[показать]Древние учили, что все, что оказывает влияние на мозг, воздействует и на тело. Но в 17 веке, медики и ученые разделили человека на две независимые составляющие: тело и разум. Соответственно, болезни были либо душевные, либо телесные, и лечили их совершенно разными способами.
Гимн Чечни.
Буьйсанна борз ехкаш дуьненчу девлла тхо,
1уьйранна лом уг1уш тхан ц1ераш техкина.
Аьрзонийн баннашкахь наноша дакхийна,
Тархаш т1ехь дой хьийзо дайша 1амийна..
Халкъана, махкана наноша кхоьллина,
Цаьршинна эшначохь, майра д1ах1иттина.
Ламанан лечарчий маршонехь кхиийна,
Халонех, бохамех курра чекхдийлина.
Мокхаза ламанаш даш хилла лаларах,
Дахарехь, къийсамехь яхь оха д1алур яц!
Бос 1аьржа ва латта молханах лелхарах,
Тхешан сий доьхкина, тхо лаьтта доьрзур дац.
Тхо цкъа а цхьанненна къарделла совцур дац,
1ожалла, я маршо - шиннех цхьаъ йоккхур ю?
Йижараша тхан чевнаш эшаршца ерзайо,
Хьомсарчу б1аьргаша хьуьнаршна г1иттадо.
Мацалло хьовзадахь, орамаш дуур ду,
Хьогалло тхаш б1арздахь, бецан тхин мийра ду!
Буьйсанна борз ехкаш дуьненчу девлла ду,
Халкъана, махкана, Далла а муьт1ахь ду.
Перевод
Мы родились в ту ночь, когда щенилась волчица,
Утром, под рев льва, нам дали имена.
В орлиных гнездах вскормили нас матери,
На тучах укрощать коней учили нас отцы.
Нас матери родили для народа и отечества,
И по их зову мы храбро вставали.
С горными орлами мы свободно выросли,
Трудности и препятствия гордо одолевали.
Скорее скалы гранитные, как свинец, расплавятся,
Чем полчища врагов заставит нас склониться!
Скорее земля возгорит во пламени,
Чем мы предстанем могиле, продав свою честь!
Никогда и ни кому мы не покоримся
Смерть или Свобода - одного из двух добьемся.
Сестры наши раны своими песнями излечивают,
Глаза возлюбленных на ратные подвиги поднимают.
Если нас подавит голод - корни будем грызть,
Если нас одолеет жажда - росу из травы будем пить!
Мы родились в ту ночь, когда щенилась волчица,
Богу, Народу, Отечеству - только им мы
Скоро Новый год, а значит многие фирмы, дома и наши семьи и мы захотим незабываемых впечатлений! Пора подумать о карнавальном-маскарадном костюме!
Вариации..................
[300x526]
[266x400]
[300x622]
[500x555]
[450x677]
[271x500]
[286x500]
[293x420]
[299x496]
[251x500]
[194x350]
[525x700]
[450x450]
[450x450]
[525x700]
[523x602]
[305x400]
[457x628]
[523x698]
[525x700]
[444x608]
[300x300]
[525x700]
[525x700]
[269x600]
[328x600]
[525x700]
[300x585]
[400x585]
[320x480]
Фоторепортаж из женского тела
[500x443]
[500x328]
[500x375]
[348x264]
Я не люблю осень-за сырость, зиму- за холод и мне так хочется теплого-теплого лета!!!!!!!!!!!!!
Гранат на улицах Дербента
«Прямо на рабочем месте курил какую-то гадость. Глупо смеясь, отказался написать объяснительную, мотивируя это тем, что не может взять в руки лист бумаги, так как руки не его».
«В течение недели приносил на свое рабочее место тополиный пух и поджигал его».
«Неожиданно выпрыгнув из шкафа, напугал деловых партнеров фирмы».
«Подложил на стул своего коллеги канцелярскую кнопку и сам же сел на нее, показав низкий умственный уровень, не соответствующий занимаемой должности».
«Выпал из окна курилки второй раз за месяц».
«Поспорил со своим непосредственным руководством на сто долларов, что его не смогут уволить».
«Дергал женскую половину коллектива за пирсинги».
«Был замечен в женском туалете. От избытка чувств сказать что-либо в свое оправдание не смог».
«Второй год не выходит из отпуска».
«Скрепил степлером и скотчем деньги, предназначенные для выдачи зарплаты».
«Вырезал на рабочем столе свои инициалы».
«Постоянно выливает недопитый чай в аквариум и там же моет кружку, используя Фэйри».
«Превысил позволенный трафик, скачав из интернета анекдот».
«Не смотря ежедневное присутствие в офисе и регулярное получение заработной платы, выяснилось, что он не числится ни в одном подразделении фирмы. А в офисе постоянно ошивался потому, что здесь работает его подруга».
[604x402]
[640x480]
[640x480]
[640x480]
[640x478]
[640x480]
[375x500]
[640x480]
[640x427]
[604x446]
[640x480]
[640x480]
[640x480]
Хурма на улицах Дагестана
**************************************************************************
Ахтынский р-н, с. КьакIар
с. Лацар-дорога в него ведущая
Мечеть в с. Кехня Худат
Памяти Парту-Патиме
Р. Самур
с.Ахты
Шалбуздаг
Яру-Даг
Тур база Сувар
Махачкала
[640x479]
[640x479]
[512x453]
[640x426]
[640x480]
[553x503]
[640x480]
[640x441]
[526x310]
[640x479]
[557x350]
[640x480]
[640x480]
[640x480]
[640x479]
[640x427]
[575x431]
[640x480]
[640x427]
[600x386]
[640x480]
[640x479]

[показать]
Семья - один из шедевров природы.(Джордж Сантаяна)
[604x437]
Ну вот и напомнила о себе зима белым снегом да холодом..... Только 3 ноября, а выглянишь в окно и все стремится тебе напомнить, что скоро череда праздников во главе с Новым Годом.
