Фрагмент I
[754x356]
Два ока застыли во мгле, что собою сеяла страх,
Взирая на ущелье, ознаменовавшее в людских сердцах извечный крах,
Средь сумрачного Стикса непрозримых вод,
В устье коего погибель водрузила свой приход
И не способны те глаза в забытии закрыться,
Чей обладатель извечно обречён здесь находиться
Пред пламенем, в чьём свете вечность возгорает
Да созерцать как мертвецов река проистекает
В миру, где ничто нельзя назвать досконально существующим,
Живущим можно величать лишь час безмерный над судьбою торжествующий,
Обращающий боль в остатки надежды истлевающей,
Да в песок времени её тягость превращающий
Пропитан что будет пролитой кровью душ падших,
И рассеян средь земель, роковыми для меня однажды ставших,
В каждом из мест, где на протяжении жизни своей я побывал,
Осколки бессмертия души своей я тщательно искал,
Желая сквозь неуязвимость смерти экзистенцию познать,
Обманув в тот час погибель, что для человека тяжелой ношей повадилась стать,
На части разорвав плоть смертную, закованную в сталь,
Оказавшись меж светом и станицей, что закрывает безумия вуаль
Глазницы очей тех обездоленных не имели век,
Желали вырваться они из лабиринта неистовства, куда привёл их человек
И судьбы исхода своего ими принятие
Обратилось в бремя вечного проклятия
Явилось ли то неотвратимым этюдом бездумных блужданий,
Иль следствием в прошлом неразумных их деяний,
Подобно детским мечтаниям, что остались без ответа,
Это мгновение стало началом последнего в их жизни рассвета...
Два ока застыли во мгле, что собою сеяла страх,
Взирая на ущелье, ознаменовавшее собой извечный крах
Средь сумрачного Стикса непрозримых вод,
В устье коего погибель водрузила свой приход
И не способны те глаза в забытии своём закрыться,
Чей обладатель извечно обречён здесь находиться
Пред пламенем, в чьём свете вечность возгорает
Да созерцать как мертвецов река проистекает
Фрагмент II
[показать]
Пробил час воли тёмных магистров возрождения,
Ставшей новым истоком в глубинах разума беспорядка пробуждению,
Понадеявшемуся, что для него в миру плоти позволено произрастать,
Утопая в порочности, что мир без пререканий обязан был принять
И словно быстро бегущей рекой, и я был ведомый его в миру печальной судьбой...
В памяти со временем образы мрачные застыли,
Соцветия вечного краха они в картине мира пробудили,
Взошла людская империя на порог пред тенью пламенных врат,
И настанет момент, когда души их гнева мирского вкусят
Лицезрея картины упадка ушедших эонов,
Да порожденные нечестивым выводком презренных канонов,
Сплотишься с миром ты в течении мысли единой,
Пусть для человека его гнилостное наследие станет гильотиной
Ибо всё вокруг не более чем сосредоточенье пустоты,
Словно пышный букет расцветающий ликом искажённой красоты,
Что без прикрас о будущем в небытии глаголит
И сумрачные образы для человеческой души в доказательство приводит
Предрекаемый союз меж вечными врагами в устье вечности не грянет
Усилиями магистров ни один глупец на престоле мира не воспрянет!
Непозволительна всуе идея сия!
"С поры, коль наши цели уж более не стремятся к небесам,
А свершения не даруют на свете более жизни чудесам,
Величие былое сквозь призму гедонизма обратилось в прах,
Ликом элегантности притворив от мудрецов сокрытый ею крах,
Подавляя силу духа зловонным ароматом разложения,
Предадутся пиру на костях эры величающие эпоху гниения,
Наслаждаясь ничтожностью в их сердцах порождаемой,
От сияния света прозрения вуалью низменности сокрываемой"
Явилось сие величайшей ошибкой рода людского,
Не возымел человек сил избрать себе удела иного,
Обвинить ли в злом умысле
Искажённые образы великолепия
[показать]
Грация природы, павшая жертвой культурного пренебрежения,
Обратилась в зеркало, отобразившее картину межусобного людского сражения,
Изъявляя собственный манифест, что с волей на её лике живущих не сравниться:
"Провозглашаю я изгнанниками вас, и предрекаю любому из тех, кто не согласен, в пепел обратиться".
Усеяв смерть на её лике одарит погибелью недоброжелателей человек своих вновь,
Возлюбит ближнего, как ненавидит злейшего врага, коему намеревался пустить однажды кровь,
Страшась теургов, что олицетворением благодеяния в миру считаются,
Когда суд страшный да кара небесная в лике одного из них в мир сей явится.
Пробуждая своими деяниями искажённые образы великолепия
В миру, где правят алчности пороки да картин пролитой крови великолепие
И к бездне декаданса да безмерного упадка,
Человека приведёт душа, чей остов поразила лихорадка,
Подобная на топи, чья непомерна глубина
Где не узрит её божественная сущность ни одна.
Былая сила святые гримуары покидает, тем самым вечные страдания душе той оставляет
И не начнётся новая глава, каким бы откровениям не придавались в своих изысканиях пророки,
Продолжится же цикл и зачнутся средь сообщества людского разложения истоки
Обратится же правая рука против левой,
Декаданса принцессу не возлагая больше королевой,
Под мощью желания природы вредителей средь сего мира изничтожить,
Да света созидания пред людом приумножить.
- " Способен ли безногий однажды почувствовать вновь земную твердь? "
- " Постарайся на сие со стороны не только конечностей отсечённых внимательней ты посмотреть "
- " Имеешь ли ввиду ты, что предрассудкам из разума человека никогда не снизойти"
- " К хаосу способен глупец тот лишь придти"
- " Что побуждает меня за тем ответом самим с собою говорить? "
- " Ибо не найдёшь иного ты, кому позволено бы было искренне душу отворить "
- " Прикажешь ль ты сейчас мне замолчать? "
- " О да, ибо потеряны надежды для тебя человеком иным однажды стать. Правду о том, что миру ты, подобно пешке принадлежишь, каждый из нас обязан явно внять. "
- " Как так, ведь сие есть начало безудержного краха "
- " Пред тем предстанет каждый, на лике чьём застынет гримаса откровеннейшего страха. "
- " O, нет... "
- " Куда же мы направимся теперь, о мире правду созерцая? "
- " Назад мы вместе путь проложим, светом прозрения каждого из живущих ослепляя. "
Оперное пламя
[показать]
На троне бархатном, роскошном, угрюмый облик восседает,
Чей нечестивый волчий взгляд о грязных мыслях предвещает,
Избрав себе в роль жертвы судьбу, что порока не знала никогда,
Ступившей в зал оперный, на спектакль о торжествовании зла
Ах, возрождения образ хрупкий, что столь нежданно с глаз наших испарился !
Прогнили души наши, как и день когда он средь людского рода появился
Он побуждал актёров самотерзаниям предаваться,
Не позволяя наблюдателю на представлении том больше оставаться,
Порождая пламени чёрно-белые языки
Пожирающего занавесы сцены, чьи размеры непомерно велики
Распространится же сие пламя и на представление, в котором ты роль главную играешь
Пытаясь меня проклясть как злейшего врага, своей жизни конец ты зачинаешь
Стремясь образ нелицеприятный из мира на века изгнать,
Да душу мою черни забвения жертвенно предать
Пылает пламя оперы подобно свету жизни, что ты покинул позади,
Покинь надежды, всяк сюда входящий, пути спасения тебе уж не найти
К земле в неистовом рассудке припадя,
Да силы к уничтожению наследия тебе подобных находя
Прольются реки
Итак, не мог бы ты для начала представить читателю свой проект и вкратце описать его творческий путь?
Не вдаваясь в подробности: над первыми оркестровками я начал работать ещё в начале 2000, но это скорее было нечто эксперементальное нежели имеющее некую целевую направленность.
Данное увлечение впоследствии привело к записи двух промо релизов, которые в итоге привели к изданию полноформатника "Of Wind and Weeping" на лейбле Red Stream в 2003 году. "Carriers of Dust" как альбом, вышедший буквально накануне, является полноправным последователем свокго предшественника, аналогично порадовавший своим присутствием уже знакомый вам лейбл.
Можешь ли назвать исполнителей, что за последние годы так кардинально изменили стиль твоей игры и схематику изложения материала?
