Существует ли опасность реанимации тоталитаризма? Увы, данный вопрос звучит вполне актуально. Своими мыслями о существующих ныне реальных угрозах свободе личности и демократии делится доктор экономических наук Александр Турчинов.
Кто угрожает государству
Государства появляются, развиваются, борются за существование и исчезают. К исчезновению государства могут приводить многие факторы. Поэтому каждое разумное государство пытается себя обезопасить, то есть тем или иным образом контролировать обстоятельства, которые могут угрожать его существованию. Одно из таких обстоятельств – это его собственные граждане. Нередко самая реальная угроза государству исходит именно от них.
В частности, одной из самых опасных угроз существованию государства является неуплата налогов. То есть граждане (они же – налогоплательщики) укрывают свои доходы. Естественно, государство обязано как-то этот процесс контролировать, иначе – гибель.
А что значит – контролировать конкретную личность? То есть государство или представляющая его налоговая администрация обязана знать, сколько человек получает и сколько тратит, сколько покупает и сколько продает.
Другими словами, государству необходимо, чтобы никто без его ведома не мог что-либо продать или купить, то есть вести экономическую деятельность и получать доход.
Именно с этой целью были введены так называемые идентификационные коды.
Но коды – это неудобно. Мало кто может запомнить свой код. Носить его с собой – тоже не лучший выход: кошелек можно потерять. Читать далее
«Православная газета» №6 (147) / 1 марта 2001г.
http://orthodox-newspaper.ru/numbers/at53758
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: конечно, мне не нравятся высказывания, вроде "к Библии можно по-разному относиться", возможно, это еще невоцерковленный человек написал
Правительство Великобритании выделит дополнительное финансирование для российских активистов, выступающих за права гомосексуалистов. Как сообщает британский телеканал BBC, это решение было вызвано принятием в России законов о запрете пропаганды гомосексуализма среди детей.
Об этом заявила британский министр по культуре, спорту и СМИ Мария Миллер. При этом, по ее мнению, важно то что для политического давления используются Олимпийские игры: «Очень важно, что мы используем Олимпийские игры как возможность подчеркнуть важность справедливого отношения к людям, которое лежит в основе Олимпийской хартии», - заявила Миллер.
[300x200]Кроме того, министр отметила особоую роль НКО в защите гомосексуализма и либеральных ценностей в России. Российское законодательство не позволяет иностранным правительствам финансировать напрямую российские организации, сообщает BBC. Поэтому другие государства оказывают поддержку правозащитникам России через международные некоммерческие организации.
При этом Миллер, не считает свои действия провокационными по отношению к российскому правительству.
Российские защитники гомосексуализма с радостью восприняли заявления британского министра. «Чем больше таких стран, как Великобритания, окажут нам подобную поддержку, тем успешнее мы сможем сражаться с гомофобией в России», - заявил ЛГБТ-активист Николай Баев.
[показать]Названы имена двоих террористов-смертников, которые совершили в Волгограде теракт на железнодорожном вокзале 29 декабря и в троллейбусе - 30 декабря. Национальный антитеррористический комитет сообщает, что личности двух террористов-смертников были установлены по горячим следам. Это Аскер Самедов и Сулейман Магомедов - члены буйнакской террористической группировки.
НАК отмечает, что ранее имена террористов не разглашались по оперативным соображениям.
Также известно, что 29 января, в Дагестане были задержаны братья Магомеднаби и Тагир Батировы. Следственные органы выяснили, что Батировы причастны к переправке смертников в Волгоград. В отношении задержанных проводятся необходимые процессуальные действия.
Напомним, ранее силовики сообщали, о том, что смертником, взорвавшимся на городском вокзале был русский - принявший ислам уроженец Мари-Эл Павел Печенкин.
Идея восстановления памятника русскому солдату Архипу Осипову во Владикавказе «безоговорочно вредна и оскорбительна», считает директор Института истории и археологии Северной Осетии, член Общественной палаты региона Руслан Бзаров.
«Памятник братоубийственной войне послужит разладу вместо так необходимой России консолидации. Такой памятник совпадет с чьим-то желанием разделить и противопоставить народы России. Такой памятник неизбежно будет воспринят как посягательство на национальное достоинство не только черкесов, но и всех остальных народов великой и многонародной Российской Федерации», - заявил он.
Он так изложил историю памятника: «Когда-то во Владикавказе стоял памятник солдату Архипу Осипову, который взорвал пороховой погреб, чтобы уничтожить черкесов, наступавших на Михайловское укрепление на берегу Черного моря. Шла Кавказская война. Верный присяге солдат, совершая подвиг самопожертвования, защищал интересы пославшей его на службу родины. Убитые им черкесы героически сражались за свободу своей родины... Через 40 лет после гибели солдата и черкесов, памятник Архипу Осипову был сооружен во Владикавказе – со ссылкой на то, что здесь стоял когда-то Тенгинский полк, в котором служил герой... Памятник простоял несколько десятилетий и был снят, когда в 1917 году пала империя и народы России обрели общую родину, более не разделявшую их на сынов и пасынков».
