Вот нашел интересный фильм
[показать]
«ХРОНИКИ КОПАРЯ»
Оригинальное название: «ХРОНИКИ КОПАРЯ»
Год выхода: 2008
Жанр: Документалистика, военная археология
Режиссер: Дмитрий Бурлачков
В ролях: Военные археологи
О фильме: «ХРОНИКИ КОПАРЯ» - это сборник сюжетов в жанре отчёта на тему раскопок по войне и старине. Минимум монтажа и закадровых комментариев, полностью отсутствующая фоновая музыка, оригинальная звуковая дорожка с рёвом ветра в степи, пением птиц в лесу, скрежетом лопаты от металл и диалоги участников съёмок «без купюр» будут способствовать более глубокому погружению зрителя в происходящее на экране. Сборник видеоотчётов о раскопочных экспедициях «ХРОНИКИ КОПАРЯ: ОТ ВОЙНЫ К СТАРИНЕ» вышел в свет 26 февраля 2008 года.
Содержимое 1-й части:
«РАСКОПКИ ЧЕТЫРЁХ ПУЛЕМЁТОВ МАКСИМ» (полная версия). Отчёт об открытии сезона 2005 г. в Старорусском районе, Новгородской области. Продолжительность 00:44:21
«ОТЧЁТ О ПОЕЗДКЕ В СТАЛИНГРАД» Май 2007 г. Коп в степи, обмен опытом с камрадами, День Победы на Мамаевом кургане. Продолжительность 00:39:49;
Выпущено: РОССИЯ
Продолжительность: 01:14:03
Доп. информация: Не рекомендуется для общественного просмотра, содержит ненормативную лексику.
Формат: AVI
Качество: DVDRip
Видео: DivX 5, 720x576, 25.00 fps, 1703Kbps;
Звук: MPEG Audio Layer 3, 48000 Hz, stereo, 128 Kbps
Размер: 975 Mб
http://fileshare.in.ua/937991
Содержимое 2-й части:
«УТРО СИНИХ КОПАТЕЛЕЙ» (юмор) Продолжительность 00:04:33
«ОТЧЁТ О РАСКОПКАХ НЕМЕЦКИХ ПОМОЕК НА БОЛОТЕ СУЧАН» (Старорусский район, Новгородской области). Сезон 2007 г. Продолжительность 00:38:00
«ЗАКЛАДКА КЛАДА СОВРЕМЕННЫХ МОНЕТ» (мистический акт, юмор). Вяземский район, Смоленской области. Продолжительность: 00:30:02
«МОЙ ПЕРВЫЙ КОП ПО СТАРИНЕ С ВЛАДИМИРОМ ПОРЫВАЕВЫМ» (Московская область). Лето 2007 г. Продолжительность: 00:16:18.
Выпущено: РОССИЯ
Продолжительность: 01:28:54
Доп. информация: Не рекомендуется для общественного просмотра, содержит ненормативную лексику
http://fileshare.in.ua/1658849
фильма о поисках кладов и реликвий
Фильм 1. Секреты кладоискателя (Обучающее видео)
Фильм 2. Опасный путь кладоискателя (Обучающее видео)
Металлопоиск: инструкция для новичков! учебный фильм.
Фильм 1. Секреты кладоискателя (Обучающее видео)
http://depositfiles.com/files/6tup6qi4r
http://depositfiles.com/files/iwh6r8ys4
http://depositfiles.com/files/u04ee2gsv
http://depositfiles.com/files/ryuk2gp57
http://depositfiles.com/files/9mt2k1w76
http://depositfiles.com/files/xn97ard50
http://depositfiles.com/files/qu392aqb5
http://depositfiles.com/files/wrtmx3fsx
Фильм 2. Опасный путь кладоискателя (Обучающее видео)
http://depositfiles.com/files/aadby1x1d
http://depositfiles.com/files/b15ta6m06
http://depositfiles.com/files/ai828gj0y
http://depositfiles.com/files/med0omm3z
http://depositfiles.com/files/u35ru828z
http://depositfiles.com/files/u6oeme5b2
http://depositfiles.com/files/hos5woav1
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Металлопоиск: инструкция для новичков! учебный фильм.
