Симеон II (род. в 1937 г.) управлял Болгарией с 1943 по 1946 г.
СОФИЯ. В храмах Болгарской Православной Церкви отныне должны будут поминать на службах последнего Болгарского царя Симеона Саксен-Кобург-Готского, сообщает официальный сайт Болгарской Патриархии.
29 апреля 2015 г. Синод Болгарской Православной Церкви по предложению митрополита Пловдивского Николая единогласно принял решение при совершении общественных и частных богослужений во всех церквах и монастыря в епархиях Болгарской Православной Церкви поминать Болгарского царя Симеона ІІ.
Имя Симеона II будет упоминаться в следующие моменты богослужения. Во время Литургия: на Великой ектении — «О благочестивом и христолюбивом царе болгарстем Симеоне»; на Сугубой ектении — «Еще молимся о благочестивом и христолюбивом царе болгарстем Симеоне»; на Великом входе перед поминанием верующих —«Благочестиваго и христолюбиваго царя болгарскаго Симеона. Также его имя будет включено в последование Многолетия после «О Святейшем отце нашем», перед поминанием народа.
Симеон II (род. в 1937 г.) является сыном болгарского царя Бориса III. Формально управлял Болгарией с 1943 по 1946 г. при помощи Регентского совета. После прихода к власти в коммунистов и проведения референдума об упразднении монархии уехал из страны. Занимался финансовой деятельностью. В 1990-х гг. вернулся в Болгарию. В 2001 г. сформировал партию «Национальное движение Симеона II», выиграл парламентские выборы и возглавил правительство Болгарии. В 2009 г., после того, как его партия на очередных выборах не смогла преодолеть 4% барьер, ушел в отставку
21 апреля общими усилиями родительской и педагогической общественности Санкт-Петербурга, при активном участии сотрудников аппарата Общественного Уполномоченного по правам ребенка в Санкт-Петербурге Л.И.Качесовой и активистов Петербургского отделения общественного движения «Народный Собор» была успешно отбита очередная атака содомитов на детей, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба аппарата Общественного Уполномоченного по правам ребенка в СПб.
Баннеры с изображением палача русского народа Иосифа Джугашвили (кличка – Сталин) убрали с улиц Усть-Сысольска (большевицкая кличка – Сыктывкар) по требованию местных жителей.
Как сообщает ИА Интерфакс, плакаты были размещены КПРФ. На них был изображен Сталин и лозунг «Коммунистическая партия – партия победителей».
Местные жители через СМИ обратились к властям в протестом, в результате чего коммунисты заменили плакаты на более «нейтральные».
16 апреля исполнилось 90 лет со дня кровавого террористического акта, совершенного коммунистами в 1925 году в софийском кафедральном соборе Святой Недели, когда погибла военная элита Болгарской армии и цвет болгарской интеллигенции, пишет портал «Православие в Болгарии» со ссылкой официальный сайт БПЦ.
На своей последней сессии Законодательное собрание Буэнос-Айреса единогласно одобрило проект закона «против дискриминации». Если мэр города Маурисои Макри не наложит вето, столица станет первым регионом, узаконившим наказание за дискриминацию по «полу», «гендерной идентичности и / или ее выражению» и «сексуальной ориентации», сообщает InfoCatolica.
Священник Георгий Максимов
В этом году наша Церковь молитвенно вспоминает тысячелетие со дня смерти святого равноапостольного князя Владимира. Стоит именно опровергнуть один из наиболее известныъ антихристианских мифов, направленных именно против великого князя. Желая внушить людям предубеждение к христианству, они заявляют, что святой Владимир будто бы был евреем по национальности и тайным иудеем, который-де навязал Руси христианство именно в видах выгоды для иудаизма.
Вслед за Е.Н. Емельяновым, первым высказавшим эту нелепость, неоязыческие писатели дружно уверяют, что будто бы князь Владимир был евреем по матери, что якобы «его матерью была еврейка Малка, дочь раввина, тоже носящего имя Малк, из русского города Любеч». Это один из тех примеров наглого вранья, которое они произносят тоннами, не краснея. Мать князя Владимира звали Малуша[1], это славянское имя. Согласно словарю Даля слово «малуша» происходит от прилагательного «малый», это женская форма имени «Мал». Подобные «говорящие» имена были нередки в языческой Руси. Оно могло означать, что Малуша была младшей дочерью в семье или имела малый рост. Она была рабыней княгини Ольги. Но затем вступила в незаконную связь с сыном Ольги Святославом. Княгиня Ольга, прогневавшись, отослала ее в село Будутино, где та и родила Владимира.