«Век, прошедший без всего того, что символизировал памятник Архипу Осипову, привел нас к национально-государственным формированиям, защите родных языков и культур, федеративному устройству Российского государства, - заявил Р.Бзаров. – Нам не подходят ни имперская архаизация, ни воспроизведение шовинистических клише, ни противопоставление Владикавказа Осетии или Осетии – соседним республикам».
Декан исторического факультета СОГУ, член Общественной палаты Северной Осетии Аслан Цуциев предлагает «установить общий памятник всем погибшим в Кавказской войне, вне зависимости от того, на чьей стороне воевали. «В этом случае обидно не будет никому – ни осетинам, ни черкесам, ни русским», - сказал он.
Д.и.н., ведущий сотрудник СОИГСИ Ислам-Бек Марзоев также выступил «категорически против установления во Владикавказе памятника такой неоднозначной личности, каковой являлся Архип Осипов».
Напомним, власти Владикавказа намерены воссоздать в 2014 году на пр. Мира памятник герою Кавказской войны, солдату Архипу Осипову. «Восстанавливаемый памятник – это логическое продолжение плановых мероприятий администрации Владикавказа по сохранению истории города. Это был первый и единственный дореволюционный памятник в городе и первый памятник погибшим русским воинам, проявившим мужество, стойкость и храбрость в сражениях в лице рядового Архипа Осипова, имя которого, по указанию Императора Александра II первым в России навечно зачислено в список воинского формирования – 1-й роты 77-го Тенгинского пехотного полка, много лет дислоцировавшегося во Владикавказе. Он был и остается и единственным солдатом Русской Армии, в честь которого назвали населенный пункт на Черноморском побережье России (пос. Архипо-Осиповка на Кубани).
А самое главное – это наша история, история города, со всеми ее памятными местами, которые мы должны бережно хранить, приумножать и передавать из поколения в поколение. В настоящее время идет реконструкция исторической части города – проспекта Мира, в ходе которой проводятся большие работы по благоустройству территорий, в связи с чем, этот памятник, как и ранее, будет гармонично вписан в его архитектурное пространство.
Героический поступок Архипа Осипова на протяжении многих десятилетий, вплоть до демобилизации Русской армии в 1914 году, служил одним из наиболее ярких
Европейский тупик
Нижняя палата парламента Франции приняла законопроект о равенстве полов, согласно которому государственные учреждения по умолчанию обязаны обращаться в официальных документах к замужним женщинам по их девичьей фамилии.
Как сообщает The Times, такое нововведение стало частью широкомасштабного законопроекта о равенстве полов, противники которого уже назвали его тоталитарным вмешательством в семейную жизнь.
По мнению многих парламентариев, тот факт, что три четверти замужних женщин берут фамилию мужа - лишь отражение устарелого взгляда на семью, в которой доминирующую роль играет мужчина, а у женщин нет своих собственных прав.
В поисках здоровья, жизненного благополучия, а то и развития в себе тайных способностей многие наши современники обращают внимание на всевозможные восточные практики, в особенности на йогу.
Йогу рекламируют как методику, которая поможет предотвратить заболевания, исцелиться от уже заработанных болезней, даже трудно поддающихся лечению, научит владеть собой, влиять на других, а также дарует приток жизненных сил.
Большинство людей привлекает в йоге внешняя, как они считают, оздоровительная сторона – лечебные позы, холодные ванны, очистительные клизмы, особая техника дыхания и так далее. Целью ставится улучшение работы внутренних органов и систем – пищеварения, потенции, давления, памяти и других органов. Обыватель полагает, что можно игнорировать мировоззрение йоги и в то же время признавать ее уникальной системой физического и психического развития. В современной йоге используется традиционная индусская гимнастика – хатха-йога, сходная с гимнастикой китайцев и древних персов. Встречаются и такие направления, как раджа-йога, мантра-йога, к которым примыкают «трансцендентальная медитация», мистический даосизм, методы тибетского буддизма, дыхательные техники и прочее. Читать далее
Надежду Толоконникову и Марию Алехину будут чествовать примерно так же, как любимых игроков бейсбольной команды, победившей в американском чемпионате. Пятого февраля в Бруклине они примут участие в концерте, организованном «Эмнисти интернэшнл».
Концерт – понятие условное и растяжимое. Соберется большая тусовка, которая будет говорить о том, как следует защищать права «узников совести». В мире вообще и в России в первую очередь. ««P... Riot» мобилизовали новое поколение активистов, выступающих единым фронтом за свободу самовыражения», - загодя предупредила сограждан председатель американского отделения «Эмнисти интернэшл» Энн Берроуз. Наши недавно амнистированные соотечественницы живо откликнулись на приглашение: «Месяц назад нас освободили из российских тюремных лагерей. Мы никогда не забудем, что такое находиться в тюрьме по политическому обвинению».