http://depositfiles.com/files/c8tvty7f9
http://aleksandr277.blogspot.com/
Посмотреть и приобрести некоторые находки можно здесь:
-
- ЭКСПЕДИЦИОННАЯ ЖИЗНЬ
- Организация походной жизни
- Школа выживания в зимних условиях (введение и содержание)
- Организация питания в походных условиях (введение и содержание)
- ЭКСПЕДИЦИОННАЯ ЖИЗНЬ
- Экологические тропы
- Экологические игры
- Публикации (статьи)
Посмотреть и приобрести некоторые находки можно здесь:
http://www.translate.ru/Default.aspx/Text?prmtlang=ru
http://translate.tut.ua/
Посмотреть и приобрести некоторые находки можно здесь:
Эхо войны
http://smotri.com/video/view/?id=v277124ad15
Эхо войны 2
http://smotri.com/video/view/?id=v27721353bc
Эхо войны 3
http://smotri.com/video/view/?id=v277172398b
Посмотреть и приобрести некоторые находки можно здесь:
Карты Генштаб на сайте "Поехали" - http://maps.poehali.org/catalogue/?page=25
Более 30000 карт доступно для бесплатного скачивания
Все карты откалиброваны
Здесь можно посмотреть все регионы. которые есть и зайдя в нужнную область или республику посмотреть номера листов - http://www.mapstor.com/map-sets/russia-maps.html
Генштаб на ТОПМАПе - http://topmap.narod.ru/
Посмотреть и приобрести некоторые находки можно здесь:
ПЕЧАТИ АРХАИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
Святослав Ярославич (Чернигов: 1054 - 1073 гг.; Киев: 1073-1076 гг.)
9б-2. Д. - 38,5-40,5 мм. М.н. - Брянская обл., 2005 г. Хр. - ч. к. (Москва), показана А. А. Резневым в мае 2005 г.
КНЯЖЕСКИЕ ПЕЧАТИ С ГРЕЧЕСКИМИ СТРОЧНЫМИ НАДПИСЯМИ
Буллы с развернутой легендой
Всеволод Ярославич (Переяславль: 1054-1076 гг.; Чернигов: 1076-1078 гг.; Киев: 1078-1093 гг.)
20-4. Обратное соотношение осей! Д. - 29-30 мм. М.н. - Вологодская обл., древнерусское Белоозеро, устье р. Васильевка, 2000-2003 гг. Хр. - ч. к., показана Г. Л. Рыжовым в январе 2005 г.
Олег Святославич (Чернигов: 1094-1115 гг.)
29б. Л.с. Надпись в четыре строки. Вокруг ободок.
О.с. Изображение архангела в полный рост с жезлом в правой руке и со сферой в левой. Вокруг ободок.
Д. - 22-24 мм. М.н. - Новгородская обл., Поозерье, на пашне у д. Песчаное, 2003 г. Хр. - НМ, № 43307, осмотрена в январе 2004 г. и в августе 2005 г. (Рис. 1).
(Рис.1).
29в. Надпись в четыре строки изображенная зеркально. Вокруг ободок.
О.с. Изображение архангела в полный рост с жезлом в правой руке и со сферой в левой. Вокруг ободок.
Д. - 22-24 мм. М.н. - Брянская обл., 2003-2004 гг. Хр. - ч. к. (Курск?), осмотрена в январе 2005 г. (Рис. 2).
(Рис.2).
Буллы с краткой легендой
Ярополк Изяславич (Вышгород: 1077-1078 гг.; Владимир Волынский: 1078-1086 гг.)
35а-5. Д. - 21-23 мм. М.н. - Брянская обл., 2003-2004 гг. Хр. - ч. к. (Курск?), осмотрена в январе 2005 г.
ИМЕННЫЕ ПЕЧАТИ ЦЕРКОВНЫХ ИЕРАРХОВ
Буллы епископов
Новгород
Нифонт (1131-1153 гг.)
54-5. Д. - 19,5-21 мм. М.н. - Владимирская обл., поселение в Суздальском р-не, 2005 г. Хр. - ч. к. (Москва?), осмотрена в сентябре 2005 г.
