Это цитата сообщения Варя-варежка Оригинальное сообщение

МДА - что бы это значило?

охотник87 сделал себе возле аватара такую надпись:

"У первого нашего президента инициалы были ЕБН, это соответствовало тому, что происходит в стране. У второго ВВП, ну Внутренний Валовый Продукт вроде вырос. . . У третьего инициалы МДА... что бы это значило..."

Вправду красноречивые инициалы. :))

Это цитата сообщения Верея_Славия Оригинальное сообщение

Великая Победа



Она остается с нами, пока мы живы.

Нашим Предкам выпало очень суровое испытание. Но и великая честь - защитить свою страну и дать миру еще одну возможность.

Александр Твардовский

ВАСИЛИЙ ТЕРКИН: СМЕРТЬ И ВОИН

За далекие пригорки
Уходил сраженья жар.
На снегу Василий Теркин
Неподобранный лежал.

Снег под ним, набрякши кровью,
Взялся грудой ледяной.
Смерть склонилась к изголовью:
— Ну, солдат, пойдем со мной.

Я теперь твоя подруга,
Недалеко провожу,
Белой вьюгой, белой вьюгой,
Вьюгой след запорошу.

Дрогнул Теркин, замерзая
На постели снеговой.
— Я не звал тебя, Косая,
Я солдат еще живой.

Смерть, смеясь, нагнулась ниже:
— Полно, полно, молодец,
Я-то знаю, я-то вижу:
Ты живой да не жилец.

Мимоходом тенью смертной
Я твоих коснулась щек,
А тебе и незаметно,
Что на них сухой снежок.

Моего не бойся мрака,
Ночь, поверь, не хуже дня...
— А чего тебе, однако,
Нужно лично от меня?

Смерть как будто бы замялась,
Отклонилась от него.
— Нужно мне... такую малость,
Ну почти что ничего.

Нужен знак один согласья,
Что устал беречь ты жизнь,
Что о смертном молишь часе...

— Сам, выходит, подпишись?—
Смерть подумала.
— Ну что же,—
Подпишись, и на покой.
— Нет, уволь. Себе дороже.
— Не торгуйся, дорогой.

Все равно идешь на убыль.—
Смерть подвинулась к плечу.—
Все равно стянулись губы,
Стынут зубы...
— Не хочу.

— А смотри-ка, дело к ночи,
На мороз горит заря.
Я к тому, чтоб мне короче
И тебе не мерзнуть зря...

— Потерплю.
— Ну, что ты, глупый!
Ведь лежишь, всего свело.
Я б тебя тотчас тулупом,
Чтоб уже навек тепло.

Вижу, веришь. Вот и слезы,
Вот уж я тебе милей.

— Врешь, я плачу от мороза,
Не от жалости твоей.

— Что от счастья, что от боли —
Все равно. А холод лют.
Завилась поземка в поле.
Нет, тебя уж не найдут...

И зачем тебе, подумай,
Если кто и подберет.
Пожалеешь, что не умер
Здесь, на месте, без хлопот...

— Шутишь, Смерть, плетешь тенета.—
Отвернул с трудом плечо.—
Мне как раз пожить охота,
Я и не жил-то еще...

— А и встанешь, толку мало,—
Продолжала Смерть, смеясь.—
А и встанешь — все сначала:
Холод, страх, усталость, грязь...
Ну-ка, сладко ли, дружище,
Рассуди-ка в простоте.

— Что судить! С войны не взыщешь
Ни в каком уже суде.

— А тоска, солдат, в придачу:
Как там дома, что с семьей?
— Вот уж выполню задачу —
Кончу немца — и домой.

— Так. Допустим. Но тебе-то
И домой к чему прийти?
Догола земля раздета
И разграблена, учти.
Все в забросе.

— Я работник,
Я бы дома в дело вник,
— Дом разрушен.
— Я и плотник...
— Печки нету.
— И печник...
Я от скуки — на все руки,
Буду жив — мое со мной.

— Дай еще сказать старухе:
Вдруг придешь с одной рукой?
Иль еще каким калекой,—
Сам себе и то постыл...

И со Смертью Человеку
Спорить стало свыше сил.
Истекал уже он кровью,
Коченел. Спускалась ночь...

— При одном моем условье,
Смерть, послушай... я не прочь...

И, томим тоской жестокой,
Одинок, и слаб, и мал,
Он с мольбой, не то с упреком
Уговариваться стал:

— Я не худший и не лучший,
Что погибну на войне.
Но в конце ее, послушай,
Дашь ты на день отпуск мне?
Дашь ты мне в тот день последний,
В праздник славы мировой,
Услыхать салют победный,
Что раздастся над Москвой?

Дашь ты мне в тот день немножко
Погулять среди живых?
Дашь ты мне в одно окошко
Постучать в краях родных,
И как выйдут на крылечко,—
Смерть, а Смерть, еще мне там
Дашь сказать одно словечко?
Полсловечка?
— Нет. Не дам...

Дрогнул Теркин, замерзая
На постели снеговой.

— Так пошла ты прочь, Косая,
Я солдат еще живой.

Буду плакать, выть от боли,
Гибнуть в поле без следа,
Но тебе по доброй воле
Я не сдамся никогда.

— Погоди. Резон почище
Я найду,— подашь мне знак...

— Стой! Идут за мною. Ищут.
Из санбата.
— Где, чудак?
— Вон, по стежке занесенной...

Смерть хохочет во весь рот:
— Из команды похоронной.
— Все равно: живой народ.

Снег шуршит, подходят двое.
Об лопату звякнул лом.

— Вот еще остался воин.
К ночи всех не уберем.

— А и то: устали за день,
Доставай кисет, земляк.
На покойничке присядем
Да покурим натощак.

— Кабы, знаешь, до затяжки —
Щец горячих котелок.