В общем, произошло то, что в Соединенных Штатах называется «ты почеши мою спинку, я почешу твою».
Пока американские журналисты лишь строят догадки: ограничатся ли «...» дежурной бранью в адрес «тоталитарного российского режима» или все же споют что-то из своего «золотого фонда».
При том, что они именуют себя некоей «арт-группой», а не группой музыкальной. Свое творчество чаще всего называют загадочным словом «акционизм». Из врожденной скромности прячут свои лица под разноцветными шапочками: настоящие «борцы с режимом» не ищут славы.
В «список Магнитского» истинных российских борцов за права человека не включают, так что Толоконникова и Алехина получили визы без проблем. Полагаю, существует еще некий список положительных персонажей, для которых въезд в США столь же прост, как поход в соседнюю булочную. При том, что анкеты, которые приходится заполнять для получения визы, требуют указать подробнейшие сведения о желающем посмотреть на статую Свободы или процедуру регистрации однополых браков в самом демократическом государстве мира.
Как уверяет один из наших юристов, консультирующий российских граждан в интернете, «граждане, совершившие незначительное правонарушение, и осужденные за его совершение на срок более одного года, не допускаются к въезду в США, если правонарушение было совершено в течение 5 лет, предшествующих сроку подачи заявления на визу». Но это – рекомендации рядовым соотечественникам,
Депутат М.Максакова-Игенбергс призывает отменить закон о запрете пропаганды извращений детям и лоббирует гендерное законодательство …
24 января 2014 г. на открытом заседании Либеральной платформы депутат от «Единой России» М.Максакова-Игенбергс выступила с инициативой внесения поправок в законФЗ N 44554-6 «О внесении изменений в статью 5 Федерального закона "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию" и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях защиты детей от информации, пропагандирующей отрицание традиционных семейных ценностей».
По её словам, закон негативно влияет на инвестиционный климат в стране, поскольку не даёт её коллегам-певцам в полной мере зарабатывать на зарубежных гастролях.
Из перечня «информации, пропагандирующей отрицание традиционных семейных ценностей», госпожа Максакова намерена исключить слово «нетрадиционные», считая его главной причиной «проблем с инвестиционным климатом».
Она объяснила свою позицию так: «Считаю, что понятие «традиционности» или "нетрадиционности" используется в нынешнем законодательстве совершенно некорректно, ибо с исторической точки зрения было бы достаточно сложно утверждать, например, какая из ориентаций в той же Древней Греции считалась традиционной. А мы, наряду с религиозной культурой, во многом пришедшей из Византии, опираемся и на греческую цивилизационную традицию.
Мы как люди искусства и культуры должны понимать, что лучшие творения человечества связаны именно с этой ориентацией, и нет смысла проводить какие-то грани и разделительные линии. И то и другое является вариантом нормы. Об этом уже давно существуют рекомендации Всемирной организации здравоохранения. Я считаю такую формулировку для законодательства неправильной и некорректной».
[250x225]Эту тему она подняла ещё в декабре 2013 г. на закрытом заседании так называемой Либеральной платформы партии «Единая Россия», где заявила о необходимости пересмотра «закона Мизулиной», мотивируя это тем, что закон нарушает международные обязательства страны, в том числе противоречит рекомендациям ВОЗ, а также способствует ухудшению имиджа государства.
Нынешняя попытка госпожи Максаковой стала плодотворной: её поддержала межфракционная группа из семи депутатов (С.П.Кузин, Д.Ю.Носов, С.М.Катасонов, В.И.Гончаров, А.В.Корниенко, А.А.Ющенко) из «Единой России», ЛДПР и КПРФ.
Законопроект ФЗ-№ 436334-6 с пакетом необходимых документов был направлен 25 января 2014 г. в адрес председателя Госдумы С.Е.Нарышкина.
По мнению авторов, теперь преступлением должна будет стать не «пропаганда нетрадиционных семейных отношений» несовершеннолетним, а «пропаганда приоритета сексуальных отношений».
Трудно понять столь хитроумное словосочетание сразу. Но, скорей всего, после принятия такой поправки незаконными придётся считать не действия извращенцев, стоящих возле детского сада или библиотеки с плакатом «Гомосексуализм – это норма», а молодожёнов, мечтающих о первенце.
[200x262]Беспокойное сердце депутата Максаковой не даёт ей оставаться в стороне от течения жизни: она всегда в водовороте событий.
Позирует в обнажённом виде или принимает недвусмысленные позы.
Требует «Новую газету» снять публикацию о её муже Тюрине.
