с.Пастырское, 7 октября 2014 г.
В селе Пастырское Смелянского района Черкасской области в ночь на 3 октября неизвестные подожгли дом, в котором размещался «храм» сатанистов.
Напомним, что 6 июня 2014 года Государственная регистрационная служба Украины легализировала деятельность "религиозной общины "Божичи" ("Церковь сатаны"). Эта организация открыто проповедует дьяволопоклонничество.
Это первая подобная структура, которая юридически легализировала свою деятельность на постсоветском пространстве.
Эта "церковь" открылась в августе 2014 г.
И вот теперь эту церковь сожгли.
Как рассказал УНИАН пресс-секретарь начальника управления ГСЧС в Черкасской области Константин Проценко, ночью на 3 октября спасателям сообщили, что горит один из домов в селе Пастырское.
Именно в этом доме находился «храм» сатанистов религиозной общины «Божичи».
Во время пожара никто не пострадал, а спасателям удалось избежать распространения огня на соседние дома.
Здание сильно повреждено огнем и восстановлению не подлежит.
По предварительной версии, причиной пожара стал поджог. Милиция проводит расследование.
В конце сентября Черкасская облгосадминистрация подала иск в Черкасский окружной административный суд об отмене государственной регистрации религиозной общины «Божичи», практикующей сатанизм, и обратилась в СБУ относительно проверки деятельности этой секты, сообщает УНИАН.
Уфа, 6 октября 2014 г.
Клуб "Агава", в котором планировалось выступление металл-группы, закрылся по техническим причинам, сообщили ТАСС в дирекции заведения.
Зрителям сообщили, что выступление будет перенесено в парк Гафури, однако за два часа до начала выяснилось, что это заведение не может использовать световую аппаратуру из-за накопившихся долгов по аренде. Объявлено о возможности возвращения стоимости приобретенных билетов.
В воскресенье представители Русской Православной Церкви провели в городе акцию протеста против концерта. По словам руководителя миссионерского отдела митрополии Вадима Розенфельда, священнослужители заказали лингвистическую экспертизу текстов Cannibal Corpse.
Афиши и тексты песен группы связаны со смертью, насилием, изнасилованием, извращениями, что не вписывается в рамки российского законодательства.
"Эту американскую группу отовсюду в России гонят, - рассказал ТАСС башкирский писатель, обладатель всероссийских премий имени Вячеслава Шишкова и Николая Лескова Камиль Зиганшин. - Несмотря на обращения, билеты на этот ужас по-прежнему продаются. Тексты песен данной группы содержат призыв к убийству, насыщены пропагандой жестокости, пронизаны оккультными идеями общения с духовными источниками зла".
Группа продолжит свой тур в Челябинске и Екатеринбурге.
Cannibal Corpse (труп-каннибал) - американская метал-группа, основанная в 1988 году в Буффало, штат Нью-Йорк. Группу часто критиковали за оформление альбомов, но музыканты называют это одной из форм искусства. Ранее концерты Cannibal Corpse запрещали в Новой Зеландии, Австралии, Корее и частично в Германии.
Он стал символом борьбы, намного большей, чем борьба народа Юго-востока с киевской нацистской хунтой – и потому стал слишком опасен во главе начавшей формироваться армии Новороссии… Несмотря на свое отсутствие в активных событиях на Донбассе уже более месяца, Игорь Иванович Стрелков никогда не станет чужим для нашей земли, также, как она не станет для него далекой. Потому что территория Русского мира определяется иными критериями, нежели пограничные столбы и бюрократические штампы политиканов…
-Игорь Иванович, только за сентябрь на Юго-востоке произошло несколько важных событий и уже можно оценить и обсудить их результаты. Пойдем по порядку. Ваше отношение к подписанному 19 сентября в Минске мирному соглашению?
- Я считаю, что подписанное соглашение крайне негативно отразится на судьбе народа Новороссии, на судьбе русского народа Украины. И если оно будет в полной мере реализовано, тем более так, как это планирует украинская сторона, то это будет просто катастрофа.
Несмотря на первоначальное согласие с пунктами Меморандума, предполагавшим проведение на нашей территории выборов 7 декабря, совсем недавно правительства ЛНР и ДНР назначили выборы с независимой датой, которые позволят территориям, обозначенным указанными аббревиатурами, избрать самостоятельные правительства.
-Ваше отношение к этим выборам?
- Я считаю, что это очень большая ошибка, а, возможно, и целенаправленное вредительство, нацеленное на максимальное раздробление восставшего народа и территории перед лицом усиливающегося врага. О каких выборах может идти речь, когда боевые действия идут практически без остановки? Мы говорим о перемирии, но оно существует де юре, перемирия не существует де факто. Идет война, оппозиционная война, идут непрерывные обстрелы… В тыловом районе армии, причем достаточно узком, проведение любых свободных выборов – будет фикцией.
-Тогда как вы относитесь к инициативе провести военный совет и таким образом попытаться сплотить территории – под реально действующими в интересах народа военными командирами?
- Встречный вопрос – кто является инициатором и организатором этого военного совета?
