Республика Адыгея расположена в центральной части Северо-Западного Кавказа, в бассейнах рек Кубани, Лабы и Белой и является пятой территорией России, которая включена в список Всемирного природного наследия наряду с золотыми горами Алтая, вулканами и гейзерами Камчатки, лесами республики Коми и озером Байкал.
Занимая центральную часть Прикубанской равнины и северные склоны Северо-Западного Кавказа, Адыгея является анклавом Краснодарского края.
Столица Республики Адыгея - город Майкоп. Республика административно делится на 7 районов: Гиагинский, Кошехабльский, Красногвардейский, Майкопский, Тахтамукайский, Теучежский, Шовгеновский, 46 сельских администраций, в которых расположено 224 населенных пункта. В республике 2 города республиканского значения: Майкоп и Адыгейск, 5 поселков городского типа. В составе поселений преобладают аулы, станицы, сельские населенные пункты.
Климат Республики Адыгея умеренно-теплый и мягкий. В целом по республике насчитывается от 200 до 250 ясных дней в году. В большой степени характер климата Адыгеи определяется особенностями географического положения республики, в первую очередь, близостью незамерзающего Черного моря, широтой местности, высотой и распределением горных хребтов Северо-Западного Кавказа. Черное море является хорошим «аккумулятором» тепла, накапливая его летом и постепенно отдавая окружающим местностям в зимний период.
Несмотря на небольшую протяженность территории Адыгеи с севера на юг (около 200 км), климат республики отличается большим разнообразием. В северной равнинной ее части климат умеренно-континентальный, в предгорной - теплый, влажный, а в южной части - холодный климат высокогорий. Такой климат не зря называют благодатным, и потому в Адыгее комфортно в любое время года.
Благоприятное сочетание неповторимых ландшафтов, климата, целебных свойств минеральных источников, флоры и фауны, экзотических природных зон, заповедников – все это создает уникальные условия для активного отдыха и лечения в Республике Адыгее. Альпинизм, сплавы по горным рекам, дельтапланеризм, джиппинг, спелеотуризм, конные прогулки, пешие переходы по маршруту «Горы-море», велотуры, купание под водопадами, зимой – горные лыжи и сноуборды, и экскурсии по историческим местам в любое время года – все это ждет гостей Адыгеи.
В республике имеется множество памятников природы и уникальных природных территорий. Здесь находится значительная часть Кавказского государственного биосферного природного заповедника.
Великолепные предгорья Кавказа, красивейшее плато Лагонаки, обилие карстовых пещер, снежные вершины гор, пышные альпийские луга, широкие степи, вековые леса, горные реки с водопадами, тихие озера – вот что увидит восхищенный путешественник, посетив Республику Адыгею.
Лагонакское нагорье уже более четверти века привлекает горнолыжников и туристов. Действует здесь и знаменитый «30-й» маршрут «Через горы к морю» – один из старейших в России.
К наиболее посещаемым туристами природным памятникам и территориям, относятся Хаджохская теснина, водопады реки Руфабго, Большая Азишская пещера, Фишт-Оштеновский горный массив, природный парк Большой Тхач . Здесь проходит большинство троп, которыми пользуются любители конного, вело-, пешеходного туризма, туристы-спелеологи.
Современная Адыгея – индустриально-аграрная республика с экономикой смешанного типа, представленной разнообразными формами собственности. К базовым отраслям промышленности относятся машиностроительная, металлообрабатывающая, пищевая, лесная и деревообрабатывающая, топливная, электроэнергетика.
Транспортно-дорожный комплекс Адыгеи представляет собой
Один народ – одно название – одно будущее
В октябре 2010 года в России будет проведена очередная перепись населения. Одним из ее результатов будет установление численности проживающих в Российской Федерации народов. Динамика изменения численности народа, демографической ситуации всегда демонстрирует тенденции его развития, исторические перспективы, определяет роль и значение данного народа в стране и мире.