Илия? (архиепископ: 1165-1186 гг.)
58а. Л.с. Надпись в пять(?) строк.
О.с. Изображение Богоматери "Знамение" в полный рост.
Д. - 20,5-23,5 мм (пробито отверстие). М.н. - Тверская обл., Весьегонский р-н, поселение у д. Сеча, 2003-2004 гг. Хр. - ч. к., показана Г.Л.Рыжовым в январе 2005 г. (Рис. 3).
(Рис.3).
ПЕЧАТИ РАТИБОРА
71в. Л.с. Надпись в три строки. Вокруг ободок.
О.с. Погрудное изображение св. Климента папы римского. По сторонам следы колончатой надписи. Вокруг ободок.
Д. - 21,5-23,5 мм. М.н. - Курская обл., Курский р-н, 2004-2005 гг. Хр. - НЭ, передана П.В.Бирюковым в сентябре 2005 г. (Рис. 4).
(Рис.4).
ПЕЧАТИ ПРОТОПРОЕДРА ЕВСТАФИЯ
Посадник Завид (Новгород: около 1088-1094 гг.)
72-38. Д. - 20-21,5 мм. М.н. - Вологодская обл., древнерусское Белоозеро, устье р. Васильевка, 2000-2003 гг. Хр.
Посмотреть и приобрести некоторые находки можно здесь:
Некоторые вопросы производства снаряжения лучников
Лук, тетива и стрела составляют
уже очень сложное орудие, изобретение
которого предполагает долго накапливаемый
опыт и более развитые умственные способности,
следовательно, и одновременное знакомство
со множеством других изобретений
Вопросам производства оружия и предметам снаряжения лучников скифского времени посвящена довольно обширная литература. Прежде всего следует отметить работу Б. Н. Гракова, в которой тщательно собран, обобщен имеющийся к концу 20-х годов материал о производстве наконечников стрел лучниками Евразии. Особое внимание в этой работе уделено скифским бронзовым наконечникам. Бронзовые части от литейных форм, хранившиеся ранее в Киевском историческом музее, издала Ф. М. Штительман. В статьях А. И. Фурманской, посвященных бронзолитейному производству Ольвии, очень кратко использован материал по интересующему вопросу. Недавно с интересными соображениями по поводу значения заключительного этапа обработки наконечников — заточки — выступил В. И. Клочко.
Производству наконечников стрел, луков и колчанов посвящен раздел в докторской диссертации Б. А. Шрамко. К сожалению, эта чрезвычайно интересная работа до сих пор не опубликована, и о выводах, к которым пришел ее автор, можно судить лишь по нескольким фразам, помещенным в его автореферате. Б. А. Шрамко писал и о производстве железных наконечников стрел. Материалы разработок Б. А. Шрамко о производстве и обработке дерева, кости, кожи имеют исключительно важное значение для выяснения особенностей изготовления луков, их костяных и кожаных частей, основной массы горитов и колчанов. Особое значение имеют данные Б. А. Шрамко о специализированных орудиях обработки дерева и кожи. Навыки, приобретенные мастерами Скифии в обработке кожи, кости и дерева, изготовлении утвари, частей узды и кожаных частей доспеха, с успехом могли быть применены и при изготовлении снаряжения лучников.
Изготовить обычный горит было не очень сложно. Для этого, по-видимому, [94] не требовалось специализированного инструмента. Мастера вполне могли устроить обычные инструменты, применявшиеся при обработке кожи. То же самое можно сказать и об обработке кости для частей луков и об изготовлении луков. Кроме того, мы практически не располагаем целыми луками, сохранность которых позволила бы установить характер изготовления этого оружия. То же относится к горитам и колчанам. Поэтому вопрос производства луков, костяных и деревянных стрел, рядовых горитов и колчанов рассматриваться здесь не будет.
В этой главе речь идет о производстве бронзовых наконечников стрел и парадных горитов IV в. до н. э., остатки которых позволяют составить определенное представление о технике их производства. Из числа работ по этому вопросу следует отметить большую статью Б. В. Фармаковского, статьи А. П. Манцевич и В. П. Шилова, разделы из работы Н. А. Онайко.
