Правитель (годы правления) |
Основные события и деяния |
ВАРЯЖСКИЙ ПЕРИОД |
|
Русь Новгородская |
|
Рюрик (862-879) |
Первый русский князь из варяжского племени "Русь". Пришел на славянскую землю с братьями. Княжил в Новгороде. Отправил родственника Олега в Киев. |
Русь Киевская |
|
Олег (879 - 912) |
Завладел Смоленском и Киевом. Провозгласил Киев столицей. Завоевал древлян, северян, радимичей. Воевал с Византией. Заключил договор с греками. |
Игорь Рюрикович (912 - 945) |
Иллюстрированный спутник по Волге. Историко-статистический очерк и справочный указатель. С. Монастырский. 1884.
[100x]
pdf, 16.9 Mb:
Алексей Бреусов
Монастыри Саратовской епархии
- Монастыри Саратовской епархии . . . . . . . . 1
- Богородицкий и Четверосвятский
мужские монастыри г. Саратова . . . . . . . . 2- Предтечевский девичий монастырь
в г. Царицыне . . . . . . . . . . . . . . . . 3- Покровский девичий монастырь
в г. Петровске . . . . . . . . . . . . . . . . 4- Саратовский Спасо–Преображенский
мужской монастырь . . . . . . . . . . . . . . .5- Саратовский Крестовоздвиженский
девичий монастырь . . . . . . . . . . . . . . . 9- Николаевский мужской монастырь в
г. Петровске . . . . . . . . . . . . . . . . . .11- Ахтырский девичий монастырь при слободе
Гусевка Камышинского уезда . . . . . . . . . . 12- Богородице–Владимирский девичий монастырь
в г. Вольске . . . . . . . . . . . . . . . . . 13- Вознесенский девичий монастырь
при с. Скрябино Сердобского уезда . . . . . . .14- Вознесенский девичий монастырь
в посаде Дубовка Царицынского уезда . . . . . . 15- Покровский девичий монастырь
в г. Балашове . . . . . . . . . . . . . . . . .16- Свято–Троицкий девичий монастырь близ
с. Грязнухи Камышинского уезда . . . . . . . . 17- Свято–Троицкий девичий монастырь при
с. Пановке Сердобского уезда . . . . . . . . . 18
![]() |
"Волга", №11-12, 1998В.Семёнов, Н.Семёнов
Саратов дворянскийИз глубины веков
- Старинные боярские и дворянские роды
в Саратовском крае . . . . . . . . . . . . . . 1- Дворянские поместья и их владельцы . . . . . . 5
- Саратовское Благородное собрание . . . . . . 18
- Дворяне Шахматовы . . . . . . . . . . . . . . 21
- Пять ветвей рода Устиновых . . . . . . . . . .24
- Граф Нессельроде . . . . . . . . . . . . . . .28
- “К пользе и нуждам нашего края” . . . . . . . 30
- Саратовский Мариинский институт
благородных девиц . . . . . . . . . . . . . . 32- “...И слава сего училища пребудет немерцаема” 36
- “Барские затеи” . . . . . . . . . . . . . . . 40
Взято здесь http://talks.guns.ru/forummessage/119/555791.html
Свинец, пружина, кожа 1,5мм. Диаметр гирек - 2 см, вес - 450 г.
------------------
neklinkovoe.forum24.ru
[320x240]
[320x240]
[320x240]
[320x240]
[320x240]
[320x240]
[320x240]
[320x240]
исключить перелом, скажем, челюсти
Благодаря последним достижениям отечественной костно-лицевой хирургии...
Тогда Вам больше понравится вариант без каких либо упругих элементов - только дробь и кожа(не моё):
[320x187]
По компактности - даже меньше чем мой блэкджек, и вес может достигать 1 кг, только быстро надоест постоянно с собой носить. Я делаю изделия для творчества, для всяких самооборон лучше использовать предусмотренные законом средства.