Я довольно часто сталкиваюсь с вопросами подобного характера и откровенно говоря, для меня ответ всегда будет в некой степени неоднозначен. Как уже однажды утверждалось, истоком своего вдохновения я по большей части считаю виртуозность такого коллектива, как Emperor и достаточно высоко отмечаю профессионализм группы Abigor, явившейся для меня должностным творческим примером. Однако, также бытует мнение, что изъявлемый мною материал скорее находится вне понятия традиционной метал сцены, чья стилистичесая политика уже давно закостенела в заточении собственных принципов и строгой направленности повествования. Если же вам захочется взглянуть на мои работы под углом широкого спектра вы сможете обнаружить там множество жанров, от рока и классического эмбиента до нойза и обыденного кантри.
В каких аспектах основные отличия нового альбома от дебютной работы? Старался ли ты привнести в звук нечто революционное?
Для начала стоит отметить, что звук стал в разы более агрессивным, а это уже некоторым образом влияет на совокупность итоговой картины. В предыдущем альбоме я делал упор на раскрытие природы романтизма, отлично отображённой как в лирике, так и в аудиальной составляющей. Свежий релиз же делает упор на более мрачную атмосферу, а смысловая концепция от барокко отходит к ортодоксальной философии, пронизанной нотками сокрушительного для рассудка чувства, зовущегося нигилизмом.
Так чем же именно данный альбом явился для тебя особенным?
Это уж как посмотреть. Каждая проделанная мною работа является чем-то своеобразным, непохожим на остальное, сохраняя при том свои фундаментальные черты. Когда один человек берётся за творчество подобного толку, нельзя точно сказать, осилит ли он ношу, что взвалил на свои плечи. Особенно это касается тех факторов разработки, в которых особого опыта не имеется, технических элементов и т.д. Таким образом, вознамереваясь свершить нечто поистине монументальное, мне потребовалось около шести месяцев, дабы завершить запись и микширование...
Если бы у тебя появилась возможность изменить название альбома, коий, хочу отметить, звучит достаточно двусмысленно, то каким мог бы стать альтернативный заголовок и почему?
Не стоит заходить настолько далеко, данный вопрос по своей структуре можно отобразить как провокационное обращение к пленнику, пред которым стоит выбор: какой из ног он лишиться в первую очередь, левой или правой? Каким бы стал твой выбор в данной ситуации? Достаточно неоднозначным, спешу предположить. (И пусть данная проекция прозвучит достаточно жестко, заданный вектор она отображает в наиболее чётких тонах...)
Отвечая же на заданный тобою вопрос, так и быть раскрою небольшой секрет. Изначально предполагалось название "A Scream to Express the Hate of a Race", как одно из первых рабочих названий, выгравированных ещё при зачине сочинения материала и в общем виде инициировало передачу ключевой идеи. Впоследствии обретя имя заглавного трека, данный этюд раскрывает врата пред своими собратьями, задавая тем самым соответствующее настроение для должностного восприятия финальных аккордов.
Как к тебе пришла идея объединения яростного тембра с элегантным сочетанием классических инструментов?
В действительности, данный аспект может показаться несколько абстрактным, ибо в традиционном понимании развитие стилистики звучания восходит от элементов симфонического толка в сторону более ужесточённой атмосферы. В моём случае мы наблюдаем тенденцию обратного порядка: как деятельность исполнителя, занятого в множестве проектов, ориентированных на плотный и жёсткий звук интегрирует в себя не свойственные ему приметы эклектического формата...
Если же
Непорочное, скверной поражённое
[700x472]
В сердце исгневаном без удержу закипающее ,
Да нутро человеческое свирепо на куски разрывающее ,
Чувство непокорное взрастает изнутри меня,
Рассудок изнуряя, словно скверны пелена.
И власть его над духом бесконечна,
К рассудку в пламенных тонах взывает что сердечно,
Молва чья откровением непорочности омыта,
Да ужасом пережитого в своих словах укрыта.
Смерть честву прокажённому !
Скверну стремившимуся возложить к сердцу, в непорочности бережённому!
Издалека увидал я длань его чернейшую да саркастический оскал,
Не внимая изначально, что зверя исстервенелого я на стезе той повстречал,
Что яростью безрассудной любую искру жизни чистоты пытался изничтожить,
Да градус массового безумия деяниями своими старался приумножить.
Вонзилась скверна та в сердце смертное, порока в бытии своём не знающее.
Врата для феерии душевной низменности в груди моей открывающее.
Изгнав из тела света дух, он обрёк его на вечные скитания,
Дабы созерцая порочную плоть свою, предавался он мучительным страданиям,
Блуждая в видениях средь смерти да припадков агониальных мук.
Где иллюзия бывалой жизни всё дальше ускользала из ветхих бестелесных рук.
Непозволительно пороку трон чистоты без сражения отдавать!
Абстрактность да бездумие не должны возобладать!
То глас был, что из глубин угасающего духа до плоти прокажённой доносился,
И дабы свет вновь верх в той битве взял, я с нею воедино слился,
Вдруг ощутив как вонзилась ожнажды скверна та в сердце смертное, порока в бытии своём не знающее.
Врата для феерии душевной низменности в груди моей открывающее.
Изгнав из тела света дух, он обрёк его на вечные скитания,
Дабы созерцая порочную плоть свою, предавался он мучительным страданиям,
Блуждая в видениях средь смерти да припадков агониальных мук.
Где иллюзия бывалой жизни всё дальше ускользала из ветхих бестелесных рук.
Сливаясь с плотью воедино, неведомое чувство вдруг окутало меня,
Разливая боль по телу словно жерло кипящего огня,
Что стало предвестником окончательного их едиения,
Да несчастья их постигшего восхваления.
Ставшим впоследствии тем, что жизнью я зову,
Покорившее страдания, что после канули во мглу,
Наследие покинув, что станет частью меня навсегда
Отпечаток коего я не изведу никогда...
Так как же поступить коль в очах свет уж более так не сияет,
Пред идеями, в коих истину видеть так усердно заставляют,
Узрев скверну, что меж слов тех диктуется,
И с пороком в плавном конссонансе рифмуется?
Как ответить на стремления их каждое чувство извратить,
Да в абсурд последние лучи света обратить,
Дабы исходом души человека явилась пустота,
И серости угасших воспоминаний беднота?
Жерло погибели да горьких слёз
[700x525]
Мертвецким хладом увеян омут горести да погибели,
Во мраке чьём надежды на счастливый удел человека трагически сгинули.
И сквозь экзистенцию, что по венам поражённых им растекается незримо,
Проклятье его для свободы разума снизошло необратимым.
Дозволив лишь однажды себе в глаза взглянуть,
Им души изничтоженные в живой мир не позволено вернуть.
Чернь омута того дух с плотью поглотит и слова не сказав
И возомнивший познать его падёт, пред могуществом абсурда на колени встав.
Сумрачным клинком пронзит он жертву свою в тишине зловещей,
И звука не издав, растворится отголоском тьмы в безмолвии безтечном.
Он словно Полифема взор, пред коим твой дух истошно цепенеет,
Стремясь узреть как последний оплот свободы человека окончательно истлеет.
Последовав за мной,
Когда мне впервые пришлось столкнуться с рецензией на дебютное творение Владимира из Mirrorthrone, то я был в некой степени обескуражен: терминология, предпоносящая мне такие понятия, как "эстетическая клавишная симфония", "элементы барокко", "многообразие струнных" и "пронизывающий до глубины души фальцет" характеризовала скорее испанское традиционное звучание, нежели попытки воссоздания авангардного звука на пласту тяжёлой музыки, образ которой рисуется обывателю в совершенно отличных тонах. Однако, как уже повелось, и в сопряжении неординарности и смелых идей слушателем всегда найдётся тот, кому под силу разрушить рамки стереотипов и привнести в жанр нечто новое, ранее сокрываемое в сумрачных лабиринтах, где ждут своего восхождения тысячи гениальных свершений от сотен талантливейших умов всего мира. И было бы глупо утверждать, что невозможно повидать никого из них воочию, не проникнуться их творчеством и как следствие, обрести частицу того, кем являются они сами. Именно с этой точки мы и отправимся во вселенную автора этой замечательной работы, который пусть и величает себя музыкантом, для многих также станет великолепным писателем-романтистом, что смог переплести достаточно глубоко-философские идеи с картинами торжества природы, сливающиеся в непередаваемый меланхолический унисон.
