Я вот что думаю. Ведь, если больной чихнул, то Covid падает на землю. А с земли что? Правильно, на обувь попадает!
Мне кажется Собянину пора нас всех обязать носить бахилы. Если продавать их поштучно, представляете, сколько бабла можно поднять!

Сегодня мы сдали квартиру, с которой моя жизнь была связана почти 50 лет, где жила моя бабушка, баба Катя. А во дворе опять зацвел вишневый сад, посаженый ею.
На обратном пути зашла на рынок, в свой любимый киоск, купить хлеб. Моя любимая поляница была вчерашняя, поэтому мне ее просто подарили.
Страшно, конечно, за наше будущее, когда нас берут в кольцо или просто играют с нами в музыкальные стулья*. Жестокая игра, на мой взгляд.
Но вот этот сад и эта поляница... Разве может умереть человечность в стране, где во дворах сажают сады и запросто дарят хлеб?

#хроники_самоизоляции
Уехали, на фиг, на дачу. И вот, брат нашел в кустах!

Я курю, поэтому, когда не очень холодно, окна стараюсь держать открытыми. Так вот я подумала, может меня постоянно клонит в сон не от сидения дома и гиподинамии, а банально от избытка кислорода? Машин сейчас ездит мало и воздух на улице чистый-чистый…

***

Вчера зять привез мне хороших овощей, где там дочь их заказывает, а еще Афоню и Люсю! Я стояла в дверях ошарашенная, ведь в последнее время я вижу своих внуков только в инстаграм. Было ощущение, что происходит что-то запретное.

Я не обнимала детей уже больше двух месяцев. Я сказала, что мне очень хочется их потискать, и зять разрешил, если я надену маску.

Сначала я взяла на руки Афоню, Люся смотрела на меня с нежностью и нетерпением. Потом обнимала Люсю.

Не знаю, спасет ли маска, если кто-то из нас переносчик корновируса, да и есть предположение, что мы им все переболели в ноябре, но у меня ощущение, что я преступила закон и меня ждет за это наказание.

А потом мы пили чай с конфетами, которые мне через дочь, мою соседку, передала в подарок на день рождения Света Островская, я научила внуков пить чай из блюдца. Им очень понравилось, и я подарила им два блюдца – большая редкость в наше время.

[показать]

Идеи как можно перешить весеннюю курточку в стиле ультралёгкой короткой курточки под пальто и кофты или спортивного костюма в одно целое:

[показать] [показать] [показать] [показать]

"Как самим святить куличи
Донская епархия разместила в интернете подробные рекомендации, как святить куличи дома.

Перед пасхальной трапезой нужно трижды произнести: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав". И три раза окропить продукты святой водой со словами "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь".

Иерусали́мский храм Воскресе́ния Христо́ва (храм Гроба Господня) Османские султаны и Кавасы.

 

Всякий раз, когда показывают в субботу перед Пасхой трансляцию из Иерусалима, где собираются христиане разных конфессий, я вижу в толпе, мужчин в османских фесках с тяжелыми посохами в руках и удивляюсь
Как же все таки причудливо все сплетается в этой жизни
Самая главная святыня христиан разделена между 6 христианскими конфессиями, ключи от храма хранятся в мусульманской семье с 12 века, а порядок обеспечивают
султанские фирманы и османские кавасы, не существующей уже империи

Существование кавасов — традиция Османской империи. 
В те времена (примерно с середины 16в) по приказу султана на территории османской империи оружие могли носить только граждане империи и только мусульманского вероисповедания. 
Знатным европейцам выделялась стража, которая поначалу была стражей лучников, по-турецки «кавасов». /от арабс. лук - кавс, а лучник - кавас/

Кавасы носили специальный наряд и феску и были вооружены луком, мечами, и тяжелым посохом, верхняя часть которого покрыта серебром. 
Они шли впереди важной персоны, стучали посохами о камни мостовой, чтобы все уступали ей дорогу

Таких же телохранителей предоставляли христианскому духовенству и еврейским раввинам, а в последствии и группам паломников, которые прибывали в Иерусалим

Со временем кавасы превратились в символ престижа. Главы христианских общин предпочитали держать в качестве кавасов мусульман из знатных семей, платили им большие деньги и те охраняли христианские процессии от всякого сброда. 

