После терактов в Волгограде замредактора «Московского комсомольца» Айдер Муждабаев и телеведущий Владимир Соловьёв начали вопить про«этнически русского террориста» Павла Печёнкина, но сели в лужу.

В принципе всё стало ясно уже после появления в сети портрета Печёнкина, но биографические данные Павла поставили всё на свои места. Русской крови в нём нет ни капли, отец Николай – мариец, мать Фаназия – татарка, сам Павел идентифицировал себя как татарина. То есть перед нами ещё менее русский персонаж, чем уроженец столицы Бурятии Улан-Удэ Александр Тихомиров (Саид Бурятский), который был всё же наполовину русским, но при этом едва ли не с пелёнок воспитывался отчимом-чеченцем. Так что, как не кривляются соловьёвы с муждабаевыми, среди мусульманских террористов всё равно абсолютно преобладают уроженцы Средней и Центральной Азии, арабы и кавказцы. Тогда как доля русских среди них ничтожна.

До Израиля докатилось эхо польского скандала, одним из главных действующих лиц которого стал варшавский корреспондент израильского издания «Маарив» Нисан Цур. Израильского журналиста обвинили в антисемитизме и запретили писать для местной версии журнала «Форбс».

В четверг об этой истории рассказало интернет-издание «А-Айн а-Швиит». Руководство германского медиа-концерна Акселя Шпрингера запретило польскому «Форбсу», с которым сотрудничает Цур, публиковать какие-либо материалы на тему реституции еврейской собственности в Польше, закрыв главную тему многолетних журналистских расследований израильского журналиста.

Корреспондент «Маарив» совместно с польским соавтором пришли к выводу, что возвращаемое польскими властями еврейское имущество бесстыдно распродается верхушкой еврейских организаций Польши и используется для их личного обогащения.

В сентябре польский «Форбс» опубликовал три статьи на эту тему. Несмотря на то, что одним из авторов статей был израильтянин, еврей и внук выживших в т.н. холокосте, затронутые публикацией лидеры польского еврейства обвинили журнал в антисемитской клевете.

Лидеры польских евреев не стали писать жалобы и опровержения в редакцию или обращаться в суды - они сразу избрали адресатом своих претензий германское руководство концерна Акселя Шпрингера. «А-Айн а-Швии» цитирует письма, направленные руководству концерна президентом Объединения еврейских общин Польши и другими фигурантами скандальных разоблачений: авторы, не преминули напомнить немцам об их «исторической вине перед еврейским народом» и на этом основании потребовали разобраться с «антисемитской клеветой», которую опубликовало принадлежащее концерну польское издание.

К жалобам присоединился и председатель Всемирного еврейского конгресса Рональд Лаудер, лучший друг Биньямина Нетаниягу. В своем открытом письме он обвинил авторов «Форбс» в намерении опорочить всю польскую еврейскую общину и положить конец процессу реституции еврейской собственности в Польше.

В концерне Акселя Шпрингера, одной из уставных целей которого объявлено «восстановление доверия между немцами и евреями», отреагировали на поток жалоб из Польши именно так, как рассчитывали фигуранты журналистских расследований: польскому «Форбс» в ультимативной форме приказали принести официальные извинения всем «оклеветанным» и в дальнейшем никогда больше не касаться темы еврейской собственности.

Израильской версии «Форбс», который в сентябре опубликовал самую скандальную из трех статей Цура в переводе на иврит, извиняться не пришлось - в Израиле «антисемитская клевета» по-прежнему доступна читателям.

Наследнички Бандеры и Шухевича получили порцию моральной поддержки… из Израиля. Поддержал духовно украинских «братьев по разуму» тамошний «Дом Давида», то есть «Иудейское национальное движение ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ».

На сайте этой любопытной организации размещена статья активиста «Дома Давида» Гарика Мазора: «Поддержка Майдана как шаг к возрождению сионизма».

По мнению Мазора, «события Майдана и народные протесты, как бы ни изощрялись пророссийские имперские крикуны-пропагандисты, стали действенной политической преградой кремлевскому шовинизму на пути к уничтожению национальной независимости украинского народа и фактическому превращению Украины в саттелита (так в тексте грамотея Мазора – авт.) Москвы.