[показать]Известный американский теолог и писатель Хэмонд в своём новом труде объясняет, что происходит с территориями, где постепенно увеличивается мусульманское население. В случае с нашей страной, это когда резко увеличивается иммигрантский поток с Азии и в города с русским населением, начинают массово переселятся внутренние мигранты с Кавказа. История показывает, - считает Хэммонд, - что исламизация страны начинается тогда, когда появляется значительное число мусульман, и они начинают отстаивать свои религиозные права и требовать привилегий. И когда полит-корректное, толерантное и культурно разрозненное общество начинает идти на поводу у мусульман в их требованиях, начинают появляться уже некоторые иные тенденции…».Именно это и происходит повсеместно в России. Власть боясь,как бы чего не вышло, идёт на поводу у приверженцев ислама,так как они более агрессивны и сплочённы.
«Как правило, пока популяция мусульман не превышает 2%, независимо от страны, они будут вести себя по большей части как миролюбивое меньшинство и не будут представлять особой угрозы для граждан».
По словам автора, при достижении уровня 2-5 % населения, мусульмане начинают заниматься прозелитизмом среди маргинальных слоёв населения, этнических меньшинств, в тюрьмах. Русская Православная Церковь, уже давно выказывает тревогу о том, что ведётся активное привлечение русской молодёжи в отсталых регионах страны к идеалам ислама, более того, эмиссары ваххабизма повсюду в тюрьмах также занимаются вербовкой своих приверженцев. Это является самой страшной угрозой для целостности Российской Федерации и государственности в целом.
При достижении 5% они начинают пытаться оказывать влияние на социально-культурную атмосферу соразмерно со своей процентной долей в обществе. А именно: начинают продвигать понятие «халяль», производить и продавать продукцию для мусульман, тем самым обеспечивая рабочие места для себя, организуют торговые сети, рестораны «для своих», культурные центры. На этом этапе они также пытаются налаживать контакты с государственными структурами, пытаясь выторговать для себя наиболее благоприятные условия для исполнения шариатских норм. В России, на Юге, это также происходит. Отсюда все скандалы с ношением хеджаба, отмечанием Нового года, как "кяфирского", шариатские патрули и т. Д. И это только начало. Проблема только начинает ярко прорисовываться.
Когда же мусульманское население достигает
Государственная Дума отклонила во втором чтении ключевой ювенальный закон – о социальном патронате …
[425x336]21 января 2014 г. СМИ озвучили решение Комитета Госдумы по делам семьи рекомендовать отклонить при рассмотрении во втором чтении законопроект № 42197-6 ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросам осуществления социального патроната и деятельности органов опеки и попечительства», а уже 24 января 2014 г. он всё-таки был наконец-то отклонён. Победа!
Для всех тех, чей жизненный принцип: «А что мы можем сделать?» - укор и яркое подтверждение несостоятельности этой фразы.
Можем мы сделать, можем. И делаем!
Полтора года разъясняли опасность девяти ювенальных законов, для лучшего понимания ситуации обществом вычленив в качестве основных объектов два из них: закон о социальном патронате и закон об общественном контроле за сиротами.
Без устали говорили, писали статьи, выступали, разъясняли.
Проводили родительские стояния и другие акции, протестовали, собирали подписи, направляли письма и телеграммы.
Стояли в бессрочных одиночных пикетах возле Госдумы, призывая депутатов опомниться.
И главное – не давали депутатам вершить беззаконие – принимать законы, оторванные от нравственности.
Ещё совсем недавно председатель профильного думского комитета Е.Мизулина в ответ на многотысячные протесты общественности против социального патроната утверждала, что «истина большинством не решается», и что «если они (родители) не согласятся на патронат, то у них просто отберут ребёнка».
Именно под её руководством Комитет подготовил законопроект № 42197-6 ФЗ о социальном патронате ко второму чтению, хотя сегодня она и утверждает: «Никаких законов о социальном патронате наш Комитет не рекомендовал не только к принятию, но даже к рассмотрению»,- это, мол, про другой закон – «О патронате в РФ», «где речь идет опять же не о социальном патронате, а о патронатных семьях».
[448x253]Про закон «О патронате в РФ» общественность всё понимает, и своё мнение, о чём там по-настоящему идёт речь, скажет, но, главное здесь то, что у депутатов начинают формироваться новые, как говорят в школе, «знания, умения, навыки». И всё-таки мы заставили их поменяться! Пусть кто-то сделал это из страха, а кто-то из стремления к мимикрии, но результат – налицо.
Например, у них появляется привычка оправдываться, доказывать, что они свои, что они ничего плохого не делают. И это – хороший признак.