Мошенники одолевают меня. Сегодня на почту пришло письмо, суть в том, что я, типа, регулярно посещаю порносайты, занимаюсь самоудовлетворением перед камерой и мои снимки меня разоблачат. Ну да, я сейчас яйца крашу... Вот же фантазия у людей работает)))
А вот и письмо :
"Здравствуйте! Ваши дела очень плохи. Всего-лишь меясц назад я заполучил полный доступ к вашему устройству и учетным записям. Смена паролей вам не поможет, мой софт перехватывает их ровно в тот же момент, когда вы их меняете.
В программном обеспечении роутера, через который вы выходили в интернет, была уязвимость. Я просто взломал этот роутер и поместил на него свой вредоносный код. Когда вы выходили в интернет, мой троян был установлен на ОС вашего устройства. После этого я сделал полный копию вашего диска (у меня есть вся ваша адресная книга, история просмотра сайтов, все файлы, номера телефонов и адреса всех ваших контактов). Месяц назад я хотел заблокировать ваше устройство и попросить небольшую сумму для разблокировки. Но я посмотрел сайты, которые вы регулярно посещаете, и был шокирован увиденным !!! Я Имею ввиду сайты для взрослых.

Извращенцев таких как вы еще поискать надо. Ваши фантазии выдают в вас совершенно больного человека, ни одному нормальному и в голову не придет ничего подобного. Подумав, что с этим всем делать у меня возникла прекрасная идея. Я сделал изображения с сайтов, на которых вы любите частенько бывать (думаю, понимаете, о чем идет речь) и с помощью камеры вашего устройства сделал пару снимков как вы себя удовлетворяете на фоне всего этого. Получилось просто шедеврально! Впечатлиться любой, а тем более ваши знакомые. Не думаю, что вы бы хотели, чтобы это все могли посмотреть ваши друзья, родственники, знакомые, коллеги.

На фоне всего этого сумма, которую я попрошу за свое молчание выглядит достаточно скромной, всего 500$ (долларов). Я проделал большую работу и полагаю, что она должна быть оплачена. Учитывая пикантные обстоятельства, оплатить ее должны будете вы.

Платите ТОЛЬКО в bitcoin!
Мой кошелек BTC: 3DwJnEHy7it8zGbSYMvefN2H3ADSJFhM3w

Вы не знаете, как использовать bitcoin?
Введите запрос в любой поисковой системе (google или яндекс): "Как пополнить BTC кошелек".
Это очень легко.
На это я даю вам два дня (48 часов) с момента открытия этого письма.
Учтите, как только вы откроете это письмо, сработает таймер. И время пойдет.
После оплаты мой вирус и все screenshot's с вашими развлечениями будут автоматически уничтожены.
Если я не получу от вас указанную сумму, то ваше устройство будет заблокировано, и все ваши контакты получат screenshot's с вашими пошлыми удовольствиями.
Я надеюсь, вы понимаете свою ситуацию.
- Не пытайся найти и уничтожить мой вирус! (Все ваши данные, файлы и screenshot's загружены на удаленный сервер).
- Не пытайтесь связаться со мной (это невозможно, так как адрес отправителя генерируется случайным образом).
- Различные службы безопасности вам не помогут; форматирование диска или уничтожение устройства не поможет, так как ваши данные уже находятся на удаленном сервере.
P.S. Вы не моя единственная жертва. И я гарантирую вам, что я не буду беспокоить вас снова после оплаты!
Это слово хакера.
Я также прошу вас регулярно обновлять ваши антивирусы в будущем. Таким образом, вы больше не попадете в подобную ситуацию.
Не держите на меня зла! У каждого своя работа.
Удачи."
#мошенничество