Карта Украины - главная страница
Гуслицкая икона
[показать]Гуслицы - известный старообрядческий центр на юго_востоке Московской области, район компактного проживания староверов, большинство из которых признавали священство (поповцы). Свое название эта местность получила от имени древнего волостного села Гуслица, которое упоминается уже в XIV веке в духовной грамоте московского князя Ивана Калиты. В среде старообрядцев, осевших на территории Гуслицкого края после церковного раскола, сложилась самобытная художественная культура. В ее становлении немалую роль сыграл тот факт, что в середине XIX века Гуслицы стали одним из духовных центров белокриницкого согласия в России. Здесь переписывали книги, которые украшали знаменитой «гуслицкой» росписью, работали мастерские медного литья, производившие кресты, иконки, складни, делали настенные листы с лубочными картинками разнообразного содержания, писали иконы.
Пробные и редкие монеты советского чекана
Пробные 20 копеек 1923 года
29 апреля 1921 года Совет Труда и Обороны принял постановление о пуске Медально аффинажного завода (Монетного двора в Петрограде), вошедшего в систему Горного Совета ВСНХ.
Программа для распечаики лстов карт ProPoster 2.02.12 RUS/1 Mb/
[показать]
ProPoster - это программа для печати избражения большого размера. Она не требует специальных технических средств, а просто печатает на стандартных принтерах, разбивая изображения на части.
Особенности программы:
* Большая печать с размером до 10x10 метров.
* Поддерживая различные форматы изображения (bmp, gif, jpg, wmf, эдс).
* Поддержка печати данных из стандартных приложений Windows.
* Предварительный просмотр изображений в реальном масштабе с высоким качеством (1:1).
* Стандартные шаблоны формата A0, A1, A2.
* Автоматическая ориентация страниц.
* Распечатывание необходимой части без целой печати изображения.
Размер 1 МВ
1914 г. Москва
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
Источник: Сергачев С.А. ветряные мельницы в Беларуси. В журн.: Архитектура и строительство, 2006. Все права сохранены.
С.А. Сергачев
ветряные мельницы в Беларуси
Взаимоотношение пространства и объема — одна из основных композиционных проблем, которые решает архитектор в своей деятельности, так как уже на самой первой стадии формирования идеи он должен определить, что в конкретной ситуации должно стать главным. Если объем — то одно решение, а если пространство — то другое. И в большинстве случаев не находится ни одного универсального рецепта, как именно это сделать. Но есть сфера архитектурно-строительного дела, где взаимоотношения воздушного пространства и замкнутого в сооружении объема решаются естественно и неразрывно, — это архитектура ветряных мельниц (рис. 1). Здесь зритель имеет возможность созерцать не статичную ситуацию, пусть
1. Ветряная мельница в Пружанском р-не
2. Ветряная мельница шатрового типа в панораме застройки д. Роги Славгородского р-на
3. Ветряная мельница козлового типа в д. Домоткановичи Клецкого р-на
С.А. Сергачев
Заезжая корчма в Беларуси
В белорусских населенных пунктах и сейчас можно увидеть строения, которые, как утверждает народная молва, когда-то были чем-то особенным – корчмой. Но в большинстве случаев речь идет об обычных питейных заведениях, так называемых “незаезжих корчмах”, в которых просто находился шинок – торговый зал.
[300x188]Дело в том, что корчмы делились на два типа: без заезда (незаезжие) и с заездом (въездные, заезд). Первые предназначались для продажи напитков и еды, являлись местом встреч и сходов местных жителей, здесь собиралась на танцы молодежь; вторые, помимо этого, служили местом проживания купцов, прибывших на ярмарку, и отдыха путников, путешествовавших на собственных лошадях. Следует отметить, что число корчем, особенно в местечках и городах, было значительным. Например, в Браславе (1554 г.) их было 40 на 50 домов, в Друе (1643 г.) – более 100 на 306 домов. Корчмы строили у дорог, при въезде в населенный пункт или на торговой площади, около монастырей, на пересечении торговых путей, на границах владений. Но большинство незаезжих корчем располагалось в обычных жилых домах, приспособленных для этих целей, поэтому они легко вписывались в застройку улицы или площади. Входную дверь в них, в отличие от жилого дома, делали в торце здания, выходившем на улицу или площадь.