Итак, тебя величать Владимиром. Хм, забавно, а ведь это довольно специфическое имя для региона в котором тебе посчастливилось родиться. Это твоё настоящее имя или не более чем сценический псевдоним? И как бы ты мог охарактеризовать смысловой подтекст названия твоего проекта, что в переводе звучит буквально как "Зеркальный Трон"?
Владимир - это никакой не сценический псевдоним, а моё настоящее имя, которое возможно и звучит несколько странно для человека живущего в пригороде Швейцарии. Если быть предельно кратким, то досталось оно мне в наследие от бабушки, приехавшей из России. Что касаемо названия, оно как обычно синтезирует в себе множество элементов личной философии и метафорических проекций. Если же рассматривать универсалии объединённые в таком загадочном сплетении понятий последовательно, первое с чем вы столкнётесь будут дифирамбы, глаголящие о вашем подсознании, что подобно обелиску возвышается над бременем бытия, но в то же время сокрыто так глубоко, что его истинного лика никому из ныне живущих не позволено узреть. Оно подобно зеркалу, в коем мы видим своё отражение, что отображает все наши изъяны и огрехи, пороки и напасти, скупость души и низость деяний, однако стремясь изменить сие мы терпим сокрушительное поражение ибо не каждое зерно посеянное внутри человека подстать воле рассудка. Этим и объясняется составляющая, звучащая как "Зеркало", что же касается слова "Трон", то это не более чем игра слов, в то же время характеризующая могущество бытия, повествующая о престоле с коего глас мой доносится до слушателя, повествуя ему о благоразумии деяний, что обязуют научить его не быть глупцом.
Как не один я уже успел заметить, твой проект является полностью сольным. Имеются ли какие-либо преимущества от подобного творческого подхода и в чём состоит твой отказ от живых выступлений?
Ели откровенно, то в данном системном подходе я вижу больше плюсов, нежели минусов. Я могу репетировать когда и как мне угодно, мой миниатюрный "ударник" всегда знает всё, что нужно для достойного результата, а отсутствие дополнительных участников на стороне экономит время на объяснении каждому из них всей концепции разработки. Я никогда не полагаюсь на сторонние кадры в подобных делах, поэтому всё чисто практически удобнее сделать самому. Что же касается живых выступлений, то я в них попросту не заинтересован.
Как и любой из слушателей, я был впечатлён твоим мастерством в проведении такой тонкой грани между тяжёлой и классической музыкой. В чём же секрет твоего успеха?
Благодарю. На самом деле ничего примечательного, к подобному качеству звука я двигался самстоятельно, шаг за шагом. Внутри меня перемешалось множество воспоминаний, что сейчас я уже и не припомню что именно стало истоком вдохновения для каждого из треков. По большей части это были композиции абсолютно разрозненной стилистической направленности, что перемешались в коктейль, побудивший меня и сотворить то, что мы имеем на данный момент. Если кратко, то здесь вы найдёте множество тяжёлых элементов, от классического металла до сырушного блэка, немного академической классики, небольшое влияние поп и рок-сцены, кое-где пробегут нотки олд скульного кантри и эмбиента. Возможно некоторые вещи были позабыты, но это
Сегодня в нашей студии оказался не самый обыкновенный гость, профессиональный музыкант и талантливый композитор, которого в определённых кругах прозвали настоящим "человеком-оркестром". Встречайте проект Mirrorthrone и его альтер-эго Владимира Коше, из под чьего пера вышло множество великолепных работ под разными тайтлами, однако сегодня мы обратимся именно к его вышеупомянутой формации, вобравшей в себя лучшее из блэк метала и звучания элементов барокко, что сплетаются собой в грациозную симфонию, оторваться от прослушивания которой впечатлительному слушателю достаточно нелегко.
Итак, Владимир, может быть для начала не помешает немного общей информации о вашем творении под названием Mirrorthrone?
Сам по себе данный проект является некой смесью авангардного звучания блэк-метала с частичной инкарнацией своеобразных симфонических мотивов, которые в широких кругах принято величать как барокко. Проект был создан в середине 2000 года и после двух выпущенных демо, были записаны три полноформатных альбома, вышедших на лейбле Red Stream в период между 2003 и 2008 годами.
Практически недавно вышла ваша третья работа, не могли бы вы рассказать нечто существенное о ней?
Gangrene записывался парралельно с Carriers of Dust, однако был смикширован и аранжирован лишь два года спустя. Этим и объясняется некая схожесть в концепции и в то же время качественная разница в звучании. Если можно так выразиться, данные работы являются хронологическим повествованием, имеющими лишь небольшие отклонения в плане стилистической обработки.
Обложка данного опуса представляет собой довольно загадочную абстракцию, сотканную из двух таинственных черепов, красующихся пред названием альбома, звучащем как "Гангрена". И как мне уже приходилось отмечать, с первого взгляда название не имеет к предложенной вами зарисовке абсолютно никакого отношения...
Итак, стоит начать с того, что вопрос затронутый данным этюдом не настолько поверхностный, каким бы его хотелось величать изначально. Левая часть сего изображения предоставляет нам вид на череп, олицетворяющий собой здравие и свет, нежели присоединённый к нему незамысловатым механизмом собрат, имеющий под собой абсолютно противоположное значение, о чём может свидетельствовать световая гамма да некое подобие червей, что на представленной зарисовке разъели практически всё его основание. Согласитесь, идея механизма объединяющего их не просто абсурдна, в ней не учитывается жизнеспособность конечной конструкции, что так или иначе нивелирует её до уровня некой искусственной формации: попытка объединения органического с прогнившим до основания есть величайшая оплошность, отображённая в виде канала объединяющего данные черепа на обложке. Гангрена же произрастёт в рассудке любого, кто посчитает, что есть некий фактум стороннего порядка, что позволит им существовать в гармонии, блуждая внутри лабиринта несостоятельных суждений коим нет ни конца, ни края. Что же ещё более удручающе, что мы живём в проекции именно того мира, что характеризует собой данная конструкция, синтезирующая в себе как чистоту и непорочность, так и всю грязь покидаемую человеческим существом. И как было показано выше, абстракция подобного типа заочно мертва и дабы позволить здравому смыслу править, механизм связывающий их должен быть уничтожен, а исгнившая часть отсечена.
Также хочу отметить, что я был крайне впечатлён довольно резким поворотом звучания по сравнению с прошлыми работами с переориентировкой на введение множества неожиданных электронных и неоклассичеких элементов, особенно хорошо раскрывающихся в заглавном треке...
Если откровенно, то терминология, касаемая синтетического звучания, слегка преувеличена. Я в действительности несколько раз использовал некие электронные аранжировки для стимуляции разнообразия в структуре композиций и придания им должной атмосферы, однако в более подробном рассмотрении все они так или иначе имеют большее отношение к классическому, нежели электронному концепту. Как мне кажется, здесь он играет не последнюю роль, придавая музыке оттенок грации, затесавшийся средь глубин сумрака, где торжествует хаос и разрушение, таким образом создавая некую гармонию между ненавистью и стремлением к чему-то высшему. Более широко данная идея раскрывается в лирике, что ни на йоту не уступает аудиальному сегменту.
Приятным персональным открытием в новой работе для меня явился завораживающий фрагмент из трека под названием "Ganglion", что, как мне кажется, является некой наследственно-стилистической отсылкой к Carriers of dust...
Прелюдия
[399x700]
Рассвета первые лучи взошли пред чудным пейзажем гор далёких
Светилом чёрным озаряя мой удел, средь силуэтов мира одиноких
И семя, что взросло однажды изнутри меня,
Уукажет путь к горе высокой, сквозь сумрак, что будет соткан из кровавого огня
Услыхал я шёпот дивный, что мотивом изысканным из мест тех доносился,
Прошептала Изольда в ночи имя моё, дабы в странствии своём я с ней воссоединился...
Несведущий о пророчестве грядущих дней, коие ангелы проклятые предрешили,
Стремился я к вершине сквозь снежные шторма, что разума мне голос приглушили,
Услыхал откуда в странствии своём я сказочный зов,
Что стал истоком краха воли богов,
Явившись началом союзу нечестивому,
Да зародившемуся в душе наитию лживому.
