Столетняя годовщина высадки войск Антанты в России вызывает в определённой части Рунета резонанс, весьма похожий на истерику. Средь откликов можно встретить и «До чего подлая нация!», и «Можем повторить!» И проклятия белым, якобы пригласившим кровавых интервентов. И рассуждения о том, что советская власть недоработала – оставила контру на расплод.

Самое нелепое в этих бурных чувствах – что именно американский контингент на Дальнем Востоке (вместе с итальянцами) вёл себя подчёркнуто нейтрально-равноудалённо. При этом на севере и востоке России летом 1918 года не было ещё никаких белых – против большевиков действовали силы, собравшиеся вокруг альтернативных красных (эсеровских) правительств в Самаре, Архангельске, Омске, да повстанцы есаула Семёнова. (Некоторые упорно отождествляют Семёнова с Колчаком, но с таким же успехом можно путать с Лениным если не Махно, то Григорьева).

Заявленные цели иностранных контингентов были сугубо тактическими. В Мурманском порту после Брестской капитуляции Российской республики отряды Антанты взяли под охрану союзное военное имущество, чтобы избежать его захвата германцами.

На Дальнем Востоке после распада неоккупированной германцами части России союзники обеспечивали эвакуацию чехословацких и итальянских частей, набранных из австро-венгерских пленных.

Разумеется, доподлинно всё было сложнее. Американцы приглядывали за всё более многочисленным японским корпусом. Британцы и канадцы – за теми и другими.

Так или иначе, взятие под контроль портов союзной державы, капитулировавшей перед общим врагом и распавшейся, – дело предсказуемое. Двумя годами ранее Россия стала просто вести боевые действия в разбитой германцами Румынии. Никакой изощрённой низостью тут и не пахнет, и воображаемые румынские белые здесь ни при чём.

Наиболее известное из советской мифологии злодеяние интервентов – расстрел 26 бакинских комиссаров Закаспийским правительством, ещё одним альтернативным красным режимом, возникшим в результате антибольшевистского рабочего восстания в Ашхабаде. Неловко было объяснять широким массам, что первых руководителей новой власти в Закавказье расстреляли не англичане, а неправильные рабочие – за участие в бакинской резне на стороне армян и за сдачу города туркам и азербайджанцам.

Ещё вспоминают якобы сожжённого «японскими интервентами и белогвардейцами» Сергея Лазо, коего расстреляли то ли японцы за массовое убийство японских граждан красными в приморском Николаевске, то ли уссурийские казаки – за истребление русских пленных на станции Верино под Хабаровском.

Всё остальное – выдумки Маяковского и позднейших Сергеев Алексеевых, писавших для младшего школьного

Об опыте дореволюционной полиции по пресечению массовых беспорядков молодёжи …

[200x225]

Отметив 300 лет создания полиции, МВД России сделало серьёзную заявку на использование опыта дореволюционных сотрудников главного правоохранительного ведомства Империи. Поучиться у голубых мундиров, право, было чему. Как известно, в 1913 году на всемирном конгрессе полицейских в Швейцарии российских сыщиков признали лучшими в мире. Не отставала от «сыскарей» и «охранка» – как в советское время пренебрежительно называли сотрудников Отделения по охранению общественной безопасности и порядка или офицеров Отдельного корпуса жандармов, входивших в состав МВД. 

 

Между тем в оставленных потомкам воспоминаниях бывших офицеров «охранки» есть немало интересного из опыта по борьбе с терроризмом, экстремизмом или массовыми беспорядками, участниками которых чаще всего была учащаяся молодёжь. Чем сегодня ситуация кардинально отличается от тогдашней? По большому счёту ничем: те же угрозы терроризма, экстремистские выходки, та же протестующая «золотая молодёжь» на улицах! 

 

Предлагаем вниманию читателей анализ одной из таких операций по воспоминаниям бывшего тогда начальником Московского охранного отделения, жандармского полковника Александра Спиридовича из его книги «Записки жандарма». 

 

Ох уж эти детки! Несмотря на определённые успехи полиции, общественно-политическая и криминогенная ситуация в начале ХХ века в России выглядела неблагополучно. К тому времени, силами МВД были фактически разгромлены главные нарушители спокойствия прошлого века – народовольцы. Но на смену им скоро пришли леворадикальные и марксистские организации, целью и методами которых оставались захват власти, дестабилизация обстановки и индивидуальный террор. Свою вербовочную базу лидеры левацких партий безошибочно определили среди молодёжи и особенно студенчества.

 

«Захватило новое движение и Москву, - пишет Спиридович. - В конце января (1902 года. –Р.И.) началось у нас глухое брожение среди студентов университета, вылившееся, наконец, в большую сходку в актовом зале. Сходка носила политический характер. Кроме студентов разных учебных заведений, на ней были курсистки и, правда, немного посторонних лиц. Была принята политическая резолюция и из окна был выкинут флаг с революционной надписью. Жгли какой-то научный кабинет, жгли документы и раздавали прокламации…».

 

Сегодняшние беспорядки хотя и не назовёшь сугубо студенческими, но участие в них молодёжи очевидно. И они так же носят сугубо политический характер. Не изменилась и роль т.н. «заправил» со стороны. Есть у этих волнений и зарубежные заказчики. В результате естественного отбора и определённой зачистки политического поля лидером недовольной части молодёжи стал Алексей Навальный. Организованные его сторонниками акции недовольства выливались и в массовые беспорядки, но наши правоохранительные органы в целом реагировали адекватно, действуя достаточно жёстко. А как было тогда? Читать далее

 

Подготовил Роман Илющенко, ветеран МВД, подполковник запаса, при участии офицера Росгвардии, персональные данные которого не раскрываются по понятным причинам

ruskline.ru/news_rl/2018/08/29/delikatnaya_ohranka/

 Власти Аргентины отказались от либерализации законодательства, регулирующее в стране совершение абортов. Аргентинский сенат проголосовал против законопроекта, который предусматривал легализацию абортов при сроке беременности до 14 недель, сообщает Интерфакс-Религия со ссылкой на Би-Би-Си.