А вот заезжая корчма (заезд) занимала особое место в структуре населенного пункта. Кроме шинка, кухни, сеней, кладовых она обязательно включала еще комнаты для постояльцев и конюшню. Размеры здания, ритмические построения фасадов, расположение относительно улицы заметно выделяли такое сооружение на фоне рядовой застройки. Корчма всегда выдвигалась ближе к дороге или улице. В большинстве случаев она стояла вдоль проезжей части (как правило, так было в деревне, а в городе — если позволяли условия). Это способствовало удобному въезду в корчму. Кроме того, фронтальная композиция среди выходящих на улицу торцов жилых домов выделяла здание корчмы, делала его заметным, запоминающимся, что немаловажно для сооружения, совмещающего функции торгового заведения и гостиницы. Показательна в этом отношении корчма из д. Хвоево Несвижского района, имевшая одну комнату для ночлега проезжих, хотя конюшня здесь все же стояла отдельно. Это здание, перенесенное на территорию Белорусского государственного музея народной архитектуры и быта, сохранило компактность объемного решения, характерную для архитектуры корчмы в целом.
Архитектура корчмы сочетала соответствующую человеку масштабность с элементами, характеризующими переход к более крупному масштабному строю (построение фасадов, основанное на более сложных планировочных решениях, четкое выделение главенствующего элемента и т.д.). Часто посреди шинка ставили еще одну печь в дополнение к кухонной – грубку. Она известна в корчмах с ХVIII в., в то время как в архитектуре народного жилища появилась лишь в конце ХІХ в. Обе печи делались с дымоходами, что существенно отличало интерьер корчмы и ее внешний облик от курных домов, составлявших застройку белорусских деревень ХVІ—ХVІІІ вв. Дымоходы на коньке крыши способствовали выявлению наиболее значимых и крупных помещений корчмы. Это подчеркивали и большие размеры окон, что также
|
Миниатюрные металлические стремена известны в настоящее время в сравнительно небольшом количестве. Это случайные находки, хранящиеся в собраниях Государственного Эрмитажа, Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), Минусинского Музея им. Н.М. Мартьянова; в двух случаях модели стремян происходят из таштыкских склепов (Уйбатский чаа-тас, курган №6 и Арбан-II); один экземпляр найден в древнетюркской оградке на Горном Алтае (Мейлышык); два других представляют собой стремевидные подвески, повторяющие форму реальных изделий (могильники Кок-Паш на Горном Алтае и Крохалевка-13 в Новосибирской области). Вполне вероятно, что этот «список» не исчерпывающий, но и этой серии достаточно для рассмотрения миниатюрных стремян, как особой категории предметов, с интерпретацией которых связаны некоторые важные и до сих пор дискуссионные вопросы.
Впервые на них обратил внимание C.B. Киселёв, высказывавший предположение о том, что металлические стремена с петельчатой дужкой «появляются в Южной Сибири ещё в таштыкское время, о чем свидетельствуют
находки на Среднем Енисее миниатюрных изображений, хранящихся в Минусинском музее» (Киселёв C.B., 1951, с. 516-518). При этом из минусинской коллекции были упомянуты шесть миниатюрных стремян с петельчатой дужкой (Киселёв C.B., 1951, с. 578, прим. 8). Идея C.B. Киселёва получила дальнейшее развитие в работе Л.Р. Кызласова (1960, с. 140), по мнению которого о раннем появлении стремян в таштыкской культуре можно судить «по большому количеству железных миниатюрных стремян, случайно найденных на территории Хакасско-Минусинской котловины». При этом говорится об 11 экземплярах из собрания Минусинского Музея и четырех из собрания Государственного Эрмитажа, три из которых — одно с петельчатой дужкой и два с отверстиями в самой дужке — помещены среди материалов уйбатского этапа, по Л.Р. Кызласову (1960, с. 140, прим. 3, 4; рис. 51, — 9, 10), — III в. В качестве доказательства привлечены также подножки от миниатюрных стремян, найденные В.П. Левашовой в склепе 6 Уйбатского чаа-таса, относящегося, по Л.Р. Кызласову (1960, с. 140, прим. 2), к предшествующему, сырскому этапу — I-II вв. В статье И.Л. Кызласова (1973, с. 29-30) время появления стремян с петлевидной дужкой относится к III — началу IV вв.; при этом отмечается, что «миниатюры более позднего времени (курсив мой. — Д.С.) представляют иные типы стремян».