Это инициатива Алексея Мозгового.
- Алексей Мозговой – это практически единственный оставшийся на территории Новороссии крупный командир, которому я, безусловно, доверяю. Я сейчас не рассматриваю уровень батальонов или рот – там, безусловно, есть еще достаточно нормальных командиров, которых я знаю лично и уважаю. Мозговой - это человек, с которым мы действовали рука об руку, когда он был в Лисичанске, а я в Славянске, который дисциплинирован, постоянно нацелен на исполнение своего воинского долга, не имеет за собой никаких темных и сомнительных дел. Если Алексей берется организовать военный совет, то я на 100% уверен, что это будет позитивное мероприятие, необходимое на данный момент. И, я считаю, что всем полевым командирам Новороссии необходимо собраться для того, чтобы определить свою позицию. Вражеская угроза не снята, и тот факт, что сопротивление остается крайне раздробленным, нескоординированным – это огромная угроза. Чем бы ни закончился этот военный совет – в любом случае он бесполезен не будет. Ведь в той ситуации, которая сложилась, безусловно необходимо начинать действовать. К сожалению, у меня нет возможности вернуться на территорию Новороссии, потому что меня туда никто не пустит. Меня не для того оттуда убирали, чтобы вернуть опять в ином качестве. Поэтому ожидающих, что Стрелков придет – порядок наведет – к
Протоиерей Александр Шаргунов, Русская народная линия
04.10.2014
[200x278]
Многие ли помнят сегодня выступления православных публицистов по поводу октябрьских событий 1993 года? Кажется, все уже забыли об этом, и для чего бередить старые раны? Но сколько бы ни проходило времени, они продолжают болеть. И есть немало людей, которые по-прежнему задают вопрос об анафематствовании Церковью виновников кровопролития в октябре 1993 года. Многие из тех, кто совершил преступление, ныне процветают. Выходит, анафема прозвучала и растворилась в воздухе?
Пророк Иеремия сказал: «Невозможно исцелить рану, говоря, что ее нет». Когда весь народ возведен на крест и когда миллионы людей истребляются, трудно найти точные слова о том, что происходит. Октябрьские события - это поворотный пункт не только в истории России, но и всего мира. Фактически, это была попытка поставить Россию на грань уничтожения, поскольку Россия с ее Православием является преградой на пути мировой «глобализации». Кроме того, нельзя не видеть значения ее богатейших, до сих пор невостребованных по-настоящему природных ресурсов. И, наконец, нельзя не учитывать вековые устремления Запада, от Наполеона до Гитлера, прибрать к рукам Россию, взять реванш за все прежние поражения.
То, что сегодня происходит с нашим народом, - результат этого нового октябрьского переворота. После расстрела 1993 года геноцид русского народа, пропаганда растления, криминализация общества приобрели всеохватывающие масштабы. Убийство более тысячи людей оборачивается не только физическим, но и духовным истреблением целого народа.
Анафема убийцам, конечно, не «растворилась в воздухе», как кажется. Они рады, что замяли это горе. Но оно глубоко разрушает их сознание, подсознание - горе родителей, потерявших детей, и молитва их делают это. Эти преступники поступили, как большевики, которые думали, что никто не узнает об их злодеяниях. Но как это отразилось на них, как это исказило их род - мы знаем. Как были они сметены - знаменитые процессы 30-х годов, когда одни убивали других. И то, что потом произошло со всей их системой.
События октября 1993 года - акт величайшего атеизма, нам явлено истинное лицо полных атеистов. Их дети - дети убийц, их внуки - внуки убийц. И так все будет идти с нарастанием, пока не будет покаяния.
Нельзя не сказать об участии деятелей культуры и журналистов в этом убийстве. Не они ли в 1993 году приняли столь яростное участие в натравливании глаголемого президента на оппозицию? А сейчас они, подобно «Синей Бороде», тщательно оберегают свою комнату с трупами. Стараются внушить, что эти события уже «никого не волнуют», стараются не замечать ежегодные многотысячные поминальные народные собрания у Белого дома. При этом они могут быть очень чувствительны к событиям гораздо более давним - например, к теме холокоста, как будто не было Нюрнбергского процесса.
Будем надеяться, что подобный суд состоится и над нынешними преступниками. И есть, «есть Божий суд, наперсники разврата!»
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма святителя Николая в Пыжах, член Союза писателей России, из книги «Последнее оружие»
http://ruskline.ru/special_opinion/2014/10/cerkovn...fema_ne_rastvorilas_v_vozduhe/
Александр Дворкин
Публикуем доклад известного сектоведа Александра Дворкина, с которым он выступил на проходившей 18–21 сентября 2014 года в Санкт-Петербурге 7-й ежегодной конференции межправославной инициативной группы по изучению религий и деструктивных сект. Но этот форум собрались специалисты по сектоведению из 14 стран мира; в нем приняли участие шесть архиереев, в том числе и такой видный иерарх, как архиепископ Критский Ириней (Вселенский Патриархат); специальным гостем конференции стал писатель и публицист Джонатан Атак – один из крупнейших в мире исследователей тоталитарной секты саентологов.
