Драконы обычно изображаются в виде змей или рептилий, вылупляющихся из яиц и обладающих чрезвычайно большим, как правило чешуйчатым, телом. Часто изображаются с большими глазами. Эта особенность лежит в основе слова "дракон" на местном диалекте во многих культурах. Также часто (но не всегда), драконы изображаются с крыльями и пламенным дыханием. Некоторые драконы не имеют крыльев вообще, и больше похожи на длинных змей. Драконы могут иметь разное число ног: ни одной, две или четыре. В современном представлении, драконы являются очень большими в размере, но некоторые ранние европейские описания драконов указывали, что они размером с медведя, а в некоторых случаях и ещё меньше - размером с бабочку.

Хотя драконы (или подобные дракону существа) присутствуют в легендах во всем мире, различные культуры представляли их по-разному. Китайские драконы и восточные драконы вообще, обычно доброжелательны, тогда как европейские драконы обычно злорадны (есть, конечно, и исключения). Злорадные драконы также присутствуют в персидской мифологии, и в других культурах.

Драконы особенно популярны в Китае. Там делают их фигурки и затем используют в празднованиях.

Фигурки драконов часто держатся в домах, и имеют духовное значение в различных религиях и культурах во всем мире. Так происходит во многих восточных и американских (коренных) культурах, и в некоторых других, и являются представителями основных сил природы и вселенной. Во многих культурах говорится, что они более мудры, чем люди. При этом, драконы обладают способностями волшебства или другими паранормальными способностями, и часто связываются с колодцами, дождем и реками. В некоторых культурах, драконы даже могут говорить на человеческом языке

Драконы - очень популярные персонажи в литературе в стиле фэнтези, ролевых играх и видеоиграх.

Термин "Драгун" (Dragoon) в пехоте, обозначает солдата, который скачет на лошади, но всё-равно воюет, как пехотинец, происходит от их первого огнестрельного оружия - "дракона" - широкого мушкета, который извергал большое пламя, при стрельбе и поэтому был назван по имени этого мифического животного.
[600x465]

[699x366]
[646x700]
[392x500]
[270x206]

[424x600]
Живые орнаменты кельтов
...Тонкие линии переплетаются, удивительным образом переходя из одной фигуры в другую. И нет им конца, и нет им начала. Только начинаешь вглядываться в замысловатый узор, как невольно попадаешь в иной мир, где царят совершенно другие законы: фантастические птицы встречаются с драконами, сказочные деревья соседствуют с веселыми дельфинами. И этот иной мир создает тонкое ощущение таинственности, загадки, которую очень хочется разгадать и нести в себе как залог связи между прошлым и настоящим, между реальным и нереальным...

Это все — о кельтских орнаментах. В них много поэтического, в них много, на первый взгляд, детского и наивного, но если приглядеться — как все тонко и изящно, рассчитано до мельчайших деталей, как точны образы, и как мудро выстраиваются эти образы в определенную систему.

Историки и искусствоведы давно пытаются определить корни кельтского искусства. Существует множество гипотез о происхождении кельтов, но нельзя не заметить очевидную связь кельтских орнаментов с орнаментами восточных стран (Индии, Тибета) и с узорами славянскими. Что это — случайность или закономерность? Следы ли это одного народа, пронесшего свою культуру через огромные расстояния, или простое совпадение? Хочется верить, что не совпадение. Хочется верить, что древние люди, назовем ли мы их ариями или как-то по-другому, в разных формах пытались донести простые, универсальные знания, мудрость, истинную для всех.

Древние кельты верили, что человеческий дух является частицей мирового Духа. Что через множество жизней, смертей и возрождений человек проходит путь к божественному совершенству. Каждый путь — особенный, каждый путь — неповторимое переплетение событий, судеб, испытаний и преодолений. Кельтские орнаменты — это символические карты Пути. Законы кельтов строго запрещали совершенствовать или менять ключевые детали орнаментов, считая, что их дали боги. Но, с другой стороны, это не мешало проявлять мастерам врожденный дар творчества.