Отцом Малуши и ее брата воеводы Добрыни (тоже славянское имя) назван Малк Любечанин. Все ученые согласны в том, что он был славянином, но есть разные версии о том, к какому конкретно племени принадлежал. Д.И. Прозоровский и А.М. Членов полагали его древлянином, В.Н. Татищев и Т.А. Берштам полагали, что он из балтийских славян, выходец из г. Любека, И. Мыцько предположил, что он был из западных славян, из чешского г. Либице. Но славянское происхождение его вне сомнений, что видно из славянских имен его детей и из его собственного имени.
Вся версия Емельянова строится на предположении, что имя Малк происходит от еврейского слова ךלמ «meleh» (царь)[2]. Это из того же типа доказательств, как и уверения язычников, что английское «lady» будто бы происходит от «богини Лада». В действительности Малк — это древнее славянское имя. «Благодаря научным открытиям М.А. Гедеонова и работе собирателя древнерусских имен Н.М. Тупикова, в нашем распоряжении имеется целый список личных имен древней и средневековой Руси. Информации, представленной в работе последнего “Словарь древнерусских личных собственных имен”, уже достаточно для закрытия “еврейской родословной Владимира”. В качестве примера, приведем данные исследователя по антропониму Малк. Н.М. Тупиков приводит около десяти вариантов личного имени и пять образованных от “Малка” отчеств. Большинство имен датируется XVI-XVII вв. и принадлежит крестьянскому, безусловно, наиболее патриархальному населению. Из чего можно сделать вывод о славянском происхождении данного антропонима, его древности и “временной устойчивости”»[3].
А тема с «раввином» и вовсе взята Емельяновым с потолка. В Повести временных лет сообщается, что княжна Рогнеда отказалась выходить замуж за Владимира, сказав, что не хочет «разувать (т.е. снимать обувь) робичича (сына
Неожиданный очаг сопротивления в защиту семьи образовался в самом сердце США. Жители американских резерваций приняли местные законы, по которым на их территории однополые браки запрещены. Коренные американцы, общей численностью около 600 тыс человек, бросившие вызов основной либеральной тенденции в США принадлежат к племенам Чероки и Навахо. По закону резервации являются самоуправляемыми суверенными территориями и могут принимать местные законы, что и было сделано. 26 июня 2013 года Верховный суд США вынес решение о признании однополых браков федеральным правительством, но не правительствами отдельных штатов и индейцы усилили сопротивление гомосексуалистам. Еще с 2011 года индейские народы принимают внутренние законы, которые противоречат основной политике Вашингтона и даже усиливают акценты, чтобы предотвратить признание однополых союзов в будущем. Так, принимается определение брака как союз мужчины и женщины, в ряде индейских резерваций регистрация однополых браков не только невозможна, но, что просто невероятно для Америки, запрещено даже публичное празднование содомских союзов.
В то время, как российские либералы боятся чем-то обидеть своих зарубежных спонсоров, индейцы смело и уверенно говорят «нет» хозяевам их страны. Так закон нации Навахо гласит: «Брак между людьми одного пола ничтожен и запрещен законом».
Закон племени Восточных Навахо (Северная Каролина): «Регистрация и празднование однополых браков не дозволены на территории этой юрисдикции».
Народ Чикасава (индейский народ, проживавший в юго-восточных штатах Миссисипи, Алабама, Теннеси): «Никакой брак не признается между лицами одного пола».
Племя Калиспел (коренные жители штата Вашингтон): «Разрешение на брак не может быть выдано и брак не может состояться в том случае, если лица, желающие пожениться, принадлежат к одному полу...»
Племя Кикапу (штат Оклахома): «Суд не имеет права провести брачную церемонию и выдать свидетельство о браке если пара однополая»
Племя Маскогов (Оклахома): «Однополый брак запрещен. Брак, заключенный между лицами одного пола на другой территории, никогда не будет признан законным и связывающим».
Племя Онеида (штат Висконсин): «Брак может быть заключен между двумя взрослыми противоположного пола».
