[375x500]
 |
   |
 |
  [показать] [показать] |
[показать] |
[показать] [показать] [показать] |
 Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.День постный. |
 Разрешается рыба.
|
Ап. от 70-ти 
Прп.
Это особенный праздник мы все вышли из школы . Есть такая работа особенно важная и необходимая УЧИТЕЛЬ !!!!!
Хочется вам пожелать от всей души счастья огромного !!!! УДАЧИ ВО В СЁМ !!!!!
Мой сын ещё ходит только на подготовительные занятия в этой школе .Каким он станет бутет много зависит от учителей !!!Есть такая школа номер 3 в Электростали в этом году ей исполнится 70 лет !!! Хочется поздравить учителей этой школы особеннр !!!! В ней учились герои СССР Зудов Вячеслав Дмитриевич - командир космического корабля (КК) "Союз-23", лётчик-космонавт СССР № 37, полковник.
Родился 28 февраля 1924 года в поселке Глухово Ногинского района в семье комбрига Красной Армии Дмитрия Ивановича Корнеева.
В 1939 году семья переехала в Электросталь, и Володя поступил учиться в седьмой класс школы № 3. В начале войны он работает на заводе. В июле 1942 года вступает в ряды Красной Армии и после непродолжительной учебы направляется минометчиком в 112-ю стрелковую дивизию 62-й армии. В боях под Сталинградом был ранен и после выздоровления возглавил разведгруппу. За успешное выполнение одного из заданий В.Д. Корнеев награжден орденом Красной Звезды, а в апреле 1944 года — орденом Славы III степени.
Особенно хочется поздравить учителей школы 502 города Москвы где я учился 4 года .
Это особенный праздник мы все вышли из школы . Есть такая работа особенно важная и необходимая УЧИТЕЛЬ !!!!! Хочется вам пожелать от всей души счастья огромного !!!! УДАЧИ ВО В СЁМ !!!!! читать целиком Мой сын ещё ходит только на подготовительные занятия в этой школе .Каким он станет бутет много зависит от учителей !!!Есть такая школа номер 3 в Электростали в этом году ей исполнится 70 лет !!! Хочется поздравить учителей этой школы особеннр !!!! В ней учились герои СССР Зудов Вячеслав Дмитриевич - командир космического корабля (КК) "Союз-23", лётчик-космонавт СССР № 37, полковник. И ГЕРОЙ СССР ВЛАДИМИР КОРНЕЕВ Родился 28 февраля 1924 года в поселке Глухово Ногинского района в семье комбрига Красной Армии Дмитрия Ивановича Корнеева. В 1939 году семья переехала в Электросталь, и Володя поступил учиться в седьмой класс школы № 3. В начале войны он работает на заводе. В июле 1942 года вступает в ряды Красной Армии и после непродолжительной учебы направляется минометчиком в 112-ю стрелковую дивизию 62-й армии. В боях под Сталинградом был ранен и после выздоровления возглавил разведгруппу. За успешное выполнение одного из заданий В.Д. Корнеев награжден орденом Красной Звезды, а в апреле 1944 года — орденом Славы III степени. Особенно хочется поздравить учителей школы 502 города Москвы где я учился 4 года .
Есенин подчинил всю свою жизнь писанию стихов. Для него не было никаких ценностей в жизни, кроме его стихов. Все его выходки, бравады и неистовства вызывались только желанием заполнить пустоту жизни от одного стихотворения до другого. В этом смысле он ничуть не был похож на того пастушка с деревенской дудочкой, которого нам поспешили представить поминальщики. Есенин появился в Петрограде весной 1915 года. Он пришел ко мне с запиской Блока. И я и Блок увлекались тогда деревней. Я, кроме того, и панславизмом. В незадолго перед этим выпущенном "Первом альманахе русских и инославянских писателей" - "Велесе" уже были напечатаны стихи Клюева. Блок тогда еще высоко ценил Клюева. Факт появления Есенина был осуществлением долгожданного чуда, а вместе с Клюевым и Ширяевцем, который тоже около этого времени появился, Есенин дал возможность говорить уже о целой группе крестьянских поэтов. Стихи он принес завязанными в деревенский платок. С первых же строк мне было ясно, какая радость пришла в русскую поэзию. Начался какой-то праздник песни. Мы целовались, и Сергунька опять читал стихи. Но не меньше, чем прочесть стихи, он торопился спеть рязанские "прибаски, канавушки и страдания"... Застенчивая, счастливая улыбка не сходила с его лица. Он был очарователен со своим звонким озорным голосом, с барашком вьющихся льняных волос,- которые он позже будет с таким остервенением заглаживать под цилиндр,- синеглазый. Таким я его нарисовал в первые же дни и повесил рядом с моим любимым тогда Аполлоном Пурталесским, а дальше над шкафом висел мной же нарисованный страшный портрет Клюева. Оба портрета пропали вместе с моим архивом, но портрет Есенина