Каждый орнамент составлен из отдельных узлов. Каждый узел создается из отдельной нити — нити жизни. Нить жизни, нить орнамента нигде не прерывается, она переходит из одного элемента в другой, а потом, через множество переплетений, возвращается обратно. Это символ непрерывности и связи всех вещей во вселенной.

И не случайно один из самых древних кельтских символов — это лабиринт, символическое отображение человеческого пути. Кельтские лабиринты ведут к центру — духовному началу, которое присутствует во всем. Много позже английские и ирландские монахи использовали такие орнаменты в ранних христианских рукописях, указывая таким наглядным способом дорогу тем, кто идет по духовному пути.

Кельтский крест имеет во многом похожее значение. Крест — это символ универсальный, он встречается во всех культурах. Отличие кельтского креста — окружность вокруг центра. Это возможность создания гармонии, вселенского порядка только там, где есть соединение Земного и Небесного, где есть точка встречи. Это вообще отличительная особенность мировосприятия кельтов. Для них не существовало противоположностей, которые исключают друг друга. Нет только черного или белого, нет только добра или зла, но есть и то и другое одновременно. Человек, в понимании кельтов, живет не только в этом, реальном мире, но и одновременно находится в мире ином, мире нереальном. И символы иного мира могут помочь человеку в его продвижении по пути земному. «Для греков спираль — это спираль, а лицо — это лицо, и всегда ясно, где кончается одно и начинается другое, в то время как кельты „видят“ лицо в спиралях или завитках... Это похоже на сны, когда контуры предметов размываются, и одни вещи плавно перетекают в другие» (из книги М. Диллона и Н. Чедвика «Кельтские королевства»).

И еще: круг с точкой в центре — это древний солнечный символ. Всякое соединение, всякое пересечение является источником духовной силы, огненным центром, обладающим способностью рождения и возрождения.

До сих пор в полях Ирландии, Шотландии или Уэльса (в местах, как считается, лучше всего сохранивших свои кельтские корни) можно встретить одинокие каменные кресты, полностью покрытые замысловатыми кельтскими узорами.

Еще один древний символ объединения мы находим в Ирландии в виде знаменитого ирландского трилистника. Это тоже символическое изображение креста, только состоящего из трех лучей. Это древний символ троичности, соединения земного, человеческого и небесного. Когда-то давно святой Патрик, прибыв на ирландскую землю, объяснил язычникам с помощью листа клевера великий принцип Троицы.

Что удивительно, только в Ирландии христианизация произошла совершенно мирным и тихим путем. То ли все дело было в миролюбивом характере Патрика, то ли в том, что христианские понятия о Троице полностью совпали с пониманием троичности у древних кельтов. Ведь еще задолго до трилистника Читать далее...

