В одной из начальных школ Швеции, расположенной в пригороде Хальмстада Сёднруме, флаг страны теперь находится под запретом. Его использование разрешено только в Национальный день Швеции или в случае посещения школы иностранными учащимися.

В качестве причины указывается, что флаг может нанести оскорбление некоторым этническим группам и тем самым нарушает соответствующий закон. Использование национального флага может быть воспринято как расизм.

Запрет был введён после школьного маскарада, куда один из учеников пришёл с разрисованным в синий и жёлтый цвета лицом. С собой он принёс игрушечный пистолет. Администрация отреагировала весьма резко, запретив в школе как флаг, так и игрушечное оружие.

«Мы пресечём это, пока всё не зашло слишком далеко», – заявил директор школы Ганс Акерлунд.

Что касается проблемы экуменизма, то вкратце поделюсь своим экуменическим опытом.

Окончив вуз, я захотел посмотреть Европу, самому раскрыться, поездить, завести друзей во всех уголках мира, получить доступ в крупные библиотеки. Но, разумеется, получить стажировку через свой факультет не смог, поскольку места в Свято-Сергиевский выделялись только тем, кто наводил чистоту у препов и сидел с их детьми, так что мне удалось сделать это только через один экуменический фонд.

В любом случае идеи экуменистов совпадали с моим наивным желанием вступить в диалог, раскрыться, узнать, что думает другой. Я полагал, что только в диалоге и открытости мы можем быть истинными христианами. Меня привлекало объединение христианских церквей в единую христианскую церковь, чтобы таким образом дать щелчок по лбу йогам, буддистам, индусам, последователям нью-эйдж, постоянно твердившим мне, что христианство – отжившая религия и как же им обращаться в религию, которая разделена на столько церквей, спорящих между собой.

Этот экуменический фонд предложил мне стажировку на год. На своих молениях они говорили на языках, что заставило меня задать себе вопрос: а вообще-то католики они или пятидесятники? Я обнаружил, что их часовни напоминают нью-эйджевские: абстрактные символы, статуи в африканском стиле, экспрессионистские полотна вместо икон. Ихновейшие храмы нью-эйджевской архитектурыгодятся только на то, чтобы антихрист вольготно чувствовал себя в них. У меня было такое впечатление, что Католическая церковь за десятилетия аджорнаменто была духовно и технически подготовлена к тому, чтобы принять антихриста. Читать далее

Священник Даниил из Сату Маре
Перевел с румынского Родион Шишков

Sfantul Daniil Sihastrul

 Господи, прости, не ведают, что творят. Спрашиваю двух журналистов, которые приехали к нам по своим газетным делам: «А у вас какое отношение к Церкви, к Богу». Отвечает один из них – Гавриил: «Я крещёный, но в храм не хожу, не тянет».

Отвечает с некоторым вызовом, и это понятно, учитывая цель его визита.

Очень часто отступники оправдывают себя тем, что среди церковного клира находятся ещё большие злодеи. Так произошло и с бывшим священником Дионисием Вандышевым, который когда-то бывал в Визябоже, – оказался извращенцем. Именно о его падении Гавриил и приехал пытать меня. Не он один, звонят со всей республики, требуя подробностей, потому что сообщение о взятии Дионисия под стражу прошло по всем федеральным СМИ. Мне даже отключить телефон пришлось.

Многие злорадствуют, получив повод пораспинать Бога, похулить Его священство, очернить православие, епархию и благословенный Визябож. Они забывают, что извращенцем Вандышева сделал мир, а не Церковь, за стенами которой он находился большую часть жизни, в том числе последние годы. Его запретили в служении за другие тяжкие грехи, разве что уголовно не преследуемые. Церковь не смогла спасти его, это правда, но невозможно спасти насильно. Не кающийся грешник наказывается безумием, отпадает от тела Христова, и хотя его продолжают считать христианином, он перестаёт быть таковым, тем более перестаёт быть священником, переходит на сторону мятежников против Бога. Он – ваш, а не наш.

Здесь, в Визябоже, его никто не помнит, здесь течёт другая жизнь, которая никогда не была близка этому человеку – жизнь самоотвержения себя ради других. Чтобы укрепиться, утвердиться в этом, мы хотим создать в Визябоже Воскресенский мужской монастырь – пора готовиться к двухтысячелетию Воскресения Христова. А что касается души грешного узника Дионисия – кто найдёт в себе силы молиться о его спасении, молитесь. Это по-христиански. Кто, будучи крещён, соблазнялся осуждением Церкви и священноначалия – на исповедь, кайтесь. Чтобы семя греха не давало всходов в наших душах, находитесь в трезвении и покаянии, не уподобляясь журналисту Гавриилу, слова которого о том, что он крещён, но отступил от данных обетов, очень меня огорчили.