Кулинарное сообщество Li.Ru - Карапе

Канапе на шпажках

Я сейчас чуть не стала жертвой мошенничества с картой Сбербанка.
Я пришла из магазина и стояла в дверях с тяжелыми сумками, когда мне позвонила на "Билайн" девушка с приятным голосом и сообщила, что с моей карты, с незнакомого IP, пытались перевести деньги в сумме 2000 руб. Фоном шли шумы, обычные, для кол-центра. Я сообщила, что никаких денег не переводила. Потом она поинтересовалась, какие покупки в интернет магазинах я совершала в последнее время? Я ответила, что никаких, только перевод.
Надо сказать, что после усложнения схемы с бонусами "Спасибо" я пользуюсь картой Сбера только для переводов. Я пользуюсь картой "Польза" от Хоумкредита, которая начисляет, кстати, кэшбэк в размере 1% с любых покупок (это не считая 6% на счет, а в первые три месяца было вообще 10%, так что, если захотите завести счет, я могу ссылку кинуть с бонусом в 500 р.)
В общем, я не особо волновалась по поводу денег, я на карте Сбербанка больших сумм не держу.
Итак, девушка поинтересовалась номером моей карты, номером договора и обещала кинуть пин-код для входа в личный кабинет.
Я ответила, что стою в дверях, мне надо раздеться, разуться, вымыть руки и т. д. Девушка обещала перезвонить через 5 минут.
И только потом до меня дошло, что звонили на "Билайн", а карта Сбербанка у меня привязана к "Мегафону", так что отследить операции с моим счетом они никак не могли. Ну и припомнила в новостях статью о мошенничествах с картами Сбера.
Мысль, что сотрудникам банка должен был известен номер моей карты, номер договора и т. д. мне к голову не пришла.
Короче, я позвонила "112". На вопрос, впущу ли я в дом наряд полиции, я ответила :"С удовольствием! Мне чертовски скучно!"
За это время мошенница мне перезвонила с другого номера: "Здравствуйте, я только что вам звонила!" "А как вас зовут?" "Екатерина". "Вы мне с другого номера звонили". И тут она отключилась. Характерная особенность, она делала большие паузы, отвечала не сразу.
Будьте осторожны!
P.S. Приходил молодой человек из патрульной службы, разъяснил, что главная задача мошенников получить данные карты - номер, "срок годности" и ТРИ ЗАВЕТНЫХ ЦИФРЫ на обратной стороне карты, а все остальное для отвода глаз. Я подписала заявление, написанное с моих слов. Напоследок спросила, много ли человек он оштрафовал за нарушение карантина:
"Я лично ни одного! Это больше народ пугают, чтобы дома сидели". 16 апреля 2020

#Сбербанк_мошенничество #Сбербанк

Свершилось! Цифровой концлагерь наступил! Поздравляю!
Люди уже передвигаются по городу с QR-кодами, по которым отслеживается их передвижение поминутно.
Сатанисты рулят!

Сегодня мы с Вами поговорим о так называемом дородительствовании себя.
Давайте разберемся в чем функции мамы и папы.
Мама - это всегда забота, папа - защита. Мама создает условия для развития, за которые отвечает папа.
Рассмотрим пример...
...Итак, если какая-то стрессовая ситуация включаем сначала "внутреннего папу", который либо прекращает, сопротивление, воздействие вредное, либо убегает спасая нашего ребенка. После того как стрессовый фактор убран включается "мама", она заботится о физическом состоянии, об эмоциональном состоянии. И потом снова очередь "папы" - анализ ситуации, выводы на будущее и, возможно, смысл этой ситуации или нравственная оценка.
Таким образом наш "внутренний ребенок" рано или поздно начнет взрослеть, почувствовав, что он защищен. Он начнет открывать глаза, он начнет вставать на свои ноги, он начнет себе доверять и он станет смелее, потому что он знает, что даже в сложной ситуации он не останется один, ему придут на помощь.
И хотя бы один человек его точно не предаст. Пусть даже это будет он сам.

Вы творческая личность?



Если вы ощущаете себя творческой личностью, но не очень понимаете: "Зачем это мне?", "Кто я?", "Где я?" и "Чем я отличаюсь от остальных?", почитайте следующие работы, входящие в курс психологии творчества с Литературном институте имени А. М. Горького. Может, вы и не все поймете (без лекций это сложнее), но что-то же поймете? ;-)



Юнг.К. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству

http://www.book-ua.org/FILES/psychology/3_03_2008/psy_1298.htm



Бердяев Н.А. Смысл творчества. Главы: 4, 7. 8, 9

http://www.vehi.net/berdyaev/tvorch/index.html



Ортега-и-Гассет Х. В поисках Гете (Письмо немецкому другу)

http://www.philosophy.ru/library/ortega/goethe.html



Маритен Ж. Ответственность художника.

http://lib.ru/FILOSOF/MARITEN/hudozhnik.txt



Ну, и для шибко умных Мерло-Понти М. Око и дух.