Инстинкт самосохранения заставляет искать защиту у сильного. Значит, безопасно будет в православной среде. И, значит, нужно
(Окончание)
Несмотря на то, что руководители детского безбожного движения заявляли о том, что юные безбожники не хулиганы, не разбойники, а являются «настоящими участниками социалистического строительства» [53], участники школьных ячеек СВБ и групп ЮВБ зачастую проявляли себя именно как хулиганы. Сами же кураторы юных безбожников признавали, что иногда происходит подмена углублённой антирелигиозной работы «выходками хулиганского характера» [54]. Например, И.А Флеров приводил примеры, когда школьники хулиганили около церквей [55]. Неслучайно один из делегатов I Всесоюзной конференции педагогов-безбожников, состоявшейся 15-21 августа 1930 г., правда, имея в виду несколько другие аспекты организационной работы безбожников, признал, что все методы они брали у сектантов [56]. Учащийся школы №4 Дзержинского отдела народного образования города Москвы член группы ЮВБ Женя Гольдберг поделился с читателями журнала «Юные безбожники» опытом работы: «Первая наша работа, - пояснял он, - заключалась в том, что мы ходили на дом к ребятам, которых в праздники не пускали в церковь. Их родители гнали нас из квартир, но мы своего добились. Половина ребят пришла в школу в рождественские дни» [57].
Такая деятельность вызывала крайне негативную реакцию у значительной части взрослого населения. Инвалид войны П.А. Визнюк 26 октября 1929 г. направил письма К.Е. Ворошилову и Н.К. Крупской. Он просил содействовать прекращению деятельности СВБ, который, по его мнению, сеет «ужасное богохульство и кощунство в кругах молодежи» [58]. Читать далее
http://ruskline.ru/analitika/2014/01/24/yunye_bezbozhniki_protiv_roditelej/
85 лет назад в нашей стране стартовала антирелигиозная кампания …
[200x201]
Ибо Бог заповедовал:
почитай отца и мать;
и: злословящий отца
или мать смертью
да умрёт. Мф. 15:4
Восемьдесят пять лет назад в советской общеобразовательной школе вводили антирелигиозное воспитание, учебные программы и учебники пропитывались атеистическими сюжетами, верующих учителей увольняли с педагогической работы, в школе организовывали группы юных воинствующих безбожников. В 1929-1932 гг. школа призывалась формировать атеистическое сознание не только путем преподавания естественнонаучных знаний, но и вовлекая школьников в активную борьбу с религией и Церковью.
Основным препятствием на пути антирелигиозного наступления оказалась традиционная религиозная семья. С ней, по мнению многих воинствующих атеистов, необходимо было «разобраться» в кратчайшие сроки.
Тема ответственности родителей неоднократно затрагивалась в процессе поведения общественной дискуссии 1927-1928 гг. о замене безрелигиозного воспитания в школе антирелигиозным. Школа в понимании некоторых участников дискуссии должна превратиться в убедительную альтернативу религиозной семье вплоть до привлечения религиозных родителей к судебной ответственности.
Автор статьи «В защиту детей» (Безбожник. 1928. № 40) требовал издать закон об ответственности родителей, «заставляющих насильно детей ходить в церковь» [1]. В ответ на эту статью в редакцию газеты «Безбожник» поступили многочисленные отклики читателей[2]. К.П. Кузьмин из села Яковлевка Владивостокского округа вопрошал: «... Будут ли они [дети] здоровой сменой тогда, когда они находятся под властью калек, инвалидов и нравственно больных родителей, зачастую глубоких фанатиков?». И продолжал: «Вполне согласен... с тем, что нужно ввести соответствующую статью закона, карающего за калечение религиозным дурманом несовершеннолетних. Но этого мало, нужно найти еще статью закона по отношению к родителям, которые, проявляя свою власть, калечат детей тем, что в маломальские праздники не пускают детей в школу...» [3]. Педагог Репнинской школы I ступени Болховского района Орловского округа высказывался от имени школы: «...школа в целом высказывается за то, чтобы был издан закон, защищающий детей от религиозных родителей, которые занятия в школе сменяют на церковную службу» [4].
Но дискуссия послужила лишь шумовым фоном для зондирования реакции педагогов на идею вовлечь школу в беспрецедентную антирелигиозную кампанию. Введение антирелигиозного воспитания в школе в 1928/29 учебном году являлось составной частью нового политического курса. Он известен как «великий перелом». «Великий перелом» стал знаковым явлением и свидетельствовал о решительном намерении ЦК ВКП (б) создать
С опозданием в несколько лет, но все же решил прокомментировать эту рецензию. Читал ее, конечно, и раньше, но комментировать не считал нужным. Видимо, зря. Поэтому приступаю. (Далее жирным шрифтом слова комментируемой рецензии)
««АлисА» — «20.12»»
Оригинал рецензии находится здесь-
http://antirockcult.wordpress.com/2011/12/06/2012/
««Православная» рок-группа «АлисА» выпустила новый альбом «20.12». Несмотря на название, тема оккультного ожидания конца света в 2012 году в нём затрагивается лишь косвенным образом».