***
Граждане опасаются перспективы подчинения общества, экономики и государства последователям Рона Хаббарда. <…> За этой сектой скрывается преступная организация по отмыванию денег… Саентология – это человеконенавистнический картель угнетения… ее создатели – преступники.
Министр внутренних дел федеральной земли Бавария д-р Гюнтер Бекштайн на конференции земельных уполномоченных Лютеранской церкви Германии по вопросам сектантства;
12 марта 1997 г.
Это высказывание немецкого государственного деятеля дополняет известное определение саентологии, данное еще в 1984 году судьей Полом Брекенриджем:
«Совершенно ясно, что организация является шизофренической и параноидальной и что эта пикантная комбинация, похоже, является отображением личности ее основателя ЛРХ (Л. Рона Хаббарда). Все свидетельства открывают нам человека, являющегося просто патологическим лжецом в отношении своей биографии, происхождения и достижений. Кроме того, письменные свидетельства и документы отражают его необузданный эгоизм, жадность, алчность, жажду власти любой ценой, мстительность и агрессивность по отношению к людям, которые, по его мнению, или недостаточно к нему лояльны, или враждебны».
Что же такое саентология? Саентология – это международная хорошо законспирированная организация, имеющая в своем составе службы разведки и контрразведки, безопасности, «этический суд» (внутренняя служба надзора за членами организации) и даже свои карательные службы, которые занимаются усмирением непокорных. В ее структуре действует всесильная «Морская организация» – боевая и идеологическая элита саентологов.
Две главные идеи секты выражены словами ее основателя Хаббарда:
«Единственный способ контролировать людей – это лгать им. Можете записать это в вашу книгу самыми большими буквами. Единственный способ как ты можешь контролировать кого-либо – это лгать ему»[1].
И другая идея:
«Делайте деньги, делайте больше денег, делайте еще больше денег, заставляйте других работать, чтобы и они производили для вас деньги»[2]. Читать далее
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/74064.htm
Чуть ли не всякий раз, когда я слышу публичные высказывания некоторых известных деятелей, посещает одна и та же мысль.
В нашем обществе сложилось какое-то совершенно нехорошее понимание того, что есть гражданство.
Как можно называть "гражданином России" человека, который сладостно вещает, что эту гнсную недострану надо разрушить, что её населяют генетические рабы, и тому подобное? "Человек, проживающий на территории России" - вполне нормальное для него наименование. Но "гражданин"?! Нет уж, увольте!
Мы много ругали латышей за создание пресловутого института "неграждан". Но, мне думается, что в этом деле было бы весьма неплохо у латышей поучится. Разумеется, исправив при этом их ошибки и перегибы...Так вот. Если человек периодически публично дистанцирует себя от своей страны, если он постоянно сообщает о том, как эта страна ему омерзительна и ненавистна (а тем паче, если и его поступки согласуются с подобной риторикой) - почему бы просто не лишить его гражданства?
Отобрать паспорт, выдать документик о статусе "негражданина" - и всё, пусть валит на все четыре стороны. А не хочет валить - так пусть остается. Пусть живет и работает. Мы ж не звери какие... Но! Никакого участия в политической жизни. Никаких прав на занятие государственных должностей. И главное, когда он снова откроет свой рот, пусть все вокруг знают, что этот человек - не из числа их сограждан. Это просто заблудившийся иностранец, с соответствующими интересами и взглядами.
http://legitimist.ru/news/2014/09/odnoj-nogoj-v-sssr.html
Автор: Сорокин Андрей | 28.09.2014 21:59
Имперский ответ на возвращение имени убийцы
Не секрет, что в нашей открытой, чуждой всякой конспиромании стране излишняя, если можно так выразиться, непроницаемость большинства официальных заявлений побуждает постигать действительные настроения властей по разного рода оговоркам. По малозначительным, на первый взгляд, документам. По якобы красноречивому молчанию. Увы, но многими они воспринимаются как настоящие «сигналы сверху». «Сигналы», призванные ориентировать в том или ином идеологическом направлении. «Сигналы», позволяющие судить о допустимой и, соответственно, безопасной степени провозглашенного Конституцией России идеологического многообразия. К сожалению, «сигналы» эти, будучи достаточно частыми, зачастую настолько противоречивы, что не вызывают у невзыскательной публики ничего, кроме растерянности и провоцируемой ею политической апатии.
Несмотря на внешний пиетет по отношению к Русской Православной Церкви, прославившей в 2000-м году святого Царя-мученика Государя Императора Николая II Александровича и Членов Его Семьи, власти уже много лет игнорируют обращения общественности о переименовании московской станции метро «Войковская», названной именем одного из цареубийц. Это-де создаст массу проблем, потребует замены вывесок, схем метрополитена и тому подобное. Однако эти проблемы совершенно не помешали переименовать в 2005 году станцию «Измайловский парк» в «Партизанскую». Причем, как известно, в Измайловском парке никто никогда не партизанил.