Наконечники стрел. Абсолютное большинство наконечников отлито из бронзы. Все они отливались в составных литейных формах, сделанных из бронзы или камня. Производству этого вида оружия посвящена статья Б. Н. Гракова.
Раннесредневековые пояса имели самый различный облик, известны пояса с дополнительными подвесными ремешками и без них, двойные и одинарные.
Бронзовые подвески-топорики принадлежат к числу наиболее выразительных материальных памятников, связанных с древнерусским язычеством. Эти предметы чаще других амулетов используются для реконструкции дохристианских верований восточных славян [1, с. 546; 2, с. 267; 3, с. 248]. Наиболее подробно они были рассмотрены в специальной статье В. П. Даркевича, собравшего данные о значительной серии подвесок-топориков и систематизировавшего этот материал [4, с. 91-102]. Вывод В. П. Даркевича о том, что подобные подвески изображали оружие славянского бога-громовика Перуна и были связаны с его почитанием, прочно вошел во многие обобщающие исследования по древнерусской культуре. За три десятилетия, прошедшие со времени публикации статьи В. П. Даркевича, коллекция амулетов-топориков значительно пополнилась. Новые находки, многие из которых происходят из датированного культурного слоя или из закрытых комплексов, позволяют существенно уточнить хронологию и географию распространения этих предметов. Меняются и методические подходы к изучению археологических материалов, связанных со сферой верований и культа. Поэтому сегодня оказывается вновь актуальным вопрос о назначении амулетов-топориков связанных с ними религиозных представлениях, казалось бы, окончательно решенный 30 лет назад.
Прежде чем переходить к обзору и анализу конкретных находок, целесообразно сформулировать некоторые общие принципы интерпретации археологических материалов, связанных со сферой верований и культа. В современных исследованиях принято рассматривать эти материалы на широком культурно-историческом фоне с привлечением возможно большего круга аналогий. Стало правилом использование письменных источников, фольклорных текстов и этнографических материалов для истолкования археологических находок. Таким путем раскрывается символика амулетов, восстанавливается значение орнаментов, реконструируются обряды, следы которых зафиксированы в процессе раскопок. Характерно, что подобными приемами пользуются как структуралисты, так и исследователи, работающие в рамках традиционного сравнительно-исторического метода. Такой подход, с одной стороны, позволяет достичь интереснейших результатов, но с другой - открывает широкие возможности для субъективных построений - далеко не все реконструкции, основанные на комбинации разнородных и разновременных материалов, оказываются бесспорными. Перспектива обращения к письменным источникам и этнографии для «дешифровки» археологических материалов нередко уводит от анализа собственно археологического контекста находок. Под «археологическим контекстом» я имею в виду структуру самого объекта (будь то отдельный предмет или археологический комплекс), условия находки, связь ее с другими объектами того же памятника, точную датировку, круг точных аналогий и т.п. При интерпретации археологических материалов, связанных со сферой культа, эти операции, дающие наиболее точную и достоверную информацию об объекте, непременно должны предшествовать анализу культурно-исторического контекста. Рассматривая амулеты-топорики, я буду следовать этому правилу.
В. П. Даркевичем учтено 25 бронзовых амулетов-топориков, найденных как на территории Руси, так и за ее пределами [4, с. 92-93]. Мною собраны данные о 62 миниатюрных топориках. Большинство из них принадлежит к двум стандартным типам, выделенным П. Паульсеном и В. П. Даркевичем, и лишь несколько экземпляров имеют индивидуальную - несерийную форму.