Страстью, что оковы во плоти собой являло...
И чьей безрассудности в сердце мое приход,
Обязует разрушения души могучей восход,
Пред чувством, что любовью человек зовет,
Битва меж наслаждением и страданием грядёт.
В глазах моих образ прекрасный застыл, в коем кудри девы златовласой по ветру шторм снежный разносил
То знак мистический был, что тотчас неведомым порывом душу мою поразил,
И узрел я на троне изо льда средь бури её восседавшую, образом своим вожделения нового волну во мне воздававшую.
Услыхал я голос чудный, что мотивом изысканным из уст её тихо доносился,
Прошептала Изольда имя моё, дабы немедля средь бушующего хаоса с нею я навечно воссоединился...
Ближе подойдя, увидал я старца седобородого, что с рядом с Изольдою стоял,
Узрел тогда же я и зелья притворные, что он руками своими дрожащими сжимал,
Наперекор голосу бури, даровал он зелья нам и заклятье неведомое в снежной ночи произнёс,
И в глубине души не осознавая, насколько роковой поворот в наши судьбы деянием своим привнёс
Последовав тропою темной звёзды страстных измышлений
По день сей два силуэта призрачных во тьме лесов севера призрачно блуждают,
Предназначение судеб чьих узор ветвей иссохших воссоединяет
Сквозь мрак ночной их тени вместе следуют вперёд,
Презрев в душах своих иной весь человечий род,
Вне обманчивого сияния звезды, над головами сияющей,
Да к познанию мудрости веков ушедших желание в их сердцах разжигающей
Сплотясь во крови и душе,
Где разум чистый для плоти стал клише,
Чьи стремления едины, как в прошлом никогда,
И в чьих руках истины кристалл будет сиять всегда.
Лазурные очи да волосы златые,
Возобладали в душах их огни несвятые,
Чей взор сродни копьям стальным, да диаманта клыкам основы бытия осаждали,
И естества подобно волкам средь овец человеческих по миру блуждали
Пробил час, когда подошла к концу эпоха забвения
И воспряла на крыльях хаоса искра прозрения
Где править дано было абсурду да черни бездны,
Деяния восхваляющие слабость духа не будут безвозмездны
Разрушен до основы будет их презреннейший оплот,
Где правосудие сквозь прах морали длань нигилизма поведёт.
И прозвучит он словно похоронный марш, выведя на гримасах королей безысходный шарж
В
Сумрак смятения земного
[700x481]
Однажды человеком было решение принято о том, дабы возвышенную преграду над своею судьбой возвести,
Взывая к осколкам монолита некогда павшего да надеждам умершим, что плотью своей искалеченной пытался он в состав её привнести,
Пожелав скрыться за нею в час, коль шторм из несокрушимой ярости на землю возляжет,
Да в содеянном, пред чередою поступков низменных, раскаяться прикажет.
В лучах светила угасающего, коие каждое мгновение никчёмной жизни озаряло,
В свете которого для человеческого рода безответственность за свершенные деяния сияла,
В побеге от ничтожности собственной биологической природы вознамерился он оскоплению от образов прошлого предаться,
Маниакально не позволяя себе размышлениям о свершенном вновь отдаться.
И каждая душа жалостливая, не желая к прошлому взор обращать,
К стаду обездоленных порождений планеты приобщалась, желая обратить пространство и время вспять,
Поколениям на искренней лживости взращённым, поведение подобное в привычку издавна вошло,
И наследие, неистовыми деяниями человека сотворенное, потомкам отошло.
Собравшись здесь однажды, ответом жизни их было решительное нет,
Где невежеству да поступкам непростительным счет идёт на сотни лет,
Уверенность в безнаказанности в тех душах всё ещё тверда,
Приковав себя к небесам, под коими им всё вершить дано, считалось, что клинок возмездия их не настигнет никогда.
Каковою же должна стать судьба того, чьи очи всё ещё способны трезво созерцать,
Как отнесётся он к картине, что пред его глазами суждено предстать:
Обрязгшая толпа безликих тварей, чьи иссохшие тела обнажены,
Размахивающих стягом, золотом ушитым, с надписью гласящей "Все ваши обвинения ложны".
Несметное средоточение ликов презренных узреет тот, кто на стену ими сооружённую однажды взор свой обратил,
За сотню лет не сосчитать всех тех, кто лицемеремерием судьбу свою обременил,
И пусть низка сущность на стене стоящих, имя им легион,
И одному восставшему средь града лицемерия, не дано изничтожить их ханжеский трон.
Оставляя позади мечтания о величии рода человеческого, вникаешь в правду горькую, что сражению с абстрактностью мирской так и не было начала;
Остались лишь хладных и неистовых мыслей скитания, об испепелении двуличности в мире сём повествующих, о коих так долго душа моя речи излагала,
Взирая в бездны пустоту, лишь чувство ярости взрастало, что гнев эонов ушедших собой вскормил,
Где нет места меланхолии и правит исступленья суть, истерзанный в скитаниях дух он в хаос обратил.
Из двух путей, в последний миг лежащих предо мною, один ко мраку исстервененья вёл, иным же правила отвратных мысленных ублажений империя,
Первая стезя зачаровала меня, когда избрал я омут забвения, где фантомами виднелись погибель и темнота самоотречения.
Теперь же, вконец всех измышлений, рассыпающиеся пред очами образы их проклятых ликов понемногу даруют мне душевных терзаний избавление,
И не дано им последовать за мною в омут темнейшего из всех мыслесвершений, когда одолеет меня, зарождённый в исгневанной душе, беспощадный сумрак земного смятения.
Один на том пути, покинут
[650x650]
Квадриптих "Прах Несущие” отображает в себе две категорические точки зрения на проблематику вопросов диаметрального характера, имеющих значительно широкое распространение на сегодняшний день. В первую очередь, яд изливающийся из концепции содержания направлен на невежд и глупцов, чьим разумом повелевают демиурги, коих адепты идеалистических сообществ возносят для себя в абсолют. В своих стремлениях подчинить мир иррациональной догматике, они забывают о ритме проистекания жизни на земле, что был заложен природой, и таким образом, обращают и без того страждущее человечество на ещё более безрадостное существование. С другой стороны мы имеем довольно интересную общность эпохи постмодерна, псевдо-интеллектуальную маргинальную верхушку, которая пытается делать вид, будто сражается с недугом, что захлестнул человечество. Используя примитивную, иногда компрометирующую, а порой просто несуразную систему завлечения в свой лагерь, шаг за шагом они идут навстречу тем, против кого обнажают клинки, ибо методология деятельности и тех, и других является практически идентичной, а цели пустыми и лишёнными хотя бы малейшего намёка на объективный смысл.
Акт I
Крик, что о ненависти к людской расе говорит
Единый стяг врагов извечных
Услышь зов наш, сынов земли священной, слёз Иерасулимом пророненных,
Во тьме стоя, клятву незыблемую мы роду нашему приносим, что обязует нас вновь восстать против зла мирского
Судьбою было предначертано нам стать детьми светила небесного,
И разделить сталью с огнём то, что мы верою зовём,
Ступив в воды священные, воспылает мудрость дел наших,
Единством братьев земель восточных, силе коих не быть сокрушённой никогда
Обещанию, что дано было однажды средь земель, сирот Востока приютивших,
Суждено было из союза крепкого в царствие хаоса на земле безрассудно обратиться,
Оружие во имя веры своей взявшие по день сей проливают кровь на песок земли священной,
И сколько бы не продолжалась сия горестная повесть, не в силу истину одну нам осознать, что едины по крови мы, что внутри каждого из нас проистекает.
Слова сказанные однажды подобно яду по венам растекаются,
И сплетают паутину лжи, что угнетает все надежды на мир, кровопролитными сражениями не обременённый,
Неужели мы вновь должны переживать всю боль ужасную, что принесли нам войны лет минвуших?
Иль станем светом мы во тьме, о котором легенды величественные потомки воспоют?
Метка зла, что коснулась всех нас, по структуре своей не нова,
Ложится одинаково на мусульманина и иудея она,
Тех, кто проснулся во мгле конфликта сего почти нет среди нас, но к счастью единицы способны видеть свет,
И тем, кто познает нашего единства могущество можешь стать и ты, обратив вспять прах ушедших лет.