Нация Осейджи: «Брак между двумя лицами одного пола, заключенный в другой юрисдикции, не признается как законный и обязывающий народом Осейджи»
Народ Месквоки (Sac & Fox): «Однополые браки запрещены. Только лица противоположного пола могут вступать в брак».
Защита прав сексуальных меньшинств - выше национальных культур, а защита семьи - предрассудок
Коренные народы Америки сопротивляются легализации содомии и правительство США не может сломить их сопротивление у себя под
Людмила Рябиченко о решении Октябрьского районного суда Петербурга заблокировать группу «Дети-404», информировавшую подростков об извращениях как о варианте нормы …
[200x231]
Братия и сестры!
Отличие чтения Великого Покаянного Канона на первой седмице Великого Поста от его чтения на пятой седмице состоит в том, что на пятой седмице нас судит Преподобная Мария Египетская.
Она во всем как мы в отношении Православной Веры. И поэтому судит нас.
[287x]Она, как и мы, крещена в детстве. Она, как и мы, знала те же догматические истины: что Единородный Сын Божий, Слово Отчее, воплотившись от Приснодевы Преблагословенной и Пречистой Богородицы Марии, отдал Свою Плоть на крестные муки ради искупления наших грехов и вечного спасения наших душ. Она, как и мы, знала, что эта расплата и спасение совершилось на Животворящем Древе.
И она, как и мы, знала истины нравственного учения Христова. Знала, что блуд является смертным грехом.
Но не верила в эти истины до своего покаяния.
Нас судит серьезность, глубина, простота, однозначность и неповторяемость ее обращения .
Обещание отречься от мира, обещанное и исполненное «только» в благодарность за возможность приложиться к Животворящему Кресту Спасителя!
Какая душа.
Нас судит ее серьезность.
Она не просила великих знамений, исцелений. Просила только пропустить ее после трех или четырех попыток пройти в храм.
Что это для современного Православного. Обрадовался, поблагодарил, вышел. И забыл. Каждый суди по себе.
Даже негр против!
Мохаммед Али : "ни один белый человек, в здравом рассудке, не хотел бы что бы черные мальчики и девочки выходили замуж за их белых дочерей или сыновей, что бы их внуки, в итоге, оказались бы кучерявыми и наполовину коричневыми неграми"
Телевизионный пропагандист: "я бы не возражал против этого.."
Мохаммед Али: "Вы бы не возражали, но многие возразили бы"
Мохаммед Али:"мы сильно отличаемся"
Телевизионный пропагандист:"я думаю общество делает нас разными"
Мохаммед Али: "нет, вы же знаете что не общество сделало нас разными"
Мохаммед Али: "ни в Англии, ни в Америке, я не вижу ни одной черно-белой пары, которая бы с гордостью несла бы своих детей на руках, которые гордо бы ходили всей семьей"
Телевизионный пропагандист:"но это потому, что общество.. это ошибка общества... мы могли бы научить людей..."
Мохаммед Али: "жизнь слишком коротка, что бы я тратил ее на то что бы получать по голове за подобные делишки. Лучше я буду со своими. У меня красивая дочь, красивая жена, обе выглядят так же как и я. Мы счастливы, у нас нет проблем. Нет такой женщины (белой), в которую я был бы влюблен настолько, чтобы решиться проходить через весь этот ад, не существует такой женщины, которая этого заслуживает. Вы меня понимаете?"
Телевизионный пропагандист:"Я понимаю. Я думаю это очень печально"
Мохаммед Али: "Это не печально, потому, что я хочу что бы мои дети выглядели так же как и я. Каждый человек, в здравом уме хочет, что бы его дети были похожи на него. Это я печален, потому что не хочу замарать свою расу и потерять собственную идентичность? Китайцы любят китайцев, им нравятся их дети с узким глазами. Пакистанцем нравится своя культура, евреям своя... Да кто вообще захочет запятнать себя и убить свою расу. Вы ненавидите собственный народ, если не хотите оставаться тем, кто вы есть."
ronsslav.com/mohammed-ali-kassius-kley-protiv-rasovogo-smesheniya-video-s-perevodom/
Широко отпразднованное 400-летие воцарения на Российском Престоле Династии Романовых породило большое количество дискуссий о достижениях России в период правления ее представителей. Хотелось бы обратить внимание на сферу жизни общества, развитие которой редко относят к достижениям Империи, - медицину и здравоохранение.