Наиболее многочисленную группу составляют амулеты, имитирующие боевые топоры с оттянутым вниз лезвием, полукруглым вырезом в основании и удлиненным вырезным обухом - тип IV, по А. Н. Кирпичникову [5, с. Зб. 37, табл. ХIII, 4-8, табл. XXI, 1, 2, 8-12). Таких подвесок 39 (Каталог, N, 1-36). Длина их варьируется от 4 до 5,5 см, ширина лезвия - от 2,8 до 4 СМ. Сходство амулетов этой группы с подлинными боевыми топорами отмечалось целым рядом исследователей: А. Надольским [6, с. 390], П. Паульсеном [7, с. 195, 196], В. П. Даркевичем [4, с. 92, 93]. Действительно, миниатюрные топорики воспроизводят не только форму топоров типа IV, но и многие детали: мысовидные выступы на обухе, две пары коротких щековиц, сквозное отверстие для крепления чехла на лезвии, шпорцу на его внутренней стороне. На шейке у большинства экземпляров имеются глубокие насечки или небольшие рельефные валики, отмечающие переход от лезвия к обуху. Орнаментация амулетов этого типа различна. У 6 экз., происходящих из Кемского некрополя, Новгорода, Саркела, Старой Руссы и Биляра, боковые грани окаймлены бордюром из
Термины и их сокращения, которые иногда использовались на картах
Буян-поле - Ровное возвышенное место, открытое со всех сторон
Взлобок - Небольшая крутая возвышенность.
Верес - Можжевельник.
Волок (Волок) - Лес или лесная просека
Всполье - Край поля, выгон.
Выселок (Выс.) - Небольшая деревня, преимущественно владельческая, находящаяся вблизи одно-вотчинных селений.
Вящший - Наибольший, высший, высокий.
Город (Г.) - Укрепленное или обнесенное стенами селение. Статус управления присвоенный для волостного, уездного или губернского по отношению к другим населенного пункта.
Грива - Продолговатая возвышенность, поросшая лесом.
Деревня - Селение, без церкви, коего жители преимущественно крестьяне разных ведомств и живут без помещика.
Десница - Правая рука.
Дресва - Крупный песок.
Запань - Заводь или речной залив.
Засека (Зас.) - Оборонительное сооружение. Представляло собой сочетание лесных валежных засек, земляного вала и рва с острогами и отдельными крепостями. Укрепления служили оборонительными линиями, предохранявшими от набегов золотоордынцев, систематически грабивших и уничтожавших русские города и селения и угонявших население в плен а так же для охраны дорог.
Зыбун (Зыб.) - Трясина, не проходимое (гиблое) место.
Кошевник - Дровяной лес сплавляемый по реке.
Кучевые пески (Куч.) - Скопления сыпучего песка вокруг кустов и кустарничков... Высота 30-50 см, реже до 1-2 м. Местами состоят из гравия. Формируются обычно в районах с близкими грунтовыми водами - на солончаках, побережьях озёр, морей и рек.
Лядащий луг - Негодный, плохой луг.
Монастырь, обитель (Мон.) - Составляют различные виды иноческих общежитий из коих последние иногда совпадают в своем значении с погостами или усадьбами духовного ведомства.
Мыза (м. или Мыза) - Если она владельческая, то большую частью вблизи одно-вотчинных селений или она имеет место значение усадьбы при заводе и фабрике, если принадлежит лицам податных сословий.
Мянда - Сосна.
Новина - Расчищенная, но не паханная земля в лесу.
Отвал (Отв.) - Насыпь из пустых пород, шлака, образующаяся при разработке полезных ископаемых.
Оселок - Оселок влад. пустошь, место покинутое жителями; перелог, залежь. Обселок, Облесье, Обселок или обселье, пск. твер. вновь заселенное место, поселок, новоселки, засёлок.
Оселье - Оселье сродни околица, земля вкруг селенья.
Перекоп - Ров.
Плевел - Сорняк
Погост (Пог. или Погост) - Имеет церковь и население, состоящее из священно и церковнослужителей. Слово погост происходит от слова гость. Место, где торговали купцы, и называлось погостом. С принятием христианства при погостах стали ставить церкви. В 15-16вв. погосты начинают отмирать, отсюда у слова погост появляется второе значение - одиноко стоящая церковь.
Подсека (Под.) - Расчищенное место в лесу.
Позорище - Обозрение, смотреть.
Полночь - Север.
Посад (П. или Пос.) - Порядок изб или ряд домов. Оседлое поселение, расположенное вне города либо крепости.
Починок, поселок и хутор (Поч.) - Тоже что и выселок. Хутора, впрочем, нередко по сельскохозяйственному своему характеру имеют значение усадеб. Новые поселения, возникающие на впервые поднятом участке, назывались починками. Когда с первоначальным двором в починке возникали один или два других, он становился деревней.