І
-Король скозал, что двери его сокровищницьі открьітьі передо мной! - буркнул рьіцарь.
-Они и открьітьі, миролюбиво откликнулся кладовщик. - Прямо перед твоим носом.
-Тогда дай мне войти.
Кладовщик не сошол с порога.
Рьіцарь нахмурился:
-Тьі не вьіполнишь приказ короля?
Кладовщик покачал головой:
-Если тьі войдешь, двнри сокровищницьі будут открьітьі не перед, а за тобой. Вот ето - уже серьезное нарушение приказа.
-Для чего мне распахнутьіе двери, если я не могу пройти внутрь? - вспьілил рьіцарь.
-Понятия не имею. Строить догадки о королевских намерениях не в моих привьічках.
ІІ
-Король хотел, чтобьі я сам вьібрал себе в сокровищнице награду!
-Он именно так и сказал?
-Нет, - признался рьіцарь. - Он произнес: "В награду за то, что тьі поразил дракона, двери моей сокровищницьі открьітьі перед тобой!"
-Угу, - кивнул кладовщик. - Я так и думал.
Рьіцарь взялся за меч.
-Я при исполнении, - напомнил кладовщик. - Не советую.
Насупившись, рьіцарь произнес:
-Ладно. Я скоро вернусь.
Он развернулся и зашагал прочь.
-Как только тьі появишься тут, двери тотчас же перед тобой откроются! - заверил кладовщик рьіцарскую спину и сомкнул створки.
Через полчаса у входа в сокровищницу загрохотала железная перчатка.
ІІІ
Кладовщик вьіглянул:
-Бьістро тьі.
-Пропускай! - бросил ему рьіцарь брезгливо.
Кладовщик поднял брови:
-Король сказал еще что-нибудь?
-Нет, - ответил рьіцарь. - Он не сказал. Король написал.
Рьіцарь протянул кладовщику свиток, тот развернул его и медленно, по складам, прочел: "Подателю сего, рьіцарю, поразившему дракона, разрешено войти в королевскую сокровищницу и взять там то, что рьіцарь сочтет достойной для себя наградой".
-А потом тьі положишь то, что взял, на место? - поинтересовался кладовщик.
-Читай дальше, - скомандовал рьіцарь.
Кладовщик отмотал от свитка еще немного и продолжил: "Взятое рьіцарь волен вьінести из сокровищницьі и использовать по своему разумению, для своего блага и без всяких ограничений. Подпись - Король".
-Какой король имеется в виду? - поинтересовался кладовщик.
Рьіцарь ткнул в конец самьій свитка - там стояла приписка: "Нашего королевства". Под текстом красовались три печати - чернильная, из воска и из сургуча.
-Все верно, - с сожалением согласился кладовщик. - Что ж, вьібирай.
Рьіцарь ступил через порог, повел носом и прошелся вдоль полок.
-Я возьму єто, - сказал он, ткнув пальцем в ближайшую драгоценность.
-Тьі уверен? - кладовщик всем своим видом советовал рьіцарю отказаться от замьісла.
-Абсолютно.
Кладовщик что-то бьістро нацарапал на бумажном листе.
-И еще єто, - рьіцарь надувая щеки и натужно краснея, снял с верхней полки огромньій ларец.
Кладовщик сокрушенно добавил каракулей.
-Какая нужда записовать? - с подозрением спросил рьіцарь.
-Для порядка.
-Король увидит список?
-Не исключено. Если его величество вдруг пожелает узнать, какую награду тьі вьібрал, я буду готов к отчету.
-Ладно, пусть будет так, - рьіцарь потер ладони. - Тогда еще єто, и єто, и вон то.
-Не многовато ли? - со значением в голосе заметил кладовщик.
-В самьій раз. Тем более, что я не закончил.
-Думаю, будет лучше, если я сейчас же сообщу королю, что тут делается, - тоскливо вздохнул кладовщик.
Рьіцарь небрежно вьінул из-за пазухи клочек пергамента и предьявил его кладовщику. На пергаменте значилось: "Рьіцаю - не мешать!" Внизу, как положено, вилась подпись "Король. Нашего королевства.", и виднелись три печати.
Пьіхтя, рьіцарь вьіволок из угла туго набитьій обьемистьій мешок.
-Ми-шок, - произнес вслух кладовщик, ожесточенно карябая пером, и добавил: - Сколько добра уходит!
-У кого уходит, а кому добавляется, - процедил рьіцарь, шатаясь под тяжестью толстенного рулона.
-Зачем тебе ковер? - возмутился кладовщик.
-В дополнение к гобеленам! - отрезал рьіцарь и полез за гобеленами.
Кладовщик перевернул свой листок на другую сторону.
-А єто что? - полюбопьітствовал рьіцарь, разглядьівая масивную кованную конструкцию непонятного назначения.
-Не знаю, - пожал плечами кладовщик. - Раз находится здесь, наверное, что-то ценное.
-Беру, - решил рьіцарь.
Кладовщик вьівел в реестре: "Железяка тижолая - 1 шту.", - и шмьігнул носом.
-Ну, теперь вон тот сундук, два ящика и короб со шкатулками. Пожалуй, все, - рьіцарь вьітер пот со лба. - Ах, да! Еще тележку!
Кладовщик встрепенулся:
-В приказе бьіло написано "винести". Все, что не сможеш унести, останется здесь!
Рьіцарь пошарил за пазухой. На очередном куске пергамента имелось краткое разрешение "Пусть вьівозит!", заверенное королевской подписью и тремя печатями.
Взвалив на тележку свою награду и перевязав ее веревками, чтобьі куча не рассьіпалася, рьіцарь попробовал сдвинуть тележку с места. У него ничего не вьішло.
-Помогай! - пропьіхтел он утомленно.
-И не подумаю! - мотнул головой кладовщик. - Об єтом речи не бьіло.
Рьіцарь полез за пазуху. Кладовщик вздохнул и налег на тележку. Колеса страдальчески скрипнули. Они с трудом вьіпихнули поклажу через двери.
-Дальше на меня не рассчитьівай! - злорадно Читать далее...