Против «таштыкской древности» миниатюрных стремян выступил С.И. Вайнштейн, считающий, что металлические стремена, как один из важнейших элементов древнетюркской культуры, появляются не ранее VI в. Что касается миниатюрных стремян из собрания Минусинского музея, то, по мнению С.И. Вайнштейна (1966, с. 64-65), их датировка остается неопределённой, поскольку «традиции изготовления моделей стремян, как и других бытовых предметов, сохранялись у народов Южной Сибири вплоть до этнографической современности». В осторожной форме данную точку зрения поддержали некоторые другие исследователи. Так, по мнению А.К. Амброза (1973, с. 87), «миниатюрные стремена из случайных находок в Минусинской котловине наиболее близки тувинским образцам IX-X вв. и XIII-XIV вв.». Посвятивший специальную работу типологии южносибирских стремян, С.П. Нестеров (1988, с. 178) также считает, что «убедительных доказательств в пользу того, что стремена появляются в таштыкскую эпоху нет, значит мнение С.И. Вайнштейна о появлении их здесь в VI в. пока не опровергнуто». При этом автор выразил сомнение в достоверности уйбатских находок, которые были «выставлены не как материалы данного склепа, а с «материалами» (Нестеров С.П., 1988, с. 177-178). На этом дискуссия как будто «закрылась», хотя по-настоящему анализ миниатюрных стремян произведен не был.
Кратко охарактеризуем имеющиеся находки.
Собрание Минусинского музея. Это наиболее многочисленная серия миниатюрных стремян, в общей сложности насчитывающая не менее 15 экз.
(Приношу самую глубокую благодарность Н.В. Леонтьеву, O.В. Ковалевой, К.В. Чугунову за предоставленную возможность ознакомиться с этими материалами и учесть их в настоящей работе.) Высота их различна: от 5-6 до 8-9 см. Большая часть минусинской коллекции миниатюрных стремян представлена формой стремени с петельчатой дужкой, которая сама по себе не является датирующим признаком. Однако некоторые из них имеют «приплюснутую» дужку, наиболее характерную
Содержание
Введение. — 5
Глава 1. Принципы типологии. — 9
Глава 2. Типология пряжек. — 15
Алфавитный список памятников с номерами пряжек. — 52
Список мест хранения материала. — 55
Литература. — 56
Приложение. Таблицы пряжек по отделам. — 59
Бродя по Интернету, я как то нашёл один очень интересный форум, на котором был опубликован пост о том как скачать электронные книги при помощи Google. Предлагаю Вам свой вольный перевод:
Как вы знаете Google является одним из самых популярных поисковых систем в мире. Выкладываю Вам несколько советов как найти книги в Google’е.
Попытаемся найти страницу по умолчанию Apache. Используем следующее:
+(”index of”) +(”/ebooks”|”/book”) +(chm|pdf|zip|rar) +apache
Чтобы найти книгу по конкретному названию, используем следующее:
allinurl: +(rar|chm|zip|pdf|tgz) НАЗВАНИЕ КНИГИ
Вписывать следует ТОЛЬКО в поле поиска, которое ВСТРОЕНО в Mozilla Firefox (Прим. переводчика).