После разлучения души и тела мы устремляемся в вечность: одни в жизнь вечную, другие – в смерть вечную. Начало этого пути на земле, нужно жить не как хочешь, а как учит Бог и Святая Церковь. А для смерти вечной вот что мир советует: «Один раз живём, набивай житницы свои, ешь, пей, наслаждайся, ты этого достоин». Многие, как евангельский богач, не заметят точки невозврата, когда можно было одуматься, и, подобно этому несчастному, услышат однажды печальные слова Господа: «Безумный, сию ночь душу твою возьмут у тебя...». Многие, не получив обещанных материальных благ и наслаждений, начинают враждовать с Творцом, болеют и вымирают целыми родами, и всё же всегда находятся желающие последовать по этому гибельному пути.

Всё это мне хотелось бы сказать и Гавриилу, но ему некогда, нужно делать «дело»: писать для читателей, донести до них мысли, но не свои и даже не редактора, а диавола – этого заказчика соблазнов. Один наш брат любит играть с кошкой фонариком-указкой. Так и заказчик соблазнов через ТВ, через СМИ играет с нами в душегубительную игру – люди не задаются вопросами: зачем я живу? что Богу от меня надо? почему так трудно строятся отношения с родителями? почему рушится крепость семьи? Вместо этого гоняются за огоньком указки. А указывает дьявол этим фонариком на дела зла.

Наш общий предок – первый человек Адам – ослушался своего Творца, не исполнил легчайшую заповедь: не вкушать плодов с Дерева добра и зла. Вкусил, совершил преступление и не смог исправиться, а стал оправдываться, что, мол, это змей виноват, виновата жена, виноват Господь, Который дал такую супругу. Если водитель автобуса уснёт за рулём и съедет в пропасть, то по вине одного человека пострадают все пассажиры. Так и по вине худого водителя первогрешника Адама пострадало всё человечество, долго выбирается из ущелья.

Чтобы помочь нам, «нас ради человек и нашего ради спасения» сходит с Неба, рождается от Марии Девы, вочеловечивается Спаситель мира и душ наших. Но одни постарались не заметить этого, другие захотели убить Его. Сын Божий выкупает нас у зла, молится за злодеев-распинателей: «Не вмени во грех, не ведают, что творят», снимая с них вину за Свою казнь, уничтожая этим мятеж зла. Своим Телом и Кровью Он соединяет нас с Собой и друг с другом, освобождает от рабства греха. Для спасения Он оставляет нам заповеди Нового Завета: «Возлюби

 18 декабря на территории, подконтрольной ВС Украины, военные с оружием напали на скит Свято-Иверского женского монастыря в честь Турковицкой иконы Божией Матери в посёлке Пески Ясиноватского района Донецкой области.

На территории скита расположена также загородняя резиденция Донецкой епархии.

В связи с этим вопиющим беззаконным актом, митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион обратился к П.Порошенко с просьбой взять под личный контроль расследование совершённого преступления, с тем, чтобы были найдены виновные, а также Святыни и имущество скита Свято-Иверского женского монастыря в честь Турковицкой иконы Божией Матери в посёлке Пески Ясиноватского района Донецкой области, -сообщает "Донбасс Православный".

«На подконтрольной Вооружённым силам Украины территории посёлка Пески[1]Ясиноватского района Донецкой области, по адресу улица Мира, 14, находится скит Свято-Иверского женского монастыря в честь Турковицкой иконы Божией Матери. На территории скита расположена также загородняя резиденция Донецкой епархии, где в своё время останавливался почивший о Господе Блаженнейший митрополит Владимир, Предстоятель Украинской Православной Церкви, проходили официальные встречи с высокими церковными и государственными деятелями Украины и других стран», - говорится в обращении.