Против законопроекта выступили 38 сенаторов, в поддержку — 31.

Отмечается, что теперь представить на повторное рассмотрение этот законопроект можно будет только в следующем году.

В настоящее время аборты в Аргентине разрешены только в случаях, если беременность наступила в результате изнасилования или если беременность угрожает здоровью матери.

У здания сената во время дебатов, которые продолжались более 15 часов, собрались как сторонники, так и противники законопроекта. В общей сложности в манифестациях приняли участие сотни тысяч человек.

Противники инициативы приветствовали результаты голосования, заявив, что «голосование показало, что Аргентина остается страной, которая ценит семейные ценности». Впрочем, сторонники убийства нерожденных детей в утробе матери заявили, что они продолжат ставить вопрос о легализации абортов перед властями.

 Под давлением общественности Госдума наконец-то отклонила закон о «гендерном» равенстве …

Законопроект «О государственных гарантиях прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации» официально отклонен Госдумой. Это – поистине эпохальное событие, значение которого трудно переоценить. 

 

Законопроект ФЗ № 284965-3 «О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации (О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин)», был внесён  в Госдуму депутатами Е.Лаховой и В.Володиным и принят в первом чтении в 2003 г. 

 

В 2008 г. депутат Е.Мизулина, на тот момент председатель думского Комитета по делам семьи и женщин, доработала его, добавив ряд таких «гендерных» понятий, как, например, «позитивная дискриминация» нормального большинства, «гендерное» просвещение и воспитание детей и др., и внесла его в 2012 г. для принятия во втором чтении. 

 

С декабря 2011 по февраль 2012 гг. в России прокатилась волна пикетов и митингов против принятия «гендерного» закона,  был проведён целый ряд круглых столов, решения которых были направлены в федеральные и региональные органы власти. 

 

26 января 2012 г. в Москве участники XX Рождественских чтений, общественные деятели, эксперты, лидеры и руководители общественных организаций России и Ближнего Зарубежья собрались на экстренное совещание, в связи с антисемейной деятельностью профильного думского комитета и его председателя, по итогам которого была принята «Нота протеста», направленная в органы власти и в СМИ.

 

27 января 2012 г. рассмотрение законопроекта ФЗ № 284965-3 во втором чтении было отложено, и за подписью председателя Госдумы С.Е. Нарышкина он был направлен в регионы для обсуждения.

 

Закон о «гендере» является модельным, эталонным, предназначенным легитимизировать сексуальные извращения. Глобальным капиталом в отношении всех без исключения национальных государств осуществляется политика замены нравственного кода нации. В Европе «гендерный» закон стал средством своеобразного политического шантажа – пропуском для стран, желающих попасть в Евросоюз. Закон отменяет биологический пол человека и вводит вместо него в правовое поле искусственно созданное понятие – так называемый «гендер», или «социальный пол».

 

Современная Европа твёрдо держит курс на принятие «гендерной» повестки (Gender mainstreaming), которая признаёт гомосексуализм и другие сексуальные отклонения новой нравственной «нормой», а всех несогласных с этим переводит в разряд уголовно наказуемой «гомофобии».  

 

«Родитель номер один» вместо «мама», «беременный человек» вместо «беременная женщина», «лица с семейными обязанностями» вместо понятия «семья» - маркеры новой, извращённой, европейской реальности.

 

Страны, согласные с таким сценарием своего развития, обречены на самоуничтожение – Россия отстояла своё право на будущее: приняла в 2013 г. закон о запрете пропаганды извращений несовершеннолетним, а затем ещё два закона, проигнорированные либеральными СМИ, но поддержанные общественностью – о запрете усыновления российских сирот в однополые сожительства в России и в однополые сожительства за рубежом.

 

В 2017 г. мировой содом пошёл в решительную атаку: усилилось давление Совета Европы на страны, не принявшие Стамбульскую конвенцию по борьбе с насилием, которая директивно переводит их устройство в режим «гендерной повестки».

 

В Госдуме РФ тогда же была создана рабочая группа под руководством депутата О.Пушкиной в составе И.Родниной, П.Крашенинникова и др. для  подготовки к принятию законопроекта № 284965-3 «О равенстве прав мужчин и женщин» во втором чтении, а на должность федерального «гендерного» уполномоченного обсуждалась кандидатура депутата Пушкиной. 

 

Общественность снова поднялась против этой атаки: в адрес Президента России, а также  всех