можно разглядеть на фотографии Мурашова. Есенин поселился у меня и прожил некоторое время. Записками во все знакомые журналы я облегчил ему хождение по мытарствам. Что я дал ему в этот первый, решающий период? Положительного - только одно: осознание первого успеха, признание его мастерства и права на работу, поощрение, ласку и любовь друга. Отрицательного - много больше: все, что воспитала во мне тогдашняя питерская литература: эстетику рабской деревни, красоту тлена и безвыходного бунта. На почве моей поэзии, так же как Блока и Ремизова, Есенин мог только утвердиться во всех тональностях "Радуницы", заслышанных им еще в деревне. Стык наших питерских литературных мечтаний с голосом, рожденным деревней, казался нам оправданием всей нашей работы и праздником какого-то нового народничества. Иконы Нестерова и Васнецова, картины Билибина и вообще все живописное искусство этого периода было отравлено совершенно особым подходом к земле, к России - подходом, окрашенным своеобразной мистикой и стремлением к стилизации. Мы очень любили деревню, но на "тот свет" тоже поглядывали. Многие из нас думали тогда, что поэт должен искать соприкосновения с потусторонним миром в каждом своем образе. Словом, у нас была мистическая идеология символизма. Но была еще одна сила, которая окончательно обволокла Есенина идеализмом. Это - Николай Клюев. К этому времени он был уже известен в наших кругах. Религиозно-деревенская идеалистика дала в нем благодаря его таланту самый махровый сгусток. Даже трезвый Брюсов был увлечен им. Клюев приехал в Питер осенью (уже не в первый раз). Вероятно, у меня он познакомился с Есениным. И впился в него. Другого слова я не нахожу для начала их дружбы. История их отношений с того момента и до последнего посещения Есениным Клюева перед смертью - тема целой книги. Чудесный поэт, хитрый умник, обаятельный своим коварным смирением, творчеством вплотную примыкавший к былинам и духовным стихам севера, Клюев, конечно, овладел молодым Есениным, как овладевал каждым из нас в свое время. Он был лучшим выразителем той идеалистической системы, которую несли все мы. Но в то время как для нас эта система была литературным исканием, для него она была крепким мировоззрением, укладом жизни, формой отношения к миру. Будучи сильней всех нас, он крепче всех овладел Есениным. У всех нас после припадков дружбы с Клюевым бывали приступы ненависти к нему. Приступы ненависти бывали и у Есенина. Помню, как он говорил мне: "Ей-богу, я пырну ножом Клюева!" Тем не менее Клюев оставался первым в группе крестьянских поэтов. Группа эта все росла и крепла. В нее входили кроме Клюева и Есенина Сергей Клычков и Александр Ширяевец. Все были талантливы, все были объединены любовью к русской старине, к устной поэзии, к народным песенным и былинным образам. Кроме меня верховодил в этой группе Алексей Ремизов и не были чужды Вячеслав Иванов, весьма сочувственно относившийся к Есенину, и художник Рерих. Блок чуждался этого объединения. Даже теперь я не могу упрекнуть эту группу в квасном патриотизме, но острый интерес к русской старине, к народным истокам поэзии, к былине и частушке был у всех нас. Я назвал всю эту компанию и предполагавшееся ею издательство - "Краса". Общее выступление у нас было только одно: в Тенишевском училище - вечер "Краса". Выступали Ремизов, Клюев, Есенин и
На этом месте первый каменный Успенский храм существовал в середине XVIII в., за ветхостью был разобран, и в 1791—1792 гг. была построена новая Успенская церковь с приделами иконы Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина», Великомученика Пантелеимона, Равноапостольной Марии Магдалины и Преподобного Александра Свирского. В XIX столетии эта церковь пришла в ветхость и в 1857 г. была перестроена (точнее, расширена) попечением игуменьи Клавдии. В 1898 г. Успенская церковь была разобрана до основания, и на её месте воздвигнут новый двухэтажный храм (при игуменьях Агнии и Магдалине). читать целиком Храм был освящён 24 октября 1902 г. В первом этаже храма (трапезном зале) было два алтаря: во имя Святой Равноапостольной Марии Магдалины и во имя Великомученика Пантелеимона. В верхнем этаже храма — три престола: средний — во имя Успения Божией Матери, справа — «Неопалимой Купины», слева — во имя Преподобного Александра Свирского. В этом храме находилась могила почитаемой в Туле игуменьи Агнии (в схиме — схиигуменья Феодосия). Стены ограды и колокольня не сохранились, храм был занят филиалом Госархива. В храме опять идут службы.