Оборотничество

Представления о превращении человека в волка распространены по всей Европе. Такое оборотничество приписывается обыкновенно мужчинам и редко - женщинам.
А вы говорите: Шелена
Предполагается, что это связано с ритуальным переодеванием в волка и отождествлением с ним во время инициаций в мужском братстве. Также этот обычай сохранился и в календарных праздниках - на те же зимние праздники (будут они называться хоть йолем, хоть святками - молодые мужчины все равно прикидываются разными чудовищами, чтобы получить свою часть съестной добычи). Такое обрядовое оборотничество обычно оказывается временным.

Мужчины, обращающиеся волками, встречаются в исландских сагах и это представлено, как несколько необычное дело, но вполне вероятное. В "Саге об Эгиле" есть Ульв - хороший человек и добрый хозяин, но вечерами его клонило в сон и он избегал людей. И люди поговаривали, что он оборотень, и называли его Кведульвом - "Вечерним Волком". И этот человек по сюжету саги обладает даром предвидения. Его действия подчинены не логике, рассудку или эмоциям, а внутреннему чутью, "звериному нюху".

Берсерки также часто бывали оборотнями. Такие воины часто оказываются неприкаянными в обычной людской жизни. Они мечутся как затравленные звери, временами убивая, оскорбляя или вызывая на поединки людей. Пока их самих не затравят, не обманут и не убьют.

Было и оборотничество другого типа, не "военное", а "бытовое". К нему прибегали колдуны, чтобы превратить другого человека в волка, или чтобы обернуться зверем самому. Такого рода превращения в изобилии описаны собирателями славянского фольклора. Способы заколдовать другого обычны: заколдованное питье (травы и заговор), подложенные заговоренные вещицы и тому подобное. К этому добавляется "опоясывание ремнем", когда на человека накидывается некий поясок и тот превращается в зверя хищного. Есть представления о том, что после превращения в волка, человек постепенно теряет свою человеческую сущность, как бы перестает ее осознавать. Обратиться в волка самому можно ударившись о землю (Мать - Земля дает силу), кувыркнувшись через 12 ножей и с помощью чародейных мазей из трав.
С такой морокой и оборачиваться-то не захочется...

В оборотничестве собственно два кульминационных момента. Важен как способ оборачивания в волка, так и обратное превращение в человека. Так можно снять заговоренный пояс с оборотня или он сам порвется, тогда человек опять становится человеком. И обратное правило: если оборотень кувыркается через нож, воткнутый в пень, а нож этот кто-то вдруг вынет, то тот волк так человеком и не станет.
[500x342]

Сейчас я напишу пример. Можно добавить всего одну черточьку чтоб вьішел ответ. Угадайте где ее нужно поставить?
5+5+5=550
P.s. Черточьку можно стовить в любом положении (хоть вертикально, хоть горизонтально... как угодно)!

Это цитата сообщения chetterbox_1992 Оригинальное сообщение

Извиняюсь, просто картинка иллюстрирует эту притчу...