В общественном сознании укрепилось представление о том, что все достижения в этой области приходятся на годы правления «большевиков и коммунистов». Точка зрения расхожая, однако искажающая исторические реалии. Ибо как раз в годы правления Романовых – особенно Императоров Александра II, Александра III и Николая II, – развитие медицины в нашей стране получило мощный импульс. Именно в последние десятилетия XIX и в начале XX вв. был заложен тот прочный фундамент, на котором и оказались возможными достижения советского периода.
К сожалению, «царской» медицине не повезло: утверждение большевиков с их идеологизированным подходом к истории привело к тому, что в историографии ее достижения либо замалчивались, либо подавались как робкие шаги общества, встречавшие сопротивление «правящей верхушки». Якобы только советская власть открыла широкую дорогу развитию медицины. Этот взгляд господствовал 7 десятков лет, и такую мощную инерцию преодолеть крайне сложно. В последние годы делались попытки пересмотреть или хотя бы скорректировать прежнее отношение, но работа эта далеко не доведена до конца.
Между тем, имперский опыт организации медицинского обслуживания населения кажется актуальным и по сей день. Обращает на себя внимание система органов «охранения народного здравия». Она была построена на сочетании усилий государственных структур и общества – причем как организаций, так и отдельных его членов (через благотворительность). Организация здравоохранения не была статична, она менялась в соответствии с требованиями времени – причем направление корректировки задавалось как правительством, так и местными органами. Наконец, не могут не впечатлить темпы, которыми шли изменения, и более чем наглядные результаты.
12 ноября 2014 года Конституционный суд Румынии принял решение, согласно которому ребенок может посещать уроки религии в школе только по письменному заявлению родителей или законных представителей, а также совершеннолетних учеников, под предлогом соблюдения свободы совести и вероисповедания (пункт 1 статьи 29 румынской конституции). Данное решение стало триумфом противников религии в школьной программе.
Несмотря ни на что, подавляющее большинство учеников и их родителей достойно отреагировали на это событие, заявляя тем самым о важности религии в жизни румын. Большинство учеников государственных школ Румынии (больше 90%), которым предложили посещать уроки религии, приняли решение записаться на эту дисциплину несмотря на то, что для этого было предоставлено очень мало времени (около 3 недель), а сам процесс регистрации на дисциплину был во многом оскорбителен для родителей, собщает портал СОБОР.by.
Достигнутый результат имеет ценность референдума и призывает семью, школу и Церковь к диалогу, к общей ответственности и сотрудничеству, чтобы способствовать полноценному образованию, которое будет сочетать в себе школьное обучение детей и их духовное образование. Последние данные по количеству детей, записавшихся на курс, подтверждают и превосходят данные прошедших ранее социологических опросов, согласно которым более 85% родителей, учеников и преподавателей выступают за изучение религии в школе. Румынский Патриархат поблагодарил родителей, учеников, представителей других конфессий, организации и всех общественных деятелей, которые поддержали введение уроков религии в школе.
1 марта Патриарх Румынский Даниил произнес проповедь, в которой подчеркнул важность уроков религии для духовного возрастания ребенка. По словам главы Румынской Церкви, дети, которые изучают религию в школе, узнают, что любовь Бога к человеку показывается через те дары, которые Он создал в природе вокруг нас. На уроке веры ребенок учится понимать, что любой добрый поступок, сотворенный с милосердной и самозабвенной любовью, никогда не пропадет зря. Именно поэтому урок религии нельзя заменить ничем иным, никакой другой наукой.
[450x]
28 февраля в г.Оксон-Хилл (штат Мэриленд, США) прошла необычная акция в поддержку Новороссии. Против вмешательства США в дела на постсоветском пространстве и в поддержку России выступила группа сторонников Конфедерации Южных штатов. В городе, который находится в непосредственной близости от столицы США Вашингтона, в это время проходила статусная конференция членов Республиканской партии "Консервативное политическое действие" (The Conservative Political Action Conference). Одной из главных тем, которые обсуждали американские неоконсерваторы - была помощь Украине.