КТО ПОМОЖЕТ НАЙТИ ПОДРАБОТКУ ИЛИ ДРУГУЮ ДОСТОЙНУЮ РАБОТУ....ОТБЛАГОДАРЮ МАТЕРИАЛЬНО ... РАБОТАЮ РЕЗЧИКОМ ЭТИКЕТКИ 6 ЛЕТ УЖЕ НА МАШИНЕ ПОЛАР 76. РАБОТАЛ КОМПЛЕКТОВЩИКОМ В МАГАЗИНЕ ПЕРВОМАЙСКИЙ 6 ЛЕТ....РАБОТАЛ БРИГАДИРОМ ГРУЗЧИКОВ...КЛАДОВЩИКОМ..БЫЛ ДИСТЬЮБИТОРОМ В ФИРМАХ....ЗАНИМАЛСЯ ЧАСТНЫМ БИЗНЕСОМ ТОРГОВЛЕЙ ПРОДУКТЫ ПИТАНИЯ С ДОСТАВКОЙ НА ДОМ ...ХОТЕЛ БЫ ОРГАНИЗОВАТЬ В ДАЛЬНЕЙШЕМ СВОЁ ДЕЛО...НУЖНЫ ЕДИНОМЫШЛЕННИКИ ...В АРМИИ БЫЛ СЕКРЕТАРЁМ КОМСОМОЛА...А ПО ДОЛЖНОСТИ ОПЕРАТОРОМ ПУТСО АППАРАТУРА НОЧЬ 12......МОЖНО ХОТЬ ОХРАННИКОМ.....ИЛИ ЕЩЁ ЧТО НИБУДЬ...МАРКЕТИНГ НЕ ПРЕДЛАГАТЬ. ТИПА ОРИФЛЕЙНА . ВИЖЕНА ..Я ТРУДОЛЮБИВЫЙ НАДЁЖНЫЙ ВЫНОСЛИВЫЙ ПОМНЮ ДОБРО....ВО МНЕ НАЙДЁТЕ ХОРОШЕГО ПОМОЩНИКА....НЕ КУРЮ...МОГУ СОВСЕМ НЕ ВЫПИВАТЬ......НЕ ПОЖАЛЕЕТЕ.ЧЕСТЕН .МОЙ ТЕЛЕФОН 89099158357.
Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то". Пока внутри качествует единомыслие лукавства греховного, крепко бывает в нас царство тьмы и греха; но когда благодать Божия плененную грехом часть духа привлечет к себе, освободив ее из плена, тогда происходит внутри разделение: грех на одной стороне, добро на другой. Коль скоро, вследствие этого возбуждения, сознанием и свободою человек сочетается с добром, грех теряет всякую опору и идет к разложению. Постоянство в принятом добром намерении и терпение в трудах по нему, совсем расстраивают грех и истребляют. Тогда начинается царство добра внутри, и стоит, пока не вкрадется какое-либо злое помышление и, привлекши к себе произволение, не произведет снова разделения. Дай только ход зародившемуся греховному побуждению, сочетайся с ним и произведи его в дело - опять начнет добро слабеть, а зло расти, пока совсем его не истребит. Это почти непрерывная история внутренней жизни у тех, которые слабосерды и не имеют твердого нрава
[700x525]
Великолепный, один из красивейших в столице, храм, освященный во имя св. Мартина Исповедника, находится на Большой Алексеевской (в советское время - Б.Коммунистической) улице, близ Таганки. Столь редкое для Москвы его посвящение объясняется тем, что он был основан в честь дня венчания на престол великого князя Василия III, отца будущего первого русского царя Ивана Грозного. Его восшествие на престол состоялось в праздник св. Мартина, 14 (27) апреля 1503 года.
Имя св. Мартина созвучно греческому слову «мученик». Вся жизнь святого была воплощением этого смысла – он прошел через страшные и долгие страдания за истинную веру, оставаясь верным учению христианской Церкви.
В 649 году он стал епископом Римским, тогда как правящий император Конста был приверженцем монофелитской ереси. Император велел новому епископу принять монофелитство, но получил от него не только твердый отказ, но и проклятие: в 653 году св. Мартин собрал поместный собор из западных епископов, на котором монофелитское учение было проклято.