Казалось бы, кто из разумных людей может выступать против народа, стремящегося к полному освобождению от иностранного влияния и вековой оккупации. Тем не менее, скрытых и открытых врагов у украинцев предостаточно. Не меньше чем у нас – у иудеев…

Российская империя рушилась под натиском идей национальной свободы народов. Как это было в 1917 году и в 1991. Тем не менее, имперские тенденции тут же начинали снова поднимать голову. Российский империализм единственный в мире многократно реанимирующейся. Буквально как сказочный Змей-Гарыныч (так в тексте – авт), у которого на месте отрубленной головы в ту же минуту вырастала новая с языком пламени. Ни одна империя в истории, кроме российской, после распада не реанкорнировалась (орфография автора статьи – авт.). Вот и приходится противостоять многократно оживленному чудовищу Франкенштейна. А что еще может выйти из оживляемых трупов, кроме как мерзкое и хищное чудовище. На Майдане московские имперские стратеги наткнулись на бескомпромиссное сопротивление света и свободы.

Именно Украина является сегодня форпостом противостояния московскому имперскому шовинизму. Майдан стал символом окончательной десоветизации и последним рубежем, защищающим Европу от кремлевских людоедов. Моральная задача всех кто ценит принципы свободы поддержать Майдан. В Украине сегодня решается будущие Европы. Национальные силы Украины, партия Свобода о главе с Олегом Тягнибоком не одиноки в своей борьбе. Их поддерживают европейские политики и многие американские лидеры. Национальные силы Израиля должны высказать свою открытую поддержку Майдану и Олегу Тягнибоку».

К сожалению, мыслитель Мазор забыл помянуть своих соплеменников, уничтоженных после крушения Российской империи в 1917 году воодушевленными идеей национальной свободы петлюровцами а затем бандеровцами.

Андрей Рогозянский

Известия из Греции звучат как сводки с фронтов. Международные кредиторы предъявляют всё новые антицерковные ультиматумы. Уже приняты запрет на посещение священниками  школ и коллективное участие учащихся в богослужениях, отмена выходного дня в воскресенье (для торговых предприятий), урезание числа вакансий приходских священников на 20%, препятствование хиротониям новых клириков, отмена графы о вероисповедании в паспорте, принятие решения о строительстве мечети в Афинах и другие. Не исключено, что некоторые церковные здания попадут в приватизационные планы и будут выставляться на торги. Законы о «свободных союзах» и об «оскорбительных выражениях», включающих в себя призывы к патриотизму и некоторые цитаты из Евангелия, напоминают таран, которым взламывают ворота осаждённого города.  Официальные церковные лица заявляют о начале гонений и паству Элладской Церкви призывают к исповедничеству – крайней форме сопротивления антихристианскому порядку. Митрополит Фтиотидский Николай недвусмысленно указал на возможность народного восстания.

Нам трудно представить степень напряжённости, которую испытывают сейчас наши греческие братья. Митрополит Косма говорит: «Если закон (об однополых союзах) станет реальностью, тогда мы должны будем протестовать и стать исповедниками Христовыми. Не предадим наши идеалы, наши ценности, нашу семью, нашу честь! Нашу ЧЕСТЬ! Как это страшно звучит!» Похоже, что в Греции может повториться история древности, когда притеснения христиан рождали удвоенную энергию веры. По наблюдениям, число прихожан православных храмов выросло. Наступает период переосмысления понятий, в частности, по поводу государственной опеки над церковной деятельностью. Когда власти заявили о сокращении оплачиваемых вакансий для духовенства и ограничении новых рукоположений, значительное число молодых и способных людей заявили о готовности стать священниками и служить без государственного жалования. Паства откликнулась, и обеспечивает их вскладчину, из скудных личных средств. Подобные явления означают более глубокую и ревностную веру, чем прежде, в обстоятельствах  спокойствия и благополучия. Элладская Церковь вслед за христианами Сирии получает совершенно иной опыт раскрытия церковности в современных условиях.

В последние десятилетия мы имели дело с мягкой ассимиляцией. Жизнь благоустраивалась, становилась спокойной и сытой. За торжеством разума необходимость в религии и Церкви словно бы отпадала. Секуляризация обществ, отход от веры получали вид непреложного правила. В сегодняшней Греции время замерло, а в определённом смысле идёт вспять. Люди лишены привычных занятий и вынуждены вспоминать, как топится печь, как самому прокормить себя от своих посадок. Я читал о том, что многие из столицы подались назад в провинцию. Афины опустели чуть ли не на четверть. Конечно, многие едут за рубеж, греческая диаспора, и без того многочисленная, снова растёт по обе стороны океана. Как бы то ни было, в Греции наступила пауза. Греки переживают разочарование европейскими мечтами. Запад, бывший олицетворением хорошей жизни и успешного управления, выступает в роли противника и разорителя маленькой средиземноморской страны. Годы в составе ЕС «аукаются» подорванным национальным хозяйством, разрушенными связями и чудовищным бременем долгов. Соседние Болгария и Кипр также переживают худшие в современной истории времена. Всё это наводит людей на мысль, что кризис не кончится, что южная периферия Евросоюза может остаться в униженном, депрессивном состоянии, и волна нового варварства под знамёнами деструктивных либеральных идей, массовой миграции уничтожит остатки местного уклада жизни и культуры. Современный кризис всё чаще осмысляется в понятиях «европейской зимы», связанной с отходом христианской Европы от Бога. «Последние сорок лет – время кризиса власти, общественных институтов и идеалов, что, в конце концов, и привело к сегодняшнему положению», - говорит один из известных греческих богословов.