То, что названный в честь великой российской Императрицы Екатеринбург является столицей области, названной большевиками именем другого цареубийцы, Янкеля Свердлова, никого, кажется, не волнует. Как и то, что нет никакого Ленинграда в окружающей Санкт-Петербург области, носящей кличку третьего, главного цареубийцы, чье чучело, оскверняя русскую землю, бережно сохраняется, в том числе за счет потомков жертв созданного им кровавого режима.
Впрочем, зачем далеко ходить. Совсем недавно, в сентябре В.В. Путин посетил храм Живоначальной троицы на Воробьевых горах в Москве и поставил свечку «за тех, кто пострадал, защищая людей в Новороссии». Какой всплеск доверчивого патриотизма вызвали эти несколько слов. Их восприняли чуть ли не признанием «самопровозглашенных республик» (кстати, почему-то никто не называет самопровозглашенными Соединенные Штаты Америки, возникшие в результате войны сепаратистов против законного правительства, войны в которой им помогла царская Россия). И в то же время совершенно официальное лицо подписывает от имени нашей страны акт, в котором вместо Новороссии упоминаются какие-то «отдельные районы Луганской и Донецкой областей Украины». Тем же, кто «защищал людей в Новороссии», со стороны недоговороспособного «представителя» Киева (совершенно частного лица) обещана амнистия в стиле «не велит бить за старые дела, а за новые велит ли бить иль нет, того в грамоте не сказано». При этом, никто не дезавуировал такой односторонне Россию обязывающий «документ». Особо сведущие
Кровосмесительные связи могут быть объявлены законным правом немцев. Чиновники из государственного совета по этике подписали документ, в котором говорится, что запрет инцеста "устарел" и "нарушает права граждан ФРГ на сексуальное самовыражение и самоопределение", сообщают "Вести" со ссылкой на издание The Telegraph.
Во Франции, к слову, запрет на инцест был отменен еще два века назад самим Наполеоном. А вот вскоре примеру своих европейских соседей могут последовать немцы. Государственный совет по этике решил вплотную заняться проблемой инцеста после того, как жителей Саксонии родных брата и сестру Патрика С. и Сюзан К. обвинили в кровосмесительных связях. Их история вызвала огромный скандал в немецком обществе.
Выросшие в разных семьях родные брат сестра познакомились, когда Патрику было 20 лет, а Сюзан – 16. Молодые люди влюбились друг в друга, поженились и, прекрасно зная о том, что они являются кровными родственниками, завели двоих детей. Каждый из них инвалид.
Это страшное обстоятельство не заставило представителей совета по этике перестать поддерживать снятие запрета на инцест. По словам чиновников, дети с генетическими отклонениями могут рождаться и у тех пар, которые не являются родственниками, однако родителей за это никто не наказывает.
События 1917−1921 гг. в истории Крымского полуострова являются одними из наиболее страшных. Как и другие регионы бывшей Российской империи, многострадальная земля Тавриды в этот период стала ареной междоусобицы и жутких социальных экспериментов.
«Варфоломеевские ночи» в Севастополе зимой 1917−1918 гг., насилие в других городах; экспроприации, реквизиции, конфискации периода «второго большевизма» весной-летом 1919 г., наконец, ужасы массового террора 1920−1921 гг. — исчерпывающе показывают, какими методами утверждалась на полуострове «народная» власть. На фоне этих преступлений теряются любые эксцессы, совершённые антибольшевистскими силами.
В советской историографии тема красного террора в Крыму в годы Гражданской войны не то что бы не освещалась, но преподносилась крайне тенденциозно и сжато. Больший упор делался на воспевание «подвигов» революционных матросов, красноармейцев, коммунистов, комсомольцев, партизан и подпольщиков. Понятно, что данная идейная установка не предполагала сколь либо детальное отражение неприглядных сторон. Насилие и жестокость показывали лишь те, которые совершались под флагом «контрреволюции». О большевистских же расправах более-менее открыто писали в литературе 1920-х — начала 1930-х гг. В основном, как о «проявлении народного гнева», «вынужденной ответной мере» или отдельных «перегибах». Позднее и этот подход сочли дискредитирующим «героику огненных лет», и со второй половины 1930-х гг. развёрнутые упоминания о красном терроре практически исчезли со страниц мемуаров и научных работ. Несколько иначе обстояло дело с художественной литературой. С одной стороны, по мере усиления идеологического пресса натурализм и жестокость перестали поощряться и здесь. С другой, произведения 1920-х гг., изобилующие кровавыми сценами, официально не запрещали, и даже продолжали переиздавать (как, например, повесть Александра Серафимовича «Железный поток»). В других случаях, единожды выпустив в свет, книги на долгие десятилетия предавали забвению, впрочем, не применяя никаких репрессий к их авторам. Если литератор попадал в поле зрения «органов» и привлекался к ответственности, его произведения изымались и помещались в спецхраны (как это случилось с наследием сибирского писателя Владимира Зазубрина, расстрелянного в годы «Большого террора»).