Разъяренный император приказал своему военачальнику Олимпию арестовать св. Мартина. Олимпий прибыл в Рим, где еще продолжались заседания собора, и, не решившись действовать в отрытую, велел одному из своих военных убить святого Мартина прямо в церкви. Воин спрятал меч под одеждой, но когда на глазах у Олимпия подошел к святому, вдруг ослеп. Пораженный Олимпий не тронул святого и не исполнил императорский приказ, – впоследствии он был убит на войне в Сицилии.
Тогда император Конста послал другого военачальника, Федора Каллиопа, чтобы тот заточил епископа в тюрьму по ложному обвинению в еретичестве. Не слушая никаких оправданий святого Мартина, Каллиоп ночью арестовал его и на корабле отправил на Цикладские острова, где святой пробыл в заточении целый год, перенося пытку голодом. Власти не разрешали даже приносить ему еду. А у тех, кто все же приносил узнику пищу, ее отнимали стражники, обвиняя сострадавших мученику в пособничестве врагу отечества.
В 654 году истерзанного мучениями и очень больного св. Мартина привезли в Византию, для суда над ним, и после долгих издевательств приговорили его к смерти. Полураздетого, в разорванной одежде святого поволокли в преторию, перед ним несли обнаженный меч. Процессию сопровождала толпа народа, одни плакали, а другие глумились: «Где есть Бог его, где учение веры его?».
В претории святого заточили в темницу, где от холода и кровоточащих ран он едва не умер. Только жена стражника пожалела мученика и тайно взяла его к себе в дом. В это время скончался патриарх Павел, когда-то причинивший святому Мартину немало зла. Перед смертью, раскаявшись в своих злодеяниях, он просил императора ослабить страдания мученика и не тронуть его. Тогда по приказу императора святого не казнили, а на корабле отправили его в Херсонес, в Инкерманские каменоломни, где вновь мучимый голодом, он прожил еще два года. В сентябре 655 года святой Мартин умер и был погребен во Влахернской церкви за городом Херсонесом (Севастополем). У его гробницы произошли чудесные исцеления, а потом святые мощи мученика были перенесены сначала в Константинополь и затем в Рим, где обрели покой в храме святого Мартина Турского.
Первый деревянный храм св. Мартина Исповедника в Москве был основан в дворцовой ремесленной слободе на Таганке. Считается, что он появился здесь уже в 1492 году как местный приходской храм, а при Василии III был перестроен в камне и освящен. Как известно, название этой местности произошло от «тагана» - металлического треножника для походной кухни, которые здесь изготовляли. Тут же, рядом с Таганкой, находилась и Алексеевская слобода, на главной, центральной улице которой был построен Мартиновский храм. В старину в ней жили черные тяглецы, исполнявшие государственные повинности – ремесленники, торговцы и пахари, отчего эта слобода еще называлась черной слободой, а по одному из местных храмов, освященных во имя святителя Алексия – Алексеевской (см. нашу публикацию от 25 февраля с.г.).
Уже с XVIII столетия ее принялось охотно заселять московское купечество, и это определило судьбу Мартиновского храма. В 1791-1806 г.г. был выстроен новый, доживший до нашего времени, изумительный храм в стиле классицизма, завершенный огромным куполом с ротондой. Строился храм по заказу и на средства его прихожанина, местного жителя, московского городского головы В.Я. Жигарева, имевшего собственный дом на Большой Алексеевской, 29. Архитектором был приглашен Родион Казаков, любимый ученик Баженова и Матвея Казакова. Возможно, что он выстроил и новый дом для самого заказчика-храмоздателя Жигарева на Большой Алексеевской – тот самый, где более полувека спустя, 17 января 1863 года родился К.С.Станиславский.