В очередной раз черкесы России подходят к этому событию в роли разделенного народа, численность которого учитывается не в целом, а по его составным частям, которые в советское время получили статус отдельных, самостоятельных народов, каковыми принято считать так называемых "адыгейцев", "кабардинцев" и "черкесов", имеющих свои национально-государственные образования в Российской Федерации. Относительно недавно в Реестр малочисленных народов России были включены причерноморские "шапсуги", которые таким образом также стали отдельным народом.
Такое разделение единого народа не способствует сохранению и развитию черкесского народа как единого этнического организма, имеющего общие цели, задачи и механизмы жизнедеятельности. Главная цель любого народа, характеризующегося малочисленным, дисперсным характером расселения и ассимиляционными процессами, - это элементарное выживание. Сегодня для национального выживания черкесов главной задачей видится официальное признание на уровне Российской Федерации этнического единства (идентичности) черкесов Северного Кавказа, являющихся субъектообразующими в трех республиках: Адыгее, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии.
Для лучшего понимания того, каким образом произошло терминологическое и административное разделение единого черкесского народа, обусловившего его морально-психологическое, духовное, культурное и экономическое разобщение, необходимо провести небольшой анализ исторических и политических событий конца 19 и начала 20 веков.
Черкесы исторически делились на ряд субэтнических подразделений, которые ошибочно назывались племенами и отличались лишь диалектными особенностями языка, как отличаются жители московской области от архангельских поморов, сибиряков и т.п. К черкесским субэтническим подразделениям принадлежат, в том числе, - кабардинцы, шапсуги, бесленеи, бжедуги, темиргои, абадзехи, адамии, егерухаевцы и др. При этом самоназвание, автоним, всех черкесов – слово "адыгэ", слово "черкес" - это иноназвание, экзоэтноним, закрепившийся за адыгами в средние века. Чтоб сразу отбросить любые спекуляции по поводу данного слова отметим, что не существует ни одной научно доказанной версии (этимологии) его происхождения. По этой причине все рассуждения на данную тему никогда не могут выйти за формат недоказуемых версий и гипотез.
Однако именно экзоэтноним «черкес» должен быть использован для унификации этнического наименования нашего народа, а не автоним "адыгэ" по трем основным причинам:
1. В мировой истории и литературе адыги известны именно как черкесы. В настоящее время в Европе, Азии, Америке, Африке деятели науки, политики, культуры и других сфер имеют представление о народе под названием "черкесы", но вряд ли знают "адыгов" в такой же степени. Это своего рода раскрученный бренд, за который наши предки дорого заплатили.
Это входной билет в политику, который поможет нашему народу решить множество актуальных проблем, намного больше, чем автоним "адыгэ". Было бы, по крайней мере, неразумно отказаться от того, за что другие готовы заплатить большую цену. Мы видим сегодня немало примеров, когда этот этноним пытаются присвоить в разных целях те, кто не имеет никакого отношения к черкесам (адыгам) и их истории.
2. Именно слово "черкес" создает историческую преемственность и связывает нас с нашим прошлым. Отказавшись от этнонима "черкес" в пользу «адыгэ» в целях унификации, мы навсегда потеряем эту прямую связующую нить с нашей историей во всех ее проявлениях.
3. Абсолютное большинство нашего народа проживает в диаспоре за пределами своей исторической родины. Адыги диаспоры во всех странах проживания именуются черкесами. То есть наш народ и в настоящее время известен другим народам и странам, в основном, под названием черкесов.
Стоит ли возводить еще одну стену между частью нашего народа, проживающей на Кавказе, и основной его массой, живущей в диаспоре, откалываться от нее, а также возводить стену между черкесами Кавказа и остальным миром? Ответ вполне очевиден.
Хотелось бы отметить, что мировая практика
На днях Анджелина Джоли вернулась из Афганистана, куда ездила с гуманитарной миссией. Она побывала в Кабуле и на востоке страны, пообщалась с афганцами, вернувшимися на родину после падения режима талибов и живущими в ужасающих условиях.