«Микки Харт, которого цитирует автор книги, – это барабанщик группы «Grateful Dead» («Благодарные мертвецы»; то ещё название для музыкального коллектива, но в роке ещё и не такое бывает). К барабанному делу он отнёсся со всей серьёзностью. Харт сразу понял, что для игры в рок-группе просто так постукивать по барабану будет маловато, нужен более основательный подход, постижение не иначе как «духовной» стороны вопроса. По прошествии времени он поделился накопленными знаниями и «духовным опытом» с широкой общественностью и сделал это, надо сказать, весьма откровенно.»
-Группа являлась одной из ведущих в психоделическом роке, поэтому все подобные высказывания неудивительны. Да,очень возможно, что они осознанно хотели «расширить сознание» и в связи с этим интересовались шаманизмом и т. п. вещами. Но это конкретно про них.
«Подборка цитат Микки Харта, сделанная Дэвидом Клаудом:
«Шаманы и барабанщики, они – ритмисты, они – мастера транса, которые смогли понять нечто фундаментальное в самом существе барабана, нечто, что я так хотел понять сам. Когда я стал изучать историю вопроса о перкуссии, я увидел, что большинство примеров ритмического транса попадают под две большие категории.
Первая – это когда игра на барабане используется для вызова духов или богов и вселения их в тело кого-нибудь другого, не барабанщика, обычно танцора. Это обычно называется трансом одержимости. Классический пример тут – вуду, когда духи, их называют лоа, спускаются на танцоров и как бы ездят на их телах, как наездники. Второй тип транса – это транс шаманов или «транс причащения»… В этом случае душа барабанщика, как говорят, оседлывает ритм и на нём верхом, как на коне, устремляется в мир духов, и шаман, обычно мужчина, таким образом, действует уже не как сторонний наблюдатель, а активно… Шаманы разработали технику, которая позволяла им входить в таинственные («эзотерические») состояния сознания. Для шамана барабан – это своего рода отмычка к двери в иные миры… Много раз я сам ощущал, как мой барабан нёс меня к открытой двери в другой мир» (Харт, стр. 163, 175, 176).»
-Большая часть цитаты является просто описанием шаманских ритуалов. Если этот Харт лично для себя пытался что-то заимствовать, то ничего невероятного здесь нет, если он ощущал контакт с бесовской силой. Хотя если он находился под воздействием наркотиков, то мог что угодно ощущать. И еще. Сам М. Харт впоследствии играл уже не рок, а т.наз. World music, к которой эти цитаты скорее всего и относятся.
««В тайной секте Юэ (Yewe) в Западной Африке есть семь типов барабанных ритмов для семи ритуальных танцев для призывания семи различных духов» (Харт, стр. 204).»
-Только непонятно, при чем здесь рок-музыка...
«Итак, приведённые ранее слова о. Сергия (Рыбко) начинают обретать конкретное значение.»
-Ну разумеется...
«Все эти языческие культы: вакханки, дионисийцы, культ Кибелы и прочие, связанные с вхождением адептов в состояние одержимости, – являются, скорее всего, фрагментами более древних культов, где основной движущей силой был барабан. В пьесе Еврипида «Вакханки» в одном месте Дионис восклицает: «О, жрицы, которых вывел я из варварских стран, которые всегда теперь со мной, пусть зазвучит музыка вашей страны, пусть зазвучат барабаны Фригии…» (Харт, стр. 205).»
-И, конечно, они играли на ударной установке...Харт был барабанщиком, поэтому его интересовало ритуальное применение ударных инструментов. Поэтому он и говорит о них преимущественно.
««Когда корабли с невольниками отправились к берегам Америки, все думали, что там везут лишь крепкие сильные тела. Однако вместе с ними на кораблях присутствовало ещё кое-что, а именно контркультура, возможно, даже культ матери-богини, сохранившийся в форме барабанных ритмов, благодаря которым Ориша (духи – В.Л.) из своего времени являлись в наше время.
В странах Карибского бассейна и Южной Америке рабам дозволялось брать с собой барабаны и тем самым сохранять… связь с Ориша. По мере того, как многочисленные племена рабов перемешивались друг с другом, появлялись такие танцевально-ритмические практики, как Кандомбле, Сантерия и Вуду… И уже из всего этого впоследствии вышел джаз, блюз, бэкбит, ритм-энд-блюз и, наконец, рок-н-ролл – одни из самых мощных ритмов на нашей планете» (Харт, стр. 209-210).»
-Безспорно, что негры-рабы привезли с собой языческие культы. Но в данной цитате полностью игнорируется наличие любой другой музыки у тех же негров, кроме ритуальной. Например, уорк-сонги,

 «Задача на первый взгляд кажется совершенно непонятной, однако на второй взгляд она оказывается на удивление простой. В музыкальном плане о рок-музыке просто нечего говорить, это полный примитив и пошлость. В отношении гармонии там особо нечему звучать, всё крайне просто и скудно, пространства не хватит ни для бунта, ни для чего-либо ещё.»
-Примитив и пошлость-это подобные высказывания...
«Так что элементарным методом исключения приходим к выводу: дух бунта звучит в ритме».
-Ну вот, наконец, нашли виноватого...
«Именно специфический, можно даже сказать, уникальный роковый ритм «заводит» слушателя, да так, что в какой-то момент действительно начинается «бунт», подлинное беснование с разгромом мебели, дракой и невесть чем ещё.»
-Может автор расскажет, что это за ритм такой, общий для всех стилей рока? Было бы интересно узнать...Про реальные причины драк и беснований в виде алкоголя, наркотиков, психологии толпы и т. п., конечно, рассуждать автору не хочется. Кстати, что-то давно уже не слышно про какие-то безпорядки после рок-концертов. А вот про футбол и хоккей регулярно.
«И весь смысл прослушивания рок-музыки заключается во вхождении в изменённые состояния сознания в вариациях от лёгкой ненавязчивой диковатости в случае, так сказать, интеллигентного отдыха до диковатости уже тяжёлой с наркотиками, потасовками и даже кровопролитием. В этой ритмической драйвовой стимуляции вся суть и состоит, без неё вообще непонятно, что такое рок и что там слушать, ничего больше нет ни для ума, ни для сердца.»
-Как же еще-то?! Вот только про «легкую ненавязчивую диковатость» поподробнее хотелось бы, что это за зверь такой. Ну да, ничего нет ни для ума, ни для сердца-ни интеллектуальных текстов, ни мастерства музыкантов, ни новизны идей-ничего этого нет, все это рок-фанаты придумали.
«Отсюда полное непонимание рок-музыки людьми «нормальными», что мы, к примеру, воочию наблюдаем в той же беседе Дика Каветта с Дженис Джоплин. «Nobody rocks over there» – жалуется на англичан Джоплин, мол, они «идут на дно», не «качаются», не входят в ритм дела.»
-Там скорее речь шла о непонимании лично ее манеры исполнения и поведения на сцене. Кстати, если так нравится представлять рок-музыку как «наркотик», то нелишним было бы сказать, что если дать реальный химический наркотик даже приличному человеку, вряд ли он сможет избежать его действия. Если он примет галлюциноген, то он будет видеть галлюцинации, независимо от своего желания и воли. А тут, видите ли, «не поняли»...
«Представляет важность и само акцентирование на ритме в ущерб гармоническим моментам, которые профанируются до предела, практически до нуля, что характеризует всю современную популярную музыку. Надо ли говорить, что все эти вещи совершенно немыслимы и в принципе исключаются в классике?»
-Снова идет описание какого-то личного обобщенного образа, под который, конечно, кто-то и подойдет.
«Вспомним такие «произведения», как «Boogie with Stu» и «When the Levee Breaks» Led Zeppelin, несравненный суперхит «We Will Rock You» от Queen и «Live Is Life» Opus из смежного жанра. Песни начинаются строго с «отбойного молотка», звучащего в полной тишине. Кроме равномерных монотонных ударов, мы просто-напросто вообще ничего не слышим, ни трёх аккордов, ни даже одного, но при этом публика уже в восторге, процесс пошёл.»
-И что следует из того, что в этих песнях барабанное вступление? Другие инструменты дальше не начинают звучать? Или, может быть, большинство рок-песен исполняются под одни барабаны? А в песне группы Queen ритм выстукивается руками и ногами, там нет вообще барабанов, так что песня сама по себе достаточно необычная.
«Как известно каждой сколь-нибудь сведущей в хард-роке персоне, главным действующим лицом в Led Zeppelin был не кто иной, как барабанщик Джон Бонэм, – отнюдь не Роберт Плант и даже не Джимми Пейдж, – поэтому глубоко не случайно, что после его лютой, как у всех грешников (Пс. 33:22), смерти, группа прекратила своё существование.»
-Это его официально главным назначили? А если серьезно, то здесь трудно сказать, кто внес больший вклад. Все были тесно взаимосвязаны. По скандальной известности, конечно, Пэйдж был впереди их всех...