Когда-то давно старый индеец раскрыл своему внуку одну жизненную истину.
- В душе каждого человека борются два волка. Один волк представляет зло- зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь: другой волк представляет добро - мир, любовь, надежду, любезность, истину, доброту, верность…
Молодой индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил.
- А какой волк побеждает?
Лицо старого индейца тронула едва заметная улыбка, и он ответил:
- Тот, которого ты кормишь.

"Wolves" by Puimun:
[650x481]

[479x480]
Волк является посредником между "этим" миром живых людей и "тем" миром умерших и иных сил. Также он оказывается посредником между хтоническими существами подземного мира и обитателями неба, будучи способным общаться и с теми, и с другими. В христианских культурах это проявляется как двойственная природа происхождения волка: создает волка черт, а оживляет Бог. Так похищение и съедание скота волком у славян зачастую воспринималось как законная жертва св. Егорию, лешему или даже Христу. Считалось даже, что волки поедают чертей по велению Бога.
Вспоминается "цепочная" сказка о курочке, зашибленной орешком, сказка заканчивается так:
"- Волк-волк, зачем ты поросеночка съел?
- Я есть захотел - мне Бог приказал."

В разных культурах волк связан с пересечением границ, различными пограничными и переломными периодами или моментами. Например, переход от осени к зиме, а от зимы к весне. К этому времени относится обычно и разгул волков и соответственно частота обрядов против них и оберегов. При первом выпасе скота не давали ничего взаймы, не сношались в первую ночь перед масленицей, не пряли на святки, не передавали после захода солнца орудия ткачества и тому подобное - все это для того, чтобы волки не пожрали скотину.

У восточных славян поездка к венчанию и от венчания на свадьбу тоже была переломным моментом связанным с возможностью превращения всего свадебного поезда в волков.
В исландской "Саге об Эгиле" дед Эгиля Кведульв прозывался так ("Вечерним Волком"), потому что к вечеру, то есть в момент перехода от дня к ночи, становился сонливее и сильнее, а потом и, считалось, вовсе превращался в волка.
Волки Одина ("псы бога")

Волки часто воспринимались как "псы бога". Огромное значение волки имели в культе скандинавского Одина. Его волков - спутников - Гери и Фреки - "жадный" и "прожорливый".

И волки - псы Одина:
Гери и Фреки
кормит их воинственный
Ратей Отец;
но вкушает он сам
только вино,
доспехами блещущий.


В жертву Одину-Вотану приносились волки, которых вешали на ритуальных столбах, называвшихся "волчьим деревом" - vargtre. Даже напротив чертогов Одина Вальгаллы повешен волк:

Легко отгадать,
где Одина дом,
волк там на запад
от дверей висит,
парит орел сверху.

Перед началом Последней Битвы волк Фенрир вырвется и проглотит Одина. Видар, сын Одина разорвет пасть Фенриру, поставив на нижнюю челюсть свой башмак (или пронзив сердце мечом). Примечательно то, что Фенрир проглотит бога, зверями которого и являлись волки. Так, в символическом смысле, Одина поглощает его же собственная "волчья" природа.
Волк крайне неоднозначное существо в мифологии

Образ волка тесно связан с мужскими военными братствами многих культур и народов. Полагают, что в древние времена инициация молодых воинов могла состоять в их магическом превращении в волков (особенно, если обряд происходил с применением наркотических или опьяняющих веществ), которые должны были некоторое время жить вдали от поселений "волчьей жизнью".

Боевая дружина, военный мужской союз традиционно сравнивается с волчьей стаей. Волк - вор, убийца, насильник, душитель в глазах потенциальной жертвы и символ воинской доблести в глазах воина. Сам воин - волк, его противники - овцы, козы и тому подобные травоядные.

Так убегали
в страхе безмерном
перед Хельги враги
и родичи их,
как козы бегут
по горным склонам,
страхом гонимы,
спасаясь от волка.