[700x463]
[700x469]
[700x466]
[700x466]
[700x466]
[700x468]
[700x466]
[700x468]
[700x466]
[700x465]
[700x467]
[700x469]
[700x467]
[700x466]
[700x468]
[700x470]
[700x466]
[466x700]
Вайн дегнех кхерсташ ю алу,
Наши сердца в огне,
Вайн ирсан дайъина доь,
Нашего счастья и след простыл,
Ларйойла хьо везчу Дала,
Но тебя пусть хранит Всевышний,
Бусулба сан Нохчийчоь!
Правоверная моя Чечня!
Дог доьхна бер санна, г1ийла,
Как с разбитым сердцем ребёнок, ,
Оллалой ма хьежа соьга,
Не смотри на меня, грустно поникнув,
Хьан седа лепийта сирла,
Чтобы звезда твоя горела ясно,
Со лойла хьан, Нохчийчоь!
Пусть я умру, моя Чечня!
Припев.
Лаиллах1а иллалах1,
Нет божества кроме Аллаха,
Ларъе везчу Дала, хьо!
Пусть хранит тебя Всевышний,
Лаиллах1а иллалах1,
Нет божества кроме Аллаха,
Бусулба сан Нохчийчоь!
Правоверная моя Чечня!
Йохийна, х1оттор яц гуора,
И в разрухе, ты не станешь на колени,
Кур оллабойтур бац хьоь,
Не дадим пасть гордости твоей,
Йиш яц дашо малх хьан кхола,
Не может потускнеть твое солнце,
Бусулба сан Нохчийчоь!
Правоверная Чечня!
[284x350]
Даш кхетта эгча, син метта,
Вместо падающих раненными смертельно,
Маршаллаш кхоьхьуьйташ хьоь,
Салютующих тебе,
Леш болчу хьан к1ентийн метта,
Уумирающих сынов твоих,
Со лойла хьан, Нохчийчоь!
Чтобы погиб я, Чечня!
Припев.
Лечано хелхар деш говза,
В небе сокол красиво танцуя,
Баланаш, г1айг1анаш тоь.
Умаляет наше горе и тоску.
Махкана дерриг ду ловзар,
Для мира – всё игра,
Елало, сан Нохчийчоь!
Улыбнись, моя Чечня!
Вайн дегнех кхерсташ ю алу,
Наши сердца в
Чеченские и ингушские национальные костюмы
Ингушские национальные костюмы
[360x479] [299x450] [270x246] [300x364] [604x453]
Чеченские национальные костюмы
Национальные костюмы Дагестана
Абхазский национальный костюм
Адыги
Азербайджанский национальный костюм
Это цитата сообщения BraveDefender Оригинальное сообщение
Берегись автомобиля (советы начинающему водителю)
Алексей Норкин: "Права я получил почти в детском возрасте. Потом – длительный перерыв, лет 15 ездить было не на чем. И вот я за рулем собственного авто. Первый «настоящий» выезд на дорогу – и мокрая спина: каждая встречная машина - потенциальная угроза, каждый поворот – экзамен. Через пару недель страх пропал, но стоило оказаться на улице крупного города с интенсивным движением – и все началось сначала".
Это цитата сообщения Satory-777 Оригинальное сообщение
Путешествие по Горному Алтаю (Калбак-Таш)
В период осенней депрессии самое время вспомнить о летних путешествиях по Горному Алтаю.
Еще в прошлом году хотела съездить на экскурсию в урочище Калбак-Таш, сакральное для всех алтайцев место. Экскурсию там в прошлом году проводила потомственная камка (кам- по-алтайски шаман).Очень хотелось с ней познакомиться и пообщаться, но увы в прошлом году не удалось съездить из-за отсутствия времени, а в этом году экскурсовод был уже другой, тоже коренной алтаец- Амыр, студент исторического факультета Горно-алтайского Университета. Но обо всем по-порядку.