Говоря об отражении революционного насилия в Крыму в произведениях советских писателей, необходимо назвать имена трёх известных и признанных авторов, живших на полуострове в годы Гражданской войны. Это Александр Малышкин, Викентий Вересаев и Сергей Сергеев-Ценский. Живя в Крыму, они не могли обойти молчанием мрачные эпизоды истории Русской Смуты. В результате появились произведения, практически лишённые «революционной романтики», точно передающие атмосферу и дух того жестокого времени. Читать далее
Впервые опубликовано: Мемориально-просветительский и историко-культурный центр «Белое Дело»: http://beloedelo.ru/researches/article/?410
Дивизии внутренних войск МВД вернули имя Дзержинского…
[показать]На минувшей неделе дивизии внутренних войск МВД вернули имя Дзержинского. Соответствующий указ подписал Президент Владимир Путин. Такое название, как сообщается на сайте военного ведомства, «за массовый героизм и отвагу, стойкость и мужество, проявленные личным составом в боевых действиях по защите Отечества и государственных интересов», вернули отдельной дивизии внутренних войск МВД России орденов Жукова, Ленина и Октябрьской Революции, которая носила это имя до 1991 года.
Трудно поверить, но эта информация не является, как теперь говорят, «фейком». Действительно, в России, которая вот уже 23 года формально не является «советской» и давно, правда с некоторым скрипом, идет процесс переименования улиц названных в честь различных революционных «героев», возвращение крупному воинскому подразделению имени основателя ЧК (чрезвычайной комиссии) выглядит более чем странно. Имя Феликса Дзержинского, являющегося инициатором и идеологом «кровавого террора» против русского народа, казалось, уже стало постепенно забываться. Но нет, кому-то захотелось повернуть колесо истории вспять, и достать этот весьма опасный «скелет» из шкафа.
Как только это решение совмещается с процессом возрождения подлинных святынь нашего народа, с восстановлением церквей и монастырей для нас остается догадкой. Или правая рука власти не знает, что делает левая?
Такая глубокая раздвоенность идеологической политики государства говорит лишь о серьезной и уже опасной раздвоенности сознания, которая может обернуться самыми разрушительными процессами в обществе: уж слишком разные ценности лежат в основе исторической России, и советской империи, которая, как мы все чаяли, ушла уже безвозвратно.
Напомним, что дивизия внутренних войск МВД была основана вскоре после большевистского переворота в 1918 году. 1930-е годы «дзержинцы» охраняли важные правительственные объекты в Москве, боролись с бандитизмом и басмачеством в Средней Азии и участвовали финской войне 1939 -40 года. Во времена ВОВ они сражались с немецко-фашистскими захватчиками и конвоировали по улицам столицы пленных гитлеровцев.
За годы войны 12 военнослужащим дивизии присвоено звание Героя Советского Союза. Всего за мужество и героизм таких званий удостоены 19 военнослужащих дивизии и еще более шести тысяч получили государственные награды, 29 — навечно зачислены в списки своих воинских частей.
Единственный в Москве памятник Ф. Э. Дзержинскому работы Евгения Вучетича, установленный в 1958 году перед главным зданием КГБ (ныне ФСБ) в Москве, был свергнут с постамента после августовских событий 1991 года и перенесен в парк искусств «Музеон». Призывы вернуть 11-тонного «железного Феликса» раздавались неоднократно, но власти постоянно «сворачивали» эту идею. Теперь, после возвращения имени Дзержинского дивизии МВД, только и осталось, что перенести его памятник на старое место. А заодно вернуть на место и все памятники Ленину, реставрировав вместе с «КПСС» всю структуру советской империи.
Иерархи Элладской Православной Церкви продолжают крайне критически высказываться о принятии антирасистского закона в Греции…
[300x171]Вслед за целым рядом архиереев Элладской Православной Церкви, подвергших резкой критики греческие власти за принятие так называемого антирасистского закона, по поводу исламской угрозы высказались митрополит Калавритский Амвросий и митрополит Солунский Анфим.
«С завтрашнего утра с вступлением в силу антирасистского законопроекта все, кто говорит о родине и патриотизме, рискуют оказаться в тюрьме. Священник, который выскажется с амвона против Свидетелей Иеговы и других религий, может быть объявлен расистом и упрятан за решетку», — заявил владыка Амвросий 18 сентября 2014 года, слова которого приводит Newsbomb. gr.
Сделав паузу, архипастырь с горечью добавил: «Скоро мы на своей родине станем чужими. Не знаю, доживу ли я до этого, но ваши дети точно будут рабами мусульман. Греция исчезает, вера исчезает… Берегите пламя Родины и Веры. Глобализация уже не стучится в наши двери, она уже вошла в наш дом».
Салоники, 22 сентября 2014 г.
В интервью греческому телевидению один из самых авторитетных иерархов Элладской Церкви выступил с рядом резких заявлений, сообщает AgionOros.
«Мы против присутствия ислама в Салониках. Мы и так уже слишком много потеряли… Когда турецкий министр вошел в храм Димитрия Солунского в нашем городе сразу заявил “вот подходящая мечеть для турков". Другой турецкий чиновник приехал в греческую область Фракия и назвал этот регион "отрезанной рукой Турции"».