На улице -2 С, ветер и тающий снег под ногами... ХОЛОДНО! Ах, полепить бы сейчас снеговика да поиграться снежками, а не сидеть в офисе работу работая...
[700x500]
[568x429]
[303x362]
[700x525]
[420x349]
[500x375]
[500x339]
[319x380]
[369x272]
[450x300]
Первый день (Мехъер квагъвадай югъ)
О том, что начинается свадьба, извещают музыканты, которые рано утром взбираются на крышу дома и громко играют. Таким образом, население узнаёт о начале очередной свадьбы. В отличие от других народов Дагестана на лезгинских свадьбах, как правило, играли три музыканта: зурнач, второй зурнач, который поддерживает мелодию - зил кьадайди (у аварцев, лакцев и др. один зурнач) и барабанщик (далдам яг1азвайди).
День начинается с наведения порядка во дворе и комнатах, с целью создания наиболее комфортной обстановки для гостей. А часть мужчин (члены семьи и близкие родственники) занимается тем, что режут быков и мелкий рогатый скот. Головы резаных быков, баранов насаждали на колы забора. Задирали кожу, обрабатывали мясо (як кук1варун, истихъ авун). Участвовали в процессе не только члены семьи, но и близкие родственники. Вечером собирается Совет родственников (Гьили - гьилаб). В этот совет специально вызывают близких родственников («т1арат1рик квай вири мукьва - кьилийрал т1вар эляда» - вызывали всех, кто должен принести т1арат1). Не исключено, что под этим выражением (т1арат1дик хьун), в прошлом имели ввиду тех родственников, которые ходили под одним знаменем рода (т. е. самых близких родственников). На совете определяются функции всех близких родственников: чем конкретно будет заниматься каждый из них во время свадьбы. Этот сход во многих селах Южного Дагестана известен под названием «Мугьман кьадай аш» или «Мугьман кьадай т1уьн». Это определение связано с тем, что в прошлом для приглашенных людей обязательно готовили аш (плов), или что-то другое - очень вкусное.
В некоторых селениях Самурской долины (Зрых, Кака, Джаба и др.) ритуальной свадебной едой служил «каши» плов из пшеничной крупы, гороха и мяса. А в доме невесты, в основном, проводились работы, направленные на подготовку приданого невесты и ритуальной халвы (исит1а). Для гостей в доме невесты готовили мясной суп, а во многих селениях верхнего Самура - плов из просяной крупы1.
Без помощи родственников и друзей вряд ли можно было успевать во всех делах. Ведь свадьба это - многодневное мероприятие, связанное не только с обслуживанием односельчан и гостей, но и требующее обязательного соблюдения многих традиционных об¬рядов и ритуалов. Поэтому в первый день вечером распределялись обязанности, которые должны исполнять все, на кого они возложены:
- Енге вахар - свидетели жениха, женского пола. Они являются охранниками зажженной лампы, и оберегали ее до окончания свадьбы, чтобы та не затухла. Если она затухнет, это очень плохая примета и ждали несчастья. Как правило, эту роль «енге вахар» исполняли сестры или двоюродные сестры (если таковых нет, тогда жена брата жениха). Во время танцев или других ритуальных мероприятий, на всем пути следования в свадебном поезде в оба конца одна из сестер или родственниц жениха несла зажженную лампу, а другая - зеркало. Она надевала на шею буьшме (шелковый головной убор) красного или желтого цвета;
- Определяли состав обслуживающего персонала (Мехъерин кьилел - к1вачел алайбур);
- Как правило, избирали человека под титулом «мехъерин кьил» (глава свадьбы) в должность рапорядителя. Он имел полномочия распоряжаться людьми, материальными ресурсами, следить за соблюдением адатов, принимать решения по разным ситуациям, возникающим по ходу мероприятия;
- Избирали управляющего танцами (дема). Эта должность называлась в разных селениях «чкавул», «аравул», «арачи», «пкавул» и т. д.
- Избирали управляющего и его помощников, которые будут управлять мероприятиями жениха в том доме, куда он временно переселяется;
- Определяли и гонцов (хурак1алар, чав чук1урдайбур). Каждый из них получал конкретное задание: некоторые должны известить кунаков из других сел, а также обслуживать их во время свадьбы, опекать. Другие приглашали сельчан: (т1арат1рик квайбуруз лугьун, хунчайрик квайбуруз лугьун и т. д.). Некоторые хозяева свадеб приглашали на пир всех, кто способен самостоятельно пользоваться ложкой (т1ур кьаз жедайбуруз виридаз мехъерик эверда), другие выборочно. Не все, кто участвует в свадебном пире, были обязаны приносить подарки (хунчу). Часть сельчан, просто участвовала в пиршестве и уходила. А те, которые обязаны по своему родственному статусу или по другим соображениям приносить подарок, приносили хунчу (как правило, в сини клали 3 хлеба, халву (исит1а), курицу, овощи - фрукты и т. д.).
- Определяли повара (кайвани), который будет готовить основное блюда свадьбы - шурва. Это дело поручали, как правило, мужчине, известному в селе своим кулинарным искусством. Определяли и других поваров («т1ап1ахъанар» - от слова «т1аб» - пень, где разделывают мясо), которые будут готовить аш (плов), долма, шишер (шашлык) и т.д.;
-