— Кабы капельку из фляжки.
— Кабы так — один глоток.
— Или два...

И тут, хоть слабо,
Подал Теркин голос свой:
— Прогоните эту бабу,
Я солдат еще живой.

Смотрят люди: вот так штука!
Видят: верно,— жив солдат.

— Что ты думаешь!
— А ну-ка,
Понесем его в санбат.

— Ну и редкостное дело,—
Рассуждают не спеша.—
Одно дело — просто тело,
А тут — тело и душа.

— Еле-еле душа в теле...
— Шутки, что ль, зазяб совсем.
А уж мы тебя хотели,
Понимаешь, в наркомзем...

— Не толкуй. Заждался малый.
Вырубай шинель во льду.
Поднимай.

А Смерть сказала:
— Я, однако, вслед пойду.

Земляки — они к работе
Приспособлены к иной.
Врете, мыслит, растрясете —
И еще он Читать далее...

Это цитата сообщения Agan_Tang Оригинальное сообщение

Польза и вред позитивного мышления.

Статья была опубликована в журнале RealityMag.

События последних лет в нашем обществе таковы, что требуют кардинальной перестройки восприятия жизни и своей роли в этом Мире. Жить многим людям становится всё труднее и труднее, некоторым стало совсем невыносимо. Общество в целом, и отдельные индивидуумы, ищут какие-то ответы на свои вопросы жизни, ищут новые методы выживания и улучшения своего морального и психического состояния. На поверхность всплыли разные методы, начиная от йоги, восточных единоборств, НЛП, разные веяния религии и пр. Самым популярным направлением в русскоязычных странах стало так называемое позитивное мышление. Суть идеи позитивного мышления в том, чтобы перестроить своё восприятие так, чтобы любая трудность, или негативная ситуация, воспринималась как некое благо или стимул для жизни, для борьбы, для новых действий. Методы позитивного мышления сейчас многие пытаются использовать при поиске работы, при общении с коллегами, для решения конфликтных ситуаций. Я считаю, что этот метод работает, метод достаточно эффективен…но хочу рассказать некоторые важные нюансы практики.

Очень тонка нить, отделяющая трезвый подход и безумие, такова же тонкая нить между самонадеянностью и позитивным расчётом. Я заметил, что, многие люди на пути практики позитивного мышления, очень часто доходят до крайности, они медленно и уверенно превращаются в смешливых идиотиков, супер-оптимистов, которые постепенно теряют трезвость мысли и нормальное восприятие реальности. Они теряют квалификацию и доходят до истощения психики и глубокой депрессии. В качестве примера напомню уж очень радостные лица сектантов и торговцев сетевого маркетинга.

Как часто бывает, позитивное мышление – это мода, теперь это пропагандируют все, кому не лень, пишутся сотни книг. Но, как Вы думаете, все ли эти книги пишутся людьми практикующими? Все ли эти книги пишутся для блага Вашей жизни?

В чем основная и опасная ошибка позитивного мышления? Большая часть авторов и новомодных психологов предлагают вырабатывать в себе позитив на основе…самого позитива. Т. е. Вы создаете позитивный, радостный настрой сам по себе, руководствуясь одними умственными спекуляциями. В этом – большая опасность и ошибка! Если создавать позитив только на основе Ваших умственных способностей, то Вы обречены через какое-то время впасть в депрессию, в апатию, в безвыходность. Как правило, человек в таком позитивном мышлении может находиться неделю, иногда месяц или более…но, тем сильнее будет глубина истощения. Почему? Что в этом не так? Неужели нет во всем этом выхода?

Выход – есть! Прежде всего, антинаучно считать, что человек может быть всегда радостным. Для полноценного существования организма нужны все эмоции, все переживания. Даже негативные переживания человеку очень необходимы, они могут вырабатывать в нём иммунитет для иных подобных неприятных ситуаций. Запомните важную мысль: позитивное мышление – это метод терапии, а не способ жизни! Если Вы будете пытаться находиться постоянно в состоянии позитива, то это нечто аналогичное наркомании. Рано, или поздно, это закончится плохо. Но пропагандисты позитива не говорят ещё две очень важные вещи: для позитивного мышления нужны источники энергии, источники вдохновения и цель практики! Что такое источник энергии или источник вдохновения? Это просто. Источник вдохновения – это то, что поддерживает у Вас позитивное мышление. Как правило, этим источником может быть большой перечень видов жизни: музыка, спорт, любимая работа, любимые книги, хобби, любовь, дружба, искусство. Это – надёжные источники энергии для позитивного мышления. Но и этого мало! Рано, или поздно, эти источники надоедают. Для этого существует второй важный компонент: ЦЕЛЬ! Цель в большом и малом смысле. Избранная цель жизни является мощным источником одоления многих трудностей существования.

Как всё это теперь соединить? Цель + источник вдохновения = позитивное мышление – это и есть полная цепочка для верной и безопасной практики! Если Вам сейчас трудно, у Вас неприятности, и жизнь не складывается, попытайтесь для начала сформулировать цель Вашей жизни. Цель может быть в большом понимании, как, например, цель существования вообще, и цель в малом смысле, т. е. конкретная цель на месяц, год и более. Сформулировав эту цель, Вы ищете ещё некие стороны жизни, которые Вам очень интересны, т. е. ищете источник вдохновения. К примеру, кино. Тогда чаще посещайте кино. Если Вам нравится футбол, то тогда чаще смотрите футбол. Если нравится что-то из искусства – чаще посещайте этот вид искусства. Не обязательно должна быть связь Вашей цели жизни и Вашим хобби, просто Вам нужна зарядка бодрости, энергия. Завершающим этапом создания позитивного мышления – соединение цели и источника

Читать далее...

Это цитата сообщения Лиза_Кучерева Оригинальное сообщение

Ужин Абрамовича...