-Начинается с сарказма. Впрочем, Кинчев и не именует свою группу «православной» и стиль «православным роком». А за именующих он не в ответе. Так что оспаривать нечего. Это так, к слову. Что касается «оккультного ожидания», то о нем вообще ничего нет в альбоме. Можно вспомнить, что на буклете альбома находится цитата из Апокалипсиса, что само по себе предупреждает всякие глупости про индейцев майя. А вот что говорил сам Кинчев: «Двадцать-двенадцать. Это не будущий год. Можно подумать и так, конечно, но прочтений масса, и я предоставляю свободу прочтения каждому слушателю.(…) Эта календарная дата наступит. То есть следующий год будет - это само собой. А что он возьмет - откуда ж мне знать?(…) Я не думаю, что это ерунда, любой христианин ждет конца света. Но о дне и часе знает только Господь Бог. Хотя бодрствовать и держать себя в ощущении готовности полезно. Полезно помнить о том, что это может возникнуть в одночасье и застать тебя врасплох.» http://www.alisa.net/pressa.php?action=2011&disk=press325 (Полная версия разговора на Нашем Радио в преддверии радиопрезентации альбома 2012. Беседовал А. Петровский). То есть Кинчев совсем не разделял глупости, связанные со всякими индейскими календарями. Он помнит, что времена и сроки-в руке Божией. Для него вся эта шумиха-только повод вспомнить о настоящем конце мира, о котором вспоминать всегда уместно.
«В музыкальном плане группа делает уход в сторону электроники, причём, надо признать, электроники не лучшего образца. Альбом по настроению получился в целом унылым, однако на нём также присутствуют мрачные и жёсткие вещи».
-«Разумеется», не лучшего образца. И поет он плохо, как будет потом сказано в рецензии на «Саботаж». Впрочем, оставим оценочные высказывания без особого комментария. Пусть мнение автора будет таким; если ему не нравится, то пусть будет так. То есть или «унылые» вещи(надо думать, более мягкие?), или «мрачные жесткие». От себя скажу, что в альбоме есть разнообразие, достаточно нетипичные песни(та же
В сентябре 2012 года в социальной сети facebook появилась страница, содержавшая материалы, обращённые против Православной Церкви, Святой Горы Афон и старца Паисия Святогорца.
Откровенно кощунственное содержание страницы...вызвало негодование десятков тысяч простых людей, направлявших в администрацию фэйсбука требования закрытия страницы. 25 сентября эта кампания наконец увенчалась успехом и провокационная страница была закрыта, сообщает Agionoros.ru.
Управление МВД Греции по преступлениям в электронном пространстве получило тысячи жалоб от возмущённых безнаказанностью кощунника людей. Кроме того, вопрос об «оскорбительной для греков» странице и привлечении её авторов к ответственности на заседании парламента поставил депутат от партии «Золотая Заря» Христос Паппас.
После вынесения приговора в соцсетях и западных СМИ Грецию начали сравнивать с Ираном и Россией, обвиняя в отсталости и мракобесии
Было заведено уголовное дело по статье «сознательное богохульство и оскорбление религиозных чуств», в рамках которого полиция 22 сентября задержала предполагаемого автора скандального сообщества в фэйсбуке двадцатисемилетнего жителя острова Эвбея Филиппоса Лоизоса. Вскоре он был освобождён под подписку о невыезде.
Возбуждение уголовного дела против юноши вызвало негодование греческих и европейских либералов. (...) В поддержку Лоизоса высказались влиятельные деятели мирового шоубизнеса, ранее заявлявшие о поддержке кощуниц из “P... r...”.
И вот полтора года спустя 16 января 2014 года Афинский суд приговорил Филиппоса Лоизоса к 10 месяцам условного тюремного заключения с отсрочкой приговора на три года.
После вынесения приговора в социальных сетях и крупнейших западных СМИ началась массовая истерия. Грецию начали сравнивать с Ираном и Россией, обвиняя в отсталости и мракобесии.
В то же время, большинство жителей Греции приветствовало осуждение кощунника. Показательно, что в ходе широко разрекламированной кампании по сбору средств на юридическую защиту Лоизоса удалось собрать всего 250 евро.
В Татарстане выпускник вуза просит Генпрокурора России изъять из обращения антироссийский учебник истории …
23-летний выпускник Казанского научно-исследовательского технического университета (КНИТУ, в советское время ВУЗ был известен как КАИ – Казанский авиационный институт) Роман Корнилов обратился с заявлением к генеральному прокурору РФ Юрию Чайке с просьбой изъять из обращения учебник «История Татарстана с древнейших времен до наших дней», написанный Данией Сабировой и Якубом Шараповым, в котором пропагандируется татарский национализм.