Из земель ближнего востока направляемся мы к вам, о дети Авраама великого,
И клинок наш, что мира свет внутри себя скрывает, блеском своим диск солнечный на заре затмевает.
Быть вечно нам сынами земли священной, множество обездоленных судеб приютившей да хранителями мудрости Ор-Шалема великого,
Так услышьте наш зов, воины юные, и откажитесь от сражения во имя жизни спокойной и простого счастья на земле
Человек с душой простою
[Ибо все, что созерцать дано тебе средь владений человеческих, бессмысленно изнутри сути своей] – [Книга Соломона 1,1]
На свет мне появиться было суждено, чтобы путь великий проложить,
Дабы массы внемлили словам моим да мудрость познать сумели, что пытался я в них возложить,
И готовы они сквозь тьму ночную следовать за словом мною промолвленным
Словно за речами мессии, что пришествие на землю второе совершил
Однако я всего лишь человек с душой простою
И следую завету, которому меня всевышний наставляет,
И не владею я богатствами земными, лишь несколько монет в ладони я своей сжимаю,
На тропы истинной мудрости только я один взираю,
И таковой жизни сторона, есть то, что нести в себе мне на земле дозволено всевышним
И не приму блаженство трона я, на коем в сердцах своих вы видите меня, ах, никогда...
В словах моих, что подобно песне разносятся, нечто иное я несу, над престолом пророчимым грациозно возвышающимся,
Что вечный мир и блаженство роду людскому я принесу, осознавая в сердцах, что желания мои не сбывающиеся...
Впусти внутрь дух поступков моих, но не следуй каждому слову в пророчестве сказанному,
Вне
Зловещая аудиозапись
"Воскресенье..., третье октября, шесть часов утра, в ночи звучит симфония проливного дождя... Мне было приказано казнить семерых узников... Их вид был ужасен, семеро несчастных пленников стояли предо мной с завязанными глазами, прикованные стальными цепями к деревянным столбам, что возвышались прямо посреди этих забытых богом полей ... Сделав несколько выстрелов, мне на миг показалось, что мои пули не могут причинить им вред.… Не прошло и нескольких мгновений, как семь демонических оскалов пронеслись пред моим сознанием и семь видений, что несли в себе повествования об ужасах войны, друг за другом, овладели моей душой…
Заключённый в объятья вечного страха
Одна лишь смерть! Я всё иду вперёд по сим проклятым тропам, что усеяны телами павших воинов, нашедших своё последнее прибежище среди болотистых равнин. В памяти моей не возникает ни одной похожей картины, что по своему уровню жестокости была бы подобна тому, что вижу я сейчас. И вот, я стою здесь по колено в грязи и небо надо мной проливает слёзы в виде пулемётных очередей и крови моих товарищей и наших врагов.
Каждый вздох даётся с невероятным трудом внутри этой вуали адского тумана, что при взгляде обращает тела мертвых солдат в некое подобие призрачных силуэтов. Ни одной душе не суждено покинуть сие, забытое всеми божествами, поле боя. Будто сам дьявол взял на себя командование и отдаёт приказы из глубин преисподней.
Черт побери! Безумие заполняет всё вокруг. Пламя ружей и взрывные волны от бомбардировок вздымают землю, вокруг лишь кости да разорванная плоть. Я продолжаю бежать в надежде, что хотя бы один рядовой остался в живых. И тут внезапно всё затихло! Повернувшись, я не узрел врага. Позади меня была лишь пустота.
Я не мог поверить своим глазам. Я не мог поверить тому, что я узрел. Там была лишь вечность, застывшая гравюра, на которой всё окружающее было окрашено оттенком абсолютного спокойствия! Всё, кроме меня!
Это так необыкновенно, наблюдать за трансцендентным состоянием сей адской реальности. Я пристально всматривался в тот хаос осколков и выпущенных пуль, которые, так и не завершив своё путешествие к цели, застыли в воздухе. И в тот миг, когда мысли о суициде полностью обременили мой разум, я услышал ужасный вопль позади. Заманив меня к месту, где один из моих товарищей по взводу ранее попал в засаду противника, этот солдат истошно завопил: "Умоляю, убей меня! Войска Чарли уже совсем близко...!"
Выстрел моего .45 калибра был бы слишком громким, поэтому я решил использовать армейский нож. И вновь, на мгновение, нотки нерешительности пронеслись у меня в голове! Я не имею права отнять у него жизнь!
Проклятые узкоглазые ублюдки! В этот момент они схватили его. Впереди ждали того солдата лишь бесконечные часы пыток и издевательств, и в тот момент, когда я видел его в последний раз, он истошно прокричал: «Сукин сын, да будь ты проклят...! Увидимся в аду!»
И впредь, пред тем как сделать шаг в объятья смерти, я каждый раз терзаю свою душу одним вопросом: "А молвил ли он истину в тот миг?"
И вскоре осознал я, что был навечно проклят. Его неистовые речи обрекли меня полыхать в пламени ада на земле. И стоит мне однажды умереть, как встретимся мы с ним в глубинах пустошей инферно.
Таков мой рок и никогда он вновь не станет прежним...
Прошу, позволь мне умереть!
[Акт I - Тысячелетия забвения во лжи]
Величайшее из всех порождений зла, окутанное вуалью черни и презрения ко всему сущему,
Допустило непростительную ошибку и пало пред ликами иных творений,
Никому из них не было суждено познать истинную мудрость его учения,
И осознать суть его глубочайшей меланхолии...
Тысячелетия лжи и обмана минули с тех пор, их вера пала в сторону божества, являвшего собою отказ от трезвого рассудка,
В мученьях извратились сотни душ, что явилось следствием падения тёмного владыки,
Они несли сквозь века свою месть во имя тех, кто отверг божественную благодать,
Ущербная человеческая гниль - даже глубины ада не послужат для вас искуплением...
Смятение овладело им, настал момент, когда он стал иным,
Его идеи были отвергнуты творцом, высшая ипостась не сумела принять их,
Всё, чего он желает, это вернуться в места, из которых он был изгнан,
Он ненавидит те души которыми ему суждено повелевать, ему не осилить бремя возложенное на его плечи...
Он сделал слишком высокую ставку на мудрость и величие интеллекта,
Дабы создать идеальный, чудесный и свободный мир,
В его грёзах ему бы удалось затмить творца и построить идеальную империю, однако всё что удалось ему сотворить было разрушено в одно мгновение...
Материя пала, будущее было обречено, история подтвердила эти слова...
Теперь только человеческая душа может восполнить то, что было утрачено
И воздать сему миру исцеление, что затянет его глубокие раны...
(Настало время для речи Принца Люцифера)
А теперь услышь же меня всевышний, возможно это именно тот час, когда ты сможешь осознать эту хрупкую истину...
Она есть моё глубочайшее откровение, моя надежда на счастливое будущее...
Всё чего я желаю это вновь обрести уверенность и силу,
И спокойствие коие знал я когда-то...
Величайшее из всех порождений зла, окутанное вуалью черни и презрения ко всему сущему,
Допустило непростительную ошибку и пало пред ликами иных творений,
Дабы продемонстрировать всевышнему глубину своего смятения,
Ему осталось найти лишь того избранного,
Что сумеет исправить его ошибки,
И вознесёт все его страхи и надежды
Над человеческой душой...
[Акт II - Сделка с Судьбой]
...С тех пор изничтожали они всё что олицетворяло его, во тьме бытия настоящего надеялись что его отражение в видимом мире уже давно обратилось в прах,
Они воздавали раболепные мольбы о его проклятой и забытой душе,
И казалось, что теперь он навечно заточён в стенах преисподней...
Те дни томно тянулись друг за другом являя собой завесу скорби, как и их лица,
Напоминающие кладбищенские надгробия, отбрасывающие тень холода и безразличия к тленному естеству человечьей твари...
Он избрал его из миллиона смертных, нарёк высшим созданием среди серого сброда,
Он одарил его новым смыслом бытия, создал для него новую жизнь пред картиной дней тлетворных...
Теперь они навечно связаны единым предназначением инфернального замысла,
Воля господина должна быть исполнена, ни время, ни обстоятельства не смогут сорвать провозглашённую суть великого замысла...