 На Антироккульте вышла очередная обличительная статья.
http://antirockcult.ru/jazycheskoe-proishozhdenie-...du-bljuz-rok-i-klassika/   
с названием «ЯЗЫЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ РОК-МУЗЫКИ. РИТМЫ ВУДУ И БЛЮЗ, РОК И КЛАССИКА». Честно говоря, я ждал статьи от А. Тарасюкова на анонсированную тему, но на этот раз автором является В. Ломанов. Автор остался верен своему «стилю», что не может не разочаровывать. Если коротко, то перед нами «олд скул» рокоборчества, что-то вроде Боймера или ксендза Режимбаля. «Назад к корням», так сказать. А жаль...Сам А. Тарасюков пишет более содержательно,чем некоторые авторы на его сайте. Впрочем, В. Ломанов не станет только пересказывать старые брошюры, он будет вводить свои «концепции». Главное сходство с антироковыми опусами 90-х годов у него-это степень отрыва от реальности, а также сам тон. Впрочем, обо всем по порядку. Слова статьи В. Ломанова-жирным шрифтом в кавычках. Мои комментарии, как обычно, после черточки.
«Зачем слушают музыку? Очевидно, затем, чтобы получить от неё какие-то переживания, пищу для ума, для души. Это с одной стороны удивительная банальность, с другой стороны с банальностями следует обращаться очень бережно. Например, «дважды два – четыре» – истина старая и банальная, и так далее
Разная музыка даёт разные переживания.»
-Спору нет. Действительно, музыку слушают для этих целей. Поэтому и классику надо преподносить таким образом, чтобы она была близка к душе слушателя. Для того ее композиторы и сочиняли. Но ее неумелые пропагандисты могут только отвратить своим излишним пафосом и враждебностью к любой другой музыке.
«Если бы это было не так, то люди слушали бы вообще всё подряд: сегодня Бетховена, завтра шансон, послезавтра хард-рок и так далее, – но этого не происходит.»
-На самом деле не так уж и мало таких людей, думаю, что даже большинство. Оставим пока классику,но очень многим людям нравятся одновременно какие-то попсовые песни, в то же время какие-то песни рок-исполнителей, какие-то из рэпа, электроники и т. д. У разных поколений набор жанров отличается, но тем не менее. Так что дело обстоит именно таким образом, во что не верится автору статьи. Те же рокеры вполне могут слушать классические произведения, причем как музыканты, так и рядовые слушатели. Таких людей достаточно, и ничего невероятного в этом нет.
«Переживания от музыки Бетховена каким-то разительным образом отличаются от переживаний, предоставляемых шансоном или хард-роком.»
-Естественно, отличаются, как отличается подарочное издание книги от газеты. Но это не значит, что все газеты вредны и не нужны.
«И мы это видим на опыте, любители тяжёлого рока Бетховена не слушают.»
-Какое нелепое утверждение! На самом деле, как раз многие метал-исполнители(впрочем, как и играющие в более «легких» разновидностях) слушают классику и даже пытаются как-то включить ее элементы в свою музыку, говорят о своем уважении к композиторам прошлого. Если конкретно про Бетховена, то вспоминаются слова Кипелова на этот счет: «Конечно, я сам обожаю классическую музыку(...) А что до композиторов, я очень люблю Моцарта. (...) Еще я люблю Бетховена, это мои любимые композиторы. Из наших я очень люблю Рахманинова, Чайковского. И особенно люблю русскую оперу,особенно Мусоргского…(Беседовала Н. Кочергина)
http://musicbox.su/валерий-кипелов-я-не-рвусь-на-запад/
Также Бетховена любит слушать В Холстинин, бывший коллега Кипелова по «Арии».
«Конечно, здесь мы вступаем на довольно тонкий лёд. Нам могут начать возражать, мол, о вкусах не спорят, и сказать, что выбор между музыкой Бетховена и роком – сугубо дело вкуса, а раз так, то говорить дальше вообще не о чем.»
-Спорить действительно не о чем. Можно слушать и то, и другое. Или же что-то одно из предложенного, не отвергая второе.
«Мы же будем защищаться доводами чисто эмпирическими.Действительно, любители Бетховена с удовольствием послушают Берга, так же и наоборот, и вот это как раз будет вопросом вкуса: кому-то ближе Бетховен, кому-то – Берг.»
-Из статьи Википедии об А. Берге: «Первое стилистически индивидуальное сочинение Берга — «Пять песен на тексты к почтовым открыткам П. Альтенберга», op.4. Венская премьера этого цикла, которая состоялась 31 марта 1913 года, сопровождалась общественными беспорядками (даже с привлечением полиции) и вошла в историю (наряду с премьерой «Весны священной» И.Ф. Стравинского) как один из самых громких музыкальных скандалов XX века». И еще: «Эстетическая