Пустошь (Пуст.) - Селение превращалось в пустошь, если в ней не оставалось жилых дворов и пашня забрасывалась.
Селище - Большое село или слобода где имеется более одной церкви.
Село (С.) - Селение с церковью, имеющее жителей преимущественно из крестьян разных ведомств.
Сельцо (Сел.) - Селение исключительно владельческого характера с господским домом и разными владельческими заведениями, либо селение в котором живет помещик с крестьянами или несколько помещиков. Также может иметь название сельцо бывшее ранее как село.
Слобода, Форштат (Слоб.) - Селение с более чем одной церковью, поселение вне города или крепости.
Терние - Колючий кустарник
Усадьба (Ус.) - Они двух родов Усадьбы духовного ведомства по характеру населения сходны с погостами. Усадьбы владельческие различаются или по сельскохозяйственному их характеру или как местопребывание землевладельцев при фабрике или заводе
Шуйца - Левая рука.
Церковная земля (ЦЗ) - Земельный надел принадлежащей церковному приходу или
Колокола и колокольчики
http://www.mybells.ru/
О колоколах и колокольчиках
http://www.mybells.ru/work.php3?tip=sta … amp;page=1
ПЛАКИРОВАТЬ, плакирую, плакируешь (от фр. plaquer - накладывать) (спец.).
1. Отделать (отделывать) накладным серебром или золотом изделия из меди или латуни (посуду, украшения для сбруи и т. п.).
(источник - http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/NT000E4E8A )
--------------------------------------------------------------------------------
ПЛАКИРОВАНИЕ (плакировка) (от франц. plaquer - накладывать - покрывать), нанесение методом горячей прокатки или прессования на поверхность металлических листов, плит, труб, проволоки тонкого слоя другого металла или сплава (напр., латунного покрытия на стальные листы).
(источник - http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/NT000396A6)
--------------------------------------------------------------------------------
Плакирование (от франц. plaquer - накладывать, покрывать), нанесение на поверхность металлических листов, плит, проволоки, труб тонкого слоя др. металла или сплава термомеханическим способом. Осуществляется в процессе горячей прокатки (например, П. листов и плит) или прессования (П. труб).
П. может быть одно- и двусторонним. Применяется для получения биметаллаи триметалла, для создания антикоррозийного слоя алюминия на листах, плитах, трубах из алюминиевых сплавов, нанесения латунного покрытия на листы стали (вместо электролитического покрытия) и т.д.
(источник - http://www.oval.ru/enc/54677.html )
**************************************************************************************************
Источник - http://www.reviewdetector.ru/index.php?showtopic=945
Reviewdetector > Археологический > Общие вопросы
Довоенная столовая посуда, поднос, вилки
Автор - RedBlue (Aug 1 2006, 01:46 )
Накладное серебро и золото
(Plaqué, Plattierte Waaren, Plated articles) - "плакетка"
Название изделий из меди, покрытой сплошным слоем драгоценного металла, более толстым, чем при серебрении и золочении, изобретенных в 1742 г. в Англии Т. Болсовером (Th. Bolsover).
Медную плитку, примерно в 4 стм толщины, 30 стм длины и 7 стм ширины, тщательно очищали и полировали, покрывали листиком серебра такого же размера, но всего от 8 до 5 мм толщины, намазывали по краям бурой, прикрывали толстой, гладкой железной пластинкой и накаливали докрасна, до того, что по краям бура плавилась, а серебро, начиная плавится, прочно приставало к меди. В таком состоянии нагрева плитку пропускали через вальцы и потом доводили до желаемой толщины, иногда всего до 0,02 мм, так называемая "паталь" или "шумиха".
Подобным же способом приготовляют и мишурную проволоку. Листки накладного серебра и золота обрабатывают потом как настоящие металлы.
Гальваническое серебрение и белые сплавы никеля окончательно вытеснили из употребления вещи из накладного серебра: оно идет только на рефлекторы для экипажных фонарей, где серебрение скоро стирается от энергичной чистки; Н. золото еще употребляется для корпусов карманных часов.