Очень удобный и красивый рюкзак для ноутбука!Главное что не дорого!Рекомендую

Ужин Абрамовича...

Роман Абрамович в компании Даши Жуковой, сына Аркадия и трех партнеров по бизнесу заскочил перекусить в нью-йоркский ресторан Nello’s...



[650x575]

"С самого начала было ясно, что приоритетами для них являются высокое качество и совершенство, а не цены, - заявил позже журналистам владелец ресторана Нелло Балан. - Мистер Абрамович начал свой ужин с карпаччо из белых трюфелей, вслед за которым он заказал телятину по-милански и итальянскую пасту тальятелле и любимый сыр пармезан". На десерт Роман полакомился изысканным тирамису, правда, откусил всего три раза - видать диета. Запивал шампанским. Все остальные заказали морепродукты и пасту, потягивая дорогие вина. "Внешне они ничем не отличались от обычных туристов Нью-Йорка, - сообщил обслуживающий персонал ресторана, - а мальчик их был сердитый и угрюмый"

 

Читать далее...

Это цитата сообщения Amenika Оригинальное сообщение

Голосовыми связками по интимному месту…



[250x188]
Всем давно известно, что мы, женщины, любим ушами. Избитая гипотеза, которая из поколения в поколение заставляет наших мужчин оттачивать свое мастерство делать нам, "ушастым", комплименты. Но мало кто будет отрицать, что и представители сильного пола падки на ласково промолвленное словцо. И дело тут, как часто бывает, вовсе не в словце, а в голосе, которым оно сказано, интонации, с которой оно промурлыкано...

Иначе не были б так популярны телефонные гейши. При этом большинство кнопочных эротоманов прекрасно осознает, что это по телевизору в качестве рекламы ему показывают полураздетых нимфеток, на самом же деле горячая линия может быть оккупирована неприглядной теткой за 50 и выше. Хотя нет, скорее всего, об этом они не думают: сексуальный голос не дает отвлечься…

Красноречивой можешь ты не быть, но сексапильной быть обязана

Все мы любим быть модными, стильными, красивыми и ухоженными. Мы регулярно посещаем салоны-парикмахерские-сауны-солярии и т.д., мы радуем себя (и окружающих) самыми изысканными ароматами, мы самоотверженно садимся на диеты и балуем себя отказом от них, мы с легкостью тратим немалые деньги на дорогую косметику и со скоростью звука скупаем в магазинах все супермодные новинки, а потом застенчиво признаем себя шопоманками. А все почему? Да потому что хотим быть самыми любимыми, неотразимыми, неповторимыми для того единственного (тех нескольких), который (которые) у нас есть (будут). Но мы даже не задумываемся, что иногда мужчину можно "взять еще тепленьким" не с помощью ногтей-шмоток-глазок (если хотите, ножек-грудок-попок), а просто сказав в нужный момент "меня зовут Катя" или еще банальнее - "Не подскажете, который час?"… И все! Далее максимум своего времени выбранный вами "Биг Бен" посвятит вам одной, при условии, конечно, что магия вашего голоса правильно перевела стрелки…

В Древней Греции искусству красноречия придавалось огромное значение. Самыми важными считались профессии полководца и оратора. Причем, если уж ты дослужился до полководца, оратором не имеешь права не быть! Греки считали всех, кто не умел плавать и … говорить (имеется в виду "красноречиво")… калеками...

Влияние слова на массы широко используется и в наши дни. Большие и маленькие политики давно прочувствовали все прелести умения правильно изложить свою мысль (немало, однако, и тех, кто при первых попытках облажался и до сих пор пожинает плоды своего "красноречия"). Мы опустим рассуждения по поводу зомбирования населения и прикинем лучше, сколько неприятностей может принести нам наше повседневное общение. Вспомним знакомую фразу, которую каждый из нас хотя бы раз произносил в своей жизни: "Мы разговариваем с тобой на разных языках!". Задумывался ли кто-то, как, в конце концов, стать полиглотом? Врачи подсчитали, что 40% всех инфарктов случается только из-за того, что люди не умеют общаться друг с другом! Сейчас сотни умов создают книги и проводят тренинги, призванные улучшить наше общение, сделать его более результативным и взаимоприятным: устраиваясь на работу, прося повышение зарплаты, разговаривая с мужем на кухне о приобретении нового гардероба, откровенничая по телефону с подругой… о любовниках … (в то время, когда муж на кухне подсчитывает предполагаемые затраты).

Но долго ли, скоро ли пьесу можно и выучить, был бы инструмент хорошо настроен. А что делать, если последний "не туда тянет"? Романтики сравнивают наше тело с музыкальным инструментом, а голос - со звучанием этого инструмента. И, словно музыка, та или иная, наши голоса могут влиять друг на друга по-разному (позитивно или негативно). Как профессиональный музыкант с абсолютным слухом слышит заблудившуюся фальшивую нотку в целом оркестре, так и наши внутренние "настройщики" способны по голосу определить "гармонию" собеседника. Случалось ли вам симпатизировать человеку ровно до того момента, пока он не заговорит? А после первого же "аккорда" резко менять свое мнение о нем? А все эти нелестные эпитеты, которые мы щедро раздаем друг другу: сиплый, бубнящий, писклявая, гнусавая, вечно орущий? Все это резюмирует наш "критик". Но давайте не будем забывать при этом, что сами мы воспринимаем свой голос тоже не таким, каким его слышат окружающие.
Первая скрипка

Сколько людей, столько и вкусов. Пристрастия в звуках также у каждого свои. Кто-то "улетает" в заоблачные дали, услышав пение соловья, а кто-то засыпает под dead metal.

В прошлом столетии необычайно привлекательными считались барышни со звонкими голосами. Сейчас же девочек-звоночков успешно перепели их роковые низкоголосые с заметной хрипотцой коллеги. Все дело в том, что низкий голос обусловлен повышенным содержанием мужских половых гормонов в крови, то бишь можно сделать вывод, что владелица контральто более Читать далее...