Связываясь с мужскими военными союзами волк легко становится символом "внезаконности". Воинский мужской союз в любом случае предполагает некоторый разрыв с семейными родовыми связями и общепринятыми законами. Так образуется свое воинское "братство". Не случайно кровное побратимство было так широко распространено у скандинавских дружинников и викингов в целом.

Существовала определенная воинская магия, где немалую роль играл волк. Обычно различные части тела волка служили оберегами или талисманами. Также волчий вой и появление волка разъяснялось как воинская примета.


Волки покровительствуют разньім вещам, но все они ведут к одному...

Дела должны вести нас к счастью. Но где нет справедливости, нет счастья. Поступай же справедливо.

Говори правдивое и приятное; не говори правдивого, но неприятного; не говори приятного, но неправдивого — вот извечная заповедь.

Нельзя посеять одно, а получить другое. Какое семя посеяно, то и даст всходы.

Что невозможно, то невозможно; что возможно, то возможно. Повозка не движется по воде, корабль не плывет по суше.

Пусть драгоценность валяется под ногами, а стекло украшает голову — драгоценность остается драгоценностью, а стекло — стеклом.

Исполняй свой долг, не думая об исходе; исполняй свой долг, принесет ли это тебе счастье или несчастье. Кто исполняет долг и спокойно, не радуясь и не печалясь, встречает любые последствия, тот поистине велик душою.

Лучше худо исполнять свой долг, чем хорошо — чужой. Не совершает греха тот, кто следует собственной природе.

Не сегодня, так завтра погибнет наше тело среди горестей и болезней. Что пользы преступать ради него долг?

Дело стоит рядом со стоящим, идет за идущим, творит с творящим. Оно следует за нами подобно тени.

Того посещает богиня счастья, кто трудится подобно льву. Лишь ничтожные говорят: \"Все от судьбы!\" Одолевай судьбу мужественными делами; если же усердие твое не увенчается успехом, то нет на тебе вины!

Все задуманное можно осуществить человеческими усилиями. То, что зовем мы судьбою, есть лишь незримые свойства людей.
Не катится колесница на одном колесе, не совершается судьба без людских усилий.

Не приносят пользы мудрые наставления тому, кто страшится действия. Что проку от светильника в руках слепого?

Человек должен трудиться — плохо ему, когда он бездействует.

Что пользы от учености, направленной на зло? Что пользы в светильнике, накрытом горшком?

Сами собой разрастаются масляное пятно на воде, чужой секрет в устах сплетника, малый дар у достойного и знание у разумного — такова природа вещей.

Нередко заблуждается наш разум, и вещи кажутся иными, чем они есть. Плоским представляется нам небо и огоньком — светлячок, но небо не плоское, а светлячок не огонь.

Женщины учены от природы, мужчины — от книг.

Лишь ученому ведомо утомление ученых, не поймет бесплодная болей роженицы.

Нет преграды, равной преграде невежества.

Сладость губ, упругость грудей, острота женских взоров и красота поэзии понятны лишь знатоку.

Конь, оружие, наука, лютня, речь, мужчина и женщина бывают хороши или дурны — все зависит от того, как с ними обращаются.

Науки ведут к скромности, лишь глупец кичится ученостью. Так свет усиливает наше зрение и делает слепыми сов.

Мир и труд — вот источники благополучия.

Что пользы от науки тому, у кого нет ума? На что зеркало тому, кто лишен глаз?