«Согласно общепризнанным определениям, которые можно найти в литературе, преднамеренное или случайное внесение изменений в описание исторических событий называются фальсификацией истории или исторической фальсификацией, - пишет Роман Корнилов в обращении к генпрокурору, копию которого он разослал в СМИ. - Исторические фальсификации активно используются, в том числе, в целях обоснования национальной исключительности того или иного народа. Методом фальсификации является создание исторических мифов на определенные темы. Когда я был ещё студентом Казанского национального исследовательского технического университета (КНИТУ-КАИ), мне все эти мифы внушались во время самостоятельных занятий по Истории Татарстана, поскольку преподавателями был рекомендован учебник Д.К.Сабировой и Я.Ш.Шарапова "История Татарстана с древнейших времен до наших дней", выпущенный издательством "КноРус" (Москва, 2009). Теперь же, как выпускника этого вуза меня заставило обратиться к Вам и то, что данный учебник продолжает использоваться при обучении студентов вузов Республики Татарстан - субъекта Российской Федерации. Анализируя содержание этого учебника с позиций выпускника, я нашел целый спектр исторических мифов относительно истории Татарстана, которые формируют чувства исключительности представителей татарского этноса, одновременно формируя негативное восприятие русского этноса и самого нашего государства – России».
После перечисления целого ряда антироссийских цитат из учебника Роман Корнилов просит Юрия Чайку «провести проверку по всем изложенным в настоящем заявлении фактам и принять по ним надлежащие меры прокурорского реагирования, а также (в случаях выявления нарушений) - изъять данное учебное пособие из обращения ВУЗов РТ».
Ранее «Русская народная линия» уже писала об этом антироссийском учебнике. По мнению активистов татарского интернет-сообщества «Татары – патриоты России», в данном учебнике «пропагандируется татарский неонацизм», а представленные в учебнике исторические мифы «формируют чувство исключительности представителей татарского народа, одновременно формируя негативное восприятие русского народа и нашего общего государства – России».
Как отмечал руководитель Приволжского филиала Российского института стратегических исследований (РИСИ) Раис Сулейманов, Татарстан в данном учебнике с помощью словесных манипуляций объявляется одной из «древнейших стран на северо-востоке Европейского континента». Волжская Булгария и Казанское ханство идентифицируются с современным Татарстаном таким образом, что у неискушенного читателя складывается впечатление: современная Татария (субъект РФ) существовала тогда в качестве независимого государства. Показательны названия разделов и параграфов: «Древнейший Татарстан», «Древний Татарстан», «Ранние государственные образования древнего Татарстана».
По мнению Сулейманова, это обычный приём идеологической манипуляции: история молодого государственного образования (если считать таковым Татарстан с момента провозглашения в 1920 г. Татарской автономной
СТРАСБУРГ. В Страсбурге коллекционер открыл частный музей религий Западной Африки. Центральное место в экспозиции посвящено культу вуду. Марк Арбогаст, бывший директор закрывшейся пивоварни «Fischer-Adelshoffen», собрал более тысячи экспонатов для выставки, но одним из самых захватывающих представлений будут ритуалы вуду, для проведения которых коллекционер намерен привозить служителя культа в Страсбург, пишет Badische Zeitung.
Экспозиция музея, расположившегося в бывшей водонапорной башне на Рю-де-Кенигсхофен, недалеко от железнодорожного вокзала, включает в себя множество ритуальных предметов, собранных Арбогастом в Того, Бенине и Гане: куклы вуду, черепа ритуальных животных, маски, облачения, фетиши а также современное африканское искусство и художественные инсталляции. Директор музея французский этнолог Бернард Мюллер, который провел детство в Того и не понаслышке знаком с культами Западной Африки, одной из главных целей экспозиции видит устранение расхожих клише и формирование реального, по его мнению, представления о них.
Около 200 млн человек в мире практикуют вуду в Тихоокеанском регионе, Северной и Южной Америке и Африке. Музей предлагает ознакомиться с западно-африканской традицией. Организаторы проводят экскурсии, курсы тоголезской кухни, доклады, научно-популярные и документальные фильмы, а также представления для детей, джазовые концерты.
Москва, 17 января — РИА Новости. Госдума приняла в первом чтении законопроект о введении административных штрафов до 1 миллиона рублей за незаконное проведение искусственного прерывания беременности.
Кодекс об административных правонарушениях (КоАП) дополняется новой статьей, которая устанавливает ответственность за незаконное проведение аборта, выразившееся в нарушении медработником требований закона об охране здоровья граждан РФ, если эти действия не содержат уголовно наказуемого деяния. Штраф предлагается установить в размере от 3 тысяч до 5 тысяч рублей для граждан, от 10 тысяч до 50 тысяч для должностных лиц и от 500 тысяч до 1 миллиона рублей для юридических лиц.
Государственная законодательная власть в очередной раз проигнорировала свою обязанность исполнять волю Бога, сказавшего «Не убий!». «Православная» депутат Мизулина Е.Б., непотопляемую креатуру которой надолго застолбил епископ Пантелеимон на заседании по проблемам демографии в январе 2013, в очередной раз как будто бы сделала шаг вперед на фронте борьбы с абортами.