По словам митрополита, «Салоники получили большую поддержку от русских. В последние годы многочисленные паломники из России приезжают поклониться Святыням нашего города».
Владыка Анфим также прокомментировал поездку на Святую Гору Афон лидера греческой оппозиции социалиста Алексиса Ципраса.
Он выразил несогласие с обвинениями политика в популизме и неискренности: «Мне этот шаг понравился. Я против того, чтобы личная инициатива того или иного политического лидера сразу становилась обьектом критики и ставилась под сомнение. Правильно сделал, что побывал на Афоне».
На сайте «Татьянин день» появилось примечательно смелое архипастырское слово епископа Банченского Лонгина (Жара), викария Черновицкой епархии УПЦ МП, опубликованное на румынском сайте Activenews.ro, о карательной акции киевской хунты на юго-востоке Украины. В нынешней Украине, где господствует жесточайший информационный и физический террор против любого инакомыслия по отношению к т.н. «антитеррористической операции» киевского режима против своего народа, такие слова владыки являются настоящим исповедничеством в наше время!
Владыка Лонгин (Жар), епископ Банченский, викарий Черновицкой епархии (Украинской Православной Церкви Московского Патриархата), которого также называют «отцом четырехсот сирот», произнес чрезвычайно суровую проповедь против войны на Украине и руководителей этой страны, которых назвал «проклятыми» и «слугами сатаны». Более того, владыка призвал украинских верующих не посылать своих детей на смерть, потому что это противоречит православной вере.
Епископ Лонгин о мобилизации
Призываю вас быть едиными и не отправлять своих детей на смерть. Наша православная вера не позволяет нам убивать друг друга. Они хотят гибели наших людей, живущих в мире и с Богом, ради своих политических интересов, ради тех, кто защищает их бизнес и руководящие должности.
Дорогие мои, вам не позволительно стрелять и убивать. Бог дает жизнь, и Он же ее забирает. Украинские лидеры заявили, что «православная вера является самым большим врагом Украины». Так им продиктовали чужаки, которым невыносима истина, ибо они слепы.
О жертвах конфликта на Украине
Как можно поднять оружие и стрелять в Божье творение? У него, как и у вас, есть мать, жена, ребенок. Зачем нас силой заставляют убивать? Тайное станет явным: погибли тысячи и десятки тысяч, а они говорят о сотнях. Я не благословляю вас идти на войну. Мы призываем вас к миру.
Убиты около десяти тысяч солдат, и даже их матери не знают о том, что их больше нет в живых. Я не занимаюсь политикой, но с болью говорю, что это война не против врага, а война между нами. Когда проклятые защищают Соединенные Штаты, они хотят видеть, как православные убивают друг друга, а они тем временем едят, пьют, веселятся и радуются тому, что на святой земле проливается кровь.
Об участии Соединенных Штатов Америки и Запада в конфликте
Они сполна заплатят за ту кровь, которая обагрила их руки и одежду. Все это – дело рук проклятой Европы, о которой Святые Отцы говорили: «Не поклоняйтесь зверям», и американцев, которые везде, где только ни вмешаются, сеют лишь вражду и кровопролитие. Теперь они отстранились и наслаждаются тем, что проливается кровь наших христиан.
Братья, мы все ощущаем себя на пороге третьей мировой войны. Вот почему я взывал к вам: покайтесь! Благодарю все
Людмила Рябиченко призывает поддержать намечающийся курс государства на суверенитет правовой системы и начать борьбу за отмену подписанных Россией опасных хартий и конвенций …
3 сентября 2014 года, в епархиальном Управлении Кишиневско-Молдавской Митрополии состоялось очередное заседание Синода Православной Церкви Молдовы (Московский патриархат), которое прошло под председательством Высокопреосвященного Митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира. Как сообщили 4 сентября корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе Молдавской митрополии, на заседании были приняты 11 документов.
Молдавская митрополия, в частности, подтвердила, что является неотъемлемой частью Русской Православной Церкви. В связи с решением парламента Молдавии объявить 25 декабря выходным днем по случаю празднования Рождества по новому стилю, синод Молдавской Православной Церкви постановил, что, согласно своему уставу и церковному календарю, продолжит праздновать Рождество Христово 7 января.
Молдавская Православная Церковь также в очередной раз выступила с осуждением «проведения в стране гей-парадов и других последствий принятия закона о равенстве шансов», защищающего права сексуальных меньшинств. Авторы документа выразили разочарование тем, что власти до сих пор не прислушались к позиции духовенства и верующих Молдавской Православной Церкви по поводу данного «аморального и глубоко антинародного закона». «При предосудительном соучастии государства активные проводники гомосексуализма укрепляют свои позиции и полным ходом ведут медиа-кампанию по распространению этого тяжкого греха», — отмечается в заявлении Синода. «Посредством гей-парадов и публичных манифестаций сексуальных меньшинств наносится удар по хребту святейших ценностей нашего народа, который во все времена разоблачал все вредные для души позывы», — говорится в документе, опубликованном 4 сентября 2014 года на сайте Молдавской митрополии. В Церкви надеются, что власти «услышат народ» и отменят упомянутый закон.