Противники неоконов организовали пикетирование конференции с флагами Юга, боевым флагом Конфедерации Южных Штатов, флагами России, а также с флагом с изображением двуглавого орла.
Среди лозунгов протестующих были: "Защищайте нашу границу, а не украинскую" (призыв заняться внутренними проблемами США и бороться с нелегальной иммиграцией, а не лезть в дела других стран), "Нет войнам для неоконсерваторов-глобалистов!", "Русские - наши братья во Христе!", "Обама ненавидит белых!".
Акция была организована "Лигой Юга" и молодежной организацией "Традиционалистская молодежь".
Конфедеративные Штаты Америки (Конфедерация или Юг), - де факто независимое государство, возникшее в ходе Гражданской войны в США 1861-1865 гг. Возникло в результате сецессии 13 южных штатов от США. Штат Мэриленд находился на границе между Севером и Югом в ходе этой войны. В настоящее время среди жителей южных штатов символика Конфедерации считается исторической. Особенно она популярна у противников федерального правительства, сторонников изоляционизма во внешней политике и самостоятельности южных штатов. Также боевой флаг конфедерации, как символ повстанцев и бунтарей популярен у различных неформалов, в частности у байкеров.
В Нигерии — густонаселенной африканской стране, где проживает 174 млн. человек (на 30 млн. больше, чем в России) — запрещены аборты, гомосексуализм и однополые браки. И вот уже несколько лет Нигерию терзает террористическаяисламистская организация «Боко Харам», массово убивающая людей. Однако США не торопится помочь. Почему? Речь идет о контроле над численностью населения, уверен католический епископ.
/www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif) no-repeat;">
[показать]Нигерийские христианки в руках у Боко Харам
Недавно католический епископ Эммануэль Бадеджо, несущий служение в Нигерии, сделал очень громкое заявление. Он назвал причину, по которой Обама не помог его стране в борьбе с «Боко Харам», позволив тем самым и дальше убивать христиан и насиловать и уводить в рабство христианских девушек. В интервью католическому информационному агентству «Алетейя» епископ заявил:
«Соединенные Штаты фактически сказали, что помогут Нигерии с “Боко Харам” только в том случае, если мы изменим наши законы, касающиеся гомосексуализма, планирования семьи и контроля над рождаемостью»[1].
Президент Нигерии Гудлак Джонатан не так категоричен. Он говорит, что помощь, конечно, и была и есть, но почему-то с начала 2014 года ее стало значительно меньше:
«У США есть база беспилотников в Чаде. Взлетающие оттуда дроны отслеживают “Боко Харам”. Америка обеспечила подготовку наших военных и немного помогла с вооружением, в том числе на 80 миллионов долларов только за прошлый год. Некоторые конгрессмены говорят, что хотели бы отправить в Нигерию спецназ, чтобы помочь в борьбе с “Боко харам”», — говорит Джонатан в интервью для «The Wall Street Journal»[2] .
Но когда разговор заходит о «различных проблемах», мешающих «более тесному сотрудничеству», издание утверждает, что среди них нет тех, что лежали бы в области морали. Точнее, если и есть, то в них виновата Нигерия. Так, США обвинила армию Нигерии в том, что та, воюя с «Боко Харам», серьезно нарушила права человека.
Все это происходит на фоне высказанных Джонатаном опасений, что «Боко Харам» вот-вот объединится с ИГ, - и подумать страшно, что тогда будет.
«Многие официальные представители США сомневаются, что “Исламское государство” пойдет на объединение с “далекой” повстанческой группировкой “Боко Харам”, хотя обе исламистские организации высказывают восхищение друг другом», — как может, утешает издание.
Между тем Нигерия брошена на произвол одной из самых жестоких и могущественных группировок в мире, которая как гигантская волчья стая безжалостно терзает 174-миллионную страну.
Президент Джонатан не говорил с «The Wall Street Journal» о моральных причинах того, почему ему обещали помочь, но не помогают, однако рассказал, его правительство с начала 2014 года безуспешно упрашивает администрацию Обамы направить в Нигерию военных советников и войска. При этом официальный представитель Пентагона контр-адмирал Джон Кирби рассказал изданию, что ничего такого не было: никаких запросов его администрация не получала, и «в Нигерии нет действующих американских войск».