Ранним утром мы выехали на экскурсию, дорога лежала по Чуйскому тракту, пересекала у села Усть-Сема красавицу-реку Катунь (что означает «Госпожа»). Экскурсия долгая примерно 600км туда-обратно, но в пути нам было не скучно, т.к. с нами была экскурсовод-историк, которая рассказала нам очень много интересного: алтайские легенды, исторические факты, показывала иллюстрированные книги, карту, в общем видно, что человек очень увлеченный своим делом, любящий родной край. Путь наш лежал по живописным берегам вдоль реки Сема. Здесь нам повстречались пасущиеся маралы и зубры, их конечно же разводят, маралов- из-за из ценных рогов(панты), а зубров местные фермеры тоже решили разводить вместе с коровами.
Фото из окна машины( через стекло):
[показать]Все фото увеличиваются по клику.
В один прекрасный момент захотелось мне посмотреть в интернете свадебные платья, но не тут то было.... Как оказалось в сети не очень-то легко найти по-настоящему красивое платье, которое бы полностью отвечало моим запросам..... Вот некоторая подборка, тех, которые мне так или иначе понравились. Я разделила их так: европейские платья, национальные свадебные платья( народные, арабские или мусульманские) и дизайнерские решения в восточном стиле.
Европейские свадебные платья
[446x595] [532x371] [320x480] [481x698] [215x315] [500x659] [600x576] [426x640] [220x320] [215x402]
[240x400] [386x528] [419x486] [450x645] [450x645] [512x640] [459x600] [368x495] [423x403] [249x343] [264x453]
Национальные свадебные платья
(народные свадебные платья, свадебные платья для мусульманок)
Осетинская невеста
Туркменские невесты
Это цитата сообщения gold-a Оригинальное сообщение
В этом мире любовь - украшенье людей...
Омар Хайям
Ostad Mahmoud Farshchian
День завтрашний — увы! — сокрыт от наших глаз!
Спеши использовать летящий в бездну час.
Пей, луноликая! Как часто будет месяц
Всходить на небеса, уже не видя нас.
Это цитата сообщения Penman Оригинальное сообщение
Если бы вы знали, что знаю я, то по-меньше бы смеялись и по-больше бы плакали...
На теле мальчика проявляются строки из Корана
Продолжают происходить вещи заставляющие задуматься и выйти из суи.
В Дагестане медики, имамы и простые люди пытаются разобраться в явлении, которое вызвало настоящий шок — сначала в селе Красно-Октябрьское, а затем и в Махачкале. Там родился младенец, на теле которого стали появляться аяты — фрагменты из Корана.
Родители признаются: что-то странное стало происходить с их ребенком еще в утробе — он как будто плакал. А через два дня после рождения проявились надписи. Несколько месяцев родители не решались никому рассказать о необычном явлении, пока не прочитали на теле мальчика очередное «послание», оно гласило — «Покажите мои знамения людям».
Родители девятимесячного Али готовы к общению с журналистами, они охотно демонстрируют необычные надписи на его теле, единственное, о чем просят, чтобы лицо мальчика, по возможности, не попадало в камеру - сглазить могут.
Надписи на теле Али, по словам матери Мадины Якубовой, начали появляться с самого рождения. Первым было имя Всевышнего на арабском языке, а с наступлением для всех мусульман священного месяца Рамазан стали проявляться выдержки из Корана - аяты и изречения пророка - хадисы. Их сразу же переводил местный имам мечети Абдулла. В последнем аяте на теле мальчика, рассказал имам, говорится о том, что Всевышний - создатель всего сущего.
Обычно, по словам родителей мальчика, надписи начинают появляться в понедельник и в ночь с четверга на пятницу. При этом, рассказывает Мадина, ребенку всегда нездоровится.
«Ребенок всю ночь не спит, плачет, у него понимается температура - до 40 градусов», - говорит мама Али Мадина Якубова.