Главный
И Цой с нами... Глядя на оголенные прелести и простые движения фонограммных телевизионных теток, хочется броситься в объятия какого–нибудь мужчины. В объятия его творчества, разумеется. И чтоб мужчина этот был... мужественным, красивым духовно и телесно, вечно молодым. А поскольку в обозримом нынешнем таких я не вижу, предлагаю вам вместе со мной броситься в Виктора Цоя. Мужественный? Да. Духовно богатый? Несомненно. Внешностью пригож? Еще бы! Всесторонне развитая личность и избранный апостол рока. И вечно молодой... Академии еще как следует не изучили таинственные свойства ванных комнат, заставляющие людей петь в них под душем. Жизненный путь Цоя отслежен от и до, вдоль и поперек, перекопан и заасфальтирован. Из кочегаров дворовой музыки — в князья советского рок–н–ролла. Не буду оригинален в своем цинизме и цоехульстве, но «Икарус» выпал музыканту в самый подходящий момент. Смерть любого человека ужасна и оплакиваема, но что поделать — все мы кто раньше, кто позже укроемся деревянной крышкой. Хотелось бы, конечно, не торопить это событие. И реально больно, когда наши ряды покидает человек в самом расцвете сил — физических и моральных. Цой взлетел в небо на пике реализации своего таланта. Фантастическое, практически стремительное превращение пацана, еще недавно ноющего про восьмиклассницу и славящего алюминиевые огурцы на брезентовом поле, в идола миллионов. Почти голливудская история, Шарль Перро отдыхает. В рок–музыке для меня почти все понятно, мне очевидно многое из того декларируемого высокого, которое двигают в массы его короли, что в реальности очень даже приземленно. Можно назвать это старостью, не возражаю. И в Цое мне нравятся три вещи: альбом «Группа крови» — самый попсовый альбом советского рок–н–ролла, а потому одинаково восторженно принимавшийся и тринадцатилетками, и дядьками с пивными животами сорокалетней выдержки; песня «Звезда по имени Солнце» — гимн всего советского попсового рока; и его слова о том, что он всегда хотел популярности, и не обычной популярности, а мегапопулярности уровня ансамбля «Ласковый май». Вот это по–нашему! Честно и без залепух про образ жизни, нравственные ценности и прочую философскую муру. И он таки вставил фитиля Разину! Успел! Помните эту шаманскую фигуру в черном на сцене над тысячами зажигалок? Этот гордо вздернутый подбородок, в который иногда хотелось двинуть — уж слишком заносчивым в эти мгновения выглядел Цой? Перемен. Мы ждем перемен. (Замечательно «ответил» Виктору Александр Борисович Градский: «Да мы не ждали перемен, и вам их тоже не дождаться».) И где–то там — за сценой ли, или у себя на даче — Юрий Айзеншпис, запустивший этот денежный поезд с надписью на вагонах «Кино», казалось, на долгие годы (справедливости ради заметим, что первым прочувствовавшим, что из Цоя можно вылепить народного героя и выпестовать дойную корову, был Юрий Белишкин). Но кино однажды кончается. Обычно — титрами. В нашем случае — оборвалась пленка... На сколько бы хватило Цоя? Лет на пять? В кочегарку бы он обратно не вернулся: единожды отхлебнувший славы очень неохотно с ней расстается. А значит, светила ему дорога честно сложившего голову на ниве шоу–бизнеса артиста — не стадионы, а дома офицеров, не клубы, а клубики. Нет, в теперешние времена он жил бы кучеряво — отслуживших кумиров народных у нас привечают. Пел бы «Между землей и небом война», мы бы промокали глаза платками и говорили друг другу: «Хорошо–то как, а, чувак?» А так... Хорошо–то как, а?! Цой и теперь живее всех живых! Цой по–прежнему с нами, Цой даже в некоторых из нас! И пусть в магнитофоне все так же играет группа «Кино», по крайней мере, это лучше, чем группа «Чичерина». ...Точно не знаю (сам пока не видел), но говорят, что где–то за семью морями есть чудо–остров, на котором живут чудо–люди. Они не читают интернет, не слушают радио, не смотрят телевидение, там вообще нет электричества. Они просто общаются между собой на одном языке, ходят в гости, некоторые поют песни. Например, видали, как Курт Кобейн подошел к Виктору Цою и пригласил его с собой покурить. Потом они долго смотрели на океанскую гладь и молчали. Когда рядом с тобой молчит приятный тебе человек, как–то увереннее себя чувствуешь. Автор публикации: Олег КЛИМОВ Дата публикации: 15.08.2009 http://www.sb.by/post/89578/
Пора Чтение книг - полезная вещь, Но опасная, как динамит, Я не помню, сколько мне было лет, Когда я принял это на вид, Мне скучно смотреть сегодня кино, Кино уже было вчера. И как каждый день ждет свою ночь - Я жду свое слово - Пора! Пора открывать двери, Пора зажигать свет, Пора уходить прочь, Пора! Я не знаю, как бы я жил, Если бы я жил один, Осень - это только красивая клетка, Но в ней я уже, кажется, был, И я прожил там свои сорок дней, И сегодня уже не вчера, Я ухожу, оставляя листок С единственным словом - Пора! Пора открывать двери, Пора зажигать свет, Пора уходить прочь, Пора!
