Начну что называется из-за печки.
Заинтриговала меня простота сапожковского кроя
и такая умница ведущая этой темы Бурлакова Фрося(ник конечно)! в клубе любителей шитья "Сезон"
у неё несколько тем:Сапожковские рубашечки Косоклинный сарафан
И уж так меня это зацепило, что я на одном дыхании это дело проэкспериментировала! Таперь могу консультировать, если кого тоже "зацепит"!
Теперь собственно... фотосессия!
[показать]
Если интересно,можно дальше посмотреть
Отдельно сапожковскую рубашку покажу по позже.
Скандинавские орнаменты. Несколько иллюстраций из книги Ивановской В. (2008г.)
В данном издании представлены разнообразные и уникальные скандинавские орнаменты. Сложная и противоречивая история скандинавских народов многие годы является предметом научных споров. Мирные земледельцы, обрабатывавшие плодородные земли в Швеции, Дании и Норвегии, "вдруг" стали грозными воинами, чьи быстроходные корабли наводили ужас на жителей Европы, а затем вновь "остепенились", принялись строить города и возделывать земли.
Немало загадок таит искусство неистовых викингов. Удивительно, как воинственные, беспощадные морские разбойники могли достичь таких непревзойденных высот в художественной обработке металлов и дерева.
У Оркнейских островов длинная и богатая история земледелия. В одно время золотые поля зерновых, раскинувшиеся на Оркни, были хорошо известны в Европе, в середине 16 века их описывали так: "Главный кормилец и поставщик зерна, продовольствия и масла южной земли"
Жители островов тысячелетиями работали на земле и вплоть до 19 века их методы и инструменты претерпели мало изменений.
Учитывая то, как много лет возделывались плодородные почвы островов, не удивительно, что большинство наших основных традиций "прочно укоренились в земле". Раз так, то большинство древних обычаев было связано с повседневной работой в поле.
В наши дни супермаркетов и прогрессивных земледельческих технологий так легко забыть, что плохой урожай означает голодную зиму и, вероятно, смерть.
Не удивительно, что большинство обрядов было направлено на то, чтобы обеспечить землю плодородием и богатым урожаем.
Традиционно кульминацией сельскохозяйственного года был благополучные сбор и заготовка урожая, но среди традиций Оркнейских островов есть такие, которые стоит рассмотреть до финального празднества. Читать далее
Серия сообщений "Lughnasadh":
Часть 1 - Carman/Carmun
Часть 2 - Обычаи Поры Урожая в Уэльсе
...
Часть 5 - Лунаса – праздник урожая
Часть 6 - "Горячий горшок" урожая
Часть 7 - Традиции праздника урожая на Оркнейских островах
Залипла в последние пару-тройку дней на уичольские "народные промыслы". Какие же они кислотно-психоделические, аккурат что надо по серой и хлипкой зиме. Вот от одной из таких парочек "луна - солнце" не отказалась бы точно.
Фотографии из альбома,выпущенного Российским этнографическим музеем.
Часть из этих фотографий уже публиковались ,но большая публикуется впервые .
В 2009 году в Париже фондом Пьера Берже и Ив Сен-Лорана совместно с
Российским Этнографическим музеем была представлена выставка,посвящён-
ная русскому традиционному костюму XVIII-XIX вв.Выставленные костюмы
одевались в сезонные праздники и на свадебные торжества.Несмотря на огра-
ниченные возможности,трудные условия жизни-этот поиск удивительной кра-
соты оказался для народа успешным.Композиции костюмов,ньюансы цвета,
вышевка бисером,шерстью,кружева,головные уборы-просто поражают своей красотой.Всё это было подчёркнуто фотографиями из коллекции Н.Шабельской
на которых изображены русские красавицы в великолепных русских костюмах.