Местный медик Саида Расулова разводит руками - объяснений всему происходящему с точки зрения медицины нет. Есть другие точки зрения, но они далеки от научной. Наверное, это явления нашего Всевышнего», - предполагает Расулова.
Это цитата сообщения BraveDefender Оригинальное сообщение
Что вы думаете о марше Якоба Людвига Феликса Мендельсона-Бартольди
Пост посвящается 
Леди_Окси :)
Три дня назад исполнилось 166 лет с момента премьеры знаменитого произведения Феликса "Авраамовича" Мендельсона. Премьерный показ спектакля «Сон в летнюю ночь» по пьесе Вильяма Шекспира, музыку (в том числе и марш) к которому писал композитор, состоялся в Потсдаме 14 октября 1843 года.
В качестве именно свадебного марша Мендельсона («Свадебного марша») было использовано во время венчания Дороти Карью и Тома Дэниэла в церкви св. Питера в Тивертоне (Великобритания) 2 июня 1847 года. Однако широкую популярность этот марш приобрел лишь через 15 лет - после исполнения его 25 января 1858 года на свадьбе прусского короля Фридриха Вильгельма IV и английской принцессы Виктории Адельгейды, старшей дочери королевы Виктории.
И вот сейчас на защиту авторских прав умершего в 1847 году композитора (4 ноября будет 162 годовщина) встало грудью Российское авторское общество (РОА). Дальше я ничего не понял, может у вас получится :)
Это цитата сообщения Mages_Queen Оригинальное сообщение
Чудо на железнодорожной станции (видео)
15 октября, станция пригородных электричек Эшбертон, на юго-востоке Мельбурна (Австралия), ранний вечер. Мама с коляской, в которой сидит шестимесячный малыш, ждет поезда. Одно неловкое движение — коляска катится к краю платформы и падает на пути. Тут же по ней прокатывается проходящая электричка. В это трудно поверить, но ребенок остался жив — поезд протащил коляску около тридцати метров, а у малыша на голове только одна шишка. Страшно даже подумать о том, какие чувства испытывала мать в эти минуты.
[499x699] [660x409] [508x699] [354x699] [491x699] [509x699] [476x698] [699x593] [466x699] [699x454] [384x699] [700x525] [699x466] [405x576] [384x576] [700x519] [525x699] [442x575] [575x421] [575x667] [575x414] [575x431] [575x649] [690x581] [575x614] [575x466]
Респу́блика Арме́ния (арм. Հայաստանի Հանրապետություն [hɑjɑstɑˈni hɑnɾɑpɛtuˈtʰjun]) — государство в южной части Закавказья. Не имеет выхода к морю.
Граничит c Азербайджаном на востоке (с основной территорией) и юго-западе (с эксклавом Нахичеванской Автономной Республикой), с оккупированными территориями, включёнными непризнанной Нагорно-Карабахской Республикой в т. н. пояс безопасности, на юго-востоке, с Ираном на юге, Турцией на западе и Грузией на севере.
Часть территории Армении контролируется Азербайджаном (эксклав Арцвашен). Армения, в свою очередь, контролирует часть территории Азербайджана (эксклавы Кярки, Бархударлы, Верхняя Аскипара).
С началом карабахского конфликта находится в условиях блокады со стороны Турции и Азербайджана.
[299x269]
БисмилЛахи Рахмани Рахим
Мусульманская религия запрещала изображение человека и животных в картинках ислама. Поэтому в странах ислама искусство исторически сложилось орнаментальным, а в картинках ислама доминировали абстрактные, геометрические и стилизованные формы.
III век - период стремительного строительства ислама в Северной Африке и Азии. Именно в ту эпоху на базе ряда изречений, приписываемых пророку Мухаммеду, были разработаны законы и модели, регламентирующие искусство, в частности проблему изобразительности в картинках ислама. В одном из таких изречений говорилось: "ангелы не входят в дома, где есть собака и в дома, где есть изображения", что было истолковано как нежелательность вообще любого изображения живых существ в картинках ислама, как отвлекающих внимание верующего дома. Это требование касается только картинок ислама, которые являются предметом религиозного культа. Оно значительно строже воспрещения Кораном поклонения "идолам" других религий (изображениям Бога (например, христианским иконам – полной противоположности картинкам ислама, которым зачастую поклонялись как самому Богу).