Кроме того синод Молдавской Православной Церкви заявил об опасности секуляризации, исходящей со стороны Европейского союза, курс на сближение с которым объявили власти Молдавии. «Европа уже являет собой пример существования без Бога», — подчеркивается в заявлении. «Молдавская Православная Церковь не имеет намерений диктовать экономические и политические направления развития, но оставляет за собой право и долг, освященные Евангелием и историей, охранять духовные ценности народа», — подвели итог авторы документа.
4 сентября в 18.00 в сквере на улице Федора Полетаева под видом встречи с жителями коммунист Владимир Родин, приехавший поддержать кандидата в депутаты МГД Андрея Клычкова, попытался провести митинг против строительства православного Храма.
Анонсировав мероприятие как «встречу с жителями против вырубки сквера», коммунист Родин начал запугивать собравшихся уже излюбленными мифами: «храмовый комплекс займет всю территорию парка, а вместо сквера появится ритуальный комплекс, куда будут свозить покойников», что вместо храма изначально на этот месте должен был быть культурно-досуговый центр и что подписи, собранные в поддержку строительства храма – подделка.
В это время во временной часовне у строительной площадки храма шел молебен. Узнав о проходящей «встрече» верующие, возмущенные наглой ложью коммуниста, попытались выступить и высказать свою позицию в поддержку строительства храмов, однако под различными предлогами в выступлении им отказывали. Лишь после того, как жители района потребовали «дать слово» всем желающим, организаторы митинга пошли на уступки и дали микрофон сторонникам строительства церкви, который по «непонятной» причине «вдруг» перестал работать.
Это выступление вскрыло ложь, которую так старательно пытался выдать за «сохранение сквера» Владимир Родин: оказалось, что под храм предполагается отдать не весь парк, а всего 64 сотки, то есть 10%, на которых расположен пустырь. Также выяснилось, что коммунист в качестве аргументации пользовался ошибкой чиновников в кадастровом плане и тиражировал старые документы, не имеющие юридической силы. Утверждение Родина о «фальшивых» подписях в поддержку храма тоже оказалось ложным, так как в ходе митинга выяснилось, что сторонников строительства оказалось в разы больше. Поэтому попытка озвучить резолюцию об обращении жителей района в прокуратуру против строительства храма, озвученная Владимиром Родиным, потонула неодобрительном гуле самих жителей. Коммунист не придумал сделать ничего лучше, чем попытался обвинить защитников храма в том, что их нанял председатель Мосгордумы Владимир Платонов, идущий на выборы по этому округу.
Стоит отметить, что это не первая попытка коммунистов «заморозить» строительство храмов. Андрей Клычков и Владимир Родин уже устраивали подобные «гастроли»: в пасхальную неделю депутаты от КПРФ ездили по различным храмовым площадкам столицы и требовали свернуть строительство церквей, а в одном из районов попытались приравнять процесс освящения куличей к несанкционированному митингу и вызвать страж правопорядка для его разгона. Разумеется, приехавшие на место полицейские также были возмущены недостойным поведением депутатов, ограничивающих жителей Москвы в их конституционном праве – свободе вероисповедания.
Андрей Кормухин, координатор движения «Сорок сороков»: «В Москве на сегодняшний день 64% людей исповедуют православие, и эти люди имеют право ходить в храмы на территории своего города. Коммунисты пытаются заморозить строительство 87 храмов, ссылаясь на какие-то непонятные нормы закона, не задаваясь вопросом: на каком основании в начале 20 века их предшественники взорвали и предали поруганию тысячи храмов в нашей столице».
Андрей Кормухин
Координатор движения «Сорок сороков»
+ 7 9015196045
Вонзилась мировая вошь
В коктейль из нефти, слез и крови,
Последний африканский Вождь
Возвысил честь родного крова,
В прицеле камер новостных
Сражался с инфернальной кодлой-
Под сердцем каждому саднит,
Кто чует global order подлость.
-Джамахирию на поток!-
Медийно лаяли приказы,
И под заморский хохоток
Из горла кость изрек Бенгази.
Унижена твоя страна
Азартом явного инцеста,
Где память преодолена
В развес бациллами протеста.
Но одинокий Бедуин
В покровах жертвенной туники
Не предал Третий Путь седин,
Сорвал печать Зеленой Книги.
И напоказ, в шакалий вой,
В продажный скрежет мнимых скрипок
Цвела победой огневой
Надежда знойного Магриба...
Пропели песнь ветра надсадно,
Багровый стелится туман-
Истерзан чернью беспощадно
Триполитанский Атаман.
Прощай, полковник Мумуар,
Я восхищен тобой, не скрою,
Векам пишу сей мемуар
Чернильной траурной иглою.
Покойся с миром, Лев Пустынь,
Живьем небесных эпитафий...