Но это только кажется, что вперед. Сатана перешел на заранее приготовленные позиции. Ведь на вопрос: «А как будет контролироваться данная законодательная норма?»- ответа нет, и быть не может. Неделю тишины все абортарии всегда игнорировали молча, а теперь вроде бы им придется за это нарушение деньги платить, штрафы. А кто все эти штрафы будет назначать, и кто будет ловить нарушителей? Сама Мизулина по абортариям ходить не будет, так же, как и другие административные работники. Остается только одна наша доблестная полиция, которая как всегда захочет поживиться при так называемом незаконном выполнении аборта. Читать далее
О.А. Селихова,
директор межрегиональной
общественной организации «Жизнь»
По словам чиновника, под строительство »парка народного единства и согласия» могут выделить 250 га на условиях безвозмездной аренды. Среди возможных площадок для строительства обсуждаются Дмитровский и Солнечногорский районы, но конкретного места пока не выбрано.
Парк, именуемый в проектной документации «культурно-просветительским комплексом», разделен на четыре зоны: религиозную, досуговую, коммерческую и парковую. В центральном блоке планируется выстроить православную церковь, синагогу, мечеть и буддийский храм вокруг видообразующего элемента — «дома народов России» в форме сплюснутого яйца, из которого выходит конструкция в виде башни, напоминающей гигантский факел.
В составе «парка народного единства и согласия» также фигурируют музей истории религии и конгресс-холл, а также гостиницы, парковки, магазины, кафе и кинотеатр.
Авторами идеи парка называются Межрелигиозный совет России (МСР) и компания «Кристалл протекшн», проектировщиком — израильское архитектурное бюро Dmazo. Однако глава секретариата МСР священник Роман Богдасаров уточнил, что «идея исходит от общественности». Тем не менее в МСР сообщили, что концепция парка была представлена совету в декабре 2013 года и «всем понравилась».
Объем строительства и его стоимость пока неизвестны, но власти уже рассчитывают на дополнительные налоги от «точки притяжения массового турпотока».
Подробнее: http://www.pravmir.ru/v-podmoskove-poyavitsya-perv...eligioznyj-park/#ixzz2r8j2uYCQ
ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА: экуменизм и "толерантность" в полном цвете! Хотят славить Христа вместе с велиаром...
Антигабсбургский закон в Австрии – абсурден. Об этом в интервью The Guardian заявил Глава Австрийского Императорского и Венгерского Королевского Дома Габсбургов Эрцгерцог Карл, президент Ассоциации национальных комитетов Голубого щита, которая занимается защитой культурных ценностей в зонах военных действий.
Напомним, после революции и объявления республики в Австрии был принят «Закон о Габсбургах», по которому Династия лишалась всех титулов на территории Австрии и называется просто «семья Габсбург-Лотринген». Имущество членов Дома Габсбургов конфискуется в пользу республики (у остальных дворян имущество не отбиралось). Кроме того, членам Династии было запрещено пребывание в Австрии до тех пор, пока они не откажутся от притязаний на Престол и не признают республику.
Им также было запрещено занимать в Австрии руководящие посты в правительстве (этот пункт был отменен в результате судебных разбирательств, после иска который подал кузен Эрцгерцога Карла, граф Ульрих Габсбург-Лотаринген в 2011 году). Глава Династии поддержал этот поступок. «Закон о Габсбургах абсурден, и об этом нечего больше сказать», - подчеркнул он.
«У нас отняли все права, нас лишили имущества и отправили в изгнание. Наша собственность и активы были помещены в фонд, но после роспуска этого фонда их следовало возвратить нам. Однако этого не произошло», - рассказывает он.
«Например, я вырос в гротескной ситуации, когда в детстве у меня был австрийский паспорт, выданный в Мюнхене. Там было написано, что я могу посещать любую страну мира, кроме Австрии. Это правило изменили лишь в конце 1960-х», - говорит Эрцгерцог Карл.
По его словам, дискриминационные действия против Династии Габсбургов не пользовалась поддержкой среди народа. «Народ всегда с сочувствием относился к Кайзеру Карлу – потому что понимал, как много он сделал для дела мира, как он заботился о голодающих», - отметил Глава Династии.
Всё прогрессивное человечество, как нам говорят, абсолютно естественным образом приняло геев, их субкультуру, их право заключать браки, усыновлять детей и пропагандировать свою сексуальную ориентацию в школах и детских садах. Нам говорят, что всё это — естественный ход вещей.
Нам лгут.
Ложь о естественном ходе вещей опроверг американский социолог Джозеф Овертон, описавший технологию изменение отношения общества к некогда принципиальным для этого общества вопросам.
[показать]
Прочитайте это описание и станет понятно, как легализуют гомосексуализм и однополые браки. Станет совершенно очевидно, что работа по легализации педофилии и инцеста будет завершена в Европе уже в ближайшие годы. Как и детская эвтаназия, кстати.
Что ещё можно вытащить оттуда в наш мир, используя технологию, описанную Овертоном?