Нет, ребят, я серьезно)))))))

Заключение

Осуществленное исследование позволяет сделать некоторые выводы. Религиозные установки, регламентирующие формы сексуальной активности сельских жителей, являлись фактором, сдерживающим проявления девиаций в половой жизни русских крестьян. Насильственные действия сексуального характера в российской провинции по отношению к женщинам были более распространены в городе, чем в деревне. Отношение деревенских жителей к изнасилованиям определялось правовыми традициями села и социальным статусом потерпевших. Большему осуждению в деревне подвергались лица, осуществившие насилие или растление несовершеннолетних девиц. Самочинная расправа с насильником, а в большей мере, примирение сторон при условии материальной компенсации в делах такого рода, являлись действием норм обычного права. По мере роста правосознания сельских женщин, они стали чаще обращаться в судебные органы с целью защиты своей чести и достоинства. Кровосмешение, наказуемое уголовным законом, расценивалось жителями села скорее как тяжкий грех (особенно в родстве по крови), а не как преступное деяние. Не воспринималась как преступление и половая связь между родственниками по свойству. Мужской гомосексуализм (мужеложство), преследуемый уголовным законом, широкого распространения в деревне не имел по причине осуждения этого порока церковью и традиционного взгляда жителей села на допустимость в формах удовлетворения сексуальных потребностей. Инакочувствующие в селе не становились объектом уголовного преследования, но были мишенью для острот и насмешек со стороны односельчан. Менее терпимо крестьяне относились к случаям скотоложства. Помимо позорных прозвищ, которыми награждали уличенных в этом постыдном грехе, от виновных в соитии со скотом требовали церковного покаяния, а порой и на время изгоняли из сельского общества. Как в случаях обнаружения мужского гомосексуализма, так и при выявлении зоофилии крестьяне на виновных, как правило, властям не доносили, не считая их преступлениями, а, следовательно, не усматривали необходимости применения к содомитам репрессивных санкций. Для правотворческой деятельности и судебной практики российского государства изученного периода характерно смягчение наказания за преступления, совершенные на сексуальной почве, а скотоложство вообще перестало быть уголовно наказуемым. Увеличение же числа лиц, привлеченных к уголовной ответственности за такие преступления, объяснимо, с одной стороны, деформацией традиционных ценностей сельского социума под воздействием модернизационных процессов, а, с другой, – подъемом правовой культуры деревенских жителей, развитием чувства человеческого достоинства, прежде всего, женской части населения российской провинции.

Безгин Владимир Борисович доктор исторических наук профессор, кафедра истории и философии, Тамбовский государственный технический университет

Половые инверсии

О сексуальных инверсиях в крестьянской среде писать труднее всего в силу скрытости этого явления, а, соответственно, и отсутствия источников. Однако, можно определенно утверждать, что половые извращения для сельского населения были характерны в меньшей мере, чем для просвещенной части общества. По свидетельству публициста конца XIX в. С. С. Шашкова, «противоестественные пороки распространены ужасно. Педерастия свирепствует не только на Кавказе и других азиатских местностях, но и в Петербурге, и везде, даже в деревнях. Она распространена в войсках и, особенно в закрытых учебных заведениях» [33, с. 250–251]. Напротив, князь Н. Костров отмечал, что в сибирских деревнях этот порок почти неизвестен. По его данным, за период с 1836 по 1861 г. было всего 4 дела по обвинению в гомосексуализме, из которых в 3 были замешаны малолетние дети [13, с. 76].

Впервые уголовная ответственность за половую связь между мужчинами была предусмотрена в российском законодательстве второй половины XVII в. В качестве наказания содомитов сжигали. В артикуле 166 Воинского устава Петра I за добровольное мужеложство предписывалось «жестоко на теле наказать обоих». Насильственные действия карались смертной казнью или вечной ссылкой на галеры [24, с. 358–359]. По своду законов 1842 г. уличенных в педерастии лишали всех прав состояния, наказывали плетью и ссылали на каторжные работы. Согласно ст. 996-й Уложения 1885 г. за квалифицированные виды извращений (педерастия с насилием с малолетним или слабоумным) назначались каторжные работы сроком от 10 до 12 лет [32, с. 513]. В Уложении 1903 г. наказание за мужеложство было смягчено. Педерастия с обоюдного согласия каралась заключением в тюрьму сроком от трех месяцев до года. Если же гомосексуальный контакт практиковался с несовершеннолетним в возрасте от 14 до 16 лет с невменяемый лицом или лицом, лишенным возможности оказать сопротивление, то наказание повышалось и виновный заключался в исправительный дом на срок не менее 3 лет. При наличии