Не знать тебе глухой узды,
Пророк из племени Каддафи
Д. Ревякин , из книги "Алмазная скоба"
Людмила Рябиченко, Русская народная линия
Ювенальная юстиция / 05.09.2014
[200x240]
В России не прекращаются действия лоббистов, жёстко продавливающих принятие ювенальной юстиции
Украина по-прежнему неустанно притягивает наши взоры и наши души. Все понимают, что именно там сейчас решается вопрос о сути нашей жизни. Жизни вовсе не украинской, а нашей - это вопрос сути жизни христианского мира.
Канонада Юго-Востока заглушает голос нашей реальности и позволяет снова и снова наживаться на войне тем, для кого нет моральных принципов. «Кому война, а кому - мать родна»...
Итак, сейчас под прикрытием войны определённые силы в России пытаются ввести, а вернее, жёстко продавливаютювенальную юстицию.
И пока общественность всё ещё восстанавливает силы в летних отпусках, премьером РФ Дмитрием Медведевым было подписано Распоряжение от 30 июля 2014 г. № 1430-р утвердить «Концепцию развития до 2017 года сети служб медиации в целях реализации восстановительного правосудия в отношении детей, в том числе совершивших общественно опасные деяния».
Медиация - это одна из ювенальных технологий, когда между преступником и жертвой садится некто третий (медиатор) и начинает уговаривать их помириться. Не заставить преступника ответить за преступление, не усовестить, а склонить жертву отказаться от претензий. Конечно, не напрямую, а с помощью специальных профессиональных психологических приёмов. Чтобы снизить процент судимости несовершеннолетних. А по сути - породить безнаказанность.
Медиатор должен быть беспристрастным, хранить тайну от следствия, никому не подчиняться. Именно такие принципы и заявляет идеолог «служб примирения» в России, выучившийся в Польше, работавший в проектах Великобритании, научный сотрудник Лаборатории ювенальных технологий сотрудничающего с Германией (Дюссельдорф и Дуйсбург) Московского городского психолого-педагогического университета (МГППУ), Антон Юрьевич Коновалов.
С группой своих товарищей он уже высказал письменный протест по поводу заложенной в «Концепции» необходимости в будущем медиаторам подчиняться единому центру. Вопрос, как всегда, пошло и банально упирается в деньги, а вовсе не в опасность сдачи страны врагу в лице ювенальной юстиции. Почему бы и не она, если на этом можно заработать?..
Но сдача, увы, происходит и без его усилий. Так, 29 июля 2014 года Председатель Совета по развитию гражданского общества и правам человека Михаил Федотов на встрече с Президентом страны В.В. Путиным дважды просил его поддержать Закон о профилактике домашнего насилия, подготовленный Советом по примеру Казахстана. Решение о необходимости его внесения Совет принял 8 июня 2014 г., в День православного праздника семьи, любви и верности.
Президент в ответ высказал очень важный тезис: «Это очень
28 января 2014 года в рамках XXII Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в Международном фонде славянской письменности и культуры состоялась конференция «Священное в Церкви и обществе: образы, символы, знаки».
Организатором конференции выступил Межвузовский иконописный совет при активном содействии Православного гуманитарного института «Со-действие», Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и Совета по возрождению и сохранению православных святынь при Союзе писателей России.
Цель конференции состояла в том, чтобы рассмотреть проблемы взаимодействияСвященного и мирского (Сакрального и профанного) в современном обществе и в Церкви на примере образов, символов и знаков.
Предметом обсуждения на конференции стали новые возможности современных технологий, позволяющих тиражировать иконные изображения в неограниченном количестве, а также проблемы и вызовы, возникающие перед Церковью, обществом и государством в связи с широким и никак не регламентированным использованием священных изображений и прочих сакральных предметов в сферах, не относящихся к сакральному пространству (в светском искусстве, в быту, в торговле, рекламе и т.п.).
Организаторы и участники конференции «Священное в Церкви и обществе: образы, символы, знаки» считают, что современная церковная культура все еще находится в состоянии кризиса, корни которого уходят в минувший период воинствующего атеизма прошлого века. Главным условием преодоления этого кризиса должно бытьвозрастание духовности, прежде всего, в самом церковном обществе. Православная духовность всегда выражала себя в благочестии. Нынешний кризис наряду с прочими причинами связан с забвением или пренебрежением благочестия, которое восходит к древней православной святоотеческой аскетической традиции. Воспитание благочестия является одной из важнейших задач Церкви по отношению к пастырям, иконописцам и пастве. Святоотеческое православное благочестие, являясь одной из основ учения Церкви о спасении, и сейчас должно оставаться главным принципом и критерием при создании и использовании священных изображений.
Организаторы и участники конференции с тревогой отмечают, что не только за рубежом, но и в России в последнее время проводятся художественные выставки, различные перфомансы, показы мод и другие мероприятия, использующие знаки, предметы, изображения и другие элементы, относящиеся к области Сакрального. Нередко подобного рода мероприятия воспринимаются православными верующими как провокация, вызывают возмущение и протесты. Читать далее