«До сегодняшнего дня в вышеуказанном скиту находились две монахини и сторож, которые совершали ежедневную молитву, занимались хозяйством и присматривали за благосостоянием территории и находящихся на ней храмов и других зданий. Сегодня утром, 18 декабря, примерно в 10:30, на территорию скита ворвались вооружённые люди на военном грузовике в количестве десяти человек, в военной форме, которые официально представились бойцами Украинской Национальной гвардии. Эти люди потребовали открыть им здание резиденции, якобы для «необходимой проверки», что и было беспрекословно сделано. После того, как им были показаны помещения епархиальной резиденции, они потребовали показать им здание хозяйственно-бытового корпуса, и после того, как монахини и сторож вошли в корпус, украинские военные отобрали у них паспорта, мобильные телефоны, закрыли за ними дверь на ключ и подпёрли дверь снаружи. Что происходило дальше – монахини и сторож увидеть не могли, будучи запертыми в корпусе скита.

По милости Божией, по благополучному

 17 декабря у героя Новой России, полковника Игоря Стрелкова - День Рождения.

 Знакомьтесь. Вот этот тип, которому Маккейн жмет руку на видео с евромайдана - Роман Сульжик. Он управляющий директор Московской биржи по срочному рынку и убежденный укрофил. Да как такое вообще возможно?!

www.pycckie.org/novosti/2014/novosti-111214.shtml

[400x300]

САУР-МОГИЛА

Хоругвеносцы съездили на Саур-Могилу. Выехали из Москвы в пятницу 5-го декабря 2014 года в шесть часов утра и сразу двинулись по направлению к Воронежу. Где-то в три часа дня миновали Воронеж и двинулись к границе. Ехали втроём. За рулём Владислав, рядом Игорь Игоревич, на заднем сиденье Александр Валерьевич Королёв. Вся машина, кроме связки свёрнутых хоругвей, была забита посылками с гуманитарной помощью. Кроме них на Донбасс ехали ещё две машины. Одна с женщинами помощницами фонда «Новомучеников и Исповедников Христовых», организовавшего сбор гуманитарной помощи, и вторая «Газель» со списком Тихвинской Божией Матери, её хранительницей Марией и водителем Дмитрием.

На границе Тихвинскую не пропускали. Документы на историческую и эстетическую ценность были оформлены неправильно. А вместе с Тихвинской не пропустили и «Газель» с гуманитаркой, также не хватало документов. Поэтому Владиславу пришлось всю ночь работать. Мало того, что он один гнал за рулём от Москвы до Донецка, ему ещё пришлось всю ночь на российской таможне гонять туда-сюда и партиями возить гуманитарку на нейтральную таможенную полосу, куда потом приехала другая «Газель» из Донецка…

Отсыпались Хоругвеносцы в Макеевке, днём в субботу. Потом были на прекрасной православной выставке фотографий, организованной Министром культуры ДНР, а в воскресенье 7 декабря 2014 года поехали на Саур-Могилу. Там ополченцы вместе с Хоругвеносцами должны были в подножии этого огромного кургана-могилы заложить капсулу с именами погибших героев на месте будущей часовни, которая здесь встанет в их вечную святую память…

Фильм о том, как проходила закладка, и как Хоругвеносцы и ополченцы стояли на вершине Саур-Могилы, снятый Владиславом, я посмотрел. И рассказ хоругвеносцев обо всём этом выслушал. Вот как это было:

Было пасмурно, и даже внизу дул сильный, пронизывающий ветер. Земля замёрзла. Её разбивали ломом. Вырыли яму. Капсулу ополченец с позывным «Грек» - он на самом деле грек по национальности – положил в металлическую коробку из-под патронов, встал на колени, перекрестился и, опустив коробку в яму, голой рукой стал згребать землю, засыпая яму. Кто-то из ополченцев запел молитву. Что интересно, не «Со святыми упокой!», а

- Взбра-а-а-нной Во-е-во-де, По-бе-ди-тель-ная…

Сначала звучал только один его хриплый, простуженный голос, да чёрной птицей бился в звукосниматели камеры ветер, будто пулемёт в отдалении стрелял…

Потом подхватили Хоругвеносцы, Игорь Игоревич, Александр Валерьевич, ополченцы, женщины, и всё сильнее разрастались, соединялись  с трепетом ветра слова этой гениальной молитвы-гимна:

- Да, зовем, Ти, ра-а-а-дуй-ся, Невесто Не-не-ве-е-е-ста-я…

Удивительный это был момент. Казалось бы, вот, в капсуле списки погибших воинов, вот там наверху разбитый из «Градов», «Акаций» и гаубиц монумент защитников Саур-Могилы во время схватки с, чуть было не написал «немецкими захватчиками», с укро-нацистами и жидо-бандеровцами, там наверху среди настоящих руин, будто бы разрушенной какой-то древней фантастической крепости, груды камней, бетонных блоков, торчащей во все стороны арматуры, из всего этого, вдруг, как бы выходят фигуры непобеждённых русских воинов, как апофеоз бессмертия, мужественное русское лицо солдата в каске, грозно смотрящее на врага, и лицо это всё в ржавых пятнах выбоин от снарядных осколков, будто пятна запёкшейся

[показать]Коллаж: ИА REGNUM

Одним из многих парадоксов белорусской политической жизни является то, что почитание памяти жертв сталинских репрессий в Белоруссии отдано на откуп откровенным русофобам. 2 ноября в Минске прошло ежегодное шествие белорусских националистов, посвященное Дню памяти предков «Дзяды». Люди, скандирующие «Жыве Беларусь» и «Слава Украине», прошли маршем до урочища Куропаты, где в 1937-1941 годах сотрудниками НКВД было расстреляно несколько десятков тысяч человек. Во время организованного в Куропатах митинга ораторы традиционно ругали Россию за её «имперские амбиции», обвиняли большевиков в сознательном истреблении белорусов и призывали собравшихся говорить исключительно по-белорусски (один из выступавших договорился до того, что «через русский язык в белорусские семьи пришло пьянство и другие социальные пороки»).

Почему я назвал данное мероприятие парадоксальным? Прежде всего потому, что проклинаемый «свядомыми» активистами И. В. Джугашвили-Сталин был на самом деле одним из отцов-основателей нации «сапраўдных беларусаў», а вовсе не её палачом. Занимая в начале 20-х годов пост наркома по делам национальностей, «отец народов» выступил в роли главного архитектора насильственной «белорусизации» (дерусификации) созданной большевиками белорусской советской республики. Вот фрагмент из его речи на 10-м съезде РКП(б): «Далее, я имею записку о том, что мы, коммунисты, будто бы насаждаем белорусскую национальность искусственно. Это неверно, потому что существует белорусская нация, у которой имеется свой язык, отличный от русского, ввиду чего поднять культуру белорусского народа можно лишь на родном его языке. Такие же речи раздавались лет пять тому назад об Украине, об украинской нации. А недавно ещё говорилось, что украинская республика и украинская нация — выдумка немцев. Между тем ясно, что украинская нация существует и развитие её культуры составляет обязанность коммунистов. Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор ещё преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы… Лет пятьдесят тому назад все города Венгрии имели немецкий характер, теперь они мадьяризированы. То же самое будет с Белоруссией, в городах которой всё ещё преобладают небелорусы».

Необходимость в проведении «белорусизации» методами административного нажима обуславливалась тем, что жители Белоруссии в первые годы советской власти ещё считали себя частью большого русского народа, а русский язык воспринимали как родной. Большевики же были заинтересованы в расколе триединого русского народа, поскольку рассчитывали, что по примеру Белорусской ССР и Украинской ССР в Советский Союз войдут Польская ССР, Германская ССР, Великобританская ССР и т.д. Для того чтобы белорусы осознали себя отдельной нацией, советская власть всеми силами внушала им нерусское самосознание и заставляла говорить на белорусском литературном языке, который белорусские граждане едва понимали.

В довольно известной статье «Вражда из-за языка» (1926 г.), обращённой к Президиуму ВЦИК СССР, представители полоцкой интеллигенции писали: «Когда впервые здесь насильно, т. е. без всякого плебисцита, стали вводить в школы, в учреждения белорусский язык, то население отнеслось к этой реформе настолько отрицательно, что в деревнях стали раздаваться такие голоса: „Сначала к нам пришли немцы, потом поляки, а теперь идут на нас… белорусы… Т.е. население стало считать белорусизаторов своими врагами“. В этой же статье отмечалось: »Нигде вы не услышите среди простого населения тот язык,

 Tablet: Вы еврей?

Борислав Береза: Да, я еврей. 

- То есть вы верующий еврей. Говорят, что вы посещаете синагогу, а также считаете себя представителем еврейского народа.

- Конечно. Я не ортодоксальный еврей, я не ношу пейсы и кипу на публике, но я пытаюсь как можно чаще ходить в синагогу. Я изучаю Тору, и это абсолютно гармонично интегрированная часть моей жизни. Я каждый год езжу в Израиль с 1993 года, и, кроме того, я там жил какое-то время. 