Сомнения и обида велики. В стране крайне плохой политический климат. Государственное руководство, партии, выборные механизмы и СМИ жёстко контролируются. Политики, выступающие против

Сергей Худиев

На днях состоялось заседание Либеральной платформы всероссийской партии «Единая Россия». В ходе собрания депутат госдумы Мария Максакова, член Комитета по культуре ГД, известная оперная певица, призвала пересмотреть Федеральный закон № 135-ФЗ, о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних. Ее выступление в некоторых отношениях можно рассматривать как образцовое для определенной среды. Вот что говорит депутат: 

“Правоприменительная практика — главный критерий успешности или оправданности той или иной законодательной нормы. А в нашем случае мы видим крайне отрицательные последствия — рост преступлений и насилия на почве ненависти (в отношении представителей секс-меньшинств), как было, например, в Волгограде”. Это очень показательная фраза, в смысле того, как работает либеральная риторика.

Во-первых, фактом признается то, что удобно для дела - и это провозглашается как факт совершенно независимо от реального положения дел. В реальности Владислав Торновой, бедный парень, убитый в Волгограде не принадлежал ни к каким сексуальным меньшинствам. Его последняя запись в блоге - попытка помириться с девушкой, которая его “больше не любит”. Русская служба ВВС уже очень давно дала подробный репортаж, из которого явствует, что убитый парень был очевидным “гетеросексуалом” и скорее даже “гомофобом”, “Он всегда проявлял активный интерес к женскому полу, всегда у него были бурные отношения с девушками, не одна и не две, чуть-чуть не доходило до свадьбы”. Кроме того, убийцы хорошо знали его лично: “По словам Кекшина, все участники вечера, завершившегося смертью Торнового, были близкими друзьями. Один из задержанных был одногруппником Торнового в ВУЗе.” То есть они не могли не знать, что парень — ярко выраженный “натурал”. Но, поскольку либералам нужен зверски убитый “гей”, его записали в “геи”. Протесты не принимаются. Так устроено либеральное мышление - неправда может быть десять раз разоблачена, но если она выгодна либеральному делу, ее будут повторять раз за разом без малейших признаков смущения.

Во-вторых, из подобных “фактов” делаются широчайшие обобщения.  Постулируется “рост преступлений и насилия на почве ненависти в отношении представителей секс-меньшинств”. На каком основании? На основании единственного примера, в котором убитый вообще ни сном ни духом ни к каким секс-меньшинствам не относится! Ряд убийств настоящихсвященников (увы, таких убийств было несколько) никоим образом не говорит о росте насилия на почве ненависти по отношению в православным. Но вот убийство одного человека ложно объявленного “геем” - это доказательство “роста преступлений”

В-третьих, этот “рост насилия” приписывается закону, воспрещающему пропаганду гомосексуализма несовершеннолетним. Каков механизм связи между законом и преступлениями ненависти? Вот у нас есть законы, ограничивающие рекламу и продажу спиртного. И у нас совершается немало преступлений против алкоголиков. Что будет, если кто-то потребует отменить ограничения на рекламу спиртного под тем предлогом, что эти ограничения “ведут к росту насилия против алкопьщих граждан”? Не воспримут ли это (с полным основанием) как полную нелепость? Но таков стандарт

Андрей  Карпов, 

30.12.2013

Об одной лекции в московской школе …

[200x203]

Секспросвета, вроде бы, в школах нет. Подобные уроки не значатся в расписании. Секспросветчики не числятся среди учителей. Сексуальное просвещение пока ещё не стало учительской специализацией, равноценной, например, физике или литературе.

Но так ли уж от нас далеко это извращение образования?

В мае 2013 года Россия ратифицировала Конвенцию Совета Европы о защите детей от сексуальной эксплуатации и сексуальных злоупотреблений.  В ней есть статья 6 «Просвещение детей», которой предусматривается «половое воспитание» в рамках школьной программы. В Германии под эгидой Европейского регионального бюро ВОЗ разработаны «Стандарты сексуального образования в Европе», которые подаются как рамочный документ для руководителей и специалистов в области образования и здравоохранения.