Это предписание не касалось картинок ислама в светском искусстве: резиденции мусульманских властителей богато украшались живописью, мозаиками, тканями и предметами гончарного искусства с изображениями людей и животных. Тем не менее, художники во всех картинках ислама старались по возможности приуменьшить схожесть с реальностью и предпочитали стилизованные модели.
[331x360]
Арабская вязь, используемая для оформления архитектуры мечетей (неотъемлемая часть картинок ислама), получила название "куфическое письмо". Она использовалась для переписывания священных текстов, но ее можно увидеть на картинках ислама, нанесенных на простую посуду. Это письмо (само по себе – картинка ислама), которое поначалу было очень элегантным, прямым и четким, с веками становилось все более схематичным, так как его использовали неграмотные ремесленники, упрощавшие его при копировании.
Каллиграфия - искусство изображения слова на картинках ислама, доведенное в арабских странах до высшей степени совершенства.
Мохаммад сказал: "Письмо - половина знания". Это неудивительно, потому что любой образец средневековой арабской каллиграфии – это не просто картинка ислама, это произведение художника, математика и тонкого стилиста в одном лице.
Основы каллиграфии (как духовной составляющей картинок ислама и не только) преподавались в начальной школе и духовном училище (медресе). Однако подлинными виртуозами в создании каллиграфических элементов в картинках ислама были лишь немногие избранные каллиграфы ("хаттаты"), искушенные во всех тонкостях арабских почерков и начертаний и картинок ислама. "Красота человека - в красоте его письма, а еще лучше, если оно у мудрого" (известный восточный афоризм).
Нет также ничего удивительного в том, что стили письма были канонизированы. В основе канонизации (унификации картинок ислама) лежала строгая система "уставного письма". Это система пропорций, определяющих соотношение горизонтальных и вертикальных элементов букв, а также букв в строке (сама по себе буква – это уже модель картинок ислама ). Канонические виды арабской каллиграфии (почерки).
Искусство каллиграфии (как универсальный элемент картинок ислама) все-таки нашло воплощение в таком жанре народного творчества, как шамаили - настенные панно. Это картинки ислама, которые по сей день можно встретить в интерьерах сельских и городских мусульманских домах. Интересно, что эти картинки ислама Шамаиль - в переводе с
Респу́блика Ингуше́тия (ингуш. ГІалгІай Мохк) — субъект Российской Федерации, входит в состав Южного федерального округа.
Столица — город Магас.
Граничит с Чеченской Республикой, Грузией, Северной Осетией. Образована 4 июня 1992.
Флаг Республики Ингушетия представляет собой прямоугольное полотнище из трех горизонтальных полос: верхней — зеленого, средней — белого и нижней — зеленого цвета. Средняя полоса — широкая. В центре широкой белой полосы изображен красный солярный знак.
Белый символизирует чистоту помыслов и действий, характерных народу Ингушетии. Зеленый — пробуждение природы, изобилие и плодородие земли республики, а также ислам, который исповедуют ингуши. Красный олицетворяет их нелегкую многовековую борьбу против несправедливости, за свое выживание и право жить на земле своих предков в мире и согласии с соседними народами.
Солярный знак означает вечное движение Солнца и Вселенной, взаимосвязь, бесконечность, вечность всего сущего. Дугообразные лучи знака повернуты против движения часовой стрелки, по направлению вращения Земли вокруг Солнца, равно и Солнца вокруг своей оси. В таком начертании знак является символом благополучия, созидания, бесконечного развития и процветания народа.
Автор флага — профессор И. А. Дахкильгов.