- Но вы также являетесь членом «Правого сектора»?

- Я еврей, а еще я Коэн (Сohen). Никогда не было по этому поводу никаких вопросов(...)

 - «Правый сектор» часто обвиняют в реакционности по вопросу о правах представителей ЛГБТ, о правах геев. Каково ваше личное отношение и отношение вашей партии к геям?

- Нарушение прав представителей ЛГБТ, как и антисемитизм, является реальной и важной проблемой, но я не знаю ни одной страны, где бы не существовала гомофобия. Я не знаю ни одной страны, где не было бы ни гомофобов, ни ксенофобов. Такие люди есть везде. Лично у меня нет вопросов к представителям ЛГБТ-сообщества, и я полагаю, что это вопрос личной свободы(...)

inosmi.ru/sngbaltia/20141202/224629337.html

tabletmag.com/jewish-news-and-politics/187217/borislav-bereza

(Беседовал В. Давидзон)

  [показать]

Когда Новороссия была лишь проектом, вокруг её будущего идеологического профиля поднимались целые бури. Кто-то хотел видеть начало возрождения СССР, кто-то – Православного Катехона, кто-то – начало становления русского национального государства. Солидарность была в одном – Новороссия должна стать началом возрождения Большой России.

В результате вышло как в анекдоте про фальшивые ёлочные игрушки – вроде бы и Православие присутствует, и слово «русский» (зачастую табуированное в самой России) проскользнёт, и красные флаги мелькают тут и там. Только вот как после посещения самой Новороссии, так и после прочтения новостей с мест, остаётся ощущение, что это всё так и остаётся выхолощённой оболочкой, в которую никак не хлынет истинное содержание, которое только бы и могло действительно придать Новороссии и России импульс к истинному возрождению.

Но государство совсем без идеологии не может, иначе станет окончательно неясно, «зачем мы все здесь собрались». Одно дело – оборонять свою землю от карателей, которые буквально ровняют города с землёй. За это люди Донбасса будут стоять до последней капли крови. Но если Новороссия это не попытка выторговать больше преференций для олигархов, контролирующих месторождения угля и железа, если это не новое издание «Единой Украины», если новое государство планирует расширяться, то ему нужно нечто большее, чем просто идея защиты своих границ. Ему нужна национальная идея. И вот тут, вместо внятной и ясной идеологической концепции, которая объясняет, что в Новороссии, собственно, собираются строить, глава ЛНР Плотницкий в очередной раз призывает на «Крестовый поход против фашизма».

«Антифашизм» становится настоящим симулякром Новороссийской идеологии. Почему «симулякром»? Потому, что этот термин настолько размыт, что он нередко используется даже пропагандистами украины, когда те в очередной раз клеймят «российскую агрессию».

Хорошо, давайте же разберёмся, что из себя представляет «антифашизм», который нам в очередной раз пытаются подсунуть в качестве заполнения информационного вакуума, который у Новороссии вместо идеологии.

Начнём с того, что в Европе понятие «антифашизм» вполне однозначно. «Антифашистами» себя именуют люди, выступающие за уменьшение роли государства, против Церкви, за расширение прав сексуальных меньшинств – в общем, это примерно те, кого в России называют «либералами».  Разница, безусловно, есть – как правило, в радикализме требований и отношении к крупному капиталу (хотя так называемые «либертарианцы» вообще требуют полной передачи власти транснациональному капиталу). Но в любом случае культурному и цивилизационному ядру России подобные движения чужды. Поэтому нет ничего странного в том, что люди, называющие себя «украинскими антифа» с удовольствием воюют на стороне украинских карателей, о чём радостно 

 Дмитрий Зыкин

[240x150]

Жители Белграда во время церемонии открытия памятника последнему императору России Николаю Второму © РИА Новости, Сергей Пятаков

 

 Архиепископ Кари Мякинен, Примас Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии, выразил свои сердечные поздравления всем заинтересованным лицам в связи с легализацией однополых «браков» , пишет газета «Хельсинки Таймс».

 

[показать]

    

 

«Знаю, как много это для них значит», - заявил К. Мякинен в пятницу во время своего официального визита в ЮАР, комментируя известие о том, что финский парламент решил предоставить право однополым парам официально регистрировать «браки».

«Нам сейчас нужно взвесить, что это решение (легализация однополых браков) значит для церкви. Церковь, несомненно, будет продолжать жить и учить в соответствии со своими собственными решениями. Однако отношения к вещам меняются», - заявил архиепископ.