Официально мы этих стандартов не придерживаемся. Более того, опасность подобной машины развращения нами осознана, и позиция ответственных лиц прозвучала достаточно определенно. В июле 2013 г. Уполномоченный при Президенте России по правам ребенка Павел Астахов направил Министру образования и науки РФ, а также главам субъектов Российской Федерации официальное письмо, в котором говорилось: «Совершенно недопустимо использовать указанные положения Конвенции (прежде всего, ст.6 – А.К.) для повторения негативного опыта внедрения в образовательный процесс экспериментальных программ сексуального просвещения несовершеннолетних, способствовавших по заключениям экспертов их растлению и виктимизации». Виктимизация – это превращение человека в жертву, в данном случае имеется в виду, что секспросвет формирует в ребенке поведение, способствующее возникновению обстоятельств, в которых он может стать жертвой сексуального насилия. Можно смотреть и шире: секспросвет эротизирует поведение ребенка, подталкивает его к более раннему началу сексуальной жизни, что, по сути, лишает его детства. Правильно ориентированное образование должно иметь задачи прямо противоположные. «Детям необходимо рассказывать, как избегать преждевременного начала сексуальной жизни, сохранять целомудрие,  правильно строить семью, готовить их к выполнению важнейших социальных функций матери и отца в их будущей семейной жизни, ответственному отношению к семье, супружеству, рождению и воспитанию детей». Это – позиция Уполномоченного по правам ребенка.

Но заявления высоких фигур звучат где-то там, наверху, а внизу жизнь идёт своим чередом. И оказывается, что сексуальное просвещение школьников проводится уже сегодня. Причём на системной основе. Занимается этим, в частности, НИИ Гигиены и охраны здоровья детей и подростков. Одним из направлений деятельности института являются образовательные программы, реализуемые в российских школах. Есть, например, программа «Здоровье школьника», в рамках которой специалисты Института гигиены читают лекции по таким темам, как «Физиология и гигиена девушки», «Подросток в XXI веке. Проблемы и пути их решения», «Профилактика распространения СПИДа и других заболеваний, передающихся половым путем». 

Как это выглядит на практике? Свежий пример – декабрьская (2013 г.) лекция в средней общеобразовательной школе № 1278 (Москва).  

О том, что планируется лекция, не знали ни дети, ни тем более их родители. Визит лектора из Института гигиены был согласован с директором школы (директор - Богословская Анна Владимировна), но информация дальше директора не пошла.  Лекция читалась десятиклассникам; детей просто сняли с уроков и направили в актовый зал. 

Десятиклассники, с одной стороны,  – это дети, а с другой – категория 16+. У нас 16 лет

[260x200]

Юрий Котенок

В России легализованы медицинские препараты, содержащие в малых дозах кодеин или его соли …

Несколько дней назад Правительством Российской Федерации был утвержден один очень любопытный документ - Постановление N1159 от 16 декабря 2013 года «О внесении изменений в некоторые акты Правительства Российской Федерации по вопросам, связанным с оборотом наркотических средств и психотропных веществ».

Оно вступило в силу 26 декабря этого же года. У ряда представителей средств массовой информации возникло непонимание сути данного законодательного акта, выразившееся в публикации статей с заголовками типа: «Кодеиносодержащие лекарства исключили из списка наркотиков», «Подарок наркоманам от российского правительства» и т.п. Поэтому имеет смысл более подробно остановиться на данном, далеко неоднозначном документе.

Суть Постановления в следующем: оно исключило из списка II Перечня наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации, ряд комбинированных кодеинсодержащих препаратов - средств для изготовления наркотика дезоморфина. Это один из самых токсичных и ядовитых наркотиков опийной группы, который стал убийцей и причиной инвалидности тысяч людей, попавших в сети адской зависимости. На протяжении длительного времени ФСКН России не удавалось включить препараты с малым содержанием кодеина и их солей (до 15 мг) в список препаратов, отпускаемых по рецепту. Для кустарного изготовления дезоморфина наиболее часто использовались лекарственные средства «Коделак», «Пенталгин», «Пиралгин», «Седал-М», «Седальгин-нео», «Терпинкод» и «Тетралгин». Читать далее

Каклюгин Николай Владимирович, кандидат медицинских наук, врач психиатр-нарколог

http://ruskline.ru/analitika/2013/12/20131228/novogodnij_podarok_narkomanam/

Из состава Синодальной Богословской комиссии выведены протодиакон Андрей Кураев, религиовед Андрей Зубов и архимандрит Кирилл (Говорун) …