АХТУНГ!
Данный дневник является личным и частным дневником и содержит личные и частные мнения автора этого дневника. Дневник не имеет лицензии Министерства РФ по делам печати,телерадиовещания и средств массовых коммуникаций и никоим образом не является средством массовой информации, а потому автор этого дневника не обязуется предоставлять кому бы то ни было правдивую, непредвзятую и даже осмысленную информацию, равно как не обязуется публиковать в нём тексты высокой художественной и нравственной ценности, равно как не публиковать в нём тексты, призывающие к насилию, межнациональной розни и оскорбляющие личное достоинство отдельных граждан. Сведения, содержащиеся в этом дневнике не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы при разбирательствах в гражданских, военных или арбитражных судах, равно как вообще нигде, для доказательства или опровержения чего бы то ни было.

взято у http://www.liveinternet.ru/users/alesadov/

скоро нам всем придётся такое писать в своих дневниках изходя из .....

Это цитата сообщения Ledy_NN Оригинальное сообщение

И так бывает))



Мужчина! Что вы се6е позволяете?!
- Мужчина! Что вы се6е позволяете?!
- Девушка, с моими возможностями я могу себе позволить многое!..
- Мужчина! Да за кого вы меня принимаете?!
- Девушка, я был бы не против с вами где-нибудь принять!..
- Мужчина! Да расслабьтесь!..
- Девушка, я с удоволствием расслаблюсь, но в одиночку не пью...
- Мужчина! Да катитесь вы!...
- Девушка, конечно прокатимся! Я не из тех, кто даму в номера пешком
ведет..
- Мужчина! Да я вам щас ка-ак дам!
- Девушка! Давайте по порядку: сначала позволим, затем примем, после
расслабимся, позже прокатимся и только потом дадите...
- Ладно, мужчина, вы конечно же нахал, но как уговаривать умеете!!!
[333x500]

Это цитата сообщения snegirulya Оригинальное сообщение

на время эпидемии "свиного гриппа" Интернет могут закрыть совсем:

Правительство США и лично Миша Чертов объявили, что, дескать, на время эпидемии "свиного гриппа" Интернет могут закрыть совсем:

http://www.prisonplanet.com/homeland-security-coul...

А это-то как между собой вообще связано?

Качайте материал, временное отключение может превратиться в постоянное!

Обнаружен критический меморандум ВОЗ ещё от 1972 года http://www.fightbackh1n1.com/2009/08/who-memos-197...

Меморандумы ВОЗ обнаружил Patrick Jordan, и они уличают ВОЗ в том, что ВОЗ уже давно целенаправленно создал трёхукольную смертельную вакцинную схему глобального геноцида.
Меморандумы называются:

1972 WHO Bulletin 47, No 2 Memordanda #1 and #2 Virus-associated immunopathology. Здесь эти меморандумы скачиваются полностью: http://theflucase.com/downloads/WHO_Memo_1_searcha... и http://theflucase.com/downloads/WHO_Memo_2_Searcha... -

"Опыты на животных технически обрисовывают способность создать биологическое оружие в форме "вакцин", таким образм что:

1). Первой привикой тоально выводится из строя иммунная система человека, то есть создаётся иммунодефицит (фактически СПИД).

2). Второй прививкой организм загружается смертельным вирусом.

3). Третьей прививкой иммунитет подстёгивается, чтобы создать цитокиновый (анафилактический" шок и взрывное течение болезни.

То есть схема простая: на раз-два -три = труп.

Уже этот меморандум ВОЗ описывает трёхступенчатую схему ещё в 1972 году.
Это критическая улика давно имеющихся геноцидальных тенденций "Всемирной Организации Здравоохранения" - неизвестно только кого "здравоохранения".

"This is a crucial piece of evidence of WHO's long-term genocidal intentions that could stand in any court of law because these memorandums give the best and fullest explanation WHO's and affiliated labs (such as the CDC) current activities, such as their patenting of the most lethal bird flu viruses, their sending that virus to Baxter's subsidiary in Austria, which weaponised it and sent out 72 kilos to 16 labs in four countries almost triggering a global pandemic.For every crime, there needs to be motive, an indication that it was deliberate, planned. The WHO memorandums provide the evidence of just that deliberate, long-term planning to kill people by weakening their immune system by use of the first vaccine, injecting a live virus into their body by a second, and creating a cytokine storm using squalene in a third".

27 октября 2009 года: "Первая смерть от «свиного» гриппа зафиксирована в Москве. http://news.mail.ru/incident/2999904 -

Во-первых. Это первая смерть, а всех уже собрались вакцинировать американской вакциной! На основании одной смерти?
"Таким образом, общее число умерших от «свиного» гриппа в России достигло четырех человек. Ранее сообщалось о том, что в Забайкальском крае зафиксированы три случая смерти от «нового» гриппа".
- Значит на основании всего четырёх смертей намечается погловная вакцинация населения не тестированной "вакциной", которая по сообщениям экспертов летальнее самого вируса.

Во-вторых, почему не собщается на основании каких таких лабораторных исследований в данных случаях был поставлен диагноз именно "свиного гриппа", а не какого либо другого, или вообще просто банальной пневомнии?
- Ведь для верификации диагноза именно "свиного" гриппа нужен рост выделенного материала вируса на питательных средах и молекулярно-генетические методы идентификации вируса, требующие

Читать далее...

Это цитата сообщения Штучка_Московская Оригинальное сообщение

Даже не анекдот



— Ну, ты молодец! Вчера сделал больше чем за целый месяц!!!
— Да просто у меня Интернет не работал!

Это цитата сообщения Виктория_Стучинская Оригинальное сообщение

Шашлык!