 В.Г. Хандорин

До сих пор некоторые "новые белые" упорно повторяют легенду, будто Колчак "не был таким упоротым едино-неделимцем, как Деникин", пытаясь привязать Верховного правителя к своей дружбе с украинскими и иными лимитрофными русоненавистниками. И ведь были публикации на эту тему, но нет - всё равно повторяют. Ну вот, ещё в очередной раз вам цитаты:

Из телеграммы Верховного правителя адмирала А.В. Колчака министру иностранных дел С.Д. Сазонову в Париж от 1 ноября 1919 г.: "Категорически заявляю, что ни при каких обстоятельствах я не дам со стороны своей заверения о признании независимости Финляндии" (Шмелёв А.В. Внешняя политика правительства адмирала Колчака. СПб., 2017. С. 140. Источник: Hoover Institution Archives. Mikhail N. Girs papers, box 5, folder 1).

Из телеграммы Верховного правителя адмирала А.В. Колчака министру иностранных дел С.Д. Сазонову: "Никаких соглашений за счёт русской территории я не допускаю и не считаю себя правомочным решать подобного рода вопросы. Тенденции новых государственных организаций, возникающих за счёт России, использовать тяжёлые условия, в которых мы находимся, мне понятны, но удовлетворить аппетиты создавшихся за счёт России и руками союзников за письменным столом в Версале государств я не могу и не буду. Если новые государства не понимают своего положения, тем хуже для них" (ГАРФ. Ф. р-200, оп. 1, д. 115, л. 181).

Из телеграммы Верховного правителя адмирала А.В. Колчака министру иностранных дел С.Д. Сазонову от 5 декабря 1919 г.: "Образование самоопределяющихся республик в виде Финляндии, Эстонии, Латвии, Литвы, Польши, Украйны и других социалистических образований, ставит Россию в положение Московии после Столбовского трактата. 300-летний исторический путь России даёт основание считать, что в дальнейшем будущем Россия не откажется от этого пути, определяемого государственными операционными направлениями на морские пути сообщения. Отказ от этих направлений и суверенных прав на территории, соприкасающиеся с выходами на Балтийское, Чёрное и Средиземное моря и в Тихий океан, означал бы историческую гибель русского народа и одичание его в глубине равнин Европейской России и Сибири" (ГАРФ, ф. р-200, оп. 1, д. 333, л. 52).

Ну и - чтобы два раза не вставать - ещё раз в опровержение сплетен о Колчаке как "агенте англосаксов". Английский историк П. Флеминг о реакции официального Лондона на переворот 18 ноября 1918 г. и приход Колчака к власти: ""Крайне неудачное развитие событий. Похоже на настоящую катастрофу. Колоссальное препятствие нашим планам" - именно такими фразами отреагировал Лондон на новости из Омска... Главная причина заключается в том, что военный кабинет только что - 14 ноября - принял решение de facto признать Директорию (свергнутую в результате переворота - В.Х.) как правительство России" (Флеминг П. Судьба адмирала Колчака /Пер. с англ. М., 2006. С. 123). О том же свидетельствуют другие западные историки (Пайпс Р. Русская революция / Пер. с англ. Т. 3. М., 2005. С. 45; Перейра Н. Белая Сибирь: политика и общество / Пер. с англ. М., 1996. С. 86–87).

Дмитрий Зыкин

 Визитной карточкой социально-экономических достижений ранней советской власти являются два проекта: ликвидация безграмотности (ликбез) и «электрификация всей страны» по плану ГОЭЛРО. При этом дореволюционную Россию рисуют в виде темного царства, причем как в прямом, так и в переносном смысле.

[показать]

Изображение с сайта aftershock.news

Согласно советской литературе, и уровень грамотности населения был крайне низким, и по выработке электричества Россия «находилась на одном из последних мест в мире». Это - буквальная формулировка, взятая из второго издания Большой советской энциклопедии.

Значит, Латинская Америка, Азия и Африка – «обгоняли» нашу страну в сфере производства электричества. Вот до какой нелепости доходили советские агитаторы. Впрочем, не будем их судить строго. Они лишь выполняли установку сверху, а в те годы ослушаться высшего начальство было опасно, иногда опасно для жизни.

Что касается пресловутой неграмотности, то в России в 1913 году на 1000 человек приходилось 4,9 учащихся гимназического уровня. Для сравнения:  во Франции примерно в те же годы (1911 год) было 3,6 ученика соответствующего уровня. В период 1911-14 гг. на 10 000 населения в России было 8 студентов вузов, и ровно столько же студентов в те же годы было в Англии.

Подчеркиваю, речь идет об Англии-метрополии, то есть для сравнения взята наиболее развитая в техническом, экономическом и образовательном смысле часть Британской империи. Но, как видим, Россия не уступает и при таком сравнении.