Заштатный клирик протодиакон Андрей Кураев опубликовал в своем блоге заметку «Прощание с Синодальной Богословской комиссией». «Принимал участие в ее работе почти 10 лет (журнал № 109 Синода от 24.12.2004 и журнал №63 Синода от 27 июля 2009). Теперь не нахожу себя в ее обновленном списке. В новом списке членов комиссии, утвержденном на последнем Синоде, кроме меня,из прежних ее членов нет еще А.Б.Зубова и архим. Кирилла (Говоруна). Профессор МГИМО, религиовед А.Б.Зубов был советником митр. Кирилла в 90-х, много помог в разработке "Основ социальной концепции РПЦ", но в 2012 он публично сказал, что "наказание участниц «P... Riot» будет большим кощунством, чем их поступок". Что касается архим. Кирилла, то он выбрал "неправильную" позицию в украинских вопросах», - отмечает о. Андрей.

Новость, сообщенная отцом протодиаконом, мы восприняли без всякого сожаления и даже обрадовались, учитывая изрядно подмоченную репутацию лиц, выведенных из Синодальной Богословской комиссии. Что касается самого отца Андрея, то его весьма сомнительная деятельность хорошо известна, поэтому нет особой необходимости о ней распространяться. Здесь и хула на Благодатный Огонь, и весьма своеобразная реакция на выходку плясуний-кощунниц, и участие во всякого рода сомнительных миссионерских проектах, и модернистские заявления и выступления. Напомним только, что ранее Институт современных гуманитарных исследований направил обращение Святейшему Патриарху Кириллу «в связи с про-богохульной пропагандистской деятельностью протодиакона А.Кураева». 

Его исключенные сотоварищи - религиовед Андрей Зубов и архимандрит Кирилл (Говорун)  тоже имеют немало  «заслуг». Отец Андрей лишь мельком упоминает о  них, а между тем следовало бы уделить им большее внимание. Ранее «Русская народная линия» сообщала об «особом» мнении А.Зубова по поводу кощунства ..., мнении не особо отличавшемся от позиции откровенных врагов Церкви. Диакон Владимир Василик совершенно справедливо назвал тогда незадачливых протодиакона и религиоведа «апологетами религии человекобожества». Кроме того, Зубов известен как фальсификатор русской истории. В связи с этим доцент исторического факультета Петербургского унивеситета о. Владимир Василик напомнил, что этот «историк» «в своей книге «Россия. Век ХХ» занимался масштабными фальсификациями русской истории». «Думаю, что пока Андрей Борисович не перепишет свою книгу и не вернется на подлинно исторические позиции, он не имеет права вообще говорить о какой-либо правде», - справедливо отметил историк.

Архимандрит Кирилл (Говорун) периодически также напоминает о себе различными выходками. В середине 2009 года он вдруг заявил, что с гетмана Мазепы может быть снята анафема. Руководитель пресс-службы Украинской Православной Церкви Московского Патриархата Василий Анисимов тогда иронично заявил, что о.Кирилл, делая подобные весьма сомнительные заявления, «поступает вполне по-мазепински». 

В начале 2012 года достоянием гласности стала переписка о.Говоруна. Как отметил председатель

Священник Александр Шумский о русской женщине, принявшей ислам и умершей на следующий день …

[200x270]

Несколько дней назад ехал на такси соборовать и причащать тяжелобольного. Водителем оказался узбек, лет пятидесяти. Надо заметить, что в последнее время водителями московского такси, особенно заказного, все чаще оказываются представители южных и юго-восточных регионов: азербайджанцы, таджики, узбеки, корейцы и т.д. и т.п. Русских водителей уже почти не осталось. Это и понятно. Русские не желают работать за столь мизерные деньги (из пяти тысяч рублей, полученных от клиентов, водитель должен отдавать работодателю четыре!). При этом некоторые российские нечистоплотные политики и чиновники пытаются доказывать, что русские не желают работать. Да, не желают работать на унизительных рабских условиях! И пока государство не начнет всерьез защищать интересы русского народа, ничего хорошего ждать не приходится. Капиталист думает только о прибыли, ждать от капиталиста прилива бескорыстных патриотических чувств не следует. Карл Маркс правильно писал, что ради получения сверхприбыли капиталист готов на любое преступление.

Нам необходимы методы жесткого государственного регулирования. (...) Еще пять-десять лет такой антирусской внутренней политики, и от России в привычном для нас понимании ничего не останется, несмотря на все внешнеполитические успехи. Между тем, некоторые наши очень высокопоставленные руководители продолжают утверждать, что государство должно уменьшать свое участие в регулировании экономики и социальной сферы.