Вас интересует растаможка автомобилей? Компания "БРОКЕР-СЕРВИС" предлагает таможеное оформление транспортных средств для физических и юридических лиц, удобно и быстро!



Родиной этого блюда является Восток — Иран, Ирак, Ливан, Кавказ.… Искать страну, где впервые появился шашлык, бессмысленно. Еще древние люди, научившись добывать огонь, с удовольствием ели мясо, приготовленное на костре. Сотни веков спустя на шомполах от мушкетов и пищалей жарили в старину мясо охотники и солдаты.
Может, именно благодаря восточным традициям приготовления мяса, это блюдо и получилось такое ароматное и сочное. Сейчас шашлыком называют практически любое мясо, приготовленное на углях. А ведь шашлык — это не просто жареное мясо, это целый ритуал со своими правилами и запретами.
Кстати, само слово «шашлык» в русском языке оказалось и вовсе случайно. Это искаженное крымско-татарское слово «шиш» — «вертел», «шишлык» — «что-то на вертеле».
В России такое мясо называли «верченым» — переворачиваемым на вертеле.
В Армении шашлык называют «хоровац», а в Азербайджане — «кебаб», в Турции — «шиш-кебаб». Кебаб — это что-то вроде котлеты, с большим количеством мяты. Вся эта масса нанизана на деревянные палочки и запекается на углях. На западе мясо готовят на решетке. В некоторых районах Африки местные аборигены делают шашлык из ливера. В Грузии для самых дорогих гостей делают «мцвади» на сухой виноградной лозе.
Маленькие кусочки мяса на шампурах распространены и в Юго-Восточной Азии: Таиланде, Малайзии, Индонезии, — называются “satay».
[700x525]
Практически все готовят шашлык одинаково — нарезают мясо, затем маринуют в течение двух-трех часов. Затем куски мяса нанизывают на шампур вперемежку с репчатым луком, нарезанным кольцами. Жарить шашлык нужно над горячими, без пламени, углями в течение 15–20 минут, поворачивая вертел, чтобы мясо поджарилось равномерно. Если нет мангала, шашлык можно жарить в электрогриле или на сковороде, что является уже существенным отступлением от правил.
К шашлыку подают нашинкованный кольцами репчатый лук, нарезанный кусочками, зеленый лук, лимон, жаренные на вертеле помидоры, баклажаны. Их посыпают сушеным барбарисом и вообще мелко нарезанной зеленью кинзы, укропа и петрушки. Что касается дров и мангалов, то лучшими для шашлыков являются дрова из виноградной лозы. Далее по убыванию качества подойдут белая акация, кизил, терн, бук, дуб. Подходят лишь лиственные породы деревьев. Главное, чтобы дрова горели почти бездымно, давали много угля с хорошим жаром и не были смолистыми.
Таким образом, можно выделить следующие правила:
— брать только свежее и молодое мясо, ни в коем случае не готовить шашлык из замороженного — в нем уже нет тех питательных веществ;
— впрочем, и парное мясо брать тоже не следует;
— дичь готовят не ранее, чем через два-три дня после охоты;
— рыбу брать только первой свежести;
— решетку или шампуры смазать растительным маслом и нагреть;
— мясо время от времени поливать жиром;
— чтобы мясо получилось более сочным, пока оно еще теплое, поверх него можно положить кусочек сливочного масла;
— если куски мяса довольно большие, то сначала их жарят при более высокой температуре, чтобы закрылись поры, и, после того, как они зажарятся, продолжают при более низкой температуре;
— под электрической решеткой или вертелом обязательно нужно поставить сосуд, куда бы стекал сок. После того как мясо готово, сок можно слить, заправить и затем полить им мясо;
- после каждого употребления вертел и решетку следует тщательно вычищать, так как мелкие кусочки мяса, прилипшие к решетке или вертелу, подгорают и придают мясу неприятный вкус.
[698x428]
Шашлык из бекона жарится пять минут только с одной стороны.
- Сосиски жарятся без оболочки в течение 4-5 минут при сильной температуре, а затем в течение 5-6 минут — при более низкой температуре.
- Шашлык из ветчины жарят около 7 минут с каждой стороны.
- Печень жарится около шести минут.
- Цыпленок жарится 15–20 минут, пока не приобретет золотистый цвет и не пропечется как следует.
- Рыбу жарят от 8–10 мин, причем переворачивают с одной стороны на другую и смазывают растопленным сливочным маслом.
[600x450]
Секреты приготовления настоящего шашлыка
1. Расстояние от угля до шашлыков должно быть примерно 15 сантиметров.
2. Самый лучший мангал — чугунный.
3. Как уже упоминалось, берите только свежее мясо.
4. Следует постоянно вращать шампуры.
5. Куски мяса нанизываются на шампур вдоль волокон, причем более Читать далее...

liveinternet.ru/users/ledy_...113207882/

Я думаю хозяйки оных предметов получат истиное удовольствие, а мы порадуемся с ними.

Это цитата сообщения ГЛАГОЛЪ Оригинальное сообщение

Война понятий



Читать далее...

Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу Оригинальное сообщение

Арабская мудрость



[300x404]Если боишься - не говори; если сказал - не бойся.

Гнев глупого - в его словах, гнев умного - в его делах.

Говори ложь, похожую на правду, но не правду, похожую на ложь.

Если ты не чувствуешь красоты цветов, если ты не ценишь дружбы и если тебя не радуют песни - ты болен, тебя надо лечить.

Ищите Бога в собственном сердце,
ибо вы не найдете Его больше нигде.

Кто дает жизнь уму и знанию - тот не умирает.

Лучшая вещь - новая, лучший друг - старый.

Лучше выслушать упреки друзей, чем потерять их.

Лучшее дарование - ум, худшая беда - невежество.

Мир существует для человека, человек живет для мира.