Государственный герб Республики Ингушетия представляет собой круг, в центре которого изображён орёл с распростёртыми крыльями, — символ благородства и мужества, мудрости и верности.
В центре герба по вертикальной оси на фоне Кавказских гор расположена боевая башня, символизирующая древнюю и молодую Ингушетию.
В левой стороне от башни изображена Столовая гора («Маьт лоам»), в правой гора Казбек («Башлоам»).
Над горами и башней изображен полукруг Солнца, находящегося в зените, от которого исходят вниз семь прямых лучей.
В нижней части малого круга изображен солярный знак, символизирующий вечное движение Солнца и Земли, взаимосвязь и бесконечность всего сущего. Дугообразные лучи солярного знака повернуты против движения часовой стрелки.
Между большим и малым кругами надпись: вверху — «Республика Ингушетия», внизу — «ГIалгIай Мохк».
Толкование цветов
Государственный герб Республики Ингушетия исполняется в пяти цветах: белом, голубом, зеленом, красном и золотисто-жёлтом.
Белый цвет символизирует чистоту помыслов и действий, характерных народу Ингушетии;
голубой цвет — символ неба, космоса;
зелёный цвет олицетворяет природу, изобилие и плодородие земли Ингушетии, а также — это символ ислама;
красный цвет — это символ многовековой борьбы ингушского народа за выживание;
жёлтый цвет — цвет Солнца, дарующего жизнь человеку и природе.
Автор герба — художник Р. А. Эльдиев.
[604x453]
[640x479]
[604x340]
[604x340]
[239x239]
[604x410]
[340x400]
[604x453]
[383x480]
[500x348]
[500x361]
[438x476]
Оказывается, совершенно уникальные события разворачивались на протяжении нашей истории вокруг места пониже спины, о котором не принято говорить в приличном обществе. Сегодня – 10 увлекательных фактов из истории отношения человека к своей попе.
10 место: В Древней Греции попа была объектом целого культа. К ней относились с огромным почтением, и те, у кого она была красивая, считались посланниками богов.
9 место: А в Древней Персии именно благодаря этой части тела появилось целое направление в искусстве: высококлассные чеканщики делали дивной красоты кувшинчики для того, чтобы мыться. Кстати, именно эти кувшинчики продавались в незабвенных магазинах «Березка», за валюту, и в Советском Союзе их очень любили ставить куда-нибудь на рояль.
8 место: Веселые игрища древних римлян, которые тоже относились к попе очень хорошо: они красили ее в красный цвет и исполняли причудливые праздничные танцы, в которых как раз этому месту отводилась первостепенная роль.
7 место: А в Древнем Египте строго следили за тем, чтобы незамужние девушки не садились неприкрытой попой на необработанные камни: считалось, что это может обидеть попу, и тогда девушка не сможет выйти замуж.
6 место: В Шотландии попа была первым оружием устрашения врага – наверное, поэтому шотландцы ходят в килтах. Таким же образом – показом голой попы - выражалось бесконечное презрение к врагу.
5 место: Но потом наступили тяжелые времена: в Средние Века это место начали прятать. И знаете почему? Просто потому, что эта часто тела считалась неприлично гладкой
4 место: Зато в Намибии в это время строили целые святилища, посвященные попе. Их раскопали в 1947 году и долго не могли понять, что же это такое.
3 место: И кто бы мог подумать, что попой можно пугать дьявола? Религиозные фанатики в Средние Века свято верили в то, что вид этой части тела должен вызывать отвращение, поэтому, если показать ее Дьяволу, он непременно лишится всей своей силы и убежит.
2 место: Один из самых необычных средневековых рыцарских орденов – это орден попы. Он просуществовал больше 150 лет.
1 место: Этим можно пользоваться и сейчас. Средневековые германцы с помощью попы защищались от ураганов. Для этого только всего и надо, что во время урагана выставить ее в окно. Не знаю, думают ли молнии так же как Дьявол, но жители Германии были твердо уверены, что попа в окне отведет от дома любые удары природы.