Даже по советским данным в 1913 году процент грамотных призывников в армию достиг 73%. Но история царской России не оканчивается 1913 годом. Несмотря на войну, дореволюционная программа просвещения продолжилась. В 1916 году в России работало около 140 000 школ разных типов при населении порядка 171 миллиона человек. Соответственно процент грамотных призывников повышался.

Вновь обратимся к советским цифрам, на этот раз за 1920 год. Оказалось, что грамотных призывников уже 83%. Итак, в 1913 году было 73%, а в 1920 году - 83% (Большая советская энциклопедия,  т.18, статья «Грамотность», с. 776. 1930 год).

Налицо прирост 10 процентов, из которых на до большевистское время приходится 3 года 10 месяцев. Чье это достижение? Может быть, красных? Вообще-то на этот момент Ленин находился у власти 3 года и 2 месяца. Из них примерно полтора года большевики не контролировали значительную часть территории страны.

 По-николаевски, а не по-сталински

[показать]Самый длинный в Российской империи железнодорожный мост из 26 пролётов, проложенный через реку Аму-Дарью близ г. Чарджуя (ныне Туркменабад). Фото: С.М. Прокудин-Горский. 1911 г.

– Почему вы считаете, что нам в качестве примера надо брать николаевскую, а не сталинскую индустриализацию?

– На самом деле, если говорить о возможности и модели гипотетического научно-технического и социально-экономического прорыва, то исторически мы располагаем тремя или даже четырьмя сценариями. В царствование Николая II эту проблему пытались решить двумя разными способами – в начале царствования и во второй его половине. Первый период, где-то с 1894 года и по 1903–1904 годы, обычно связывают с именем Витте, второй – с именем Столыпина. В первый период много вкладывались в металлургию и тяжелое машиностроение. В значительной степени делалась ставка на иностранный капитал и иностранные технологии. Так, построенный при Витте и уничтоженный в Цусимском бою флот был сооружен в основном по французским технологиям.

Николаевская индустриализация носила не «догоняющий» характер, как сталинская, а опережающий

Беседа с историком Дмитрием Сапрыкиным

Сегодня до сих пор господствует мнение, что только в советское время Россия совершила решающий рывок в своем научно-техническом и промышленном развитии. Между тем, как считает руководитель отдела междисциплинарных исследований Института истории естествознания и техники имени С.И. Вавилова Российской академии наук, историк науки и образования Дмитрий Сапрыкин, можно говорить и об опыте Николаевской индустриализации, прорывного научно-технологического развития, имевшего место в России в царствование Николая II. Мы беседуем с ним о том, что это был за прорыв и почему эта тема очень важна для нас сегодня.

Игорь Сикорский (справа) на носовом балконе Русского Витязя

– Дмитрий Леонидович, скажите, почему, на ваш взгляд,

 100 - летие Гражданской войны – этого громадного «белого пятна» в истории России, даёт множество поводов к развенчанию мифов, рожденных победившими тогда большевиками. Один из них – оккупация интервентами Русского севера.

В Мурманск через Брест

    Официальная версия, вошедшая в советские учебники по истории, гласит: «В марте 1918 года в Мурманске высадились английские, французские, а затем американские войска. В августе интервенты оккупировали Архангельск». В действительности, на основании получивших огласку документов, всё было несколько иначе.

    Март 1918 – это заключенный советским правительством с Германией позорный Брестский мир, когда немцы получили доступ к углю Донбасса, железной руде Криворожья, портам Причерноморья и салу с пшеницей. Однако, уступив добрую часть российской земли немцам, Ленин не оставлял попыток экспорта революции другим народам, в частности получившим из его рук с этим расчётом независимость финнам.

    Его усилия не пропали даром и в Суоми в конце января 1918 года на фоне политического кризиса и нехватки хлеба – привычных спутников революций, началась гражданская война, которая не могла не привлечь сюда интересы третьих стран. Большевики конечно же делали ставку на левых, которые создали свою красную гвардию и правительство - Совет народных уполномоченных Финляндии (СНУФ). Не согласные с этим финны были автоматически зачислены в белые. Их поддержала Германия, шведские и польские добровольческие отряды. Немцы высадились в финских портах в начале марта и уже через месяц красные были разбиты, а представители СНУФ бежали в Петроград.

    Почувствовав вкус быстрой победы, немцы подстрекали возглавлявшего тогда финское правительство П.Свихувуда развивать всеми путями успех. При помощи бывшего российского генерала К.Маннергейма был разработан план «Валлениус», согласно которому, восточная граница финского государства должна была проходить через Кольский полуостров, выйти к Белому морю, а затем к западному берегу Онежского и Ладожского озёр. Однако, этому плану не суждено было сбыться.

Британский интерес

     Но он не мог не встревожить правительства стран Антанты, которые не планировали открыть фронт с немцами на русском севере, в Заполярье. Англичане и французы начали активизировать свои дипломатические усилия, в поисках контактов с большевиками в Мурманске и Архангельске. Эти действия увенчались успехом, ведь и большевики не готовы были на расширение зон германской и особенно финской оккупации. Тем более, что входивший в состав советского правительства Л.Троцкий представлял там интересы как раз англичан и американцев. В Мурманске начались переговоры между местным совдепом в лице его главы А.Юрина и представителями Антанты. Курировать этот вопрос по линии Совнаркома было поручено И.Сталину.

    22 февраля 1918 года в пику развития германского наступления на Петроград, состоялось заседание ЦК РСДРП(б), рассмотревшее предложение англичан и французов по оказанию содействия в обороне от германских войск на севере. Большинством голосов предложение было принято. Ленина на нём не было, но он прислал записку, отдавая свой голос в поддержку интервенции.