О некоторых лингво-мифах современных язычников
[показать]Фото: AP/Sergey Ponomarev
9 февраля 2014 года молодой человек по имени Степан Комаров зашел в церковь города Южно-Сахалинска и расстрелял из ружья находящихся там прихожан. Этот молодой человек увлекался неоязычеством[1].
Сегодня неоязычество уже не является чем-то экзотическим. Сотни сайтов и многочисленные книги, выпускаемые немалыми тиражами, периодические газеты и журналы – всё это приносит свои плоды. Взрыв в церкви города Владимира[2], осквернение поклонного креста на месте Новоольгова городища, расположенного рядом с селом Старая Рязань[3], и, наконец, расстрел в церкви Южно-Сахалинска – не случайные события, а закономерные проявления той антихристианской идеологии, которая подается под видом возрождения дохристианских верований. Людям образованным отлично понятна абсурдность такого рода попыток, поскольку точных исторических сведений о славянском язычестве не существует, кроме разрозненных фольклорных фрагментов, из которых невозможно восстановить единую религиозную систему. В связи с этим иначе как новоделом современное неоязычество назвать нельзя. Хорошо понимают это и сами новоявленные волхвы, поэтому и сосредотачивают свои усилия не на религиозной составляющей учения, а на антихристианской пропаганде, которая, как мы видим, проходит довольно успешно.
Несмотря на то, что в наше время в Православной Церкви есть немало талантливых миссионеров и апологетов, системно проблемой неоязычества никто не занимается. Изредка проходят локальные диспуты с представителями неоязычников, публикуются статьи, но полноценного разбора этого нового и крайне враждебного христианству учения нет. Сделать это, на наш взгляд, необходимо, поскольку неоязыческие антихристианские нападки хоть и являются достаточно примитивными, но весьма охотно воспринимаются частью молодежи, не знакомой с историческими и богословскими науками.
Одним из излюбленных полемических приемов неоязычников является искажение значений слов. В данной статье мы разберем несколько наиболее часто используемых язычниками мифов, связанных с этимологией и значением ряда понятий.
Правильное славие
Один из распространенных лингво-мифов – история о том, что слово «православие» не имеет отношения к христианству Читать далее
Некоторые отрывки из беседы
Николай Солодников: Ну, не ездил, но… Ну, Скляр. И так далее. Поездки в Донецкую народную республику, фотографии рядом с людьми, которые там воюют за ДНР, рядом с танками, рядом с Захаром Прилепиным, который там стоит рядом с дулом танка. На вас это все какое впечатление производит?
Дмитрий Ревякин: Вы знаете, обычное впечатление производит, я с уважением отношусь ко всем перечисленным персонам и буду продолжать их уважать несмотря ни на что. Потому что в данном случае нельзя исключать такой медийный аспект, который нам формирует сознание и управляет нами и манипулирует. А за свою жизнь я проходил разные роли и разные позиции, от
(...)
Дмитрий Ревякин: Ну хорошо, им что сдаться, что ли, ДНР и ЛНР? Сдаться или как? К ним пришли — они защищаются, вот и все. Правильно делают!
Николай Солодников: А кто к ним пришли?
Дмитрий Ревякин: Антитеррористическая операция, она продолжается, никто ее не отменял, и я думаю, поддерживать эту операцию — расстрел городов и так далее… Михаил уже правильно сказал, что в этом конфликте нет чистых. Ни одного нет чистого, вот. Но в данном случае, если музыканты едут, они так это видят на сегодняшний день — вчера, может быть, они иначе это все для себя представляли — они поехали увидеть все своими глазами, я их только поддерживаю.
Николай Солодников: А вы сами, если бы вам предложили поехать в ДНР, вы бы поехали?
Дмитрий Ревякин: Поехал бы, конечно.
(...)
Михаил Козырев: Но песня сейчас реально попадает под срок, потому что песня, «25/17» и ты поете без негативного контекста «Команданте Яроша».
Дмитрий Ревякин: Я не знаю, под какой срок она попадает, потому что песня есть песня, в друзья хунты меня не записали, вот, да. Ну, эмоциональная фотография. Потом, песня эта многоплановая и многослойная, я сам был на Майдане в феврале и все это видел, и поэтому, когда обратился к своим землякам, группе
22 февраля, в Николаеве неизвестные разбили гранитные плиты в память о жертвах политических репрессий, установленные при входе на старое кладбище. На плитах были начертаны имена людей, расстрелянных и похороненных на этом кладбище.