Архиепископ опубликовал свое заявление на «Фейсбуке» сразу после того, как стало известно, что финский парламент большинством голосов (105 против 92)проголосовал за легализацию однополых «браков».

«Спор, свидетелями которого мы стали, «расколол» церковь в положительном смысле. Мне кажется, что произошел так называемый «обмен ролями». Сегодня общество проповедует моральные ценности, защищающие не учреждения или принципы, а народ. Именно в такой проповеди и нуждается церковь», - вот что он написал.

Мякинен также заверил, что понимает тех, кто разочарован и взволнован в связи с результатами голосования. «Хочу им сказать, что брак ни в коем случае не потеряет своего значения, вероучение церкви никоим образом не изменится, и ни чьи ценности умаляться не будут – скорее наоборот», - успокоил он.

Между тем, как сообщает портал Yle.fi, число членов Лютеранской Церкви Финляндии стало стремительно сокращаться после заявления архиепископа, поддержавшего узаконение нетрадиционных браков.

По сообщению Петри Каризма, создателя сайта «Покиньте Церковь» («Eroa kirkosta»), массовый официальный уход из Церкви начался сразу после того, как парламентарии поддержали гей-«браки» и усилился после заявления архиепископа.

Каризма считает, что большинство разочарованных членов церкви исповедуют консервативные ценности.

Большая часть покинувших Церковь верующих указали, что делают это после заявления архиепископа Мякинена, добавил Каризма.

Куратор сайта сообщил, что примерно треть покидающих Церковь ее бывших членов указывают причину своего ухода.

По его подсчетам, каждый день из церкви уходят от 150 до 200 человек. В пятницу днем 170 верующих порвали с церковью еще до начала сессии парламента, однако, после 17.00 их число уже достигло 929.

 С. Реута воевал добровольцем в украинском батальоне "Днепр-1"

 По мнению чиновницы, предлагаемый ею способ является «хорошим выбором для бедного населения страны»…

[300x156]Вопрос об эвтаназии — возможности «медицинского» убийства пациента по «гуманным» соображениям — то и дело выходит на повестку дня в странах, ещё не имеющих соответствующего закона. Вопрос, сам по себя являющийся свидетельством глубокого упадка христианского мировоззрения, в каком-то смысле является мерилом степени распада традиционных устоев современного общества. Ещё более странно наблюдать за подобными процессами в странах, где до недавнего времени значительная часть населения считала себя христианами.

 

Как сообщает портал orthomed.ru, министр здравоохранения Литвы Риманте Шалашявячюте, недавно вступившая в свою должность, предложила официально утвердить в стране возможность эвтаназии, в том числе и педиатрической. Она полагает, что предлагаемый ею способ является хорошим выбором для бедного населения страны, не имеющего возможности финансировать дорогостоящую медицинскую помощь.

В своем выступлении сразу после принятия присяги Шалашявячюте высказала мнение, что Литва не социальное государство, где паллиативная помощь доступна всем нуждающимся. Она также дополнила своё предложение необходимостью введения в стране педиатрической эвтаназии.

Напомним, что в вопросе детской эвтаназии Литве есть на кого равняться. Совсем недавно, в марте, бельгийский король Филипп подписал указ, разрешающий эвтаназию несовершеннолетних в Бельгии. Эвтаназия совершеннолетних здесь проводится с 2002 года. Разрешена она также в Нидерландах, которые, кстати, не только первыми огласили официальный указ о возможности добровольно уйти из жизни взрослым людям, что произошло в 2000 году, но и разрешили эвтаназию детям с 12 лет, а еще в Люксембурге, Швейцарии, Колумбии, Японии, и в трех американских штатах (Орегон, Вермонт и Вашингтон).

Однако даже в этих странах пока никто не делал столь откровенных заявлений, как новоиспеченная литовская «министерша»: мол, если ты старый больной и бедный, помирай быстрее, без тебя и так проблем хватает. Так что хоть в чем-то беднейшее государство Европы — Литва — оказалась «впереди планеты всей», если конечно не считать её лидирующих позиций в мире по количеству самоубийств. В общем, интересная жизнь оказалась у литовцев в «европейском доме»: если сам на себя не наложишь руки, то государство в самом скором будущем тебе в этом поможет.