Дорога была дальняя, да и пробок хватало, и мы с таксистом разговорились. Он сказал, что исповедует ислам, но очень уважает православных, особенно священников, что служил еще в советской армии, поэтому неплохо владеет русским языком. Он задавал мне много вопросов о вере, об отличиях православия от ислама. В частности, таксист утверждал, что в последнее время увеличивается количество русских, принимающих ислам. «Теперь в мечетях можно увидеть русские лица», - сказал он.

Али, так звали таксиста, рассказал историю про своего близкого друга, ревностно соблюдающего все предписания ислама. Друг этот уже давно проживает с семьей в Москве. Недавно он купил новую квартиру. В один из главных мусульманских праздников он, согласно древнему исламскому обычаю, купил барана, разрезал его на части для раздачи соседям. Одной из его новых соседок по лестничной клетке оказалась пожилая русская православная женщина. Мусульманин предложил ей кусок парной баранины в честь их праздника. Женщина сначала отказывалась, говоря, что она православная и посещает храм, и пусть лучше он отдаст баранину своим братьям и сестрам по вере. Но мусульманин был настойчив и объяснил женщине, что ее вера его не волнует, что он жертвует «от чистого сердца» и что Бог един для всех. В конце концов, мусульманин уговорил православную женщину принять его халяльную баранину.

Прошло несколько дней, и раздался звонок в квартиру мусульманина. Тот открыл дверь и увидел на пороге свою русскую соседку. Она сказала: «Я поняла, что ислам очень добрая религия, я хочу стать мусульманкой!». Радости мусульманина не было предела. Он тут же пошел с русской женщиной в мечеть, и через несколько дней русская православная женщина превратилась в мусульманку.

На следующий день после принятия русской женщиной ислама, мусульманин решил ее проведать и начал звонить в ее квартиру, но ему никто не открыл. Он приходил днем и вечером, но на звонок никто не отвечал. Мусульманин забеспокоился, поскольку у пожилой женщины не было родственников, и она редко выходила из дома. Мусульманин вызвал полицию, дверь вскрыли и обнаружили посреди комнаты бездыханное тело бывшей русской православной женщины. Пришел мулла и сказал, что Аллах взял к себе эту прекрасную женщину, и что в этом для нее великое благо. Ее похоронили по мусульманскому обряду. Мусульманин, сопровождавший ее тело, говорил, что он словно хоронит свою мать.

Когда мы подъехали к месту назначения, таксист спросил: «Как вы, батюшка, оцениваете эту историю?» В словах простодушного узбека не чувствовалось издевки или провокационности, и я ответил: «Как очень печальную».

Протоиерей Леонид подмечает: «Выражение “и увидел Бог” повторяется в Шестодневе 7 раз, а выражение “и сказал Бог” – 10 (в обоих случаях числовая метафора совершенства и полноты)» [1, c. 8].

Спорить здесь, конечно, не с чем. Но трудно избавиться от недоуменного вопроса: ну и что?..

Что вытекает из этого статистического наблюдения? Мы лучше узнаем законы творения или сущность Творца? Становимся мудрее от такого знания? Стоит ли запоминать эти цифры и интерпретировать их? Почему, наконец, если это, в самом деле, для чего-то важно, никто из учителей Церкви не указывал нам на подобную «мудрость»?

Такой стиль многозначительного толкования «ни о чём» практически совсем не встречается у Святых Отцов – несмотря на то, что любой адекватный перевод библейского текста на другой язык (греческий, латынь и прочие) сохраняет количественное соотношение указанных выражений и позволяет без большого труда производить подобные «подсчёты».

Этот стиль толкования является характерным не для христианской, а для талмудической традиции.

Автор, размышляя о дне Божьего покоя, пишет: «Выражение “день седьмой” обнаруживается во всех трёх первых предложениях, каждое из которых в еврейском оригинале состоит ровно из семи слов.

И-завершил Бог в-день седьмой дела-Свои, которые Он-делал

И-почил-Он в-день седьмой от-всех дел-Своих, которые Он-делал

И-благословил Бог этот день седьмой и-освятил его

Вся эта композиция – семь слов в трёх предложениях и трижды повторенное “день седьмой” – привлекает к себе особое внимание и является числовой эмфазой повествования о субботе» [1, c. 9].