Сегодня, 23 февраля, когда корреспондент «Новости-N» прибыл к месту, там находилась группа мужчин. Они сказали, что до приезда милиции и коммунальных служб охраняют осколки плит, чтобы их не растащили.
Один из них представился главой организации под названием «Громадська експертна рада «Захист людей праці “ЗАЛП”», и назвал свое имя — Вадим Дзугань. Он напомнил, что в свое время эти две доски были изготовлены и установлены именно благодаря усилиям и настойчивости общественных активистов и всех неравнодушных граждан и на их деньги.
- Здесь работало бюро судебно-медицинских экспертиз из города Одессы. Общественная группа «Мемориал» из архивов СБУ вытаскивала информацию о людях, которых незаконно расстреляли.., - напомнил наш собеседник.
То, что вчера произошло, он назвал актом «жесточайшего вандализма людей, для которых в жизни нет ничего святого» и «вызовом всему нормальному обществу». И выразил надежды, что виновных обязательно найдут и заставят восстановить то, что они разрушили.
Чуть позже к месту подъехал с группой рабочих и чиновник Департамента жилищно-коммунального хозяйства Владимир Корчагов. Обломки плит с именами репрессированных, целые сутки провалявшиеся у входа на кладбище, они погрузили в машину. Сказали, отвезут на склад «Зеленого хозяйства».
По словам Корчагова, восстановлению разрушенные плиты уже не подлежат. Чтобы вернуть мемориалу прежний вид, их придется изготавливать заново.
Также стало известно, что 25 февраля в Сумах была разбита Мемориальная табличка, посвященная Сумскому и Ахтырскому гусарским полкам.
Как мы видим, в этом полку служили истинные герои России: Яков Кульнев, Денис Давыдов, Николай Раевский и Сергей Волконский.
Убогие людишки. Они, отвергнув своих предков, вычеркивают свою причастность к нашей Великой общей истории. Уничтожая память о них, пытаются создать новых героев — Шухевича, Бандеру и иже с ними. Но уверен: время пройдет и эпоха манкуртов уйдет в небытие, равно как и их дешевые геройчики.
Немного из истории славнейших гусар Сумского полка
В 1770 году о полке узнала вся русская армия. Отряд сумских гусар под командованием секунд-майора Дедевшина попал в окружение 10 тысяч татар, но буквально прорубился сквозь их строй, потеряв 177 человек убитыми и 26 ранеными. Уничтожив большое количество
Большой резонанс в греческих СМИ вызвал случай, произошедший в кафедральном соборе Гортинской епархии г. Мегалуполи в минувшее воскресение.
Митрополит Иеремия первоначально планировал служить в одном из сельских храмов своей епархии, но по просьбе властей остался в г.Мегалуполи, чтобы по окончании Божественной Литургии отслужить панихиду о 212 убиенных немецко-фашистскими оккупантами.
Панихида была назначена мэрией на 10.00, однако официальные лица не пришли вовремя.
Митрополит Иеремия и прежде неоднократно высказывал возмущение в связи с тем, что чиновники не приходят на Божественную Литургию, а посещают только молебны и панихиды по ее окончании.
Панихида о жертвах немецкой оккупации началась в положенное время. Несмотря на то, что священнослужители старались не торопиться, официальные лица пришли после того как она завершилась.
Обращаясь к председателю Парламента Греции, губернатору Пелопоннеса и другим чиновникам митрополит Гортинский Иеремия сказал: «Уважаемый властители, мы относимся к вам с подобающим почетом, но как правящий архиерей этой епархии я с болью вынужден вам сказать: Вы нарушаете собственный распорядок! Вы назначили панихиду на 10.00 и опоздали на нее, придя уже когда она завершилась. Скажу больше, вы обязаны были придти гораздо раньше, чтобы посетить Божественную Литургию. Сегодня воскресение, где, вы наши правители, посетили службу? Нигде? Какой прок нам будет от правителей, которые не ходят в храм? … Литургия, уважаемые официальные лица, не только для простого народа. Она необходима, в первую очередь для вас, чтобы вы получили благословение Божие на то, чтобы правильно править нашим Отечеством».