 Протоиерей Андрей Новиков

Протоиерей Георгий Коваленко, недавно смещенный Священным Синодом Украинской Православной Церкви с поста председателя Информационно-просветительского отдела УПЦ, широко известен православной общественности своими скандальными выступлениями, антироссийским политиканством, лоббированием идеи украинской автокефалии и "церковного национализма". Однако в своем комментарии, опубликованном им 26 октября 2014 года на блоге сайта украинского телеканала "1+1", он перешел все границы христианской и человеческой морали, перейдя к прямым нападкам на Мать-Церковь. Очевидно, к этому подтолкнуло его как раз решение Церкви о снятии с должности. Такое решение должно было бы пробудить в священнослужителе покаянный настрой, подтолкнуть к анализу и исправлению ошибок, к смирению. Но у отца Георгия оно породило еще большую, уже нескрываемую ненависть к Церкви и вызвало всплеск непомерной гордыни. Как это всегда бывает в подобных печальных случаях, позиция отца Георгия основывается исключительно на эмоциях, в порыве которых человек не замечает откровенных противоречий не только христианской нравственной системе, но элементарной логике и здравому смыслу.

Так, протоиерей Г. Коваленко заявляет: «...мы получили заигрывания с «политическим православием», несмотря на то, что оно было осуждено Собором епископов УПЦ 2007 года. Как результат, «политическое православие» превратилось в «русскую православную армию», которая убивает и калечит людей на Востоке. Но, к сожалению, мы не услышали ни одного слова осуждения этого явления из уст руководства Русской Православной Церкви. Напротив, видим попытки подлить масло в огонь и без того непростых межконфессиональных отношений».

Тут следует остановиться на весьма показательных деталях. Свой дерзкий выпад против «политического Православия» и Русской Православной Церкви киевский провокатор, прикрывающийся священным саном, сделал в связи с презентацией им в католическом (!) институте книги «Майдан и Церковь», посвященной политическому воспеванию кровавого киевского переворота и втягиванию Церкви в него. Свой комментарий отец Георгий дал на блоге сайта  телекомпании «1+1», из года в год упражняющейся в поливании Церкви клеветой и грязью. Более того, он стал автором блога телекомпании, принадлежащей одному из самых кровавых и беспринципных «революционеров» — олигарха Коломойского, команда которого открыто призывает к массовым убийствам граждан собственной страны по политическому и национальному признаку. В интернете давно опубликованы телефонные переговоры, в которых олигарх и подотчетное ему руководство телеканала обсуждают заказы для объективных «журналистов» по дискредитации тех или иных оппонентов, сдабривая их отборной нецензурной бранью. Придирчивый пастырь не возгнушался такой площадкой, похожей скорее на отхожее место, для объявления своего личного антихристового похода против Церкви. Обличая в «политическом Православии» всех, кто как-либо поддерживает православную идею Русского мира,  в тяжелейший момент  травли канонической Церкви,  уничтожения и захватов православных храмов пришедшими к власти на Украине оголтелыми националистами, клирик этой Церкви на информационной площадке церквоборцев воспевает Майдан, восхваляет грязную и кровавую политику узурпаторов, с головой погружается в революционную стихию, не говоря уже о том, что совсем недавно он открыто поддержал статью еще одного борца с «политическим Православием» архимандрита Кирилла (Говоруна), цинично озаглавленную «Богословие Майдана». Вот такая получается «логика» у протоиерея Г. Коваленко: осуждая «политическое Православие», он нисколько не смущается проповедовать политическое анти-православие.

Столь же абсурдными являются голословные обвинения киевским священником священноначалия Русской Церкви в попытках «подлить масло в огонь и без того непростых межконфессиональных отношений». Естественно, эта откровенная ложь не подтверждена ни одной цитатой. Яростно отстаивая сугубо сиюминутные политические амбиции и идеи Майдана, набрасываясь на Церковь за то, что та не выступает в поддержку переворота, мятежа и революционных «идеалов», в

 Дмитрий Зеля

[160x]Европейская культура – всё, что создано Европейскими народами — в большинстве своём германцами, славянами, кельтами, романцами, так же частью тюркских и финно-угорских народов, а так же греками, грузинами, албанцами, басками…

Русская культура до Петра I — тоже европейская, но своего времени. Она всегда была Европейской.

С юга, из Византии и Болгарии, пришла на Русь духовная европейская культура, а с севера другая языческая дружинно-княжеская военная культура — Скандинавии. Русь естественнее было бы назвать Скандовизантией, нежели Евразией.»

(Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев)

Испанская культура тоже отличается от английской. Но это не даёт повода русофобам утверждать, что кто-то из оных не относится к Европейской цивилизации. Проведу параллель между Россией и Испанией. Несмотря на то, что обе страны являются полноправными участниками Традиционной Европы, всякого рода провокаторы пытаются внедрить целому поколению, что эти страны не имеют отношения к Европе. Специально для этого, и были созданы из пробирки белорусы и украинцы ( в случае России) и усилены революционные настроения среди небольшого народа — басков, проживающих на северо-западе Иберийского полуострова. Сепаратисты, подрывающие Россию, говорят, что это государство азиатское. Аргументированных ответов почти нет. Но попробуем разбить и следующие стереотипы.

1)«Русские – это славяне, а не европейцы». Автор этих слов видимо под «европейцами» имеет ввиду только крайний запад Европы. Англосаксов, кельтов и французов например, с испанцами (у испанцев в культуре много арабизмов кстати из-за длительного мусульманского владычества над ними, но это не даёт повод еврофобам считать их «не европейцами»). Люди, вы в зеркало смотрели? Мне смешно, когда европейцы называют себя «не европейцами». Итак смотрим: Славя́не (ст. слав. словѣнє, рус. славяне, белор. славяне, укр. слов’яни, болг. славяни, серб. и макед. Словени, хорв. и босн. Slaveni, словен. Slovani, польск. Słowianie, чеш. Slované, словацк. Slovania, кашубск.Słowiónie, в.-луж. Słowjenjo, н.-луж. Słowjany) — крупнейшая в Европе этноязыковая общность. Расовый тип: европеоиды, все родственные нам народы живут в материковой Европе, только Россия одна из всех славянских стран имеет владения за её пределами, и то лишь с 16 века. Но о территории речь пойдёт ниже, в пункте 3. Так что чаще смотрите в зеркало, а так же смотрите на исторические точные реконструкции быта, военных предметов древности (оружия, щитов и т. д.) Кстати антропологически к русским ближе всего балты (латыши с литовцами), германцы (немцы, англичане, скандинавы) и финны. В целом в

 На официальном сайте Ровненской епархии опубликовано заявление митрополита Ровенского и Острожского Варфоломея, в котором сообщается, что он отзывает свою подпись под известным меморандумом:

[показать]

«13 ноября представители некоторых христианских конфессий Ровенской области подписали так называемый Меморандум, один из пунктов которого должен был привести в будущем к мирному урегулированию религиозных конфликтов.

Многие восприняли Меморандум как предательство Православной веры

Искренне надеясь, что захватов православных храмов больше не будет, а все религиозные конфликты в будущем будут решаться мирно и справедливо, я, как Управляющий Ровенской епархией Украинской Православной Церкви, подписал Меморандум.

Ознакомившись с ним, многие представители духовенства и простые верующие епархии восприняли подписанный Меморандум как предательство Православной веры.

Начались разного рода кривотолки, ведущие к церковной нестабильности в епархии.

Кроме того, сторонники УПЦ КП грубо нарушают пункт №4 Меморандума, в котором идет речь о прекращении захватов православных храмов: через три дня подписания Меморандума, а именно 15 ноября, они предприняли новые попытки захватить храмы в селах Птичья Дубенского района и Бадовка Острожского района.

Провокации со стороны УПЦ КП не прекращаются.

Исходя из вышеуказанного, я отзываю свою подпись под Меморандумом, как документом, который не принес мира и стабильности православным верующим Ровенщины.

Всю вину за его нарушение полностью возлагаю на сторонников УПЦ КП.

Отныне Меморандум для духовенства и верующих Ровенской епархии Украинской Православной Церкви полностью теряет свою юридическую силу.

Призываю православных верующих, сохраняя мир и церковную стабильность, возносить свои молитвы за нашу Православную Церковь, за нашу Родину и всех нас.

 АФИНЫ. 18 ноября  пятичленный суд Афин приговорил издателя и директора афинской газеты "Акрополи" к многомесячному тюремному заключению за клеветнические публикации о предстоятеле и архиереях Элладской Православной Церкви. 

В статьях шла речь о снисходительности иерархов к безнравственным поступкам некоторых клириков. Однако приводимые факты не подтвердились. Уже через несколько дней руководители газеты напечатали на своих страницах опровержение и извинения в адрес Афинского архиепископа и Церкви. 

По решению суда отбывание тюремного заключения может быть заменено крупным штрафом.