Признаюсь, что читая по-еврейски эти библейские стихи, я никогда не замечал того, что в них, в самом деле, находится ровно по семь слов (хотя, строго говоря, во второй фразе слова миколь и мэлахто объединены знаком черты, так что их, при желании, можно было бы считать за одно слово; аналогично – слова эти йом третьей фразы). Признаюсь также, что я вообще никогда раньше не пытался сосчитать количество слов в тех фразах, которые мне встречались в тексте (на любом языке).

Круглый стол «Шестоднев и его контекст»

Итог работы Круглого стола, как отметили многие его участники, не был и не мог быть удовлетворительным по нескольким причинам.

Прежде всего, все собравшиеся докладчики выражали лишь одну точку зрения – эволюционистскую. Протоиерей Владимир Шмалий признался в том, что ни одного креациониста ему найти «не удалось». Как заявил в своём выступлении Аркадий Малер, «это игра в одни ворота. У нас нет диалога между креационистами и эволюционистами, у нас есть диалог между двумя группами эволюционистов» [2]. Он упрекнул организаторов Круглого стола в том, что никто не позаботился о том, чтобы сделать обсуждение представительным, выражающим соборную полноту мнений Церкви. А.М. Малер заметил, что, по его мнению, большинство членов нашей Церкви придерживается традиционной библейской, то есть креационистской точки зрения. Но креационистов никто не пригласил: «Их не зовут, а они сами не приходят, потому что боятся, что им не дадут слова» [2].

[300x279]Но главной методологической ошибкой, на наш взгляд, допущенной председателем о. Владимиром, явилось то, что в основу работы Круглого стола он принял неудачную (точнее говоря – богословски несостоятельную) классификацию подходов к библейскому Шестодневу. Эта классификация, задавшая неверный духовный настрой в работе конференции, содержалась в докладепротоиерея Леонида Грилихеса «Шестоднев в контексте Священного Писания» (сам отец

К 60-летию Главы Императорского дома Романовых Марии Владимировны …

Сегодня главе Императорского дома Романовых [Великой] Княгине Марии Владимировне исполнилось 60 лет. В связи с этим о ее жизни и деятельности рассуждает в интервью «Русской народной линии» настоятель храма св.Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова (Леушинское подворье)протоиерей Геннадий Беловолов:

«Я чрезвычайно рад, что "Русская народная линия" вспомнила о юбилее Великой княгини Марии Владимировны.

Этот юбилей не может быть только личным праздником Марии Владимировны. Ведь она занимает особое место в жизни современной России, являясь живым олицетворением ее великой истории. Она исполняет особую, если не сказать, уникальную миссию, представляя Дом Романовых для наших современников. Об этом напомнил патриарх Кирилл в беседе на телевидении: «В лице Великой княгини Марии Владимировны и ее сына Георгия сохраняется преемственность Романовых - уже не на Российском императорском престоле, а просто в истории». Нам, действительно, должен быть дорог тот факт, что есть живые нити, которые связывают нас с нашей историей, с нашим великим Домом Романовых.

Говоря о Марии Владимировне, мы должны помнить тот очевидный и неоспоримый факт, что она - двоюродная внучатая племянница Царя-мученика Николая Александровича, праправнучка Императора Александра II, прапраправнучка Императора Николая Первого. Она наследница Павла I, Екатерины II, Петра Великого. В конце концов, она потомица первого царя Дома Романовых Михаила Феодоровича и Патриарха Филарета. Поэтому, даже если кто-то не согласен с её позицией, тем не менее, в её лице мы должны выразить почтение тому Роду, к которому она принадлежит, и к тому Дому, который она представляет. И наоборот, неуважительные высказывания в её адрес, по сути, адресуются не только ей лично, но и самому Дому Романовых.

Дом Романовых, 300 лет служивший верой и правдой славе Великой России, в ХХ веке оказался на грани уничтожения. 18 членов царствовавшего Дома были безжалостно расстреляны большевицкой властью. Оставшиеся в живых оказались в изгнании. После 1918 года на территории России не осталось ни одного представителя Дома Романовых. Кто бы мог представить, что Россия может остаться без Романовых?! Мы живем в то время, которое можно было бы назвать временем возвращения Романовых. Они вернулись без обид на русский народ. Для них стали действенными слова святой мученицы Великой княгини Ольги Николаевны, посланные из заключения в 1918 году: "Отец просит передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он все простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь". 

Романовы вернулись в Россию с любовью, простив и примирившись со своим народом. 

Можно спросить, трудно ли быть в наше время Великой княгиней? Трудно ли представлять великий Дом Романовых в глазах современного русского народа, пережившего исторический эксперимент строительства «светлого будущего»? Даже судя по форумам на РНЛ, очевидно, что нелегко. Для многих наших современников является неожиданным сам факт, что Дом Романовых существует в наше время несмотря ни на что. Марии Владимировне приходиться отвечать за все: как за великие деяния своих августейших предков, так и за их исторические просчеты.