    Уже 1 марта 1918 года глава мурманского совдепа А.Юрин телеграфировал в Совнарком о предложении британского адмирала Т.Кемпа взять под охрану Мурманскую железную дорогу. Нарком по иностранным делам Л.Троцкий, затягивающий переговоры с немцами в Бресте, здесь действовал на удивление оперативно. В тот же день в Мурманск ушло его согласие «принять любое содействие союзных миссий».

     И 2 марта Юрин заключил с британским военно-морским командованием устное соглашение о совместной обороне края от немцев и финнов. Особо было оговорено, что иностранцы не будут вмешиваться в управление краем, но берут на себя снабжение его всем необходимым. Британский генерал Пуль, принявший на себя объединённое командование союзными войсками на русском Севере, уточнил цели пребывания: «Союзники здесь для защиты своих интересов, нарушенных появлением в Финляндии германцев».

    Скоро в Мурманске высадилось около батальона томми, 14 батальонов солдат из стран Британского содружества, 5 тысяч американских морпехов, 2 тысячи французов и около тысячи польских, итальянских и сербских стрелков. Первое время никаких трений между советскими вооруженными формированиями и союзниками не возникало, особенно пока была реальной опасность германского или финского вторжения.

     Однако, у англичан и французов были свои планы в отношении будущего России, которые хотели видеть ее своей активной

 Новый премьер-министр Баварии Маркус Сёдер, представляющий Христианско-социальный союз (ХСС), дал толчок дискуссии в Германии и за ее пределами. Он распорядился с 1 июня вывесить на входе во все административные здания Баварии  христианские кресты, причем тут же сам лично водрузил один из них на здание государственной канцелярии.

Как заявил Сёдер, «вешать крест на входе — абсолютно нормально, потому что это не только религиозный символ, каковым он, конечно, является, но и культурно-исторический символ, и признание нашей идентичности…Я удивлен, что мы говорим о толерантности к другим религиям и не смеем стоять на своих собственных ценностях, своей собственной религии».

В середине октября 2018 года в Баварии  должны пройти очередные парламентские выборы. ХСС поддерживают, по данным опросов, 44% баварцев, однако Союз намерен взять абсолютное большинство. Считается, что сдвиг вправо и акцент на религиозных ценностях могут помочь партии вернуть избирателей, «изменивших» ей с «Альтернативой для Германии» (AfD).

Понять Сёдера легко. Самоуничтожение Европы, её отказ от христианских ценностей приводят к росту влияния ислама. Чтобы отстоять свою веру, историю и культуру, надо не прятать крест, а жить с крестом. Если Бавария начнёт процесс возвращения креста в Европу, - русские должны этому радоваться.

 Один из отцов-основателей, бывший бас-гитарист легендарной рок-группы Pink Floyd Роджер Уотерс охарактеризовал «Белые каски» как «фейковую организацию, которая занимается пропагандой для джихадистов и террористов». Соответствующее заявление он сделал во время выступления в Барселоне, пишетсегодня, 16 апреля, израильская Haaretz.

«Уверен, что „Белые каски“ являются организацией фейков, производящей пропаганду для джиахадистов и террористов, — сказал Уотерс. — Пропаганда „Белых касок“ склоняет нас к тому, чтобы мы начали убеждать наши правительства сбрасывать бомбы на людей в Сирии».

Свое заявление Роджерс сделал за день до того, как 14 апреля США, Великобритания и Франция нанесли ракетный удар по Сирии. Как сообщало EADaily, по данным Минобороны РФ, атака длилась с 03:42 до 05:10 мск, из 103 выпущенных по объектам ракет сирийские средства ПВО сбили 71, пострадали три мирных жителя. Ни одна из ракет не входила в зону ответственности средств ПВО РФ в Тартусе и Хмеймиме, российские противовоздушные комплексы не применялись.

 25 октября 1922 года японские войска покинули Владивосток.

Еще на два дня они задержались на перевалочной базе, острове Русский - том самом, где недавно проходил саммит АТЭС, а в советское время функционировала известная "дедовщиной" и криминалом "учебка" морской пехоты Тихоокеанского флота.

Остров и стал местом, где 90 лет назад закончилось то, что зовется в истории "иностранной военной интервенцией периода Гражданской войны".

Странности советских учебников

Про "поход 14 держав против молодой Советской республики" каждый житель СССР слышал со школьных лет.

Большинство механически зубрило, чтобы получить свою оценку и быстрее бежать играть в футбол. У некоторых была вредная привычка задумываться над прочитанным.

Какие 14 держав? Из книг и фильмов все знали о британских, французских, американских, японских и польских интервентах. Самые подкованные что-то слыхали об участии греков и румын. Все равно 14 не выходит.

Как так получилось, что в 1941-1942 годах мы, уже выполнив две с половиной пятилетки, создав мощную армию, имея союзников и подавив внутренних врагов, еле устояли против одной Германии, а в 1918-1920 годах, босые и голодные, раскидали чуть ли не весь мир и собственных белых в придачу?

Ответ на первый вопрос можно, покопавшись, найти в специальной литературе.

Чтобы получить внушительную цифру, коммунистические историки включили в число интервентов Канаду, чьи военнослужащие имелись в рядах британского контингента, Финляндию, чье участие в интервенции свелось к тому, что она провозгласила независимость, посягнув тем самым на территорию, которую большевики считали своей, Чехословакию и Сербию, чьи граждане участвовали в Гражданской войне не от имени и по поручению правительств своих стран, а частным образом, а также Германию, Австро-Венгрию и Турцию.

Последними по условиям Брестского мира на протяжении нескольких месяцев были оккупированы обширные пространства бывшей Российской империи, но к пресловутой Антанте отношения они не имели и не только не стремились ликвидировать большевистский режим, а как бы не наоборот.

Второй ответ звучит коротко и неожиданно: потому что никакого серьезного внешнего вмешательства в Гражданскую войну не было.