Один добытый опыт важнее семи правил мудрости.

Оказывая благодеяния родным, человек приобретает над ними власть.

Отрицать ошибки - это двойная ошибка.

Поддержка правды - честь, поддержка лжи - потеря чести.

Позор длиннее жизни.

Предположения умных дороже убеждений глупцов.

Порицание - подарок друзей.

Счастье, которое ты ищешь, подобно тени, что идет вместе с тобою:
ты не поймаешь ее, гонясь за нею, побежишь от нее - она гонится за тобою.

Тот, кто меняет свои привычки, уменьшает свое счастье.

Умные люди учатся для того, чтобы узнать; ничтожные - для того, чтобы их узнали.

Учение в старости - это запись на песке, а учение в молодости - это резьба на камне.

Храбреца испытывает война, мудреца - гнев, друга - нужда.

взято опять из http://www.liveinternet.ru/showjournal.php?journalid=2425981&keywordid=1112605

Это цитата сообщения Галина_Ледкова Оригинальное сообщение

Просьбы к Богу.



Я попросил Бога забрать мою гордыню, И Бог сказал “Нет”.
Он сказал, что гордыню не забирают, от нее отказываются.

Я попросил Бога вылечить мою прикованную к постели дочь, И Бог сказал мне “Нет”.Он сказал, что ее душа в сохранности, а тело все равно умрет.

Я попросил Бога даровать мне терпение, И Бог сказал мне “Нет”.
Он сказал, что терпение появляется в результате испытаний. Его не дают, а заслуживают.

Я попросил Бога подарить мне счастье, И Бог сказал мне“Нет”.
Он сказал, что дает благословления, а буду ли я счастлив, зависит от меня.

Я попросил Бога уберечь меня от боли, И Бог сказал мне “Нет”.
Он сказал, что страдания отдаляют человека от мирских забот и приближают к нему.

Я попросил Бога, чтобы мой дух рос, И Бог сказал мне “Нет”.
Он сказал, что дух должен вырасти сам.

Я попросил Бога помочь мне любить других также, как он любит меня, И Бог сказал: “Наконец-то ты понял, о чем надо просить”.


Я просил сил и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.
Я просил мудрости и Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.

Я попросил мужества и Бог послал мне опасности.

Я попросил любви и Бог послал мне несчастных, нуждающихся в моей помощи.

Я попросил благ, И Бог дал мне возможности.

Я не получил ничего из того, что просил.Я получил все, что мне было нужно
[700x525]
взято уhttp://www.liveinternet.ru/users/nomo_familiano/profile/

Это цитата сообщения VUP Оригинальное сообщение

НЕСКОЛЬКО ШАГОВ РАЗРУШЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА

а) Как только возникают первые места прочной оседлой жизни, они внезапно тут как тут. Сначала они появляются в качестве торговцев, считая еще необходимым скрывать свою народность.
б) Затем они начинают постепенно пролезать в хозяйственную жизнь, выступая при этом не в роли производителей, а исключительно в роли посредников. При их тысячелетнем торговом опыте и при беспомощности, а также безграничной честности арийцев они сразу завоевывают себе известное превосходство, и через короткое время вся торговля грозит стать их монополией. Они начинают выступать в роли заимодавца, причем деньги дает только на ростовщических процентах.
в) Затем он становится оседлым. Другими словами, он угнездился в определенных городах, местечках, в определенных кварталах и все больше образует государство в государстве. Торговлю и все вообще денежные дела он начинает рассматривать как свою собственную привилегию, и этой привилегией он пользуется до конца.
г) Затем кредит и торговля стали полностью его монополией. Их ростовщичество начинает вызывать некоторое сопротивление. Возрастающая наглость порождает возмущение, а рост его богатства - зависть. Чаша переполняется, когда ему удается сделать и землю объектом своих торговых операций. Сам он на земле не работает, он рассматривает ее как объект своей жадной эксплуатации…
д) Но теперь только он по-настоящему начинает разворачиваться. При помощи гнусной лести он пролезает в правительственные круги. Он пускает в ход свои деньги и обеспечивает себе новые льготы, дающие ему возможность по-прежнему грабить. Если народный гнев против этих пиявок там или сям приведет к вспышке, то это тем не менее не мешает им через некоторое время появиться в том же самом месте вновь и опять взяться за старое. Чтобы избегнуть по крайней мере самого худшего, им запрещают приобретать земли, дабы таким образом не позволить ростовщикам сосредоточить в своих руках еще и земельные фонды.
з) Их финансовая власть над всем хозяйством достигла уже таких размеров, что, не имея всех "государственных" прав, они не могут уже далее удерживать всю систему; во всяком случае без этого им трудно расширять свое влияние дальше. Вот почему теперь все главные усилия направлены на то, чтобы завоевать себе всю полноту "гражданских" прав.
и) Далее им приходится предпринять кое-какие шаги, которые хоть немного заставили бы народную массу позабыть о прежних их преступлениях. Отсюда и то, что они начинают играть роль филантропов и благодетелей. Они ставят себе задачей, чтобы как можно большее количество людей узнало, как близко к сердцу принимает теперь он страдания народных масс и на какие громадные личные жертвы готов он пойти в интересах общества. Со свойственной ему прирожденной скромностью на весь мир трезвонит о своих собственных заслугах и делает это до тех пор, пока ему и впрямь в этом отношении начинают верить.  И как бы то ни было, спустя короткое время весь мир уже знает, что они ныне превратились в "благодетелей и друзей человечества".
Мало того. Они неожиданно становятся также либералами и начинают вслух мечтать о необходимости человеческого прогресса.
Постепенно они становятся выразителями стремлений всей новой эпохи.
На деле  – овладев, например, акцией, они контрабандным путем проникают в кругооборот всего национального производства, превращают промышленность в простой объект купли-продажи и таким образом вырывают из-под предприятий здоровую базу. Именно благодаря этой деятельности между работодателями и рабочими возникает та внутренняя отчужденность, которая впоследствии приводит к классовому расколу. Наконец через биржу их влияния достигают ужасающих размеров. Они становятся уже не только фактическими владельцами предприятий, но к ним же переходит действительный контроль над всей национальной рабочей силой.
Чтобы усилить свои политические позиции, стараются покончить со всеми расовыми и гражданскими перегородками, мешающими им теперь на каждом шагу. С этой целью они теперь со свойственной им цепкостью начинают борьбу за религиозную веротерпимость.
Труднее только им опутать весь народ как таковой. Но таким средством в их руках  является пресса. Со всей цепкостью овладевают они прессой, пуская в ход для этого все уловки. Получив в свои руки прессу, начинают систематически опутывать общественную жизнь страны, при помощи прессы они могут направить дело в любую сторону и оправдать мошенничество. Сила так называемого "общественного мнения" теперь находится целиком в их руках, а что это значит, теперь хорошо известно.
Свою собственную народность они в эту фазу охраняют более, чем когда бы то ни было. Направо и налево кричат о "просвещении", "прогрессе",