Особый вид накладного серебра представляют украшения для сбруи: их изготовляют из латуни, лудят оловом, затем, намазав салом, покрывают тонкой серебряной фольгой около 0,01 мм, тщательно притирая полировальником. Потом нагревают до плавления олова, которое прочно припаивает серебро, благодаря присутствию сала. У нас этой работой занимаются многие кустари.
**************************************************************************************************
Источник - Кладоискатель Форум поисковиков Украины, и не только.
Список форумов Кладоискатель -> Находки - Орнамент или письмено?
http://forum.violity.kiev.ua/viewtopic.php?t=1432
Иконы (17 типовых икон, есть фото и описания)
http://rings.ru/shop/1013.aspx
******************************************************************************************************************
Крестики (20 типовых крестиков, есть фото и описания)
http://rings.ru/shop/3.aspx
******************************************************************************************************************
Сюжетное многообразие русского медного литья
Автор - Михаил Воробьев
Статистический анализ медных икон позволяет составить достаточно точную таблицу распространенности отдельных сюжетов в старообрядческом медном литье:
http://www.soldes.ru/copper_plastic/001.html
ОБРАЗЫ ХРИСТА
http://www.soldes.ru/copper_plastic/002.html
ОБРАЗЫ БОГОРОДИЦЫ
http://www.soldes.ru/copper_plastic/003.html
ПРАЗДНИЧНЫЕ СЮЖЕТЫ
http://www.soldes.ru/copper_plastic/004.html
ОБРАЗЫ СВЯТЫХ
http://www.soldes.ru/copper_plastic/005.html
******************************************************************************************************************
Поздние иконки-образки
-------------------------------------------------
Христианство в искусстве
Квятковский В. Ю. Поздние иконки-образки
http://www.icon-art.info/book_contents. … mp;ch_l2=0
1. Преподобный Варлаам.
2. Великомученица Параскева.
3. Богоматерь Всех Скорбящих Радость.
4. Зосима и Савватий Соловецкие.
5. Богоматерь Черниговская.
6. Богоматерь Казанская.
http://www.icon-art.info/book_contents. … mp;ch_l2=0
1. Богоматерь Тихвинская.
2. Богоматерь Владимирская.
3. Богоматерь Казанская.
4. Чудо Георгия о змие.
5. Преподобный Тихон.
6. Святитель Николай Чудотворец.
7. Вход Господень в Иерусалим.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Образки (4 типовых образки, есть фото и описания)
http://rings.ru/shop/4.aspx (смотреть фото образков)
-----------------------------------------------------------
Образок "Владимирская икона Божией Матери"
Владимирская икона Божией Матери самая великая русская святыня, многие века бывшая олицетворением нашей земли. Перед ней венчались на царство цари, избирались патриархи. «Пречистой Богородице Владимирской» клялись в верности Отечеству солдаты и за нее умирали на поле брани. И именно на ее защиту более всего уповала Россия в самые страшные периоды своей истории. Великий чудотворный образ был, по преданию, написан апостолом Лукой при жизни Богородицы и Ею благославлен.
На Русь икону привезли в 1131 году в подарок вел. кн. Юрию Долгорукому от константинопольского патриарха. В 1155 году св. благов. кн. Андрей Боголюбский увез ее во Владимир и там, на высоком берегу Клязьмы воздвиг для нее величественный Успенский собор.
В тропаре Владимирскому образу, часть которого написана на обороте медальона, есть молитвенное прошение о защите от врагов всех стран христианских и единой человеческой души: «Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприемши, Владычице, чудотворную твою икону, к нейже ныне мы притекающе, и молящеся Тебе, взываем сице: о Пречудная Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей, и вся грады и страны христианския невредимы от всех
История Хлебопечения в России.
http://www.hleb.net/history/index.html
Краткий исторический обзор хлебопекарного дела.