Он стремился доказать, что может создать что-то нечто более высшее,
Чем это сделал всемогущий и всевидящий,
Но из-за своей непростительной ошибки и падения во пламень, теперь он обязан нести великое бремя...
Пойти на всё, что угодно - лишь бы найти исцеление для нашего павшего мира...
(Речь Принца Преисподней)
Окажи мне честь и помоги мне вернуться на небеса,
И в благодарность я дарую тебе перерожденье...
(Обращение Избранного)
Свершится всё, о чём меня попросите владыка, и с гордостью служить вам буду я...
Таким образом донесу я уважение и любовь к родному миру...
[ГЛАВА I - Из глубин преисподней]
Дабы защитить всё, что являет ценность для вас в этом мире
Вы можете запереть все двери...
Пресечь каждую стезю...
И изничтожить каждого незнакомца, что смеет подойти ближе...
Однако как бы не хотели сокрыться вы от грёз реальности
Существует одна смертельная угроза
Препятствовать которой бесполезно,
И личина её ... это ваш собственный страх
[Глава II - Судьба Смертного Трона]
Целые века и тысячелетия длится сия история, конец которой вряд ли застать нам суждено,
Небесам предначертано было кровь пролить в день восстания ангела тёмного, посягнувшего на святость сокровенную,
Вакханалия хаоса и триумф правосудия слились в единое целое порождая новое бытие и смерть проклятых душ
Лик грации вселенной окутал всё вокруг олицетворяя собою великолепие частицы божественной сути и её первоначала...
Человек деяньями извратил суть собственной крови,
И грех его вопотил в себе единство в падении души и сознания,
Гнев поднебесной ужасающими раскатами грома лёг на смертное царство
И истошным воплём легла на сии земли божественная ярость, вобравшая в себя всю чернь естества высшего сознания...
Ты можешь звать меня плачущим младенцем в колыбели
Иль величать изяществом, которое по сути своей есть обман
Я могу быть оком прожигающим тебя насквозь или пастью, что разорвёт тебя на куски,
Величай меня знаменьем, что смерть собой являет иль дланью, что вмиг любого исцеляет
Одна же истина пронзает всё насквозь:
Я гнев твой штормовой и внутренняя ярость, испепеляющая бытие...
Священное откровение, что зародилось в душе,
Древнее пророчество, что разворачивается пред моими очами,
И печальный памфлет о угнетении и черни нам повествующий
Увидишь здесь ты лишь сказ о смерти и печалию
И осознаешь ты, что держишь в руках реквием о сей реальности...
Одно из самых грандиозных сражений
Пред которым не устоит не один простой смертный,
Заключающее откровение,
Шифр, что сможет затмить собою все иные секреты этого мира
Сквозь загадочные символы и пергаменты
Века глаголят нам о элегии и безпамятстве
Услышьте же песнь об Архангеле Михаиле
И симфонию падения Люцифера...
Да будет благословлён читающий эти строки
И пусть внемлит он слова сиего пророчества
И донесёт их до уст потомков своих...
Ибо такова истина и воля предков твоих...
Потоками слёз омыто сие сказание
И прозвучит в веках симфония несущая в себе истину священного причастия и древнейшего великого таинства...
И МОЩЬ ДРАКОНА
ПОДОБНА ЛИКУ МЕСТИ ЛЕГИОНА АНГЕЛОВ
ЧТО ПОД ЗОВ ГОРНА ВЗМЫВАЮТ К БЕСКРАЙНИМ НЕБЕСАМ
ДА НАЧНЁТСЯ ЖЕ ВЕЛИКАЯ БИТВА
КОТОРОЙ НИКОГДА НЕ НАСТУПИТ КОНЦА
ТАК ВОЗНЕСУТСЯ ЖЕ ГЕРОИЧЕСКИ ПАВШИЕ
ПОЗНАВШИЕ СУТЬ МИРА ИСТИНЫ В СРАЖЕНЬИ
В ТЕ ЗЕМЛИ
ГДЕ ЦАРИТ АТМОСФЕРА ВЕЧНОЙ БЛАГОДАТИ
И ПУСТЬ ПРОРОЧЕСТВО СИЕ ПОДОБНО БУДЕТ АЛЬФЕ И ОМЕГЕ
ВО ИМЯ НИЗВЕРЖЕНЬЯ ЗЛА
Сквозь сияние звёзд и сосредоточения планет на небосводе
Осмелюсь узреть я частицу вечности, что устремляет сознание моё в новые миры,
В аббатстве тёмном сём, на земле покинутом, врата к господству во вселенной отворяются,
И энергия недавно звёзд рождённых проходит сквозь души ваши, открывая новые границы подсознания...
В свете этом я восстану из пепла
И окутан буду благодатью, что невозможно очернить
Я найду в себе силы и сражусь со своим эгрегором
Даже если этот вызов закончится для меня падением в небытие...
Ты можешь звать меня плачущим младенцем в колыбели
БИОГРАФИЯ АНДРЕЯ ЧИКАТИЛО, СОВЕТСКОГО СЕРИЙНОГО УБИЙЦЫ (1936 – 1994)
[240x340] Прозвища: «Бешеный зверь», «Ростовский Потрошитель», «Красный Потрошитель», «Маньяк из лесополосы», «Гражданин Х».
Количество жертв: 53
Время действия: 1978 – 1990.
Муж, отец двух детей, член КПСС, школьный учитель – и самый жуткий российский маньяк-убийца, садист, потрошитель, каннибал. На его счету 53 доказанных убийства (сам он признавался в 56), которые он совершал в лесополосах, прилегающих к городам Шахты, Новошахтинск, Новочеркасск, а также в Ростове-на-Дону, Москве, Ленинграде, Ташкенте и других городах СССР, куда он ездил в командировки.
Только за июль и август 1984 года Чикатило убил 8 женщин и детей.
Будущие жертвы производили на Чикатило впечатление обиженных судьбой, несчастных, среди них было немало женщин-алкоголичек и умственно отсталых, которых он завлекал в лесополосу под предлогом выпить. Детей он заманивал обещаниями показать видеомагнитофон, компьютер, щенков, редкие марки и т.д.
Чикатило уродовал тела своих жертв: отрезал и откусывал языки, соски, половые органы, носы, пальцы, вскрывал брюшную полость, кусал и грыз внутренние органы, особенно матку. Многие жертвы в это время были еще живы. Почти у всех жертв были выколоты глаза (Чикатило объяснял это суеверным страхом, что на их сетчатке может остаться его образ, но скорее всего, он просто не мог выносить взгляда своих жертв). Отрезанные части тел (гениталии, грудные железы, матку) Чикатило уносил с собой, однако впоследствии их не нашли. Вероятней всего, Чикатило употреблял их в пищу (его жена на следствии говорила, что в командировки он часто брал с собой кастрюльку). С жертвами в прямой половой контакт Чикатило вступал редко, т.к. был импотентом. Сексуального удовлетворения он достигал в момент убийства, прикасаясь к трупу членом. После каждого убийства он получал такую разрядку, что спал около суток.
* * *
16 октября 1936 – Андрей Романович Чикатило родился в селе Яблочное, Сумская область, Украинская ССР. По семейному преданию, Чикатило родился в сильную грозу, несвойственную в это время года для этих широт. Есть сведения, что Чикатило родился с признаками гидроцефалии. До 12 лет он страдал ночным недержанием мочи, за что был постоянно бит матерью.
1941 – 1945 – Великая Отечественная война. В отсутствие отца, который ушел на фронт, Чикатило спит в одной кровати с матерью. Отец Чикатило попадает в немецкий плен и автоматически зачисляется в «изменники Родины».
1944 – Чикатило идет в первый класс.
Настроение сейчас - Там же...
На некоторое время прерву тему аномалий...Хотелось бы рассказать вам о главном противнике Христа Сатане....
Сатана, он же Люцифер, он же Самаэль, он же Шайтан, он же Иблис, он же Белиал, он же Азазель, он же Дьявол, он же Мефистофелис,он же Веельзевул, он же Чёрт. Согласно религиозным представлениям христианства и ислама, главный противник Бога и всех верных ему сил на небесах и на земле. В исламских источниках чаще именуется Иблис или Шайтан. Согласно представлениям иудаизма, Сатана не является силой, независимой от Бога.
Сатана по религиозно-мифологическим, а также философским представлениям некоторых сатанистов, есть одно из проявлений Тьмы и Хаоса.