Читать далее...

Это цитата сообщения ЛуЧиСтИк Оригинальное сообщение

Прочитайте, не поленитесь!!!!



Прочитайте, не поленитесь!!!! Как дочитаете напишите, пожалуйста, свои комментарии....что Вы думаете по этому поводу?...

Ранее утро...8 марта. Будильник зазвенел, и даже не успев, как следует
начать свою песню, умолк под натиском моего пальца. Почти в темноте
оделся, тихо прикрыв входную дверь, направился к базару. Чуть стало
светать.
Я бы не сказал, что погода была весенней. Ледяной ветер так и норовил
забраться под куртку. Подняв воротник и опустив в него как можно ниже
голову, я приближался к базару. Я еще за неделю до этого решил, ни каких
роз, только весенние цветы...праздник же весенний.
Я подошел к базару. Перед входом, стояла огромная корзина с очень
красивыми весенними цветами. Это были Мимозы. Я подошел, да цветы
действительно красивы.
- А кто продавец, спросил я, пряча руки в карманы. Только сейчас, я
почувствовал, какой ледяной ветер.
- А ты сынок подожди, она отошла не на долго, щас вернется, сказала
тетка, торговавшая по соседству саленными огурцами.
Я стал в сторонке, закурил и даже начал чуть улыбаться, когда
представил, как обрадуются мои женщины, дочка и жена.
Напротив меня стоял старик.
Сейчас я не могу сказать, что именно, но в его облике меня что-то
привлекло.
Старотипный плащ, фасона 1965 года, на нем не было места, которое было
бы не зашито. Но этот заштопанный и перештопанный плащ был чистым.
Брюки, такие же старые, но до безумия наутюженные. Ботинки, начищены до
зеркального блеска, но это не могло скрыть их возраста. Один ботинок,
был перевязан проволокой. Я так понял, что подошва на нем просто
отвалилась. Из- под плаща, была видна старая почти ветхая рубашка, но и
она была чистой и наутюженной. Лицо, его лицо было обычным лицом старого
человека, вот только во взгляде, было что непреклонное и гордое, не
смотря ни на что.
Сегодня был праздник, и я уже понял, что дед не мог быть не бритым в такой день. На его лице было с десяток порезов, некоторые из них были заклеены кусочками газеты. Деда трусило от холода, его руки были синего цвета… его очень трусило, но она стоял на ветру и ждал.
Какой-то не хороший комок подкатил к моему горлу. Я начал замерзать, а продавщицы все не было. Я продолжал рассматривать деда. По многим мелочам я догадался, что дед не алкаш, он просто старый измученный бедностью и старостью человек. И еще я просто явно почувствовал, что дед стесняется теперешнего своего положения за чертой бедности.

К корзине подошла продавщица.
Дед робким шагом двинулся к ней. Я то же подошел к ней. Дед подошел к продавщице, я остался чуть позади него.
- Хозяюшка….милая, а сколько стоит одна веточка Мимозы,- дрожащими от холода губами спросил дед.
- Так, а ну вали от сюдава алкаш, попрошайничать надумал, давай вали, а то… прорычала продавщица на деда.
- Хозяюшка, я не алкаш, да и не пью я вообще, мне бы одну веточку… сколько она стоит?- тихо спросил дед.
Я стоял позади него и чуть с боку. Я увидел, как у деда в глазах стояли слезы…
- Одна, да буду с тобой возиться, алкашня, давай вали от сюдава, - рыкнула продавщица.
- Хозяюшка, ты просто скажи, сколько стоит, а не кричи на меня, -так же тихо сказал дед.
- Ладно, для тебя, алкаш, 5 рублей ветка,- с какой-то ухмылкой сказала продавщица. На ее лице проступила ехидная улыбка.
Дед вытащил дрожащую руку из кармана, на его ладони лежало, три бумажки по рублю.
- Хозяюшка, у меня есть три рубля, может найдешь для меня веточку на три рубля,- как-то очень тихо спросил дед.
Я видел его глаза. До сих пор, я ни когда не видел столько тоски и боли в глазах мужчины. Деда трусило от холода как лист бумаги на ветру.
- На три тебе найти, алкаш, га га га, щас я тебе найду,- уже прогорлопанила продавщица.
Она нагнулась к корзине, долго в ней ковырялась…
- На держи, алкаш, беги к своей алкашке, дари га га га га, - дико захохотала эта дура.
В синей от холода руке деда я увидел ветку Мимозы, она была сломана посередине.
Дед пытался второй рукой придать этой ветке божеский вид, но она, не желая слушать его, ломалась по полам и цветы смотрели в землю…На руку деда упала слеза…Дед стоял и держал в руке поломанный цветок и плакал.
- Слышишь ты, @ука, что же ты, @лядь, делаешь? – начал я, пытаясь сохранить остатки спокойствия и не заехать продавщице в голову кулаком. Видимо, в моих глазах было что-то такое, что продавщица как-то побледнела и даже уменьшилась в росте. Она просто смотрела на меня как мышь на удава и молчала.