Этнографический Российский музей впервые выставил уникальную коллекцию
рубах из своих хранилищ.Нательная рубаха-один из определяющих элементов
традиционной одежды,стойко сохранивший этническую специфику на про-
тяжении столетий При этом в культуре многих народов рубаха наделялась
магическими свойствами,символическим содержанием,выполняла знаковые функции.Она несла информацию о месте и времени её создания,будничном или праздничном предназначении, указывала также на пол и возрастную группу
своего владельца,отражая его семейное положение.В этот пост вошли русские
рубахи.
ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ КОСТЮМЫ КАРЕЛИИ
Традиционный костюм жителей Олонецкой губернии (русских, вепсов, карел) сформировался под влиянием северно – русского комплекса одежды.
[600x500]
Костюм калевальской карелки (конец ХIХ в.)
Особенность традиционного крестьянского костюма была продиктована представлениями народа о красоте.
Красивой считалась та женщина, которая была крепкого телосложения, которая была трудолюбива и могла свои способности к рукотворчеству продемонстрировать в рукоделии (шитьё, тканьё, вышивка, вязание).
Женский праздничный костюм Олонецкой губернии (середина ХIХ в.)
Для работы понадобились русские кокошники. Вспомнила о чудесных головных уборах из собрания Натальи Леонидовны Шабельской, принадлежащих сейчас институту костюма при музее «Метрополитен Арт» (до 2009 года были в коллекции Бруклинского музея).
Делюсь. Но сначала о Наталье Леонидовне.
Шабельская Наталья Леонидовна (1841 - 1904)
«Коллекционер русской старины»
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Серия сообщений "Русский народный костюм":
Часть 1 - Саккада
Часть 2 - Девичьи головные уборы. Перевязка, головодец
...
Часть 26 - Русский сценический костюм
Часть 27 - Северный русский народный костюм
Часть 28 - Головные уборы из собрания Н.Л.Шабельской
Часть 29 - Дамские сумочки из собрания Н.Л.Шабельской
Часть 30 - Асаф Баранов. Плодородный слой человечества
Часть 31 - «Кто что знает, тем и хлеб добывает...»
На открытках представлены русские женские головные уборы из собрания
Государственного Исторического музея в г.Москве.
Набор открыток по собранию Рязанского историко-архитектурного музея-
заповедника на тему костюма русского населения,бытовавшего в разных уездах
и сёлах Рязанской губернии.
Во второй части серии открыток,как и в первой,даются северно-русские костю-
мы и южно русские.В это время наряду со старой русской народной одеждой в
крестьянской среде распространялись и модные городские покрои.Части костю-
ма,сшитые из разнообразных тканей различной расцветки,украшали полосами
черного бархата,однотонными или пёстрыми лентами,тесьмой,кружевами,вы-
шивкой и пуговицами.Праздничная одежда дополнялась бусами,лентами и
разноцветными шёлковыми платками,которые надевали на голову или поверх
головного убора.Костюмы подобраны старшим научным сотрудником музея
этногафии Л.В.Тазихиной,рисунки художника В.А.Сорокина.
Женский костюм Нижегородская губ.(середина 19 в.) Девичий костюм Нижегородской губ.(нач.20 в.)
Русская женская народная одежда разнообразна,ярка и красочна.По расцветке
и художественности украшений русская народная одежда свидетельствует о
художественном вкусе и чутье русских женщин.Это набор открыток 1957 года,
первый выпуск.Костюмы подобраны старшим научным сотрудником Государ-
ственного музея этнографии народов СССР А.В.Тазихиной.Рисунки художника
В.А.Сорокина.
Тверская губерния(нач.19 века)Калужская губерния(первая пол. 19 века) смотрим дальше
Фото немного почистила,очень они мне понравились.
[342x700]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]"Если бы к зимнему крестьянскому обозу пристал выходец с того света, умерший в XIV, XV или XVI веке, то опять-таки он не вызвал бы удивления своим костюмом среди обозных, так как он был бы одет почти так же, как и они: на нем, поверх тулупа, был бы армяк, поднятый воротник которого защищал бы его от ветра, на руках были бы рукавицы, а на голове какая-нибудь суконная шапка, подбитая мехом.
И. Я. Билибин, " Несколько слов о русской одежде в XVI и XVII вв.", 1909г.