(Из книги Микини B. Руководство по хлебопекарному и дрожжевому производству. С-Пб. 1912 г.)
http://www.hleb.net/history/hist1-r.html
История хлебопечения на Руси.
http://www.hleb.net/history/rus-hist/index-r.html
Хлебопечение Москвы в XVIII - XIX веках
http://www.hleb.net/khlebprod/arhiv/199 … ex18v.html
РУССКАЯ ПЕЧЬ
http://www.hleb.net/rusoven/index-r.html
Микини. Руководство по хлебопекарному производству. 1913 г.
http://www.hleb.net/lib/books/mikini/index.html
http://www.hleb.net/lib/books/mikini/2/ … chast.html
Русское православие и хлеб
http://www.hleb.net/pravoslavie/index.html
Санкт-Петербургский Музей Хлеба
http://www.colobki.ru/
http://www.agroparty.ru/smi/156/
http://www.vor.ru/culture/cultarch307_rus.html
http://www.vor.ru/culture/cultarch200_rus.html
http://www.bibliotekar.ru/encSekt/72.htm
(источник - Тайные общества и секты. Часть вторая. Русские секты - Составитель: Макарова Наталья)
Часть вторая. Русские секты
Ранние формы русского сектантства возникли к концу XVII века и получили свое широкое развитие в XVIII веке. Сектанты противопоставили православной церкви с ее догматами и сложным ритуалом веру в то, что человек - сам церковь. Аппелируя к индивидуальной свободе и провозглашая человека "живым храмом", сектантство звало к уходу от мира, возлагало все надежды на другой, грядущий мир, который ему даст вера.
1. СТАРООБРЯДЧЕСТВО
Исходной формой религиозного сектантства в России явилось СТАРООБРЯДЧЕСТВО - ряд религиозных течений, отрицавших обрядовую форму русской православной церкви, осуществленную патриархом Никоном в 1б50-х гг.
Старообрядчество жестоко преследовалось царской администрацией и официальной церковью. Совращение православных в ересь строго пресекалось и к расколу применялось публичное оказательство (ряд запрещений, в частности, устраивание крестных ходов, пение на улицах, площадях и т. д.).
Спасаясь от репрессий, старообрядцы бежали в труднодоступные малозаселенные местности - в Поморье, Заволжье, на Дон и Яик, в Сибирь, за рубежи России. Крупнейшим духовным и организационным центром старообрядчества была Москва.
К старообрядчеству примыкали различные слои общества: боярство, духовенство, стрельцы, крестьянство, посадское население. Социальная неоднородность обусловила наличие большого числа группировок, на которые разделилось старообрядчество. Основными течениями старообрядчества являются БЕГЛОПОПОВЩИНА, ПОПОВЩИНА и БЕСПОПОВЩИНА.
БЕГЛОПОПОВЩИНА - это наиболее ранняя форма старообрядчества. Название свое это течение получило из-за того, что верующие принимали священников, переходящих к ним из православия.
От беглопоповщины в первой половине XIX в. произошло ЧАСОВЕННОЕ СОГЛАСИЕ. Из-за отсутствия священников они стали управляться уставщиками, которые вели богослужение в часовнях.
Группы ПОПОВЦЕВ по организации, вероучению и культу близки к православию. Среди них выделялись единоверцы и Белокриницкая иерархия.
БЕЛОКРИНИЦКАЯ ИЕРАРХИЯ - это старообрядческая церковь, возникшая в 1846 г. в Белой Кринице (Буковина), на территории Австро-Венгрии, в связи с чем старообрядцев, признающих Белокриницкую иерархию, называют также АВСТРИЙСКИМ СОГЛАСИЕМ.
БЕСПОПОВЩИНА в свое время была наиболее радикальным течением в старообрядчестве. По своему вероучению беспоповцы дальше других старообрядцев отошли от православия.
Беспоповщина имела несколько направлений:
1) СПАСОВСКОЕ СОГЛАСИЕ, или НЕТОВЩИНА. Согласно их вероучению, спасение можно получить, уповая только на Иисуса Христа (Спаса). Отрицали таинства, православное священство.
2) РЯБИНОВСКИЙ ТОЛК - течение в спасовском согласии; признавали лишь поклонение кресту, сделанному из рябины.
3) ПОМОРСКИЙ ТОЛК возник на реке Выге, в Поморье.
Одно из течений поморцев - ДАНИЛОВЦЫ, названное по имени одного из основателей толка, Данилы Вакулова.
4) ФЕДОСЕЕВСКИЙ ТОЛК - одно из радикальных