- Дед, а ну подожди, - сказал я, взяв деда за руку.
- Ты курица, тупая сколько стоит твое ведро, отвечай быстро и внятно, что бы я не напрягал слух,- еле слышно, но очень понятно прошипел я.
- Э….а…ну…я не знаю,- промямлила продавщица
- Я последний раз у тебя спрашиваю, сколько стоит ведро!?
- Наверное 50 гривен, - сказал продавщица.
Все это время, дед не понимающе смотрел то на меня, то на продавщицу. Я кинул под ноги продавщице купюру, вытащил цветы и Читать далее...

Смотреть это видео

Смотреть это видео

Скачал когда-то с mail.ru

Смотреть это видео

Скачал когда-то с mail.ru

Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение

Основатель славянофильства



[188x300]
23 сентября (6 октября по новому стилю) 1860 года умер философ, писатель, публицист, один из основателей славянофильства Алексей Степанович Хомяков

Алексей Степанович Хомяков родился в Москве 1 мая 1804 года в старинной дворянской семье.
Получил домашнее образование, изучал философию, историю, математику и другие науки, овладел несколькими иностранными языками. Главой семьи была мать, Марья Алексеевна (урожденная Киреевская, умерла в 1858 г.), властная и энергичная женщина, державшая в своих руках весь дом и огромное хозяйство. Ей Хомяков, по собственному признанию, был обязан «своим направлением и своей неуклонностью в этом направлении». Все позднейшие убеждения Алексея Степановича имеют свои корни в семейных традициях и обстановке детских лет. Мать воспитала его в строгой преданности православной Церкви и национальным началам жизни. В 1815 г. семья переехала в западнический Санкт-Петербург, который показался 11-летнему мальчику языческим городом, но это лишь укрепило его в русском Православии.

Забегая вперед, следует сразу сказать, что в отличие от многих видных русских мыслителей, включенных нами в рубрику "К познанию России от обратного", Хомяков изначально формировался убежденным русским человеком. Н.А. Муханов, познакомившись с Хомяковым в 1824 г., говорит о нем, что «он никогда не вдавался в заблуждения молодости, жизнь вел строгую, держал все посты, установленные Церковью, так что с самых юных лет он был, каким мы знали его в позднее время». Кошелев, знавший Хомякова с 1823 г. до самой смерти, утверждал, что ему не приходилось встречать человека более постоянного в своих убеждениях и в сношениях с людьми. Тот же Кошелев говорит о петербургском периоде жизни Хомякова (1827, 1828): в это время и всегда Алексей Степанович был «строгим и глубоко верующим православным христианином».

В 1822 г. Хомяков окончил физико-математическое отделение Московского университета и в 17 лет сдал экзамен на степень кандидата математических наук. В том же году начал печататься (перевод сочинения Тацита). Проявил большой интерес к литературному творчеству и к философии немецкого идеализма (он отрицательно относился к выводам Шеллинга и Гегеля, но пользовался ими как аргументами в спорах).

После учебы Хомяков определяется на военную службу сначала в Астраханский кирасирский полк, через год переводится в Петербург в конную гвардию. Устанавливает знакомство с поэтами-декабристами, печатает в "Полярной звезде" стихотворение "Безсмертие вождя" (1824). В 1825 г. вышел в отставку и уехал за границу (Париж, Италия, Швейцария, Австрия), что дало ему важный опыт практического знания западной жизни, духа западного христианства, и повлияло на формирование славянофильского учения.

В 1828 г. с началом Русско-турецкой войны возвращается в Россию на службу в Белорусский гусарский полк; был адъютантом при генерале Мадатове и принимал участие в нескольких сражениях; за храбрость получил орден святой Анны с бантом. По заключении Адрианопольского мира Хомяков во второй раз вышел в отставку и занялся сельским хозяйством в своем имении. Зимой жил в Москве, где организовал кружок единомышленников, вскоре ставший называться славянофильским. Члены кружка в начале 1830-х годов были, по словам Кошелева, ярыми западниками, и Хомяков почти один отстаивал необходимость для каждого народа самобытного развития, превосходство Православной Церкви над учениями католичества и протестантства. И.В. Киреевский перешел к славянофильским взглядам именно под большим влиянием Хомякова, такое же влияние было оказано на К.С. Аксакова и Ю.Ф. Самарина.

Уже в ранних стихотворениях Хомякова заметны идеи славянофильства: "Орел" (1832), "Мечта" (1834), историческая драма "Дмитрий Самозванец" (1833). Основные теоретические положения славянофильства были изложены им в статье "О старом и новом" (1839). В эти годы он усиленно занимается самообразованием, расширяя круг своих научных интересов. В 1838 г. приступает к работе над своим основным историко-философским сочинением "Записки о всемірной истории". С этим трудом Хомяков не расставался до своей смерти и довел систематическое обозрение всемірной истории до середины средних веков. "Записки о всемірной истории" были напечатаны только посмертно. Хомяков ставил своей задачей собственно не описание истории, а создание схемы для ее истолкования, которая охватывала бы жизнь всех народов земного шара и рассматривала бы исторический процесс с точки зрения внутренних сил, его обуславливающих, главным образом – религии.

В начале 1840-х годов славянофильская доктрина получает выработанный и стройный вид во время споров Хомякова с западниками (Герценом, Грановским и др.) в салонах Елагиной и Свербеевых. В этих спорах главную роль среди славянофилов играл Читать далее...