Другим примером мнимого изнасилования может служить дело, возбужденное тамбовским прокурором 28 июля 1914 г. Крестьянин Василий Гребенников обвинялся в изнасиловании служившей у него девочки Анны Карнауховой, 14 лет, крестьянки Космодевьянской слободы Лысогороской волости Тамбовского уезда [8, ф. 66, оп. 2, д. 3796, л. 1]. Из показания потерпевшей следовало, что под Вербное воскресение, часов в 9 вечера, хозяин, будучи пьяным, позвал ее в ригу резать сечку для скота, где и изнасиловал. На допросе Анна Карнаухова дословно показала следующее: «Хозяин мой, Василий Гордеев Гребенников, не говоря ни слова кинулся на меня и давай душить, затем положил меня на спину, заголил мне юбку, и, улегшись на меня, стал меня употреблять. Мне стало очень больно, и я пробовала кричать, Гребенников же заткнул мне рот моей же шалью. Насиловал меня Гребенников часа полтора, иногда мне все же удавалось вскрикнуть. После того как Гребенников меня употребил, у меня с этого места куда он совал своей член пошла кровь. Совал же Гребенников мне в саму «кунку». После изнасилования у меня на рубахе была кровь. Когда меня употреблял Гребенников, я чувствовала, что он не один раз мне спускал, а несколько, но сколько именно я не помню» [8, ф. 66, оп. 2, д. 3796, л. 12об.]. В результате осмотра, проведенного врачом А. Н. Каратневым, было установлено, что Карнаухова насилию не подвергалась, и судебное разбирательство было прекращено за отсутствием состава преступления [8, ф. 66, оп. 2, д. 3796, л. 15об.].

В отличие от предыдущего дела, в этом определенно никакого преступления не было, а имел место оговор из-за корыстных побуждений или с целью мести. Анна Карнаухова никакому насилию не подвергалась, о чем свидетельствует заключение врача. В нем говорится, что «девственная плева цела, ни рубцов, ни ссадин, ни кровоподтеков не замечается» [8, ф. 66, оп. 2, д. 3796, л. 14–14об.]. Еще один момент, на который следует обратить внимание, это время «преступления» и дата возбуждения дела об «изнасиловании». Пасха в 1914 г. была 19 апреля, следовательно, канун Вербного воскресения – это 11 апреля. Таким образом, «потерпевшая» заявила об «изнасиловании» спустя три месяца после совершенного «преступления». Возраст «жертвы сексуального насилия»» дает основание предположить, что оговор был хорошо продуман, а приводимые ей подробности сцены изнасилования должны были убедить следователя в правдивости ее слов. Поводом для ложного обвинения могла быть недодача расчета хозяином и возникшее желание отомстить обидчику, прибегнув к беспроигрышному сюжету о сексуальном насилии.

В другом случае экспертное заключение судебных медиков позволило не только установить факт растления, но и выяснить обстоятельства совершения преступления. Так было в деле крестьянина д. Пашенной Енисейского уезда той же губернии Маркела Федорова Аляева, 54-х лет, признанного виновным в растлении крестьянской девицы Анастасии Полынцевой, 9-ти лет, и приговоренного решением Красноярского окружного суда от 14 февраля 1907 г. к 6 годам каторжных работ.

Из показаний свидетельницы Аграфены Мараховской явствовало: «...В мае 1906 г. она увидела девочку Анастасию Полынцеву лежащей на постели с поднятым подолом платья и на ней лежал в одной рубахе Аляев, причем девочка плакала». А по показаниям потерпевшей, Аляев в отсутствии ее матери несколько раз пытался ее растлить. В последний раз, когда матери не было дома, он добился своего, «отчего она закричала и на этот крик прибежала квартирантка Аграфена Мараховская»83.

Врачебной экспертизой был не только подтвержден факт изнасилования, но и установлены атомические и физиологические доказательства того, что «попытки совокупления делались неоднократ-но»84. Это позволило заключить, что преступление не было спонтанным - действия преступника носили продуманный и намеренный характер. В ходе допроса обвиняемый признался: «Охоту до маленьких девочек имею давно, как увижу, в голове все мутнеет и дрожь меня бьет»85.

Это, пожалуй, единственное свидетельство, которое нам удалось обнаружить, когда преступник признал свою патологическую страсть, что дает основание предположить наличие у него психического расстройства. Во всех других рассмотренных случаях растления малолетних ни у следствия, ни у суда вопрос о психическом здоровье, о вменяемости подсудимых не возникал.