カ・イ・ハ…
(Кудзурэ отиру коно сэкаи ва)
Этот мир рушится
ア・ナ・タ・ノ・チ・デ・ア・カ・ク・ソ・マ・ル…
(Аната но ти дэ акаку сомару)
Я раскрашиваю его красным твоей кровью
運命の赫い絲が夢の中で血切れてく
(Унмэй но акай ито га юмэ но нака дэ тикирэтэку)
Красная нить судьбы от крови рвется в моем сне
終幕を告げる堕天使…唄ってる…「耳ヲフサゲ」
(Сюумаку о цугэру датэнши… утаттэру… «мими о фусагэ»)
Падший ангел возвещает о конце… поет… затыкаю уши
エ・グ・リ・ダ・シ・タ・ア・ナ・タ・ノ・メ・ハ…
(Эгуридашита аната но мэ ва)
Твои глаза врут
ア・カ・イ・ユ・メ・ヲ・ナ・ガ・メ・タ・マ・マ…
(Акаи юмэ о нагамэта мама)
Пока я смотрю свои красные сны
ク・ズ・レ・オ・チ・ル・コ・ノ・セ・カ・イ・ハ…
(Кудзурэ отиру коно сэкаи ва)
Этот мир рушится
ア・ナ・タ・ノ・チ・デ・ア・カ・ク・ソ・マ・ル…
(Аната но ти дэ акаку сомару)
Я раскрашиваю его красным твоей кровью
Жил на свете один очень ленивый юноша. Целыми днями слонялся он с места на место, и ничто не нравилось ему, ни в чем не мог он найти удовольствия. Что же такое удовольствие? - подумал он однажды и решил пойти поискать его.
Он вышел из дому и через некоторое время оказался у подножия высокой горы, преградившей ему путь. Тут он увидел старого крестьянина, копавшего землю.
- Дедушка, не знаешь ли ты, в чем можно найти удовольствие? - спросил его юноша.
- Знаю,- ответил старик, не прерывая работы,- но если я буду с тобой разговаривать, то не смогу работать.
- Я пока поработаю за тебя, а ты говори, хорошо? - предложил юноша.
- Хорошо!
Юноша взял лопату и начал копать землю. Солнце жгло ему спину, тело покрылось потом… Но ведь если не работать - не узнаешь, в чем найти удовольствие!
И он продолжал свой труд.
А старик уселся под деревом и стал наблюдать за юношей. Прошло часа два; старик крикнул:
- Эй, парень, отдохни-ка немного!
Юноша бросил лопату и подсел к старику в приятную, прохладную тень. Старик предложил ему кисет с золотистым табаком. Юноша закурил.
- Ах, как хорошо! Вот удовольствие! - невольно воскликнул он.
- Верно,- подтвердил старик,- это и есть настоящее удовольствие! Если будешь усердно трудиться, удовольствие само найдет тебя.
  |