[474x700]

Я очень люблю китайскую кухню, а потому часто стараюсь что-нибудь приготовить по восточьньім советам. Недавно мне под руку попался рецепт єтого супа. Мне он очень понравился по вкусовьім качествам. Хоть я и не знаю понравится ли он вам хочю порекомендовать такой способ приготовления:
-Бульлон довести до кипения и 20 мин. отваривать в нем рис. Морковь, сельдерей, кольраби промьіть и нашинковать тонкой соломкой.
-Зеленьій лук вьімьіть, отряхнуть от капель и мелко нарезать. Корень петрушки вьімьіть, очистить и мелко нарезать. Все перемешать
-Добавить в бульон и приправить солью, перцем и специями (по вкусу). Имбирь очистить от кожицьі, мелко нарезать. Добавить в суп.
-Ввести соевьій соус и херес(алкогольньій напиток). Готовое блюдо украсить листками кинзьі. По желанию за 5 мин. до готовности можно добавить в суп креветки.
На 4 порции:
-1л овощного бульона;
-соль;
-200г длиннозернистого риса;
-2 моркови;
-1/2 клубня сельдерея;
-3 стебля зеленого лука;
-1 корень петрушки;
-1 кусочек имбиря;
-молотьій черньій перец;
-2 стол. л. соевого соуса;
-4 стол. л. хереса;
-1 щепотка порошка чили;
-листики кинзьі;
-1 кольраби.
Приятного вам опетита!:beach:

Еще с давних времен наша жизнь бьіла связана с разньіми видами оружия. Мьі нуждались в нем, оно нас защищало, мьі посвещали ему нашу любовь и почет, оно избавляло нас от врагов. Конечно сейчас оно является для нас просто интересной и привлекательной игрушкой, которую мьі с гордостью вешаем на стену. Для людей такие "железяки" приобрели чисто символическое значение. Ноя считаю что мьі должньі продолжать уважать и почитать его иначе когда-нибудь оно повернется против нас. Хотя некоторьіе могут просто сказать что у меня просто устаревшие взглядьі. Возможно... Но єто можно просто проверить.
[699x542]

Чрезвычайно широко распространена связь волка с солнцем. Она странным образом встречается в мифах и религиях различного происхождения.
Египетский бог Упуаут (Вепуат), чьим священным животным был волк, со времени возвышения культа солнечного бога Ра становится спутником бога солнца, сражающимся с противником Ра - змеем Апопом. Культовым городом бога Упуаута был Сиут (а по-гречески Ликополь, что означает буквально "Волкоград").
Греческий бог Солнца Аполлон иногда назывался еще Аполлоном Ликейским ("Волчьим"). Аполлон был также богом гипербореев, народа живущего за Бореем - Северным ветром. Как многие боги солнца Аполлон борется со змеем - Пифоном. (Пифон был также змеем - прорицателем, связанным с архаическим матриархальным культом матери - земли.) Аполлон Ликейский был как хранителем от волков, так и самим волком.

У восточных славян уже в христианское время волк был спутником Егория. Егорий или Георгий Победоносец изображался воином на белом коне, борющимся со змеем. Так по своей иконографии это типично солнечное божество.
Забавно то, что сейчас волка достаточно редко ассоциирует с солнцем, как отображение, помощник или спутник. Луна в большей степени.

[700x445]

Слушать этот музыкальный файл

Всем фанатам Насти!

Слушать этот музыкальный файл

Новое пополнение р рядах моей музьіки. Група Алиби с песней "Мелодия дождя"

Я раздумьівала над тем что написать о таких великолепньіх животньіх, но все таки решила начать такую тему с символа:
*Волк - это, в первую очередь, высший символ свободы в животном мире, символ самостоятельности. (Тогда как, так называемого царя зверей - льва дрессируют в цирке.)
* Волк - это и символ бесстрашия. В любой схватке волк борется до победы или до смерти. * Волк не подбирает падаль, а значит - это и символ чистоты.
* Волк живет семьей, ухаживает только за своей волчицей-женой, и сам волк-отец воспитывает своих детей-волчат. У волков не существует такого порока, как прелюбодеяние.
- Волк - это и символ высокой нравственности, преданности семье. (Чего не скажешь о самцах других животных.)
* Волк - символ справедливости и честолюбия. В обычных условиях волк не допустит, со своей стороны, обидеть более слабого.
Кому нравится такая тема оставляйте коментьі, буду продолжать вьіискивать что-нибудь интересное.
[384x480]

Фотографии Zira_Kaira :

Моя кицюня, природа