Для кого-то Мария Владимировна - государыня, для кого-то просто княгиня, кто-то отказывает ей даже в этом звании. Она же никого не осуждает и никого не заставляет считать себя тем, кто она есть. Но в чем ей нельзя отказать, так это в любви к России. Она вполне могла бы спокойно жить в теплой европейской стране. Никто ее не обязывает покидать свой дом и приезжать в России. Именно так, кстати сказать, делают многие потомки знатных родов, забывая свои исторические корни. Но мы

В Головинском районе Москвы храмоборцы награждают местных депутатов за защиту «от застройки объектом религиозного назначения» …

Парламент Уганды принял в пятницу закон, предусматривающий пожизненное заключение для лиц, повторно уличенных в гомосексуальном поведении, сообщаетИнтерфакс-Религия со ссылкой на африканские СМИ.

«Теперь я официально вне закона», - цитируют они высказывание угандийского активиста педерастов Фрэнка Мугиша.

По словам инициатора закона депутата Дэвида Бахати, вызвавшее ожесточенные дебаты положение законопроекта о смертной казни для содомитов-рецидивистов было исключено из документа, который отправлен на подпись президенту Йовери Мусевени. 

Впервые внесенный в 2009 году законопроект был отложен из-за реакции многих стран мира, осудивших эту инициативу. В частности, президент США назвал документ «гнусным». 

Изначальная версия закона предусматривала смертную казнь для любого лица, второй раз уличенного в гомосексуальной связи, равно как и для ВИЧ-инфицированных партнеров и тех, кто склонил к противоестественному сожительству несовершеннолетнего. 

Гомосексуализм уже запрещен законодательством Уганды, однако новый закон ужесточает наказание, а также делает уголовно наказуемой публичную пропаганду извращений, в том числе обсуждение этой темы правозащитниками.

 Олег Шевяков

[250x241]Ульяновские «едроссы» во главе с губернатором Морозовым продвигают очередную идею по «привлечению туристов» и созданию из Ульяновска туристической «мекки». Прорабатывается старая уже тема попользовать в целях получения прибыли места связанные с памятью большевицкого главаря Ульянова (по кличке Ленин). Имя этого палача русского народа всё ещё тяготеет проклятием над русским Симбирском. Тема «ленинского туризма» не нова, но до сих пор как то медленно протухала. Не хотят европейцы приобщиться к памяти «вождя пролетариата», ну что тут поделаешь.

Теперь зато будет «красный китайский туризм». Одно из прокремлёвских новостных агентств радостно сообщает, что вскоре в музее Ленина в Ульяновске появятся тексты на китайском языке. Уже в апреле 2014 года в Ульяновск прилетит первый самолет со 150 китайскими туристами. А вот что говорит директор музея Перфилов — «Отрадно, что в КНР интерес к личности В.И. Ленина не угасает, а наоборот, набирает обороты. Но кроме Китая, это происходит и во Вьетнаме, Лаосе. Когда мы в прошлом году, например, делали выставку о Ленине во Вьетнаме, то на ее открытии присутствовали послы всех ведущих стран азиатского континенты. А в самом Китае люди, можно сказать, до сих пор живут по ленинским заветам».

Как все мы знаем, власти сейчас любят поговорить об «исторической памяти», о «возвращении к корням» и на подобные темы, при чём главная цель – сохранить советское духовное наследие, в том числе все, что связано с Ульяновым-Лениным. Понятно, что это их духовная основа и откажись они от этой большевицкой основы у них почва из под ног уйдёт. (...)

Однако хотел бы напомнить, что «красный китайский туризм» на симбирской земле уже был. Это происходило в 1918-1921 годах, когда китайские интернационалисты вместе с венграми, немцами и местными иудами подавляли крестьянские восстания. Жгли русские деревни, убивали, насиловали, отбирали у крестьянина-труженика последний хлеб. Но современные радетели «исторической памяти» об этом не любят вспоминать. И, кстати им в этом много помогают такие патриоты как господин-товарищ Проханов, который постоянно талдычит о «примирении белых и красных». Вот ваше примирение – памятник в центре Ульяновска погибшим интернационалистам-карателям и продотрядовцам, «красный китайский туризм» и «музей СССР». Вам не кажется, что примирение получается такое, знаете, одностороннее? То есть русским людям предлагается забыть о жертвах большевицкого геноцида, об уничтожении исторической России и постараться извлечь выгоды из факта своего

Александр АНДРЮХИН