Согласно представлениям иудаизма, Сатана не является силой, равной Богу. Творец позволяет Сатане действовать в мире с тем, чтобы у человека был выбор между добром и злом.
В литературе таннаев Сатана упоминается нечасто, и почти всюду он выступает лишь как безличная сила зла. В период амораев Сатана, однако, стал играть более заметную роль в Талмуде и Мидраше. Он часто именуется Самаэль, но далее в том же тексте встречается и имя Сатан. Сатана отождествляется с иецер ха-ра (дурными наклонностями) и с ангелом смерти, но часто наделяется собственной индивидуальностью.
Сатанинская символика и эстетика сформировались в Средние века как искусственный образ врага, применяемый католиками к своим врагам: иудеям-каббалистам, еретикам. Так, число 666 взято из Откровения Иоанна Богослова. Пентаграмма изначально служила знаком защиты от потусторонних сил. Шабаш — это искажённое название еврейского праздника субботы (Шаббата). Чёрные книги (гримуары) — изначально представляли собой сборники заклинаний, приписываемых царю Соломону. Рога, приписываемые Дьяволу, изначально воспринимались как символ Бога.
С кризисом католической церкви многое, что перед этим трактовалось как негативное, стало восприниматься как позитивное. Романтизм принес элементы очарованности злом, однако современные сатанисты воспринимают Сатану как символ земной жизни и протеста против «лицемерия общественной морали».
Сатана — это символ, ничего более. Сатана символизирует нашу любовь ко всему земному и отрицание
Настроение сейчас - В астрале...
Сегодняшний разговор пойдёт о странных видениях Ангелов и Демонов которые создала сама Природа...Нередко Ангела можно увидать в образе облака или сплетения теней или листьев на деревьях...Мистика рядом....Сегодня предоставлю некоторые жутковатые фотоматериалы присутсвия их в нашем мире..или всё таки это иллюзия?
АНГЕЛЫ
АНГЕЛ-ОБЛАКО С РАДУГОЙ,
хотя больше похоже на привидение
Фотография сделана Питером Голдбеком 19 сентября 2001 года в городке Бронкс, штат Нью-Йорк, США
Хранить тебя на всех путях твоих.
Хранитель Долины Жизни
Настроение сейчас - От всех этих фото...
Итак, сегодня я открываю вторую главу в рассказах о ужасах мира в котором мы с вами находимся....Речь сегодня пойдёт о тех имя которых вызывает у большинства из нас приступ смеха или глупого хихиканья... Сегодня я попробую опровергнуть ваше мнение.....и удивить..сильно удивить....поехали...
Привидения - явление необычное и проявляющееся, как правило, не более одного раза. Те привидения, которых видят много раз и чаще всего в одном и том же месте, называются также призраками. Вопреки обычным представлениям, в большинстве случаев, когда наблюдались привидения, речь шла о привидениях живых, а не умерших людей. Лишь небольшая часть таких явлений связана с визуальными ощущениями.
В большинстве случаев привидения проявляют свое присутствие другими способами: прикосновениями, глухими шумами или постукиваниями, завываниями, звуками, напоминающими голоса животных, другими странными шумами, а также запахами необъяснимого происхождения. Начиная с конца XIX века, исследователи, работавшие в области психики, парапсихологи и представители других областей науки посвятили много усилий изучению привидений. Была собрана и проанализирована информация по десяткам тысяч случаев. Для объяснения этих явлений выдвигались самые различные теории, и все же до сей поры исследователи имеют весьма мало достоверной информации о привидениях.
ЗАГАДОЧНЫЕ ФОТОГРАФИИ
Действительно ли фотографии отображают "захваченных" пленкой духов и призраков, часто невидимых невооруженным взглядом?
На этот вопрос нет однозначного ответа ни с научной точки зрения, ни с какой-либо другой. Часто такие фотографии - это преднамеренная фальшивка, часто - наша неаккуратность и невнимательность: плохо промытая пленка, ремень от камеры попал в кадр, пыль на объективе, дым и пыль в воздухе, дымящаяся сигарета в руке во время съемки, преломленные и рассеянные лучи света и т.п. Но иногда никакая экспертиза не может ни опровегнуть, ни объяснить, полученного на фотографии эффекта.
Мы хотели бы верить, что на фотографиях изображены действительные энергетические кольца и спирали,
а то и сами форменные и бесформенные призраки и образы-фантомы.
Ghostcam - это вэб видеокамеры, установленные в местах, где наблюдается спиритическая активность.
И вот однажды одной из наблюдательниц по имени Дженни повезло, и она увидела так называемое теневое привидение (Shadow Ghost).
Дженни сохранила этот кадр, чтобы и мы могли посмотреть.
Настроение сейчас - Тьма Карпатских Лесов...
Самый Величайший Библейский Убийца, человек без души и рассудка....Сегодня я поведаю вам его историю...
Ирод I Великий ( (ок. 73-74 гг. до н. э. — 4 до н. э.; по другим данным, 1 до н. э.) — идумеянин, сын Антипатра, римского прокуратора Иудеи. Царь Иудеи (40 — 4 гг. до н. э.), основатель идумейской династии Иродиадов.
Ирод получил иудейский престол по решению римского сената, в 37 г до н. э. Захватив Иерусалим и установив контроль над страной, Ирод казнил 45 членов Синедриона, сторонников партии Хасмонеев. Таким образом была подорвана политическая сила Синедриона и он превратился лишь в религиозный суд, не оказывавший никакого влияния на практическое законодательство. Ирод присвоил себе право назначать первосвященников, ставя и смещая их по своему произволу.
Во время его правления Иудейское царство имело приблизительно те же границы, что и во времена царя Давида. Оставаясь вассалом Рима, в Иудее он правил вполне самостоятельно и привёл страну к экономическому и культурному процветанию. Важнейшим делом Ирода Великого была постройка нового Иерусалимского храма.
Отличаясь любовью к строительству и некоторым архитектурным вкусом, Ирод восстановил из развалин и украсил великолепными зданиями несколько городов своей страны, придав им новые имена в честь своего верховного покровителя-властелина, кесаря Августа (Шомрон он переименовал в Себастию — от греч. слова σεβαστός = Augustus, Стратонову Башню — в Кесарию). В самом Иерусалиме он восстановил древний замок, названный им Антонией, а также построил великолепные дворцы, сделавшиеся лучшим украшением города.
Несмотря на стремление Ирода укрепить свои трон, евреи относились к нему с недоверием, так как видели в нём иноземца, римского ставленника и похитителя престола Давидова. Чтобы примирить с собой народ, Ирод женился на Мариамне, внучке первосвященника Гиркана II, стремясь тем самым придать своей династии санкцию кровного родства с домом Давидовым. Ему, однако, так и не удалось установить доверительные отношения с еврейским народом. Этому отчасти способствовало и то обстоятельство, что Ирод в восстановленных им городах строил ипподромы и амфитеатры, заводил римские и греческие игры, финансировал гимназии, задавал пиры с чисто языческими увеселениями и вообще вводил такие обычаи, которые, отличаясь совершенно языческим характером, могли внушать евреям лишь чувство ужаса и отвращения. Дело дошло до того, что сильная партия ревнителей закона, именно зелоты, в числе 6000 чел., отказались принести ему присягу в верноподданстве и устроили заговор, грозивший Ироду низвержением. Видя невозможность примирения, Ирод задумал сломить оппозицию крутыми и жестокими мерами. Он превратился в жестокого и кровожадного деспота, который беспощадно истреблял всех и всё, в чём только его подозрительный взгляд видел признак крамолы. Так, он истребил почти весь дом Хасмонеев, как потомков законных правителей еврейского народа, и не остановился даже перед умерщвлением Мариамны, хотя она была самой любимой из его десяти жён.
Последние годы правления Ирода отмечены особой жестокостью. В этот период он преднамеренно оскорблял религиозные чувства иудеев. Например, он распорядился поместить над фронтоном Храма изображение орла.
На конец царствования Ирода, согласно Новому Завету, приходится рождение Иисуса и избиение младенцев в Вифлееме.
Поражённый тяжкой болезнью (вероятно, почечной недостаточностью), он неистовствовал даже на одре смерти. Всего за пять дней до смерти Ирод приказал казнить своего старшего сына Антипатра. Он также дал приказ в день своей смерти истребить всю еврейскую знать, собранную для этого в цирк; однако распоряжение его не было исполнено.