По аналогии со "странной войной" в Европе в 1939-1940 годах, это можно назвать "странной интервенцией". Читать далее

ehorussia.com/new/node/6637

 Министр внутренних дел Германии Хорст Зеехофер не считает, что ислам является неотъемлемой частью Федеративной Республики.

"Ислам не относится к Германии. Германию формировало христианство с выходными по воскресеньям, религиозными праздниками: Пасхой, Троицей, Рождеством", - цитирует Зеехофера ТАСС.
"При этом к республике, разумеется, относятся мусульмане, которые здесь живут. Но это не означает, что мы откажемся от типичных для страны традиций и обычаев, руководствуясь фальшивым чувством такта", - пояснил министр.
Зеехофер – правый политик, глава ХСС и бывший премьер министр консервативной католической Баварии. Впрочем, он вряд ли в большинстве в германском правящем слое. В течение последних 10 лет льстивые и толерантные заявления в адрес ислама и мусульман делали экс-президент ФРГ Кристиан Вульф, председатель бундестага Вольфганг Шойбле, многолетний и ныне действующий канцлер Ангела Меркель. Не говорим уже про социал-демократов, леваков и зелёных – среди этой публики любовь к исламу носит прямо таки неадекватный и патологический характер: сами они в основном атеисты, христианство ненавидят но ислам поддерживают…
По статистике, население Германии составляет 82,6 млн. человек, из них мусульман официально - 4,5 млн. (5,4%).

 За незаконное изъятие детей из семьи в Пермском крае осуждены трое госслужащих…

 Представитель Иерусалимского Патриархата назвал ложью заявления армянского монаха о том, что Благодатный огонь возжигают от лампады в Кувуклии…

 С интересом прочитал разбор нескольких рок-песен у А. Тарасюкова
http://antirockcult.ru/pesen-eshhe-nenapisannyh-sk...-bal-licemerov-kish/#more-1800
Хотелось бы и мне высказаться об этих песнях, первые 2 из которых я раньше не слышал, а также сравнить с тем, что думает Антон. Что ж, тем интереснее...Итак, начинаю комментировать слова автора Антироккульта
«Меня попросили сделать разбор трёх песен «русского рока»: «Тепло родного дома» группы «Сплин», «Бал лицемеров» КиШ (Короля и Шута) и песни «Кукушка» Виктора Цоя. Как видно, группы в представлении не нуждаются, а среди песен присутствуют как новые творения, так и старые, успевшие стать культовыми. Разберём каждую песню по порядку, уделяя основное внимание её смыслу и воздействию на слушателя, ибо здесь реально есть о чём поговорить.»
-Действительно, здесь есть о чем поговорить. Остается загадкой почему именно эти песни были «заказаны» для разбора. Возможно, для «заказчика» эти песни являются примерами рока с правильным смыслом…Впрочем, не будем гадать и идем далее.
««Тепло родного дома» — свежая песня группы «Сплин», выпущенная в конце прошедшего 2017 года. Комментарии людей в Интернете, которым она понравилась: «Отличная песня! Сплин, как всегда, на высоте!!!»; «Душевно»; «Спасибо. Тепло и печально одновременно…»; «Ещё одна песня, под которую можно грустить с бутылкой красного или белого». Часть слушателей сообщила, что песня напоминает предыдущие творения коллектива. Также нашлось место критическим отзывам: «Хорошая музыка, но текст – пустышка. Глубины особой нет, местами банальщина».»
-Послушал эту песню, меня не особо впечатлило. Моя оценка скорее ближе к последнему отзыву. В целом, для меня у «Сплина» есть только несколько интересных песен. Но это только для меня. Посмотрим, что говорит Антон.
«Я несколько удивился, что именно её предложили для обзора, так как разбирать тут особенно нечего. Это не рок.»
-По сравнению с Рамштайном, конечно, «не рок»...А если серьезно, то песня вполне вписывается в инди-рок, как его описывают в той же Википедии. «На сегодняшний день под инди-роком подразумевается изящная, мягкая, ретроспективная музыка, без дисторшна и агрессии»
https://ru.wikipedia.org/wiki/Инди-рок
Собственно, и несколько последних альбомов группы относят к этому жанру, поэтому мне моя оценка представляется верной. Кто-то, конечно, будет весь этот жанр зачислять в поп-музыку за несоответстиве его представлениям о рок-музыке. Но я предпочту придерживаться общепринятой классификации.
«Незамысловатая эстрадная песня о том, как весточка с родных мест наполняет душу теплотой и радостью: «Из телефона / Тепло родного дома / Здесь, на берегах Амура или Дона». В общем, песня, как песня.»
-В целом, соглашусь. Незамысловатая «песня как песня».
«Текст местами слабоват. Вокал Александра Васильева откровенно напрягает. Я понимаю, что как певец он ни на что не претендует, но все-таки».
-Тоже можно согласиться
«Основной минус – это нотки мрачного уныния, присутствующие в музыке, которые, судя по отзывам выше, оказывают должный негативный эффект.
В свое время мы писали об опасностях творчества Сплина. Если кому интересно, может почитать соответствующую статью.»
-Легкую грусть называют «мрачным унынием»...Из чего это следует? Если любое скучание по родному дому приравнивать к греху уныния, то это будет явной нелепостью. Текст совершенно безобидный с этой точки зрения. Опровергать поиски уныния отдельно в музыке я не буду, т. к. это безсмысленно и недоказуемо. Если кому-то нравится нарочито «позитивная» музыка и песни, то так тому и быть. Если как-то помогает жить, то почему бы и нет? Только не стоит считать отход от этой «позитивности» непременно грехом уныния. Не буду вдаваться в разбор всего творчества «Сплин». Там действительно хватает всякого. Но данная песня на удивление безобидна. Идем далее.