После своей проповеди митрополит Иеремия начал служить молебен о правителях и еще раз помолился об упокоении душ погибших от немецких оккупантов героев. Однако некоторые из чиновников, в том числе и председатель Парламента, посчитали себя оскорбленными и демонстративно покинули храм.
По окончании молитв митрополит Иеремия вторично обратился к оставшимся в храме официальным лицам (среди которых был губернатор Пелопоннеса г. Татулис): «Я не раскаиваюсь в своих словах, напротив, благодарю Христа и Богородицу, что дали мне сил сказать то, что я сказал… В наше непростое время Церковь должна быть сильной и обличать нарушителей, кем бы они не были. Мы, епископы, должны быть сильными и вести себя как герои, как наши святые Отцы, не боясь земной власти. Превыше всего Церковь Христова».
Обозреватель «УВ» Нур Даутов беседует с известным экономистом В.Л.Авагяном
- Вазген Липаритович, как бы вы оценили с точки зрения экономической науки формирование мощных и устойчивых миграционных потоков из Азии и Африки в Европу, включая Россию?
- За меня оценку уже дала Организация Объединенных наций. 14 декабря 1960 на 15-й сессии генеральной ассамблеи ООН была принята Декларация, осуждающая любые – подчеркиваю – любые! – формы колониализма. Декларация не делала разницы между колонизацией Азии европейцами или колонизацией Европы азиатами.
Она осудила колониализм в принципе, все его проявления: и те формы, когда белые колонизируют черных. И те его формы, когда черные колонизируют белых.
Как вы понимаете, юридически тут нет никакой разницы. Что такое колония? Процитирую толковый словарь: «колония – это поселение какого-либо народа на территории традиционного проживания другого народа».Нигде не сказано, что колонизация осуществляется только империями.
И не может быть сказано, потому что греческие колонии в Италии или Причерноморье возникали без всякой империи, а английские колонии в США – возникали вопреки прямому запрету английского короля, в период, когда он заигрывал с «правами индейцев».
Колония – это не поселение солдат империи. Поселение солдат империи называется «военной базой» или «гарнизоном».
Колония – это когда пришли чужаки на какую-то землю и там поселились навсегда. Пока человечество было диким, такие вещи повсеместно практиковались, и никем не осуждались.
Но в ХХ веке с колониализмом решили покончить. К сожалению, в наши дни его лицемерно воскресили т.н. «демократические силы», для которых существует двойной моральный стандарт: европейцам нельзя никого колонизировать, зато европейцев колонизировать можно всем.
Это пример двуличия того, что я называю «демонократией», когда в одних и тех же типах случаев применяется диаметрально-противоположная оценка.
-Вазген Липаритович, это оценка, скорее, социолога и юриста. А как экономист, подскажите нашим читателям, где заканчивается экономический обмен и начинается экономическая эксплуатация?
-Опять же на этот счет академическая наука дает четкий и недвусмысленный ответ. Экономика состоит из двух частей.
Спецпредставитель, по мнению Керри, будет поддерживать усилия США по борьбе с дискриминацией и насилием в отношении представителей ЛГБТ-сообщества за рубежом. Должность займет дипломат, являющийся открытым геем, сообщает"Взгляд" со ссылкой на The Washington Post.
В прошлом Керри сам выступал за права секс-меньшинств. В 2014 году он выпустил заявление, осуждающее законодательство Уганды, направленное против геев. Керри также работал с активистами, пытающимися препятствовать отрицательному изображению геев в СМИ Восточной Европы.
В последние годы движение за гражданское равноправие геев в США добилось ряда важных успехов, среди которых – законодательное разрешение на однополые браки в большинстве штатов и снятие запрета на службу в армии для тех, кто не скрывает нетрадиционной сексуальной ориентации.
Кроме того, летом президент США Барак Обама указом от 21 июля 2014 года запретил дискриминацию сотрудников, которые идентифицируют себя как секс-меньшинства, не дожидаясь одобрения парламентом аналогичного закона. Этим он поставил в неловкое положение религиозные организации, для которых указ не предусматривает исключений.
Также американский вице-президент Джо Байден во время встречи с группой поборников прав сексуальных меньшинств из США и других стран мира призвал ставить защиту прав представителей ЛГБТ-сообществ выше национальных культур и социальных традиций.