Ирод умер в возрасте 70 лет, процарствовав 33 года (по другим источникам, 34 года). Его сыновья Архелай, Ирод Антипа и их сводный брат Филипп должны были по завещанию Ирода разделить царство между собой, и император Август в основном одобрил это распоряжение.
Похоронен Ирод был в крепости Иродион. Его могила была
Настроение сейчас - сон разума....
Сегодня я поведаю вам о местах куда лучше не соваться если у вас проблемы с психикой и сознанием.... Итак начнём:
10 место.
Чернобыль на Украине
На Украине, приехав в покинутый город Припять, туристы попадают зону отчуждения. Здесь все вещи брошены в спешке и оставлены с того самого ужасного 1986 года, когда авария на Чернобыльской АЭС заставила десятки тысяч людей навсегда покинуть свои дома. Нараспашку раскрыты квартиры, в детских садиках вьется по расписным стенам плющ, валяются разбросанные игрушки, на кухонных столах остались лежать недочитанными газеты. Качели, все так же скрипя, раскачиваются во дворе под порывами мертвого ветра.
Сейчас, когда уровень радиации упал до безопасного на время краткосрочного визита, Чернобыльскую зону открыли для туристов. Экскурсии в Чернобыль практически одинаковы, поскольку перемещения в зоне отчуждения сильно ограничены. Как правило, туристы выезжают из Киева на автобусе, затем пешком следуют до ЧАЭС, проходят по ней экскурсией, смотрят на «Саркофаг». Можно побродить по улицам города-призрака Припяти и посетить стоянки зараженных транспортных средств. А также встретиться с местными самоселами, жителями «запретной зоны».
9 место.
Оккультное Телемское аббатство на Сицилии
Алистер Кроули – пожалуй, один из гнуснейших оккультистов в мире, и этот каменный фермерский дом, набитый мрачными языческими фресками, когда-то был мировой столицей сатанинских оргий. По крайней мере, так считали в 1920-х годах.
Кроули известен в основном своими поклонниками типа Мэрилина Мэнсона и тем фактом, что появился на обложке альбома «Битлз» Sgt. Pepper`s Lonely Hearts Club Band. Кроули основал Аббатство Телема, названное в честь утопии, описанной в «Гаргантюа» Рабле, девизом которой было «Делай что пожелаешь». Оно стало коммуной свободной любви. Новичков заставляли провести ночь в «Комнате кошмаров», где, накачавшись героином и марихуаной, они таращились на фрески земли, небес и ада. После того как в аббатстве скончался популярный английский денди, пресса устроила скандал и вынудила Муссолини прикрыть шарашку. Печально известный подпольный режиссер Кеннет Энджер в 1945 году раскопал эту историю и снял там фильм, который впоследствии загадочно исчез. Сейчас аббатство полуразрушено и заросло травой. Но внутри сохранилось несколько фресок, которыми Кроули запугивал последователей.
Туристы, склонные к эзотерике, могут побродить и пощекотать там нервы.
8 место.
Тупик Мэри Кинг в Эдинбурге
Несколько улиц с мрачным прошлым, скрытых под средневековым Старым городом в Эдинбурге. Место, где закрывали и оставляли умирать жертв чумы в XVII веке, славится полтергейстами. Туристов тут трогает за руки и за ноги что-то невидимое. Считается, что это призрак Энни, молоденькой девушки, которую ее родители оставили там в 1645 году. Спустя сто лет, срок, который так любят в страшных сказках, на месте тупика Мэри Кинг построили большое новое здание. В 2003 году тупик открыли для туристов, которых привлекали байки о его сверхъестественных духах.
Экскурсантов проведут вниз по каменным ступеням в тесные угнетающие переулки.
Кроме комнаты Энни там восстановлена экспозиция средневековой жизни и смертей от чумы. Главное, не останавливаться, особенно когда чувствуешь ледяное дуновение смерти.
7 место.
Дом Винчестеров, Сан-Хозе, Калифорния
«Волшебный» Винчестерский дом – колоссальная конструкция, с которой связано много предрассудков. Одна гадалка поведала Саре Винчестер, наследнице оружейной компании, что призраки убитых из винчестеров будут преследовать ее, если только она не уедет из Коннектикута на Запад и не построит такой дом, что его не смогут закончить за всю ее жизнь. Строительство
Настроение сейчас - Затмение солнца, затмение разума...
Ближайшими бессмертными союзниками жнецов по своей сути являются вампиры ,они же каиниты, они же дети ночи....Сегодня я поведаю вам откуда же появилась эта удивительная раса...
Библия Вампиров: Начало
Согласно легендам, первым в роду Каинитов был Каин - первый убийца. За свое преступление Каин был проклят и превращен в вампира. Изгнанный своим народом, Каин был вынужден скитаться на обочине цивилизации, боящийся солнца и жаждущий крови.
В своем одиночестве Каин натолкнулся на могущественную ведьму, которую звали Лилит, она была первой женой Адама. Лилит научила Каина использовать его кровь для могущественной магии (именно поэтому некоторые отступники называют первым вампиром Лилит, а не Каина). Лилит научила Каина многим вещам, включая знание, как использовать свою кровь для вызова мистических способностей, а также знание, как создавать других представителей своего вида.
Первое время Каин отказывался быть прародителем, считая неправильным заражать мир другими представителями своего вида. Но, в конце концов, его одиночество росло, и он создал трех первых вампиров. Эти трое стали прародителями еще для 13-ти, и эти ненасытные монстры отправились к первым в мире людям, легкомысленно утоляя свой голод и используя людей как марионетки в своей внутрисемейной вражде. Каин, оскорбленный таким поведением, запретил создание новых вампиров. Собрав своих детей и внуков Каин построил великий город - Первый город в мире, где вампиры и смертные сосуществовали вместе.
Это был еще не конец. Потомки Каина ссорились друг с другом за расположение их прародителя, и снова смертные становились пешками в их вражде. В конце концов, город был разрушен. Некоторые говорят, что причиной было стихийное бедствие, другие, что по-детски небрежная мстительная магия ускорила катаклизм. Каин пропал в пустыне, и никто никогда о нем больше не слышал. Трое вампиров второго поколения так же бесследно исчезли под покровом тайны. Но 13 внуков Каина, более никем не сдерживаемые, начали творить новых вампиров забыв обо всем. Эти 13 вампиров теперь известны нам, как Antediluvians. А их потомки, созданные по их подобию, унаследовали способности и проклятия Патриархов. Так образовались кланы.
Тьма Сгущаеться: Образование Камариллы. Начало Священной войны...
Кланы распространились по всему миру, неся с собой раздоры и страдания. Каждое последующее поколение вампиров оказывалось слабее, чем предыдущее, но это возмещалось большим количеством новообращенных. В дворцах Крита, в судах Рима вампиры правили как тайные тираны, постоянно используя смертных как пищу и как ничего не подозревающих солдат. Вампиры враждовали с вампирами, кланы воевали с кланами, и таким образом, древнее соперничество, берущее начало с Первого города, породило великий Джихад, который продолжается по сей день.
Каиниты достигли критического состояния перенаселения в начале Средневековья. В это время многие вампиры правили открыто, смертные простолюдины и дворяне оказались в самом низу их ночной культуры. Количество вампиров выросло до опасного числа, и казалось, что Земля будет принадлежать Каинитам вечно.
Но это был еще не конец. Дети Каина в своем высокомерии стали возмутительно афишировать свою силу. Запуганные крестьяне шепотом обсуждали монстров друг с другом, но Церковь стала прислушиваться. Ужасающие доклады нескольких священников породили неистовую Инквизицию, и месть смертных вылилась в потоки огня и крови. Будучи лично намного сильнее смертных, даже могущественные вампиры не могли выстоять против берущих их числом людей. Вампира за вампиром выволакивали из их убежищ и отдавали во власть огня или солнечного света.
Страдания, причиненные Инквизицией, вызвали очередной мятеж в рядах детей Каина. Новообращенные вампиры, которые использовались испуганными старейшинами, как жертвенные агнцы, начали восставать против своих хозяев и наставников. В восточной Европе группа вампиров открыла возможность разрывать мистическую связь, посредством которой Сиры